Islam en Dinamarca

El Islam en Dinamarca, al ser la religión minoritaria más grande del país, desempeña un papel en la configuración de su panorama social y religioso. Según un análisis de 2020 realizado por el investigador danés Brian Arly Jacobsen, se estima que 256.000 personas en Dinamarca (el 4,4% de la población) eran musulmanas en enero de 2020. La cifra ha ido aumentando durante las últimas décadas debido a las múltiples oleadas de inmigración que involucran a inmigrantes económicos. y solicitantes de asilo. En 1980, se estima que vivían en Dinamarca 30.000 musulmanes, lo que representaba el 0,6% de la población.

La mayoría de los musulmanes en Dinamarca son suníes, con una importante minoría chiíta. En Dinamarca también hay miembros de la comunidad Ahmadía. En la década de 1970 llegaron musulmanes de Turquía, Pakistán, Marruecos y la antigua Yugoslavia (principalmente Bosnia) para trabajar. En las décadas de 1980 y 1990, la mayoría de los musulmanes que llegaban eran refugiados y solicitantes de asilo procedentes de Irán, Irak, Somalia y Bosnia. Además, algunos daneses étnicos se han convertido al Islam; En 2017, cerca de 3.800 musulmanes daneses se convirtieron a esta religión. Según una encuesta de la Universidad de Aarhus, el número de mezquitas está en una trayectoria ascendente constante, pasando de 115 en 2006 a 161 en 2017, un aumento del 40%.

Historia

El historiador danés Jørgen Bæk Simonsen documenta que los encuentros entre Dinamarca y el mundo musulmán se remontan a la Edad Media, cuando el ejército danés participó en las Cruzadas para arrebatar el control de Jerusalén al dominio musulmán. El rey Federico V de Dinamarca también viajó al sur de Arabia para recopilar información, plantas y artefactos. Entre sus compañeros de viaje se encontraba Carsten Niebuhr, quien observó y tomó nota de las costumbres de la región. Uno de los primeros daneses conversos al Islam fue Knud Holmboe, periodista y escritor de Desert Encounter, en el que detalló su relato de primera mano del genocidio libio.

Un censo danés de 1880 registró 8 "mahometanos" en el país. Los censos continuaron realizándose hasta 1970. La inmigración a gran escala procedente de países musulmanes comenzó en la década de 1950. Debido a la expansión de la economía de posguerra de Dinamarca y al aumento de la industrialización en los años 1950-1960, un gran número de inmigrantes emigró al país desde las naciones altamente pobladas por musulmanes de Yugoslavia, Turquía, Pakistán y el norte de África. . Este período fue la primera ola de inmigración musulmana a gran escala a Dinamarca. Las primeras mezquitas construidas expresamente pertenecieron a musulmanes áhmadi y se construyeron en 1967. En 1973, el gobierno danés detuvo la libre migración al país. Las reglas se flexibilizaron en 1974 para que las personas con familia en Dinamarca, las personas que se casaban con alguien en Dinamarca o las personas que buscaban asilo pudieran venir al país. En la década de 1980, una segunda ola de musulmanes emigró a Dinamarca, principalmente desde Irán, Medio Oriente y África. Muchos de estos inmigrantes buscaban asilo político.

La libertad de religión está garantizada por la Constitución de Dinamarca, pero la Iglesia de Dinamarca disfruta de ciertos privilegios, como subsidios estatales, que otros grupos religiosos del país no disfrutan. En 2013, 23 comunidades musulmanas diferentes están reconocidas como "comunidades religiosas reconocidas", lo que les otorga ciertos beneficios fiscales.

2000s

Los solicitantes de asilo representan alrededor del 40% de la población musulmana danesa.

Según una encuesta realizada a mediados de la década de 2000 sobre las mezquitas en Dinamarca, había alrededor de 115 mezquitas en Dinamarca. De ellos, alrededor de 105 eran musulmanes suníes, y la mayoría seguían la rama chiíta. Se descubrió que había alrededor de 30 imanes con visas de trabajo activos en Dinamarca desde el extranjero y la mayoría de ellos fueron enviados por la agencia de la Dirección Turca de Asuntos Religiosos (Diyanet). Como regla general, las oraciones del viernes no se llevaron a cabo en danés sino en las lenguas nativas de la congregación.

década de 2010

En 2014, se prohibió en Dinamarca el sacrificio halal sin aturdimiento eléctrico, alegando preocupaciones por el bienestar animal.

En febrero de 2016, Sherin Khankan fundó la mezquita Mariam en Copenhague, la primera mezquita dirigida por mujeres en Dinamarca; sólo tiene imanes femeninos. La mezquita está abierta a fieles masculinos y femeninos, con la excepción de las oraciones del viernes, que sólo están abiertas a fieles femeninos. Khankan se convirtió en la primera mujer imán de Escandinavia cuando abrió esa mezquita.

En agosto de 2017, dos imanes, uno de los cuales es el líder de Hizb ut-Tahrir en Australia, fueron agregados a la lista danesa de predicadores del odio, lo que significó que no pudieron ingresar a Dinamarca, elevando el total a diez.

En otoño de 2017, el parlamento danés (en danés: Folketinget) acordó adoptar una ley que prohíbe a las personas usar "vestimentas y prendas que cubran el rostro de tal manera que impidan el reconocimiento". El 31 de mayo de 2018 se anunció una prohibición total tanto del niqab como del burka. La prohibición entró en vigor el 1 de agosto de 2018 y conlleva una multa de 1000 DKK (unos 134 euros); en caso de reincidencia, la multa puede alcanzar las 10.000 coronas danesas. Está dirigido a todas las prendas que cubren el rostro, como barbas postizas o pasamontañas. Los partidarios de la prohibición afirman que facilita la integración de los musulmanes en la sociedad danesa, mientras que Amnistía Internacional afirmó que la prohibición violaba los derechos de las mujeres. En el distrito Nørrebro de Copenhague se celebró una protesta de entre 300 y 400 personas, organizada por el Frente de la Juventud Socialista, Kvinder i Dialog y el Party Rebels.

Según una encuesta de 2017, hubo un aumento en el número de mezquitas en Dinamarca de 115 en 2006 a aproximadamente 170 en 2017, lo que representó un aumento de casi el 50%. Este aumento correspondió aproximadamente al creciente número de musulmanes en el país, que había aumentado de 200.000 a aproximadamente 300.000.

Según encuestas entre musulmanes en Dinamarca realizadas en 2006 y 2018, la religiosidad muestra una escalada con el tiempo; Mientras que en 2006 el 37% rezaba cinco veces al día, en 2018 esta cifra había aumentado al 50%. Esto iba en contra de las expectativas de que se esperaba que los musulmanes se adaptaran a la sociedad danesa dominante, donde no hay mucha gente que no sea particularmente devota de la religión. La posible causa de esta tendencia, según el sociólogo Brian Arly Jacobsen de la Universidad de Copenhague, fue la construcción de entre 20 y 30 nuevas mezquitas en los 10 años transcurridos.

En abril de 2019, estallaron disturbios en Nørrebro, Copenhague, Dinamarca, después de que el crítico del Islam Rasmus Paludan organizara una manifestación en el distrito. 23 personas fueron arrestadas por diversos delitos, desde negarse a obedecer órdenes emitidas por la policía hasta incendio provocado y violencia contra la policía. Los servicios de emergencia respondieron a 70 incendios relacionados con los disturbios.

década de 2020

En marzo de 2021, la legislación prohibió las donaciones antidemocráticas a destinatarios en Dinamarca, lo que, según el ministro de Inmigración, Mattias Tesfaye, se debió a la existencia de movimientos extremistas en el extranjero que intentan poner a los musulmanes en contra de Dinamarca y socavar los valores fundamentales de la sociedad danesa. La legislación fue impulsada por informes de los medios de comunicación sobre donaciones millonarias a mezquitas en Dinamarca que habían recibido millones en donaciones del Medio Oriente.

Datos demográficos

El gobierno danés no recopila datos sobre las actividades de los ciudadanos. religión, por lo que no se sabe con certeza el número exacto de musulmanes en Dinamarca. El investigador danés Brian Jacobsen de la Universidad de Copenhague, que realiza estimaciones periódicas basadas en el origen nacional de los inmigrantes y sus descendientes, estima que en enero de 2020 los musulmanes constituían 256.000 personas o el 4,4% de la población danesa. Un año antes, Jacobsen había estimado el número de musulmanes daneses en 320.000 personas, pero ajustó sus estimaciones anteriores a la baja después de haber accedido a datos nuevos y más precisos. Además, el World Population Review. informó una cifra de 313.713 musulmanes viviendo en Dinamarca, o aproximadamente el 5,40% de la población, en octubre de 2019.

La población musulmana danesa ha ido aumentando durante las últimas décadas. Jacobsen ha estimado que en 1980 vivían en Dinamarca cerca de 30.000 musulmanes, es decir, el 0,6% de la población. En 2009, el Departamento de Estado de Estados Unidos informó que la proporción era aproximadamente del 3,7% de la población debido a la inmigración. Fuentes anteriores, incluido el Ministerio de Asuntos Exteriores de Dinamarca, han citado porcentajes más bajos. Según cifras publicadas por la BBC en 2005, en Dinamarca vivían entonces unos 270.000 musulmanes (el 4,8% de una población de 5,6 millones).

Más del 70% de los musulmanes en Dinamarca son ciudadanos daneses y la mayoría son inmigrantes de primera o segunda generación. En 2017, cerca de 3.800 musulmanes daneses se convirtieron a esta religión. Los musulmanes están distribuidos de manera desigual en Dinamarca y la mayoría se concentra en las principales ciudades. Se estima que el 47,4% de los musulmanes daneses viven en el Gran Copenhague, el 9,4% en Aarhus y el 5,5% en Odense.

Etnia

En 2008, un informe publicado por la Corporación Danesa de Radiodifusión estimó que los turcos daneses constituían 70.000 de un total de 200.000 musulmanes en el país. Por tanto, aproximadamente el 35% de los musulmanes del país eran de origen turco.

En 2014, Brian Arly Jacobsen dijo que el grupo étnico más grande de musulmanes en Dinamarca eran los turcos (22,2% de todos los musulmanes daneses), seguidos por los iraquíes (10,2%), los libaneses (9,5%), los paquistaníes (8,7%), somalíes (7,3%) y afganos (6,3%).

Sucursales

Según una encuesta de 2008 de inmigrantes a Dinamarca procedentes de países de mayoría musulmana realizada por IntegrationsStatus, el 45% eran suníes, el 11% eran chiítas y el 23% pertenecían a otra rama del Islam (como los hanafíes). , salafistas, Shafai Humbli, etc.). El otro 21% pertenecía a otra religión o no tenía religión.

Religiosidad

Un estudio realizado en 2002/2003 sobre jóvenes daneses en la escuela secundaria superior encontró que el 100% de los musulmanes creía en Dios y el 90% creía en el cielo, el infierno, los ángeles y los demonios. Sólo el 52% de los daneses no musulmanes encuestados dijeron que creían en Dios, mientras que entre el 15 y el 25% dijeron que creían en el cielo, el infierno, los ángeles y los demonios. Aproximadamente la mitad de los musulmanes encuestados dijeron que rezaban con frecuencia, mientras que un tercio afirmó visitar una mezquita una vez al mes. En una encuesta de 2005, el 40% de los inmigrantes musulmanes y sus descendientes participaron en ceremonias/servicios religiosos en comparación con el 60% de los inmigrantes/descendientes católicos romanos que hicieron lo mismo. En una encuesta de 2008 entre inmigrantes de Turquía, Pakistán, la ex Yugoslavia, Irán, Irak y Somalia, el 37% se consideraba muy poco o poco religioso, el 33% se consideraba moderadamente religioso y el 24% se consideraba muy religioso. Una encuesta de 2011 encontró que el 37% de los musulmanes daneses eran musulmanes no practicantes.

En una encuesta de 2006, el 82% de los padres musulmanes daneses respondieron que la religión era un tema importante en la crianza de los niños en comparación con el 67% de los no musulmanes daneses que respondieron lo mismo.

En 2006, Jyllands-Posten realizó una encuesta que encontró que el 37% de los musulmanes rezaban cinco veces al día o más; en 2015 la cifra había aumentado a casi la mitad, o el 50%. En 2006, el 62% estaba de acuerdo en que se debían seguir íntegramente las instrucciones del Corán; en 2015, la cifra había aumentado al 77%. Según la encuesta, los musulmanes más jóvenes eran los más religiosos. Un investigador de la Universidad de Copenhague, Brian Arly Jacobsen, concluyó que los musulmanes se estaban volviendo más religiosos, pero también criticó la metodología detrás del estudio y recomendó más investigación. En 2020, un grupo de ex musulmanes en Dinamarca formó un capítulo escandinavo del Consejo Central de Ex Musulmanes, una organización que comenzó en Alemania donde las personas que habían abandonado la religión podían apoyarse entre sí.

Un informe de la Agencia de Derechos Fundamentales de 2017 encontró que en una escala de 1 (nada apegado) a 5 (muy apegado), el musulmán danés promedio sentía un 3,9.

Cultura

Aproximadamente 3.000 musulmanes chiítas marchan anualmente en Nørrebro durante Ashura. Desde 2011, organizaciones musulmanas como la Unión Musulmana Danesa y Minhaj-ul-Qur'an han celebrado una "Marcha por la Paz" para celebrar Mawlid con cientos de asistentes.

En septiembre de 2017, la oficina danesa Unique Models se convirtió en la primera y única agencia de moda del país en incluir a una mujer musulmana que usa hijab cuando contrataron a Amina Adan, de 21 años.

Relaciones interreligiosas

Varias organizaciones juveniles musulmanas trabajan para establecer contacto con la sociedad danesa en su conjunto invitando a los lugareños a las mezquitas y representando el Islam de manera positiva. En 1996, musulmanes y cristianos crearon el Centro de Estudios Islámico-Cristianos. Tiene un número igual de musulmanes y cristianos como miembros de la junta y se esfuerza por construir relaciones positivas entre ciudadanos de ambas religiones. Los miembros se centran en asesoramiento, conferencias, grupos de estudio, excursiones y publicaciones. Un informe titulado La conversación promueve el entendimiento publicado por la Iglesia de Dinamarca en 2000 puso énfasis en aumentar el diálogo con los musulmanes. Margrethe Vestager, entonces ministra de Asuntos Eclesiásticos, apoyó la conclusión del informe. La Iglesia de Dinamarca ha organizado cenas de amistad para musulmanes durante el Ramadán y la Navidad.

Educación

El estudio de Annette H. Ihle de 2007 sobre las escuelas musulmanas (también llamadas escuelas gratuitas) tiene una tasa más alta de estudiantes que continúan en la escuela secundaria que las escuelas públicas nacionales (41% a 26%). Un análisis más reciente de 2016 realizado por el grupo de expertos políticamente independiente Kraka concluyó que los estudiantes de origen no occidental que asistían a escuelas privadas musulmanas obtuvieron calificaciones significativamente mejores en sus exámenes de egreso de noveno grado que sus homólogos musulmanes en las escuelas públicas danesas. La diferencia entre los estudiantes' Las calificaciones del examen final fueron de 1,4 puntos: un promedio de 4,6 en las escuelas públicas y 6,0 en las escuelas privadas musulmanas.

Cuestiones religiosas

En 1967 se construyó la mezquita Nusrat Jahan en Hvidovre, un suburbio de Copenhague. Esta mezquita es utilizada por seguidores de la fe Ahmadía.

Existen otras mezquitas, pero no están construidas para ese propósito explícito. No está prohibido construir mezquitas ni ningún otro edificio religioso en Dinamarca, pero existen leyes de zonificación muy estrictas. Se ha reservado un terreno para una gran mezquita en Amager (cerca de Copenhague), pero la financiación no está asegurada. Los musulmanes daneses no han logrado cooperar en la financiación del proyecto y no se ponen de acuerdo sobre si debería financiarse con fuentes externas, como dinero saudita. Los anuncios del Partido Popular Danés, que promueven una legislación contra las mezquitas, sostienen que Irán y Arabia Saudita son fuentes de financiación. Estos son considerados regímenes despóticos por el PPD.

Siete cementerios daneses tienen secciones separadas para musulmanes. La mayoría de los musulmanes daneses están enterrados en esos cementerios, y unos 70 son trasladados en avión al extranjero para ser enterrados en sus países de origen. En septiembre de 2006 se abrió un cementerio musulmán independiente en Brøndby, cerca de Copenhague.

En 2009, el Departamento de Estado de Estados Unidos publicó un informe sobre la libertad religiosa en Dinamarca. Una de las conclusiones fue que hubo algunos incidentes aislados de discriminación contra inmigrantes, que incluyeron la profanación de tumbas:

There were isolated incidents of anti-immigrant sentiment, including graffiti, low-level assaults, denial of service, and employment discrimination on racial grounds. La discriminación social contra las minorías religiosas es difícil de distinguir de la discriminación contra las minorías étnicas. The Government criticized the incidents and investigated several, but it brought few cases to trial specifically on charges of racial discrimination or hate crimes. Los informes continuaron con incidentes de profanación de fosas pertenecientes a minorías étnicas y religiosas.

Mezquita Al-Faruq

En mayo de 2017, un imán de la mezquita al-Faruq en Nørrebro celebró un servicio en el que predicó una visión del califato y el asesinato de judíos. El sermón se subió a YouTube y, tras traducirlo, se denunció ante la policía como un delito de odio. El juicio comenzó en julio de 2018. En una publicación de Facebook, el imán afirmó que Dinamarca había criminalizado las palabras de su profeta y la palabra de su deidad. La mezquita de al-Faruq también apareció en el ataque terrorista de Copenhague de 2015, ya que el perpetrador Omar el-Hussein había visitado allí. Cuando los periodistas de TV2 visitaron la mezquita durante dos horas, no encontraron ningún visitante que rechazara las opiniones del imán.

Mezquita Grimhøj

En 2014, las autoridades policiales regionales (danés: Østjyllands Politi) descubrieron que de las 27 personas que habían viajado desde la zona de Gellerup para participar en la guerra en Siria e Irak, 22 habían sido visitantes de Mezquita Grimhoj. El ex presidente de la mezquita, Oussama El-Saadi, fue entrevistado en un documental de República Dominicana de 2014 sobre la mezquita, donde expresó sus simpatías por el Estado Islámico de Irak y el Levante. En 2016, periodistas visitaron la mezquita de Grimhøj con una cámara oculta y el imán Abu Bilal predicó que las mujeres que eran infieles a sus maridos debían ser lapidadas o azotadas y que los infieles (que no participaban en el ayuno del Ramadán) debían ser asesinados.

Política

A partir de 1989, Dinamarca ha permitido que todos los inmigrantes que tengan una estancia legal de tres años voten y compitan en las elecciones locales. Sin embargo, sólo los ciudadanos daneses pueden votar a los miembros del Parlamento Nacional.

En 2007, una mujer musulmana que usaba hijab llamada Asmaa Abdol-Hamid intentó postularse para Folketing, obteniendo la candidatura para un escaño en Copenhague para la Alianza Rojo-Verde. Ocupó el séptimo lugar en la lista de candidatos parlamentarios del partido. Su candidatura provocó un debate en Dinamarca sobre el hecho de que tenía la intención de servir usando un hiyab. Aunque no fue elegida, se dijo que todavía podría presentarse en el parlamento como sustituta de Johanne Schmidt-Nielsen. El diputado del Partido Popular Danés, Søren Krarup, comparó el velo de Abdol-Hamid con una esvástica nazi y dijo que ambos eran símbolos del totalitarismo. El antropólogo Mikkel Rytter afirmó que existe una "'prueba de fuego' de los políticos musulmanes" sobre si se puede confiar en que un musulmán practicante proteja los derechos humanos y la separación de la iglesia y el estado en el gobierno.

En 2014, tres hermanos musulmanes formaron el Partido Nacional para centrarse en lo que consideraban un ataque a los valores tradicionales daneses de tolerancia y apertura. El partido político se centra en el antirracismo y en permitir la expresión pública de la religión.

Ley Sharia

Según una encuesta del instituto Wilke, casi el 40% de los musulmanes estaban de acuerdo en que la ley danesa debería basarse en el Corán, de los cuales el 11,3% estaba de acuerdo en que la ley danesa debería basarse exclusivamente en el Corán y el otro 26,5% estaba de acuerdo que la ley danesa debería basarse en una combinación del Corán y la Constitución de Dinamarca.

Libertad de expresión

Una encuesta del Ministerio de Justicia danés en 2020 mostró que el 76% de los inmigrantes musulmanes y sus descendientes de Turquía, Líbano, Pakistán y Somalia estaban de acuerdo en que criticar al Islam debería estar prohibido, en comparación con el 18% de la población total. La ley danesa contra la blasfemia fue abolida en 2017.

En diciembre de 2023, el Parlamento danés adoptó un proyecto de ley que prohibía la quema pública del Corán.

Infraestructura religiosa

Un informe de 2006 estimó que entre el 20% y el 25% de los musulmanes daneses estaban asociados con una asociación de mezquitas. La socióloga religiosa Lene Kühle estimó en 2006 que en Dinamarca había 115 mezquitas. De ellos, 11 eran chiítas y 2 eran áhmadi.

Escuelas

En Dinamarca, los estudios religiosos se denominan "estudios cristianos" y se centra en la Iglesia de Dinamarca. Los padres tienen derecho a retirar a sus alumnos de estos cursos religiosos, pero los padres musulmanes rara vez lo hacen. Los estudiantes de 1.º a 6.º grado aprenden sobre la Iglesia de Dinamarca, antes de que el plan de estudios comience a enseñar las principales religiones del mundo, incluido el Islam, en los grados 7.º a 9.º. Como resultado, todos los estudiantes en Dinamarca reciben una comprensión básica de las creencias y la cultura islámicas.

La primera escuela privada musulmana se fundó en 1978 y se llamó Escuela Árabe Islámica (danés: Islamisk Arabiske Skole) en Helsingør. Desde entonces, se han abierto más de 30 escuelas de este tipo y muchas ofrecen clases de lengua árabe y estudios islámicos. Sin embargo, la mayoría de los estudiantes musulmanes todavía van a escuelas públicas no religiosas.

La escuela más grande es Dia Privatskole en Nørrebro con alrededor de 410 estudiantes. Dos escuelas paquistaníes enseñan en urdu como lengua materna y varias escuelas turcas imparten enseñanza en turco. La mayoría de las demás escuelas atienden a estudiantes de habla árabe.

En julio de 2017, se encontró material de estudio en árabe que promovía el martirio y el yihadismo en la escuela islámica Nordvest Privatskole (tr: Escuela Privada del Noroeste) en Copenhague durante una visita no anunciada de las autoridades educativas danesas. El edificio de la escuela se vendió en junio de 2017 al inversor Ali Laibi Jabbar de la congregación chiita Almuntadar en Malmö. La inspección escolar danesa no le creyó al director de Nordvest cuando afirmó que el inversor no tendría influencia en el funcionamiento de la escuela y suspendió la financiación estatal de la escuela.

En Iqra Privatskole, en el distrito de Nørrebro, dominado por inmigrantes en Copenhague, se descubrió que el subdirector e imán Shahid Mehdi había dirigido durante años una página web donde disuadía a los jóvenes musulmanes de tener amigos no musulmanes. Shahid Mehdi fue condenado en Malmö por haber agredido sexualmente a una mujer en un parque desnudándole los genitales y persiguiéndola. Como resultado de estas investigaciones, la escuela fue puesta bajo una supervisión más estricta por parte de las autoridades.

La Roser Skolen de Odense fue puesta bajo supervisión por las autoridades durante la investigación sobre si el controvertido imán Abu Bashar de Vollsmose dirige la escuela a través de testaferros después de que se descubriera a su hijo de 28 años. Fue contratado para un puesto directivo en la escuela.

En la escuela Al-Salam de Odense, las autoridades investigaron si el director hablaba danés y si la enseñanza se impartía principalmente en árabe.

En el verano de 2018, se cerró la escuela musulmana Lykkeskolen en Aarhus. La escuela pública que acogió a los alumnos descubrió que varios de ellos no sabían leer y su educación tuvo que empezar desde el principio. La escuela de acogida también observó que las peleas entre los alumnos se habían vuelto frecuentes, algo que antes sólo había ocurrido raramente.

Organizaciones

• Islam i Danmark ()Islam en Dinamarca [acrónimo, 'IslamDK']), fundada en 2007, con sede en Copenhague.
• Foreningen af Demokratiske Muslimer ()La organización de los musulmanes democráticos), fundada por Naser Khader en 2006. Su actual presidente es Moustapha Kassem.
• Islamisk Trossamfund, Musulmán sunita, con fuertes tendencias salafi, dirigido por Mostafa Chendid, un imam danés nacido en Marruecos.
• Muslimer i Dialog (Muslims in Dialogue), en gran parte sunni, dirigido por Noman Malik y Abdul Wahid Pedersen. Su portavoz es Zubair Butt Hussain.
• Hizb ut-Tahrir, principalmente Sunni. (50-500 miembros)
• Salam de Foreningen (Asociación Salam) es administrada por mujeres musulmanas chiítas.
• UngeMuslimer Gruppen, (Young Muslims Group), Shia Muslim, con sede en Copenhague.
• Ahmadiyya Muslim Community Denmark, parte del movimiento Ahmadiyya
• Wilayah Organisationen, (Wilayah Organization), Shia Muslim, con sede en Copenhague.

Controversia

Vestido islámico

En 2005, el Tribunal Supremo de Dinamarca confirmó una ley que permitía a las empresas prohibir a las mujeres llevar velo como parte de su uniforme. En 2009, a los jueces y jurados se les prohibió llevar cualquier símbolo religioso, incluido el velo. La ley encontró la oposición de varios colegios de abogados. Algunas escuelas han prohibido el velo facial en clase. El Partido Popular Danés ha pedido la prohibición del velo facial en todo el país, así como la prohibición del velo en el parlamento, pero ninguna de estas propuestas ha sido aprobada en 2013.

En mayo de 2018, el Parlamento aprobó oficialmente una ley que prohíbe el uso de cualquier prenda que cubra la cara, prohibiendo efectivamente los burkas y los niqabs. Los políticos que apoyan esta ley argumentan que es una cuestión de seguridad nacional, mientras que los que se oponen a la ley argumentan que es un medio de discriminar a las mujeres musulmanas. El Ministro de Justicia, Soren Pape Poulsen, defendió la ley, argumentando que la vestimenta musulmana violaba los valores daneses. Tras la aprobación de la ley, se llevaron a cabo varias protestas en todo el país. El grupo Kvinder i Dialog celebró manifestaciones pacíficas en Copenhague contra la ley.

En agosto de 2022, una comisión designada por el gobierno recibió una reacción violenta después de proponer la prohibición del hijab en las escuelas.

Controversia sobre las caricaturas de Mahoma del Jyllands-Posten

El periódico danés Jyllands-Posten publicó 12 caricaturas del profeta islámico Mahoma en septiembre de 2005. Estas caricaturas provocaron una controversia internacional que finalmente resultó en el incendio de dos misiones diplomáticas danesas, un boicot a las autoridades danesas mercancías en varios países y un gran número de protestas en todo el mundo. El número de protestas provocó un aumento del apoyo al Partido Popular Danés, antiinmigración.

En febrero de 2006, después de la escalada de la controversia sobre las caricaturas, Naser Khader, Yildiz Akdogan y otros musulmanes fundaron la organización política Musulmanes Democráticos (danés: Demokratiske muslimer). Su objetivo es una coexistencia pacífica del Islam y la democracia. Naser Khader dejó su cargo de líder en 2007. En 2009 y 2011, se informó que la organización tenía pocos miembros y poca actividad.

En agosto de 2013, Ahmed Akkari, que había desempeñado un papel importante en el asunto y era el portavoz de una gira de imanes a Oriente Medio para protestar por las caricaturas, expresó su pesar por su papel en la campaña de los imanes. gira por Medio Oriente, afirmando que "hoy quiero dejar claro acerca del viaje: fue totalmente equivocado". En ese momento, estaba tan fascinado con esta fuerza lógica de la mentalidad islámica que no podía ver el panorama general. Estaba convencido de que era una lucha por mi fe, el Islam." Todavía musulmán practicante, dijo que imprimir las caricaturas estaba bien y se disculpó personalmente con el caricaturista Westergaard. Westergaard respondió diciendo: "Conocí a un hombre que pasó de ser islamista a convertirse en un humanista que comprende los valores de nuestra sociedad". Para mí, es realmente sincero, convincente y firme en sus puntos de vista." Un portavoz de la Sociedad Islámica de Dinamarca dijo: "Todavía no está bien publicar dibujos de Mahoma". No hemos cambiado nuestra posición."

Leyes de ciudadanía

En 2018, la coalición gobernante de derecha modificó la ley de nacionalidad danesa para que el apretón de manos fuera un componente obligatorio de la ceremonia de nacionalización. Como algunos musulmanes y algunos grupos judíos se oponen al contacto físico con miembros del sexo opuesto, muchas personas argumentan que esta ley está dirigida a los inmigrantes musulmanes. Los defensores de esta ley argumentan que el apretón de manos es una señal de respeto hacia la cultura y los valores daneses. La ley fue criticada por varios políticos. Kasper Ejsing Olesen calificó la ley de "absurda". Søren Søndergaard dijo que "es hipocresía" y afirmó que "no garantizamos cómo se comportan las personas con un apretón de manos".

Islamismo y terrorismo

Luchadoras extranjeras islamistas de Dinamarca

Incidentes y complots

Discriminación

Un estudio de 2008 realizado por Brian Arly Jacobsen comparó los debates parlamentarios sobre el Islam de 1967 a 2005 con los debates parlamentarios de inmigrantes judíos de 1903 a 1925. El estudio concluyó que, si bien ambos grupos minoritarios han sido vistos como extraños, los judíos a menudo eran vistos como biológicamente y racialmente diferentes, mientras que se considera que los musulmanes tienen una cultura incompatible con la sociedad danesa.

En 2015, unos 200 daneses en Copenhague empuñando antorchas y pancartas marcharon en la primera manifestación antiislámica PEGIDA en Dinamarca. Los manifestantes marcharon desde el Museo Nacional de Arte hasta La Sirenita, y en el camino se encontraron con contramanifestantes antirracistas en Nørrebro que sostenían carteles que decían "Refugiados y musulmanes son bienvenidos". 34; Algunos musulmanes asistieron a una contraprotesta cercana y, a pesar de los enfrentamientos con los partidarios de PEGIDA, no se produjo violencia.

Según un informe de la Policía Nacional Danesa de 2017, se denunciaron 67 delitos de odio por motivos religiosos contra musulmanes en el país, lo que muestra un aumento significativo con respecto a años anteriores. Este aumento de la discriminación antimusulmana sigue un patrón similar al de Francia, Suecia y otras naciones europeas circundantes.

Incidentes islamófobos

Musulmanes daneses destacados

• Ahmad Abu Laban
• Ahmed Akkari
• Asmaa Abdol-Hamid
• Dar Salim
• Isam Bachiri
• Naser Khader
• Omar Marzouk
• Özlem Cekic