Isaac Comneno (hermano de Alejo I)

Isaac Komnenos o Comnenus (griego: Ἰσαάκιος Κομνηνός, Isaakios Komnēnos; < abbr title="circa">c. 1050 – 1102/1104) fue un notable aristócrata y comandante militar bizantino en la década de 1070. Isaac jugó un papel importante en el ascenso al trono de su hermano menor, el emperador bizantino Alejo I Comneno (r. 1081–1118), y siguió siendo una figura destacada en la administración de su hermano hasta su muerte.

Isaac nació en el seno de la más alta aristocracia de Bizancio a mediados del siglo XI, una posición reforzada a través de los lazos matrimoniales con la dinastía imperial Ducas. Bien educado y valiente, en 1073-1078 Isaac ocupó dos de los puestos militares más altos del Imperio bizantino, como doméstico de las Escuelas y doux de Antioquía. Su historial militar contra los turcos selyúcidas no fue particularmente distinguido, pero a su regreso a Constantinopla en 1078 se ganó el favor del emperador Nicéforo III Botaniates y de la emperatriz María de Alania. Isaac y Alejo utilizaron el favor imperial para promover sus propios planes en el trono, lanzando una revuelta a principios de 1081 que vio a Alejo coronado emperador. Como recompensa, Alejo creó el título de sebastocrator para Isaac, lo que lo puso casi a la par con el emperador. Durante el reinado de Alejo, Isaac fue coronado emperador. Durante su reinado y hasta su muerte, Isaac desempeñó un papel importante en los asuntos domésticos en materia de orden público y justicia, siendo llamado a examinar varios casos de conspiración o enseñanzas heréticas.

Isaac era el segundo hijo mayor y el tercer vástago del domestikos ton scholon Juan Comneno y su esposa Ana Dalassene. Se desconoce la fecha exacta de su nacimiento, pero probablemente fue alrededor de 1050. Según su sobrina, la princesa historiadora Ana Comnena (Alexiad, 77-78), era físicamente similar a su hermano menor, el futuro emperador Alejo, aunque era más pálido y tenía una barba menos espesa. Según Ana, disfrutaba de la caza y la guerra, donde se ponía en vanguardia durante la batalla. Ana y otros contemporáneos, como Teofilacto de Ohrid, subrayan la virtud de Isaac y su capacidad para hacerse amigo de la gente, aunque Ana también menciona que a menudo se enojaba y que podía explotar de repente a causa de una sola palabra. Según todas las fuentes, Isaac era extremadamente culto; El patriarca de Antioquía, Juan el Oxita, afirma que era competente en la interpretación de las Escrituras, mientras que Basilio de Euchaita le atribuye un amplio conocimiento de cuestiones filosóficas. Sólo sobreviven unos pocos escritos suyos: tres tratados de filosofía, dirigidos contra el filósofo neoplatónico Proclo, y una compilación teológica contra León de Calcedonia.

Por su ascendencia, pertenecía a la más alta aristocracia de Bizancio a mediados del siglo XI, siendo sobrino del emperador Isaac I Comneno (r. 1057–1059). Tras el juicio y exilio de su madre a finales de 1071 o principios de 1072, fue exiliado a la isla de Prinkipo junto con ella. Para reconciliar al poderoso clan Comneno consigo mismo, el emperador Miguel VII Ducas (r. 1071–1078) pronto lo llamó de vuelta y lo casó (en algún momento después del 4 de agosto de 1072) con Irene, una princesa georgiana, hija del gobernante de Alania, que era prima hermana de la esposa de Miguel, María de Alania.

Poco después, probablemente en 1073, fue designado domestikos ton scholon de Oriente y enviado como comandante en jefe (strategos autokrator) a hacer campaña en Anatolia contra los turcos selyúcidas, que habían invadido la zona tras la batalla de Manzikert en 1071. En la primera batalla, cerca de Cesarea, fue capturado por los turcos y liberado sólo tras el pago de un rescate. Después regresó a Constantinopla, vía Ancira, con su hermano menor Alejo. Al año siguiente, fue enviado de nuevo a Oriente, esta vez como doux de Antioquía. Su predecesor, José Tarcaniotes, había muerto, y su hijo Katakalón no pudo controlar los disturbios que asolaban la ciudad, orquestados por el patriarca de Antioquía Emiliano, sospechoso de connivencia con el caudillo armenio Filaretos Brachamios, quien, tras la batalla de Manzikert, había establecido un dominio semiindependiente en los montes Tauro, al norte de la ciudad. Isaac utilizó una artimaña para expulsar al patriarca de la ciudad, pero sus partidarios se rebelaron y tuvieron que ser reprimidos por la fuerza. Mientras se enfrentaba a una incursión turca en la primavera de 1075, fue capturado de nuevo por los turcos y los ciudadanos de Antioquía tuvieron que pedir un rescate de 20.000 piezas de oro. En la misma batalla murió su cuñado Constantino Diógenes, hijo de Romano IV Diógenes (r. 1068–1071). Isaac permaneció en Antioquía hasta la primera mitad de 1078, cuando regresó a Constantinopla.

Una vez de vuelta en la capital, se ganó rápidamente el favor del nuevo emperador, el anciano Nicéforo III Botaneiates (r. 1078–1081), al parecer debido a la afición de este último por los textiles sirios, que Isaac a menudo le regalaba. En consecuencia, Botaneiates solía llamar a Isaac a cenar a su mesa, le dio el alto título de sebastos y el derecho a residir en el palacio imperial. A pesar del favor que les mostró Botaneiates, Isaac y Alejo conspiraron para mejorar la posición del clan Comneno deponiendo al emperador y apoderándose del trono. Cuando los confidentes búlgaros de Botaneiates, Boril y Germanos, se enteraron de sus intenciones, los hermanos buscaron la protección de la emperatriz María, que adoptó a Alejo. La emperatriz temía por la situación de su hijo con Miguel VII, Constantino Ducas, a quien Botaneiates pretendía marginar en favor de un tal Sinadeno. Según Ana Comneno, los hermanos aprovecharon la oportunidad para revelar sus planes a la emperatriz, prometiendo salvaguardar los derechos de Constantino a la sucesión. De este modo, y a través del matrimonio de Alejo con Irene Ducas, los hermanos Comneno se aseguraron el apoyo de la todavía poderosa familia Ducas.

Los hermanos encontraron un momento oportuno a finales de enero de 1081, cuando el saqueo de Cícico por los selyúcidas provocó una concentración de tropas en Tracia, cerca de la capital. El domingo 14 de febrero, los hermanos y sus partidarios se reunieron y al día siguiente abandonaron en secreto Constantinopla y se dirigieron a Adrianópolis y luego a Tzouroulos, donde se unieron al ejército. Una vez que lo controlaron, lo trasladaron hacia Constantinopla y acamparon en el suburbio de Skiza. En Skiza, hubo una disputa sobre si Isaac podría ser proclamado emperador en lugar de Alejo, quien, según una crónica anónima, ya había sido coronado emperador en Adrianópolis, pero los dukai y la mayor parte del ejército apoyaron a este último e Isaac asintió. Incluso agarró ostentosamente las botas púrpuras imperiales en los pies de su hermano. Los Comnenoi entraron en Constantinopla el 1 de abril e Isaac con el resto de la familia se establecieron en el palacio.

Después de que Alexios ganara el poder, Isaac demostró ser uno de sus partidarios más leales, firmes y entusiastas. Alexios, a su vez, lo recompensó otorgándole el nuevo título de sebastocrator, que lo marcaba como un casi igual; en palabras de Ana Comnena, un "emperador sin púrpura". Isaac ya llevaba su nuevo título en mayo/junio, cuando se le encargó conducir a la emperatriz María de Alania al monasterio de Mangana, donde fue confinada por insistencia del clan Ducas.

Según el historiador Paul Gautier, parece que Alejo confió a su hermano el papel de "gran inquisidor y guardián del orden público". Como tal, Isaac encabezó un tribunal especial y Alejo le encargó una serie de tareas delicadas. Así, cuando Alejo partió para la campaña de Dirraquio contra los normandos en el otoño de 1081, Isaac quedó a cargo de mantener el orden en Constantinopla. Durante la campaña, Alejo necesitó constantemente dinero para pagar a sus tropas. Una primera petición de ayuda financiera fue atendida por los propios Comnenoi, así como por sus familiares y partidarios, pero cuando poco después llegó una segunda petición, Isaac y su madre, que habían quedado a cargo del gobierno, se encontraron en un callejón sin salida. Tras una larga deliberación, decidieron recurrir a los tesoros de la Iglesia, siguiendo el precedente establecido por los emperadores anteriores desde Heraclio (r. 610–641). Así, en el invierno de 1081/1082, y sin previo aviso, Isaac fue a Santa Sofía, convocó el sínodo patriarcal y en un discurso enérgico convenció al clero para que permitiera la confiscación y fundición de objetos de oro y plata para acuñar monedas con las que pagar a las tropas. Sólo un miembro del sínodo, el diácono Juan Metaxas, se opuso a la medida, e incluso llegó a ridiculizar a Isaac, pero una vez comenzada la confiscación, León, el metropolitano de Calcedonia, que no había estado presente en el sínodo, comenzó a denunciar públicamente la decisión, así como a Isaac, su principal instigador. Esto condujo al juicio y destitución de León por un tribunal mixto compuesto por senadores y clérigos de alto rango en enero de 1086.

Debido a su amplia formación, según Ana Comnena, Isaac fue puesto a cargo de la investigación contra el filósofo Juan Ítalo en febrero de 1082. Al encontrarlo culpable de enseñanzas no ortodoxas, Isaac envió a Ítalo ante un tribunal eclesiástico. En 1083, donó valiosas vestimentas sacras al monasterio de Petritzos, fundado por el general Gregorio Pakourianos. En 1087, a causa de las incursiones pechenegas en los Balcanes, se repitió la confiscación del tesoro eclesiástico. Según Juan el Oxita, algunos monjes recalcitrantes que intentaron ocultar vasos preciosos fueron incluso azotados y encarcelados. Una vez más, León de Calcedonia comenzó a denunciar estas medidas y, a finales de 1087, Isaac, que una vez más quedó a cargo de Constantinopla en ausencia de su hermano, lo exilió a Sozópolis o Mesembria en la costa del Mar Negro de Tracia.

En 1092/1094, su hijo Juan Comneno, recientemente nombrado duque de Dirraquio, fue acusado por el arzobispo Teofilacto de Ohrid de conspirar contra Alejo. Se celebró un juicio ante el emperador en Filipópolis, adonde Isaac acudió apresuradamente. Según Ana Comnena, que da un relato detallado de los procedimientos, el propio Isaac no estaba seguro de la inocencia de su hijo y mantuvo una postura cautelosa hasta que se dio cuenta de que el propio Alejo no tenía intención de insistir en el asunto. Entonces intervino con fuerza en defensa de su hijo e incluso se peleó con su hermano menor Adriano, al que acusó de calumnia.

Entretanto, el asunto de León de Calcedonia había vuelto a estallar. El sobrino de León, Nicolás de Adrianópolis, en una carta a su tío, escribió que Isaac denunciaba a quienes se oponían a las confiscaciones como «adoradores de la materia» (ὑλολάτραι), afirmando que concedían a las preciosas decoraciones de los iconos la misma veneración que a los santos representados en ellos. León de Calcedonia respondió a su sobrino con una larga defensa teológica de sus posiciones, que causó un gran revuelo. Para defenderse de las críticas de León, Isaac se dedicó a recopilar un corpus de textos patrísticos y sinodales contra las enseñanzas de León. Como resultado, a finales de 1094 se celebró un concilio eclesiástico en el palacio de Blanquernas que examinó el asunto, bajo la presidencia directa de Alejo I, con Isaac como uno de los tres jueces, junto con los patriarcas de Constantinopla y Jerusalén, Nicolás Grammatikos y Simeón II. El concilio finalizó con la admisión de los errores de León, tras lo cual fue reinstalado en su sede. En palabras del historiador Konstantinos Varzos, fue "un triunfo teológico y político para Isaac".

Isaac también se vio involucrado en el asunto del duque de Caldea, Teodoro Gabras, y su hijo Gregorio. Gregorio estaba comprometido con una de las hijas de Isaac, hasta que Teodoro se casó de nuevo, con una princesa alana. Como esta última era prima de la propia esposa de Isaac, el futuro matrimonio de Gregorio con la hija de Isaac fue cancelado por no ser canónico. En algún momento entre 1094 y 1098, cuando Gregorio fue tomado como rehén por la lealtad de su padre en Constantinopla, Isaac recibió a Teodoro Gabras en su palacio en las orillas del río Propontis. Isaac también jugó un papel destacado en el descubrimiento de la conspiración de los cuatro hermanos Anemas, que tuvo lugar en algún momento entre 1097 y 1104 e involucró a varios altos funcionarios militares y civiles. Isaac persuadió al senador Salomón para que revelara los miembros y los detalles de la trama. Poco después dirigió también las investigaciones contra el líder bogomilo Basilio el Médico.

Hacia el final de su vida, Isaac entró en un monasterio, tomando el nombre monástico de Juan. Murió "un año y unos meses" después que su madre, en algún momento entre 1102 y 1104. Su esposa también entró en un monasterio con el nombre de Xene. Ella murió aproximadamente un año después que él, y el emperador Alexios tomó a sus hijos bajo su cuidado. Isaac es conmemorado por la Iglesia Ortodoxa Oriental en el Synodikon de la Ortodoxia, que se lee el Domingo de la Ortodoxia.

Isaac Comneno se casó con la princesa georgiana Irene, con quien tuvo cuatro hijos y al menos dos hijas:

• John Komnenos (1073 – después 1136), protosebastos y gobernador (doux) de Dyrrhachium de 1092 a 1106, casado Maria Doukaina, sobrina de la Emperatriz Irene Doukaina.
• hija sin nombre (nacida) c.1075), casado un hijo del protoproedros Constantine Doukas. Varzos sugiere el nombre de Anna para ella.
• Alexios Komnenos (nacido c.1077 – después de 1108), sebastos y doux de Dyrrhachium desde 1106 hasta después de 1108, se casó con una señora llamada Zoe, de familia desconocida.
• hija sin nombre (nacida) c.1080), comprometido con Gregory Gabras hasta que el compromiso fue roto como uncanonical en 1094. Varzos sugiere el nombre de María para ella. Su destino posterior es desconocido.
• Constantine Komnenosc.1085 – después de 1147), sebastos y doux de Beroea en 1107, más tarde megas droungarios. Casada con una dama emitida por los clanes Antiochos y Euphorbenos.
• Adrianos Komnenosc.1088 – 1157/64), sebastos y doux de Chaldia. Casada con una dama de nombre desconocido o familia, y se convirtió en monje. In c.1139 se convirtió en arzobispo de Bulgaria como Juan IV.
• Sophia Komne (Sophia Komnene)c.1094 – c.1130), casado el sebastos Dokeianos.
• Eudokia Komnenec.1096 – después de 1150), casado sebastos Botánicos Nikephoros.

• Gautier, Paul (1971). "Le synode des Blachernes (fin 1094). Étude prosopographique" [El Sínodo de Blachernae (fin de 1094). A Prosopographical Study]. Revue des études byzantines (en francés). 29: 213–284. doi:10.3406/rebyz.1971.1445.
• Kazhdan, Alexander, ed. (1991). El Diccionario Oxford de Bizancio. Oxford y Nueva York: Oxford University Press. ISBN 0-19-504652-8.
• Skoulatos, Basile (1980). Les personnages byzantins de l'Alexiade: Analyse prosopographique et synthèse [Las personalidades bizantinas del Alexiad: Análisis prosopográfico y síntesis] (en francés). Louvain-la-Neuve y Louvain: Bureau du Recueil Collège Érasme and Éditions Nauwelaerts. OCLC 8468871.
• Varzos, Konstantinos (1984). Quién gano ενεαλογία των KομνegaLa genealogía de los Komnenoi] (PDF) (en griego). Vol. A. Thessaloniki: Centre for Bizantine Studies, University of Thessaloniki. OCLC 834784634.

Precedido por Joseph Tarchaneiotes	Doux of Antioch 1074–1078	Succedido por Michael Maurex o Vasak Pahlavuni
Nuevo título	Sebastokrator del Imperio Bizantino 1081–1102/04	Succedido por Andronikos Komnenos