Isabel Paterson

Isabel Paterson (22 de enero de 1886 - 10 de enero de 1961) fue una periodista, novelista, filósofa política y una destacada crítica literaria y cultural canadiense-estadounidense de su época. El historiador Jim Powell ha llamado a Paterson una de las tres madres fundadoras del libertarismo estadounidense, junto con Rose Wilder Lane y Ayn Rand, quienes reconocieron una deuda intelectual con Paterson. El trabajo más conocido de Paterson, The God of the Machine (1943), un tratado sobre filosofía política, economía e historia, llegó a conclusiones y defendió creencias que muchos libertarios acreditan como la base de su filosofía. Su biógrafo Stephen D. Cox (2004) cree que Paterson fue el "progenitor más temprano del libertarismo tal como lo conocemos hoy". En una carta de 1943, Rand escribió que "es un documento que literalmente podría salvar al mundo... El Dios de la Máquina hace por el capitalismo lo que Das Kapital hace por los Rojos y lo que la Biblia hizo por el cristianismo".

La vida

Nacida como Isabel Mary Bowler en la zona rural de Manitoulin Island, Ontario, se mudó con su familia al oeste cuando era muy joven. Creció en un rancho de ganado en Alberta. La familia de Paterson era bastante pobre y tenía ocho hermanos. Una lectora voraz que fue en gran parte autodidacta, tuvo una educación pública breve e informal durante estos años: alrededor de tres años en una escuela rural, de los 11 a los 14 años. Al final de su adolescencia, Bowler dejó el rancho por la ciudad. de Calgary, donde tomó un trabajo administrativo en Canadian Pacific Railway. Cuando era adolescente, trabajó como mesera, taquígrafa y contable, y en un momento dado fue asistente del futuro primer ministro canadiense RB Bennett.

Esta juventud humilde probablemente llevó a Paterson a otorgar gran importancia a los "iniciadores autónomos" productivos. Aunque era elocuente, culta y erudita, Paterson tenía una educación formal extremadamente limitada, una experiencia que compartió con Rose Wilder Lane, quien también fue amiga y corresponsal de Paterson durante muchos años.

En 1910, a la edad de 24 años, Bowler contrajo matrimonio de corta duración con el canadiense Kenneth B. Paterson. El matrimonio no fue feliz y se separaron en 1918. Fue durante estos años, en una incursión al sur de la frontera, que Paterson consiguió un trabajo en un periódico, el Inland Herald en Spokane, Washington. Inicialmente trabajó en el departamento comercial del periódico, pero luego se transfirió al departamento editorial. Allí comenzó su carrera periodística. Su siguiente puesto fue en un periódico de Vancouver, Columbia Británica, donde durante dos años escribió reseñas de obras de teatro.

Escritor y crítico

En 1914, Paterson comenzó a enviar sus dos primeras novelas, El nido de la urraca y Los jinetes de las sombras, a los editores, sin mucho éxito. No fue hasta 1916 que su segunda novela The Shadow Riders fue aceptada y publicada por John Lane Company, que también publicó The Magpie's Nest al año siguiente en 1917.

Después de la Primera Guerra Mundial, se mudó a la ciudad de Nueva York, donde trabajó para el escultor Gutzon Borglum. Estaba creando estatuas para la Catedral de San Juan el Divino y luego tallaría el monumento en el Monte Rushmore. Paterson también escribió para World and the American en Nueva York.

En 1921, Paterson se convirtió en asistente de Burton Rascoe, el nuevo editor literario del New York Tribune, más tarde New York Herald Tribune. Durante 25 años, de 1924 a 1949, escribió una columna (firmada "IMP") para la sección "Libros" del Herald Tribune. Paterson se convirtió en una de las críticas literarias más influyentes de su tiempo. Cubrió una época de gran expansión en el mundo literario de los Estados Unidos, con nuevos trabajos de la nueva generación de Ernest Hemingway, F. Scott Fitzgerald y muchos otros, afroamericanos del Renacimiento de Harlem, así como de la primera generación estadounidense de los grandes oleadas de inmigrantes europeos. Sus amigos durante este período incluyeron al famoso humorista Will Cuppy.En 1928 se convirtió en ciudadana estadounidense, a la edad de 42 años.

Fue notoria por demostrar su agudo ingenio y cornear vacas sagradas en su columna, donde también articuló por primera vez muchas de las ideas políticas que alcanzaron su forma final en El dios de la máquina. Su pensamiento, especialmente sobre el libre comercio, también fue presagiado en sus novelas históricas de las décadas de 1920 y 1930. Paterson se opuso a la mayor parte del programa económico conocido como New Deal, que el presidente estadounidense Franklin D. Roosevelt puso en práctica durante la Gran Depresión. Abogó por una menor participación del gobierno en cuestiones sociales y fiscales.

Junto con Rose Wilder Lane y Zora Neale Hurston, Paterson criticó la política exterior de Roosevelt y escribió columnas a lo largo de la década de 1930 apoyando la libertad y evitando enredos extranjeros.

Paterson y Ayn Rand

A fines de la década de 1930, Paterson dirigió un grupo de escritores más jóvenes, muchos de ellos otros empleados del Herald Tribune, que compartían sus puntos de vista. Uno era el futuro corresponsal y editor de la revista Time Sam Welles (Samuel Gardner Welles).

Otra fue la joven Ayn Rand. De sus muchas discusiones, a Paterson se le atribuye haber aumentado el conocimiento de Rand sobre la historia y el gobierno de Estados Unidos, y a Rand haber contribuido con ideas a El dios de la máquina. Paterson creía que la ética de Rand era una contribución única y le escribió a Rand en la década de 1940: "Todavía no pareces saber por ti mismo que tu idea es nueva. No es Nietzsche o Max Stirner... Su supuesto Ego estaba compuesto de remolinos". palabras: su concepto del Ego es una entidad, una persona, una criatura viviente que funciona en la realidad concreta".

Paterson y Rand promovieron los libros del otro y mantuvieron una extensa correspondencia a lo largo de los años, en la que a menudo se referían a la religión y la filosofía. Ateo, Rand criticó los intentos del deísta Paterson de vincular el capitalismo con la religión. Rand creía que los dos eran incompatibles y los dos discutieron largamente. Su correspondencia terminó después de que se pelearon en 1948. Durante una visita a Rand en su casa en California, los comentarios de Paterson sobre el escritor Morrie Ryskind y el comportamiento abrasivo hacia el empresario William C. Mullendore, otros invitados de Rand, resultaron en la desilusión de Rand con "Pat".

De manera similar, Paterson había roto con otra amiga y aliada política, Rose Wilder Lane, en 1946.

Como muestra del tenor político de la época, El dios de la máquina se publicó el mismo año que la novela de Rand El manantial y El descubrimiento de la libertad de Rose Wilder Lane. El escritor Albert Jay Nock escribió que los libros de no ficción de Lane y Paterson eran "los únicos libros inteligibles sobre la filosofía del individualismo que se han escrito en Estados Unidos este siglo". Las dos mujeres habían "mostrado al mundo masculino de este período cómo pensar de manera fundamental... No andan a tientas ni juguetean, cada tiro va directo al centro". El periodista John Chamberlain atribuye a Paterson, Lane y Rand su "conversión" final del socialismo a lo que llamó "una filosofía estadounidense más antigua".

Años despues

Paterson influyó aún más en el auge del conservadurismo estadounidense con letras después de la Segunda Guerra Mundial a través de su correspondencia con el joven Russell Kirk en la década de 1940 y con el joven William F. Buckley en la década de 1950. Buckley y Kirk fundaron National Review, a la que Paterson contribuyó durante un breve tiempo. Sin embargo, a veces se diferenciaba mucho de Buckley, por ejemplo, al no estar de acuerdo con la reseña de la revista de la novela de Rand, La rebelión de Atlas.

En su jubilación, Paterson se negó a inscribirse en el Seguro Social y mantuvo su tarjeta del Seguro Social en un sobre con las palabras "Estafa del 'Seguro Social'" escritas en él.

Paterson murió el 10 de enero de 1961 y fue enterrado en la parcela de la familia Welles en el cementerio episcopal de Saint Mary en Burlington, Nueva Jersey.

Cotizaciones

• "La mayor parte del daño en el mundo lo hacen las buenas personas, y no por accidente, lapso u omisión. Es el resultado de sus acciones deliberadas, perseveradas durante mucho tiempo, que sostienen que están motivadas por altos ideales hacia fines virtuosos... cuando se masacra a millones, cuando se practica la tortura, se impone el hambre, cuando se convierte en política la opresión, como en la actualidad en una gran parte del mundo, y como ha sido a menudo en el pasado, debe ser a instancias de muchos buenas personas, e incluso por su acción directa, por lo que consideran un objeto digno". (El Dios de la Máquina)

Bibliografía

• 1916. The Shadow Riders (libro electrónico en línea).
• 1917. El nido de la urraca (libro electrónico en línea).
• 1924. La temporada de canto
• 1926. La cuarta reina
• 1930. El camino de los dioses
• 1933. Never Ask the End (libro electrónico en línea).
• 1934. El tocador de oro
• 1940. Si hace buen tiempo
• 1943. El dios de la máquina (libro electrónico en línea).
• Inédito. Joyous Gard (terminado en 1958).