Islam en Kazajstán

El Islam es la religión más grande practicada en Kazajstán, con estimaciones de alrededor del 72% de la población del país es musulmana. Los kazajos étnicos son predominantemente musulmanes suníes de la escuela de Hanafi. También hay pequeños números de Shias. En términos geográficos, Kazajstán es el país de mayoría musulmana más septentrional del mundo y el país más grande de la tierra. Los kazajos constituyen más de la mitad de la población total y otros grupos étnicos de origen musulmán son uzbekos, uigures y tártaros. El Islam llegó por primera vez a los bordes del sur de la región en el siglo VIII de los árabes. Según la Constitución, la República de Kazajstán se proclama como un Estado democrático, secular, jurídico y social cuyos valores más altos son una persona, su vida, sus derechos y libertades.

Aunque los kazajos se identifican con su patrimonio musulmán, las prácticas religiosas son generalmente muy moderadas y las muestras de religiosidad, como el uso del pañuelo o la asistencia diaria en mezquitas, son raras.

Sin embargo, los observadores también han notado un aumento en la religiosidad y un renacimiento islámico general (como en la región en su conjunto), los kazajos que se autoidentifican como musulmanes aumentaron del 79% en 2007 al 93% en 2012, mientras que a partir de En 2012, el 10% de los kazajos practican el Islam en su totalidad (rezando cinco veces al día y observando el Hijab para las mujeres), los jóvenes también frecuentan más a menudo las mezquitas, mientras que su número "parece crecer cada año". #34; En 2019, había 2.500 mezquitas en el país, número que "se multiplicó por 37 en el lapso de 25 años".

Historia

El Islam llegó a la zona de Kazajstán durante el siglo VIII cuando los árabes llegaron a Asia Central. Inicialmente el Islam se afianzó en las zonas meridionales del Turquestán y posteriormente se extendió gradualmente hacia el norte. El Islam también echó raíces gracias a la celosa subyugación de los gobernantes samánidas, especialmente en las zonas que rodean Taraz, donde un número significativo de indígenas se convirtieron al Islam. Además, a finales del siglo XIV, la Horda de Oro propagó el Islam entre los tártaros y otras tribus de Asia Central. Durante el siglo XVIII, la influencia rusa aumentó rápidamente en la región. Dirigidos por la emperatriz Catalina, los rusos inicialmente demostraron su voluntad de permitir que el Islam floreciera cuando se invitó a clérigos musulmanes a la región a predicar a los kazajos, a quienes los rusos consideraban "salvajes", ignorantes de la moral y la ética.

La política rusa cambió gradualmente hacia el debilitamiento del Islam mediante la introducción de elementos preislámicos de conciencia colectiva. Tales intentos incluyeron métodos para elogiar a figuras históricas preislámicas e imponer un sentimiento de inferioridad enviando a kazajos a instituciones militares rusas de élite. En respuesta, los líderes religiosos kazajos intentaron generar fervor religioso abrazando el panturquismo, aunque muchos fueron perseguidos como resultado. Durante la era soviética, las instituciones musulmanas sobrevivieron sólo en áreas donde los kazajos superaban significativamente a los no musulmanes debido a las prácticas musulmanas cotidianas. En un intento de adaptar a los kazajos a las ideologías comunistas, las relaciones de género y otros aspectos de la cultura kazaja fueron objetivos clave del cambio social.

En tiempos más recientes, los kazajos han realizado gradualmente esfuerzos decididos para revitalizar las instituciones religiosas islámicas después de la caída de la Unión Soviética. Si bien no son fuertemente fundamentalistas, los kazajos continúan identificándose con su fe islámica, y aún más devotamente en el campo. Aquellos que afirman ser descendientes de los guerreros y misioneros musulmanes originales del siglo VIII gozan de un respeto sustancial en sus comunidades. Figuras políticas kazajas también han subrayado la necesidad de patrocinar la conciencia islámica. Por ejemplo, el Ministro de Asuntos Exteriores de Kazajstán, Marat Tazhin, destacó recientemente que Kazajstán concede importancia al uso del "potencial positivo del Islam, al aprendizaje de su historia, cultura y patrimonio".

Las autoridades soviéticas intentaron fomentar una forma controlada del Islam bajo la administración espiritual de los musulmanes de Asia Central y Kazajstán como fuerza unificadora en las sociedades de Asia Central, al mismo tiempo que prohibían la verdadera libertad religiosa. Desde la independencia, la actividad religiosa ha aumentado significativamente. La construcción de mezquitas y escuelas religiosas se aceleró en la década de 1990, con ayuda financiera de Turquía, Egipto y, principalmente, Arabia Saudita. En 1991 funcionaban 170 mezquitas y más de la mitad de ellas eran de nueva construcción. En ese momento se estima que había 230 comunidades musulmanas activas en Kazajstán. Desde entonces, el número de mezquitas ha aumentado a 2.320 en 2013. En 2012, el presidente de Kazajstán inauguró una nueva mezquita Khazret Sultan en la capital, que es el centro de culto musulmán más grande de Asia Central.

El Islam y el Estado

En 1990, Nursultan Nazarbayev, entonces primer secretario del Partido Comunista de Kazajstán, creó una base estatal para el Islam al retirar a Kazajstán de la autoridad de la Junta Musulmana de Asia Central, la administración religiosa aprobada por los soviéticos y de orientación política para todos los países. Asia Central. En cambio, Nazarbayev creó un muftíado o autoridad religiosa separada para los musulmanes kazajos.

Con la vista puesta en los gobiernos islámicos de los vecinos Irán y Afganistán, los redactores de la constitución de 1993 prohibieron específicamente los partidos políticos religiosos. La Constitución de 1995 prohíbe las organizaciones que busquen estimular la discordia racial, política o religiosa e impone un estricto control gubernamental sobre las organizaciones religiosas extranjeras. Al igual que su predecesora, la Constitución de 1995 estipula que Kazajstán es un Estado laico; por tanto, Kazajstán es el único estado de Asia Central cuya constitución no asigna un estatus especial al Islam. Sin embargo, Kazajstán se unió a la Organización de Cooperación Islámica ese mismo año. Esta posición se basó tanto en la política exterior del gobierno de Nazarbayev como en consideraciones internas. Consciente del potencial de inversión de los países musulmanes de Oriente Medio, Nazarbayev visitó Irán, Turquía y Arabia Saudita; al mismo tiempo, prefirió presentar a Kazajstán como un puente entre el Oriente musulmán y el Occidente cristiano. Por ejemplo, inicialmente aceptó sólo el estatus de observador en la Organización de Cooperación Económica (ECO), cuyos países miembros son predominantemente musulmanes. El primer viaje del presidente a la ciudad santa musulmana de La Meca, ocurrido en 1994, formó parte de un itinerario que también incluía una visita al Papa Juan Pablo II en el Vaticano.

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