Isma'il ibn Ja'far

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Sexta de Isma'ili Shia Imams

Abū Muḥammad Ismāʿīl ibn Jaʿfar al-Mubārak (árabe: أَبُو مُحَمَّد إسْماعِيل ٱبْن جَعْفَر المبارك) era el hijo mayor de Ja'far al-Sadiq y sexto imán del Islam chiíta ismailí. También llevaba el epíteto de al-Mubarak ('literalmente, el bendito'), en base al cual uno de los primeros grupos ismailíes pasó a denominarse Mubarakiyya.

Parece probable que los Mubarakiyya fueran originalmente partidarios de Ismael antes de reconocer a Mahoma como su Imam. En cualquier caso, Mubarakiyya fue uno de los nombres originales del naciente Isma'iliyya, término acuñado por heresiógrafos posteriores. Una facción de Mubarakiyya se convirtió más tarde en los ismailíes fatimíes, defendiendo la continuidad del Imamato en la descendencia de Ismael, reconociendo al propio Ismael como su sexto Imam. Esta enumeración fue posteriormente mantenida por las distintas ramas de los ismailíes.

Una gran crisis surgió entre los chiítas después de la muerte de Ja'far al-Sadiq, que tenía cinco hijos. Abdullah e Ismail eran los hijos mayores de su primera esposa Fátima, nieta de Hasan Ibn Ali. Ismail fue probablemente el segundo hijo de al-Sadiq. La fecha exacta y las circunstancias de la muerte de Ismail tampoco están claras. Según algunos autores ismailíes, Ismael sobrevivió a al-Sadiq. Algunas fuentes, principalmente textos del Doce, informan que Ismail falleció durante la vida de al-Sadiq, pero esas mismas fuentes también informan que Ismail fue visto varios días después en Basora, lo que sugiere que en realidad no murió pero fue expulsado de Medina.

Vida

Se desconoce la fecha de nacimiento de Isma'il, pero aparentemente fue el segundo hijo de Ja'far al-Sadiq, nacido entre 80 y 83/699–702. Su madre, Fátima bint al-Husayn al-Athram ibn al-Hasan ibn Ali, fue la primera esposa de al-Sadiq. Al-Shahrastani (m. 1153) escribe en Kitab al-Milal wa al-Nihal que durante la vida de Fátima, al-Sadiq nunca consiguió otro matrimonio como Mahoma con Jadiya y Ali con Fátima. Ismail era hermano completo de Abdullah al-Aftah, el imán de Fathiyya (o Aftahiyya).

Imamato

Designación

Muerte

La fecha exacta y las circunstancias de la muerte de Ismail también siguen siendo desconocidas. Según la tradición ismailí, Ismail murió en 158/775 y fue enterrado en el Maqam al-Imam (Santuario del Imam) en Salamiyah, ciudad situada en Siria. Sin embargo, fuentes no ismailíes informan que murió en Medina y fue enterrado allí en el cementerio de Baqi. Al-Shahrastani escribe en Kitab al-Milal wa al-Nihal que, "Algunos de ellos [seguidores de Ismail] dicen que él no murió, pero que su padre había declarado que había muerto para salvar él de los califas abasíes; y que había celebrado una asamblea fúnebre en la que fue testigo el gobernador de Al-Mansur en Medina. Hasan ibn Nuh al-Bharuchi, un autor indio ismailí, relata haber visitado la tumba de Ismail en 904/1498. Su tumba todavía estaba allí en 1302/1885, pero más tarde fue destruida, junto con otras tumbas en Baqi, por los wahabíes.

Familia

Did you mean:

Besides Muhammad, Isma 'il had a son called Ali, who was born in 130/748 and a daughter, Fatima.

Fuentes

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  • Gleave, Robert (2008). "Ja Asignfar al-Lodeq". Encyclopaedia Iranica. Vol. XIV. pp. 349–351.
  • Rajput, Ali Mohammad (2013). Hasan-i-sabbah: Su vida y pensamiento. Xlibris Corporation. ISBN 9781483626703.
  • Walker, Paul E. (1995). "Sucesión a la Regla en el Califato chií". Journal of the American Research Center in Egypt. 32: 239–264. doi:10.2307/40000841. JSTOR 40000841.
  • Ivanow, Vladimir (1942). Tradición Ismaili En cuanto al Levántate de los fatimíes. Islamic Research Association. ISBN 978-0-598-52924-4.
  • Hollister, John Norman (1953). El Shi'a de la India. Luzac. ISBN 978-8170691068.
  • Buyukkara, Mehmet Ali (1997). El movimiento Imāmi Shi'i en el tiempo de Mūsā al-Kāitiaim y 'Ali al-Riyu. Edinburgh University Press.

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