Isaac ben José ibn Pulgar

Isaac ben Joseph ibn Pulgar o Isaac ben Joseph ibn Polkar o Isaac Polqar fue un filósofo, poeta y polemista judío español que floreció en la primera mitad del siglo XIV.

No se sabe dónde vivió, pues aunque se menciona "Avilla" al final de su traducción del Maqasid de Al-Ghazali, el nombre de la ciudad y la fecha probablemente sean del copista. Fue un ferviente defensor de Isaac Albalag y continuó su traducción de la obra de Al-Ghazali. Parece, por su Ezer ha-Dat, que había sido amigo de Abner de Burgos; pero cuando este último, después de su conversión, le envió uno de sus escritos antijudíos, le respondió con un punzante poema satírico.

Ibn Pulgar escribió lo siguiente:

1. Traducción hebrea del tercer libro de Al-Ghazali Maqasid (completado en 1307)
2. Ezer ha-Dat, el más importante de sus escritos (ver abajo), un trabajo polémico en cinco libros, en forma de diálogos, e intercalado con el versículo;
3. Heggeret ha-Ḥarfit, a refutación de Abner de Burgos ' Minhat Kena'ot
4. una refutación en español de la astrología
5. verso.

Ibn Pulgar defendió la halajá, pero dijo que las porciones agádicas del Talmud que no se refieren a cuestiones de fe no son autoritativas. La teoría de Ibn Pulgar era que las leyes no fueron instituidas por el bien de Dios, quien no las necesita, sino por el bien del hombre. Por lo tanto, quien observa estas leyes no debe esperar ninguna recompensa futura, ya que es recompensado por la observancia de ellas. Por lo tanto, la pregunta, "¿Por qué los pecadores son a menudo felices y los piadosos infelices?" no tiene sentido, ya que la virtud y la sabiduría contienen felicidad en sí mismas, mientras que el pecado y la necedad contienen infelicidad.

De Ezer ha-Dat, el primer libro, en ocho capítulos ('she'arim', literalmente 'puertas'), es una demostración de la superioridad de la religión judía, en la que Ibn Pulgar ataca tanto a los apóstatas como a los cristianos. El segundo libro ataca a los infieles y escépticos. El tercero ataca a los astrólogos. El cuarto ataca a quienes explican la Biblia en un sentido estrictamente literal y a quienes, como los cristianos, la interpretan en un sentido figurado y alegórico. El quinto ataca a quienes no creen en la inmortalidad del alma.

El segundo libro, un diálogo entre un anciano partidario del judaísmo talmúdico ('Torani') y un joven filósofo, ha sido publicado en 'Ta'am Zekenim' de Eliezer Ashkenazi (Frankfort-on-the-Main, 1855). El objetivo de Ibn Pulgar aquí era demostrar la superioridad del judaísmo filosófico; pero sus argumentos se expresan más claramente en el cuarto libro, en el que ataca a los cabalistas, hechiceros y falsos filósofos. Sus diatribas contra las dos primeras clases han sido publicadas por Isidore Loeb. La obra completa fue publicada por George S. Belasco.

• Este artículo incorpora texto de una publicación ahora en el dominio público: Singer, Isidore; et al., eds. (1901-1906). "Ibn Pulgar, Isaac ben Joseph". La enciclopedia judía. New York: Funk & Wagnalls. Tiene la siguiente bibliografía:
• Grätz, Gesch. 3d ed., vii. 291, 292, 305-308, 446
• Steinschneider, Hebr. Uebers. pp. 299, 300
• Idem, Jewish Literature, pp. 97. 171, 296
• He-Ḥaluitia, iv. 83
• Isidore Loeb, en R. E. J. xviii. 63-70