Islam y guerra

Desde la época de Mahoma, el último profeta del Islam, muchos estados e imperios musulmanes han estado involucrados en la guerra. El concepto de yihad, el deber religioso de luchar, se ha asociado durante mucho tiempo con las luchas por promover una religión, aunque algunos observadores se refieren a esa lucha como "la yihad menor" en comparación con el esfuerzo espiritual interno. La jurisprudencia islámica sobre la guerra diferencia entre la guerra ilegítima y la legítima y prescribe la conducta apropiada e inapropiada de los combatientes. Numerosas guerras de conquista, así como campañas militares armadas anticoloniales, se libraron como yihads.

Conceptos islámicos sobre la guerra

Los conceptos islámicos relacionados con la guerra se refieren a lo que ha sido aceptado en Sharia (ley islámica) y Fiqh (jurisprudencia islámica) por Ulama (eruditos islámicos) como la manera islámica correcta que se espera que los musulmanes obedezcan en tiempos de guerra. Algunos eruditos y figuras religiosas musulmanas afirman que la lucha armada basada en los principios islámicos se conoce como la Yihad Menor. El principio básico en la lucha es que las otras comunidades deben ser tratadas como propias. La lucha está justificada por legítima defensa, para ayudar a otros musulmanes y después de una violación de los términos de un tratado; pero debe suspenderse si estas circunstancias dejan de existir. El principio del perdón se reitera entre las afirmaciones del derecho a la legítima defensa.

Historia

Primeras instancias

Las primeras formas de guerra de los musulmanes ocurrieron después de la migración (hijra) de Mahoma y su pequeño grupo de seguidores a Medina desde La Meca y la conversión al Islam de varios habitantes de la ciudad. En ese momento, los musulmanes habían sido perseguidos y oprimidos por los habitantes de La Meca. Todavía había musulmanes que no podían huir de La Meca y todavía estaban oprimidos por su fe. Los habitantes de La Meca también se negaron a permitir que los musulmanes entraran en La Meca y por eso les negaron el acceso a la Ka'aba.

Las principales batallas en la historia del Islam surgieron entre los mecanos y los musulmanes; uno de los más importantes para este último fue la Batalla de Badr en 624 d.C. Otras batallas tempranas incluyeron batallas en Uhud (625), Khandaq (627), La Meca (630) y Hunayn (630). Estas batallas, especialmente Uhud, no tuvieron éxito en comparación con la Batalla de Badr. Al relatar esta batalla, el Corán afirma que Alá envió un "ejército invisible de ángeles" que ayudó a los musulmanes a derrotar a los mecanos.

Guerra de las fuerzas islámicas antes de 1918

Islam en la Península Ibérica

La conquista omeya de Hispania fue la expansión inicial del califato omeya sobre Hispania (en la Península Ibérica) desde el 711 al 718. La conquista resultó en la destrucción del Reino Visigodo y el establecimiento de la Wilayah omeya de Al-Andalus. La conquista marca la expansión más occidental tanto del califato omeya como del gobierno musulmán en Europa. La conquista fue seguida por un período de varios cientos de años durante los cuales la mayor parte de la Península Ibérica fue conocida como Al-Andalus, dominada por gobernantes musulmanes. Solo un puñado de nuevos pequeños reinos cristianos lograron reafirmar su autoridad en el lejano norte montañoso de la península. La Península Ibérica medieval fue escenario de guerras casi constantes entre los reinos musulmanes de al-Andalus (y más tarde Taifas) y los cristianos.

La dinastía almohade fue una dinastía musulmana bereber que se fundó en el siglo XII y conquistó todo el norte de África hasta Libia, junto con Al-Andalus (Península Ibérica musulmana). Los almohades, que declararon una yihad eterna contra los cristianos, superaron con creces a los almorávides en su punto de vista fundamentalista y trataron con dureza a los dhimmis. Ante la elección de la muerte o la conversión, muchos judíos y cristianos emigraron.

Los almohades pronto se embarcaron en una campaña para destruir los reinos católicos en la Península Ibérica y más allá. Superado en número, el ejército defensor liderado por el rey Alfonso VIII de Castilla derrotó a Muhammad al-Nasir cerca de Las Navas de Tolosa en 1212. Las Navas de Tolosa se busca como el punto de inflexión de la Reconquista y el fin del dominio musulmán en la Península Ibérica.. En 1492, la Guerra de Granada marcó el final de la Reconquista, resultando en la derrota del Emirato de Granada, poniendo fin a todo el dominio islámico en la Península Ibérica.

Cruzadas

Los cruzados europeos reconquistaron gran parte del territorio incautado por el estado islámico, dividiéndolo en cuatro reinos, siendo el más importante el Reino de Jerusalén. Las Cruzadas originalmente tenían el objetivo de recuperar Jerusalén y Tierra Santa (antiguo territorio cristiano) del dominio musulmán y se lanzaron originalmente en respuesta a un llamado del Imperio Bizantino Ortodoxo Oriental para ayudar contra la expansión de los turcos musulmanes selyúcidas en Anatolia. Hubo poco impulso para recuperar las tierras de los cruzados, salvo los pocos ataques realizados por los fatimíes egipcios. Sin embargo, esto cambió con la llegada de Zangi, gobernante de lo que hoy es el norte de Irak. Tomó Edesa, lo que desencadenó la Segunda Cruzada, que fue poco más que un estancamiento de 47 años.Mientras acumulaba sus ejércitos en Siria, Saladino tuvo que crear una doctrina que uniera sus fuerzas y las hiciera luchar hasta el amargo final, que sería la única manera de reconquistar las tierras conquistadas en la Primera Cruzada. Afirmó que cualquiera que abandonara la Jihad estaría cometiendo un pecado que no podría ser borrado de ninguna manera. También puso a sus emires en el centro del poder, justo bajo su gobierno.

Asia del Sur

Sir Jadunath Sarkar sostiene que varios invasores musulmanes estaban librando una Jihad sistemática contra los hindúes en la India en el sentido de que "se recurrió a todos los dispositivos, excepto a la masacre a sangre fría, para convertir a los súbditos paganos". En particular, los registros mantenidos por al-Utbi, el secretario de Mahmud al-Ghazni, en el Tarikh-i-Yamini documentan varios episodios de sangrientas campañas militares. A finales del siglo X, se difundió la historia de que antes de que Mahoma destruyera los ídolos de la Kaaba, el de Manat fue enviado en secreto a un templo hindú en la India; y el lugar fue renombrado como So-Manāt o Somnath. Actuando sobre esto, el ídolo de Shiva en el templo de Somnath fue destruido en una incursión de Mahmud Ghazni en CE 1024; que se considera el primer acto de Jihad en la India.En 1527, Babur ordenó una Jihad contra Rajputs y Meenas en la batalla de Khanwa. Dirigiéndose públicamente a sus hombres, declaró la próxima batalla una Yihad. Sus soldados se enfrentaban por primera vez a un ejército no musulmán. Esta, dijo, era su oportunidad de convertirse en Ghazi (soldado del Islam) o en Shaheed (mártir del Islam). El emperador mogol Aurangzeb libró una yihad contra aquellos identificados como heterodoxos dentro de la comunidad islámica de la India, como los musulmanes chiítas.

Piratas de Berbería

Después de que los españoles reconquistaron Granada de los moros en 1492, muchos moros exiliados de la Inquisición española huyeron al norte de África. Después de que se produjeran ataques contra la navegación española desde el norte de África, los españoles respondieron apoderándose de Orán, Argel y Túnez. Para 1518, los piratas estaban sirviendo en las armadas de los sultanes del norte de África, realizando actividades que incluían ataques al comercio enemigo (especialmente cristiano) y asaltando las costas europeas en busca de esclavos potenciales. Sin embargo, en 1587, su actividad se volvió mucho más descentralizada y más parecida a la piratería tradicional.

Gran parte de la actividad de Berbería se financió mediante la esclavitud de los cristianos europeos. A principios del siglo XVII, solo en Argel había más de 20.000 cautivos para ser vendidos como esclavos. Aunque personas de toda la cristiandad sufrieron ataques de Berbería, las personas que fueron las víctimas más probables fueron de Sicilia. Sin embargo, cualquier nación cristiana que se negara a pagar tributo al Islam y el Sultanato de Marruecos, Eyalet de Tripolitania o la Regencia de Argel podrían haber sido objeto de ataques.

En 1800, el Eyalet de Tripolitania exigió un aumento del tributo para "prevenir" futuros ataques contra los incipientes Estados Unidos. Sin embargo, Estados Unidos se negó a pagar el tributo, y esto condujo a la Primera Guerra de Berbería. Cuando Estados Unidos derrotó a los tripolitanos en la Batalla de Derne en 1805, las dos naciones firmaron un tratado que tenía términos favorables para Estados Unidos. Sin embargo, un resurgimiento de los ataques de Berbería en 1815 llevó a que la Marina de los EE. UU. fuera utilizada nuevamente en la Segunda Guerra de Berbería, que también resultó en una victoria de los Estados Unidos y el cese de todos los ataques de Berbería contra la navegación estadounidense sin tributo.

Imperio Otomano

Al suceder a su padre, Solimán el Magnífico inició una serie de conquistas militares en Europa. El 29 de agosto de 1526 derrotó a Luis II de Hungría (1516-1526) en la batalla de Mohács. A su paso, la resistencia húngara se derrumbó y el Imperio Otomano se convirtió en el poder preeminente en el sudeste de Europa. En julio de 1683, el sultán Mehmet IV proclamó la Yihad y el gran visir turco, Kara Mustafa Pasha, puso sitio a Viena con un ejército de 138.000 hombres.

El 14 de noviembre de 1914, en Constantinopla, capital del Imperio Otomano, el líder religioso Sheikh-ul-Islam declara la Yihad en nombre del gobierno otomano, instando a los musulmanes de todo el mundo, incluidos los países aliados, a tomar las armas contra Gran Bretaña, Rusia, Francia, Serbia y Montenegro en la Primera Guerra Mundial. Por otro lado, el jeque Hussein bin Ali, Sharif de La Meca, se negó a aceptar las solicitudes otomanas de respaldar esta yihad, un requisito que era necesario para que una yihad se hiciera popular., debido a la presión británica y sobre la base de que:

la Guerra Santa era doctrinalmente incompatible con una guerra de agresión, y absurda con un aliado cristiano: Alemania

Asia Central y Afganistán

Ahmad Shah, fundador del Imperio Durrani, declaró la yihad contra los marathas, y guerreros de varias tribus pashtunes, así como de otras tribus, respondieron a su llamado. La Tercera batalla de Panipat (enero de 1761), librada entre ejércitos en gran parte musulmanes y en gran parte hindúes que contaban con hasta 100.000 soldados cada uno, se libró a lo largo de un frente de doce kilómetros y resultó en una victoria para Ahmad Shah.

En respuesta al levantamiento de Hazara de 1892, el emir afgano Abdur Rahman Khan declaró una "Jihad" contra los chiítas. El gran ejército derrotó la rebelión en su centro, en Oruzgan, en 1892 y la población local fue severamente masacrada. Según SA Mousavi, "miles de hombres, mujeres y niños hazara fueron vendidos como esclavos en los mercados de Kabul y Qandahar, mientras que los rebeldes derrotados construyeron numerosas torres de cabezas humanas como advertencia para otros que podrían desafiar el gobierno de el Emir". Hasta el siglo XX, los pashtunes todavía mantenían como esclavos a algunos hazaras; aunque Amanullah Khan prohibió la esclavitud en Afganistán durante su reinado, la tradición continuó extraoficialmente durante muchos años más.

Wahabbistas

Los jeques salafistas saudíes estaban convencidos de que su misión religiosa era emprender la yihad contra todas las demás formas del islam. En 1801 o 1802, los wahabistas saudíes bajo Abdul Aziz ibn Muhammad ibn Saud atacaron y capturaron las ciudades sagradas chiítas de Karbala y Najaf en Irak, masacraron a los chiítas y destruyeron las tumbas del chiíta Imam Husayn y Ali bin Abu Talib. En 1802 tomaron Taif. En 1803 y 1804, los wahabíes tomaron La Meca y Medina.

Fulani yihads (África Occidental)

Las yihads Fula o Fulani fueron una serie de eventos independientes pero vagamente conectados en África occidental entre finales del siglo XVII y la colonización europea, en los que los musulmanes Fulas tomaron el control de varias partes de la región. Entre 1750 y 1900, entre un tercio y dos tercios de la población total de los estados de la jihad de Fulani eran esclavos.

Guerra anticolonial en áreas musulmanas

Cáucaso

En 1784, el imán Sheikh Mansur, un guerrero checheno y místico musulmán, lideró una coalición de tribus caucásicas musulmanas de todo el Cáucaso en una ghazavat, o guerra santa, contra los invasores rusos. Sheikh Mansur fue capturado en 1791 y murió en la Fortaleza de Schlüsselburg. El erudito islámico ávaro Ghazi Muhammad predicó que la Jihad no ocurriría hasta que los caucásicos siguieran la Sharia por completo en lugar de seguir una mezcla de leyes islámicas y adat.(tradiciones consuetudinarias). Para 1829, Mullah comenzó a hacer proselitismo y a afirmar que obedecer la Sharia, dar zakat, rezar y hacer el hajj no sería aceptado por Alá si los rusos todavía estaban presentes en el área. Incluso llegó a afirmar que los matrimonios se anularían y los hijos serían bastardos si todavía quedaban rusos en el Cáucaso. En 1829 fue proclamado imán en Ghimry, donde formalmente llamó a la guerra santa. En 1834, Ghazi Muhammad murió en la batalla de Ghimri y el Imam Shamil ocupó su lugar como líder principal de la resistencia del Cáucaso. El Imam Shamil logró lo que Sheik Mansur había comenzado: unir a los montañeses del Cáucaso del Norte en su lucha contra el Imperio Ruso. Fue líder de la resistencia antirrusa en la guerra del Cáucaso y fue el tercer imán de Daguestán y Chechenia (1834-1859).

Mahdistas en Sudán

Durante la década de 1870, las iniciativas europeas contra la trata de esclavos provocaron una crisis económica en el norte de Sudán, lo que precipitó el ascenso de las fuerzas mahdistas. Muhammad Ahmed Al Mahdi fue un líder religioso que se autoproclamó el Mahdi, el redentor profetizado del Islam que aparecerá en el fin de los tiempos, en 1881 y declaró la Yihad contra los gobernantes otomanos. Declaró infieles a todos los "turcos" y pidió su ejecución. El Mahdi formó un ejército y lideró una exitosa guerra religiosa para derrocar la ocupación otomano-egipcia de Sudán. La victoria creó un estado islámico, que rápidamente restableció la esclavitud. En Occidente, es más famoso por derrotar y luego matar al general británico Charles George Gordon, en la caída de Jartum.

Afganistán

La Primera Guerra Anglo-Afgana (1838-1842) fue una de las guerras más desacertadas y desastrosas de Gran Bretaña. William Brydon fue el único superviviente del ejército británico invasor de 16.500 soldados y civiles.

La invasión soviética de Afganistán también fue un desastre y se consideró su "Vietnam". La invasión y las atrocidades obligaron a Occidente a prestar ayuda a los muyahidines. La invasión rusa fue también el hecho histórico que provocó que Osama bin Laden emigrara a Afganistán en 1979, el mismo año en que se graduó de la Universidad.

Como en las guerras anteriores contra los británicos y los soviéticos, la resistencia afgana a los invasores estadounidenses tomó la forma tradicional de una guerra santa musulmana contra los infieles.

Durante septiembre de 2002, los remanentes de las fuerzas talibanes comenzaron una campaña de reclutamiento en áreas pashtunes tanto en Afganistán como en Pakistán para lanzar una renovada "yihad" o guerra santa contra el gobierno afgano prooccidental y la coalición liderada por Estados Unidos. Los panfletos distribuidos en secreto durante la noche también comenzaron a aparecer en muchas aldeas en el antiguo corazón de los talibanes en el sureste de Afganistán que pedían la yihad. Los fugitivos de al-Qaeda y los talibanes establecieron pequeños campos de entrenamiento móviles a lo largo de la frontera con Pakistán para entrenar a los nuevos reclutas en la guerra de guerrillas y tácticas terroristas, según fuentes afganas y un informe de las Naciones Unidas.

La mayoría de los nuevos reclutas procedían de las madrazas o escuelas religiosas de las áreas tribales de Pakistán, de donde habían surgido originalmente los talibanes. A partir de 2008, continúa la insurgencia, en forma de guerra de guerrillas talibanes.

Aunque no hay evidencia de que la CIA apoyara directamente a los talibanes o a Al Qaeda, se proporcionó cierta base para el apoyo militar de los talibanes cuando, a principios de la década de 1980, la CIA y el ISI (Agencia de Inteligencia Interservicios de Pakistán) proporcionaron armas a los muyahidines afganos que resistían la invasión soviética de Afganistán, y el ISI ayudó en el proceso de reunir a musulmanes radicales de todo el mundo para luchar contra los soviéticos. Osama bin Laden fue uno de los actores clave en la organización de campos de entrenamiento para los voluntarios musulmanes extranjeros.

Los soviéticos se retiraron por completo de Afganistán en 1989, poniendo fin a una guerra que se había convertido en una vergüenza para los políticos de Moscú.

Argelia

En 1830, Argelia fue invadida por Francia; La dominación colonial francesa sobre Argelia suplantó lo que había sido la dominación nominal del Imperio Otomano. En dos años, Abd al-Qādir se convirtió en emir y, con la lealtad de varias tribus, comenzó una yihad contra los franceses. Fue eficaz en el uso de la guerra de guerrillas y durante una década, hasta 1842, obtuvo muchas victorias. Se destacó por su caballerosidad. El 21 de diciembre de 1847, Abd al-Qādir se vio obligado a rendirse.

Abd al-Qādir es reconocido y venerado como el primer héroe de la independencia de Argelia. No sin razón, su estandarte verde y blanco fue adoptado por el Frente de Liberación de Argelia durante la Guerra de la Independencia y se convirtió en la bandera nacional de la Argelia independiente.

La Guerra Civil de Argelia (1991–2002) fue un conflicto armado entre el gobierno argelino y varios grupos rebeldes islamistas que comenzó en 1991. Para 1997, la yihad organizada en Argelia se había desintegrado en matanza criminal y Argelia estaba asolada por masacres de intensa brutalidad y violencia. tamaño sin precedentes.

El sudeste de Asia

Los musulmanes Cham bajo Katip Suma declararon una Jihad contra la invasión vietnamita de Champa en 1832 bajo el emperador Minh Mang.

Porcelana

Las fuerzas musulmanas uzbekas de Turkic Kokandi bajo el mando de Yaqub Beg declararon una Jihad contra los musulmanes chinos bajo el mando de T'o Ming durante la revuelta de Dungan. Yaqub Beg reclutó a la milicia china Han no musulmana bajo el mando de Hsu Hsuehkung para luchar contra los musulmanes chinos. Las fuerzas de T'o Ming fueron derrotadas por Yaqub, que planeaba conquistar Dzungharia. Yaqub tenía la intención de apoderarse de todo el territorio de Dungan.

La Rebelión de los Bóxers fue considerada una Jihad por los musulmanes Kansu Braves en el Ejército Imperial Chino bajo el mando de Dong Fuxiang, luchando contra la Alianza de Ocho Naciones.

La yihad fue declarada obligatoria y un deber religioso para todos los musulmanes chinos contra Japón después de 1937 durante la Segunda Guerra Sino-Japonesa.

Eje Europa

Entre los líderes nazis, el mayor interés en la idea de crear unidades musulmanas bajo el mando alemán lo mostró Heinrich Himmler, quien veía al mundo islámico como un aliado potencial contra el Imperio Británico. Himmler tenía una visión romántica del islam como una fe que "fomentaba soldados intrépidos", y esto probablemente desempeñó un papel importante en su decisión de levantar tres divisiones musulmanas bajo el liderazgo alemán en los Balcanes de musulmanes bosnios y albaneses:el Waffen SS 13 Handschar ("Cuchillo"), el 23 Kama ("Daga") y el 21 Skenderbeg, aunque solo Hanschar alcanzó la fuerza de división completa. El Skenderbeg era una unidad albanesa de alrededor de 4.000 hombres, y el Kama estaba compuesto por musulmanes de Bosnia, con 3.793 hombres en su punto máximo. Handschar fue la unidad más grande, alrededor de 20,000 voluntarios musulmanes bosnios. El reclutamiento fue ayudado por el Gran Mufti de Jerusalén Haj Amin al-Husseini, quien huyó de la Palestina controlada por los británicos en 1941 a Bagdad y luego a Berlín. Participó en el esfuerzo de guerra alemán "al transmitir propaganda yihadista anti-británica en el Medio Oriente y al reclutar musulmanes bosnios" para las Fuerzas Armadas alemanas o Wehrmacht.

La Enciclopedia del Holocausto afirma: "Estas unidades de voluntarios musulmanes, llamadas Handschar, fueron puestas en unidades de las Waffen SS, lucharon contra los partisanos yugoslavos en Bosnia y llevaron a cabo tareas policiales y de seguridad en Hungría. Participaron en la masacre de civiles en Bosnia y se ofrecieron como voluntarios para unirse". en la caza de judíos en Croacia". Parte de la división también escoltó a los judíos húngaros desde el trabajo forzado en la mina de Bor en su camino de regreso a Hungría. "La división también se empleó contra los serbios, quienes, como cristianos ortodoxos, eran vistos como enemigos por los musulmanes bosnios". Husseini pidió que las operaciones divisionales musulmanas se limitaran a la defensa del corazón musulmán de Bosnia y Herzegovina.Handschar se ganó la reputación de brutalidad al librar al noreste de Bosnia de serbios y partisanos: muchos musulmanes locales, al observar la violencia, se vieron obligados a pasarse al lado de los partisanos comunistas. Una vez redistribuido fuera de Bosnia, y cuando la suerte de la guerra cambió, se produjeron deserciones y deserciones masivas, y se reclutó a Volksdeutsche para reemplazar las pérdidas.

Hubo al menos 70.000 musulmanes bosnios capturados por los británicos. Algunos de estos ex soldados musulmanes participaron ayudando a los árabes en la guerra árabe-israelí de 1948.