Isaac luria

Isaac ben Solomon Luria Ashkenazi (1534 - 25 de julio de 1572) (hebreo: יִצְחָק בן שלמה לוּרְיָא אשכנזי Yitzhak Ben Sh'lomo Lurya Ashkenazi), comúnmente conocido en los círculos religiosos judíos como "Ha'ARI" (que significa "El León"), "Ha'ARI Hakadosh" (el santo ARI) o "ARIZaL" (el ARI de la Bendita Memoria (Zikhrono Livrakha)), fue un destacado rabino y místico judío en la comunidad de Safed en la región de Galilea de la Siria otomana, ahora Israel. Se le considera el padre de la Cábala contemporánea, y sus enseñanzas se denominan Cábala luriánica. A veces se le conoce como Ari en inglés.

Si bien su contribución literaria directa a la escuela cabalística de Safed fue extremadamente minuciosa (escribió solo unos pocos poemas), su fama espiritual llevó a su veneración y la aceptación de su autoridad. Las obras de sus discípulos recopilaron sus enseñanzas orales por escrito. Se examinaron todas las costumbres de Luria y se aceptaron muchas, incluso en contra de la práctica anterior.

Luria murió en Safed, Damasco Eyalet el 25 de julio de 1572 y está enterrada en el Antiguo Cementerio Judío de Safed. La sinagoga Ari Ashkenazi, también ubicada en Safed, fue construida en memoria de Luria a fines del siglo XVI.

Primeros años

Una carta enviada a Luria mientras vivía en Egipto.

Luria nació en 1534 en Jerusalén en lo que ahora es el Museo de la Antigua Corte de Yishuv de padre Ashkenazi, Salomón, y madre sefardí.

Sefer HaKavanot U'Ma'aseh Nissim registra que un día el padre de Luria se quedó solo en el Beth kneset, estudiando, cuando se le apareció Eliyahu HaNavi (Elijah). y dijo: 'He sido enviado a ti por el Todopoderoso para traerte noticias de que tu santa esposa concebirá y dará a luz un hijo, y que debes llamarlo Yitzchak. Él comenzará a liberar a los creyentes de las Klipot [cáscaras, fuerzas del mal]. A través de él, numerosas almas recibirán su tikún. También está destinado a revelar muchos misterios ocultos en la Torá ya exponer sobre el Zohar. Su fama se extenderá por todo el mundo. Por lo tanto, ten cuidado de no circuncidarlo antes de que yo llegue a ser el Sandak [que sostiene al niño durante la ceremonia Brit Milah]."

Cuando aún era una niña, Luria perdió a su padre y fue criada por su rico tío materno Mordechai Frances, un recaudador de impuestos de El Cairo, Egipto. Su tío lo colocó bajo los mejores maestros judíos, incluido el destacado erudito rabínico David ibn Zimra. Luria se mostró como un estudiante diligente de la literatura rabínica y, bajo la dirección de otro tío, el rabino Bezalel Ashkenazi (mejor conocido como el autor de Shittah Mekubetzet), se convirtió en experto en esa rama del saber judío.

A la edad de quince años, se casó con una prima, la hija de Mordechai Frances y, estando bien provisto económicamente, pudo continuar sus estudios. Alrededor de los veintidós años se sumergió en el estudio del Zohar (una obra importante de la Cábala que recientemente se había impreso por primera vez) y adoptó la vida de un recluso. Retirándose a las orillas del Nilo durante siete años, se recluyó en una cabaña aislada, entregándose por completo a la meditación. Visitaba a su familia solo en Shabat. Pero incluso en casa, no pronunciaba una palabra, ni siquiera a su esposa. Cuando era necesario que él dijera algo, lo decía en la menor cantidad de palabras posibles, y luego, solo en hebreo.

Enseñanzas

Arca en la sinagoga Ari Ashkenazi. Mientras Luria, el "Lión", dio el sistema tradicional completo de Kabbalah, Maimónides, el mayor Racionalista del Judaísmo, se llama el "Great Eagle", ambas imágenes tomadas de la visión Merkabah de Ezequiel.

En 1569, Luria regresó a Eretz Israel; y después de una breve estancia en Jerusalén, donde su nuevo sistema cabalístico parecía haber tenido poco éxito, se instaló en Safed. Safed se había convertido en las décadas anteriores en un centro de estudios cabalísticos, dirigido por el rabino Moisés Cordovero. Hay evidencia de que Luria también consideraba a Cordovero como su maestro. Joseph Sambari (1640–1703), un cronista egipcio, testificó que Cordovero fue "el maestro de Arí durante muy poco tiempo". Luria probablemente llegó a principios de 1570 y Cordovero murió el 27 de junio de ese año (el día 23 de Tammuz). Privada de su autoridad y maestro más prominente, la comunidad buscó una nueva guía, y Luria ayudó a cumplir el papel anterior de Cordovero.

Pronto Luria tuvo dos clases de discípulos: los novicios, a quienes les expuso la Cábala elemental, y los iniciados, quienes se convirtieron en los depositarios de sus enseñanzas secretas y sus fórmulas de invocación y conjuro. El más renombrado de los iniciados fue el rabino Hayyim Vital, quien, según su maestro, poseía un alma que no había sido mancillada por el pecado de Adán. Con él Luria visitó la tumba de Rabí Shimon bar Yochai y las de otros eminentes maestros; se dice que estas tumbas no estaban marcadas (se desconocía la identidad de cada tumba), pero a través de la guía dada por Elijah cada tumba fue reconocida. El círculo cabalístico de Luria se amplió gradualmente y se convirtió en una congregación separada, en la que sus doctrinas místicas eran supremas e influyeron en todas las ceremonias religiosas. En Shabat, Luria se vistió de blanco y usó una túnica cuádruple para representar las cuatro letras del Nombre Inefable.

Muchos judíos que habían sido exiliados de España tras el Edicto de Expulsión creían que estaban en el tiempo de prueba que precedería a la aparición del Mesías en Galilea. Aquellos que se mudaron a la Siria otomana en previsión de este evento encontraron mucho consuelo en las enseñanzas de Luria, debido a su tema del exilio. Aunque no escribió sus enseñanzas, fueron publicadas por sus seguidores y en 1650 sus ideas eran conocidas por los judíos de toda Europa.

Luria daba sus conferencias espontáneamente, sin nunca escribir sus ideas (con algunas excepciones, incluyendo poemas cabalísticos en arameo para la mesa de Shabat). El principal defensor de su sistema cabalístico fue el rabino Hayyim Vital, quien reunió a todos los discípulos' notas de lectura. Numerosas obras se produjeron a partir de estas notas, la más importante de las cuales fue el Etz Chaim, ("Árbol de la vida"), en ocho volúmenes (ver más abajo). Originalmente, circulaba solo en copias manuscritas. Cada uno de los discípulos de Luria tuvo que comprometerse, bajo pena de excomunión, a no permitir que se hiciera ninguna copia para un país extranjero, por lo que durante un tiempo todos los manuscritos permanecieron en la Siria otomana. Eventualmente, uno fue traído a Europa y fue publicado en Zolkiev en 1772 por Isaac Satanow. En este trabajo, se elaboran tanto las enseñanzas teóricas como las devocionales-meditativas de la Cábala luriánica, basadas en el Zohar.

Tzimtzum fue una de las ideas más importantes de Luria que enfatizó en sus conferencias.

Lugar de entierro

Está enterrado en el Cementerio Viejo de Tzfat/Safed.

Otros rabinos notables también enterrados en el Cementerio Viejo de Tzfat/Safed:

• Alshich HaKadosh
• Shlomo Halevi Alkabetz
• Moisés ben Jacob Cordovero
• Joseph Karo

Discípulas

• Hayyim Vital
• Israel Sarug
• Samuel ben Isaac de Uçeda