Ironía

Ironía (del griego antiguo εἰρωνεία eirōneía 'disimulo, ignorancia fingida'), en su sentido más amplio, es una caracterización de una situación que revela que lo que en la superficie parece ser el caso contrasta consecuentemente con lo que realmente es el caso. La ironía es un recurso retórico y una técnica literaria importantes.

La ironía se puede clasificar en diferentes tipos, incluida la ironía verbal, la ironía dramática y la ironía situacional. La ironía verbal, dramática y situacional a menudo se usa para enfatizar la afirmación de una verdad. La forma irónica del símil, utilizada en el sarcasmo, y algunas formas de litotes pueden enfatizar el significado de uno mediante el uso deliberado de un lenguaje que establece lo contrario de la verdad, niega lo contrario de la verdad o subestima de manera drástica y obvia una conexión fáctica.

Definiciones

Henry Watson Fowler, en The King's English, dice que "cualquier definición de ironía, aunque se puedan dar cientos, y muy pocas de ellas serían aceptadas, debe incluir esto, que el significado superficial y el significado subyacente de lo que se dice no son lo mismo." Asimismo, Eric Partridge, en Usage and Abusage, escribe que “La ironía consiste en afirmar lo contrario de lo que se quiere decir”.

El uso de la ironía puede requerir el concepto de doble audiencia. Fowler's A Dictionary of Modern English Usage dice:

La ironía es una forma de expresión que postula una audiencia doble, que consiste en una parte que al escuchar escuchará y no entenderá, y otra parte que, cuando se quiere decir más de lo que se escucha, es consciente tanto de ese más como de los extraños. incomprensión.

El término a veces se usa como sinónimo de incongruente y se aplica a "todas las rarezas triviales" en situaciones en las que no hay doble audiencia. Un ejemplo de tal uso es:

Sullivan, cuyo verdadero interés era, irónicamente, la música seria, que compuso con diversos grados de éxito, alcanzó la fama por sus partituras de ópera cómica más que por sus esfuerzos más serios.

El significado secundario de ironía del American Heritage Dictionary: " incongruencia entre lo que podría esperarse y lo que realmente ocurre". Este sentido, sin embargo, no es sinónimo de "incongruente", sino simplemente una definición de ironía dramática o situacional.A menudo se incluye en las definiciones de ironía no solo que la incongruencia está presente sino también que la incongruencia debe revelar algún aspecto de la vanidad o locura humana. Por lo tanto, la mayoría del panel de uso del American Heritage Dictionary consideró inaceptable usar la palabra irónico para describir meras coincidencias desafortunadas o decepciones sorprendentes que "no sugieren lecciones particulares sobre la vanidad o la locura humana".

Sobre este aspecto, The Oxford English Dictionary (OED) también ha:

Una condición de asuntos o eventos de carácter opuesto a lo que se esperaba o podría esperarse naturalmente; un resultado contradictorio de los acontecimientos como si se burlara de la promesa y la idoneidad de las cosas. (En francés, ironie du sort).

Douglas C. Muecke identifica tres características básicas de toda ironía. Primero, la ironía depende de un fenómeno de doble capa o de dos pisos para tener éxito. "En el nivel inferior está la situación, ya sea como se le aparece a la víctima de la ironía (donde hay una víctima) o como la presenta engañosamente el ironista". El nivel superior es la situación tal como aparece ante el lector o el ironista. Segundo, el ironista explota una contradicción, incongruencia o incompatibilidad entre los dos niveles. Tercero, la ironía juega con la inocencia de un personaje o víctima. "O una víctima desconoce con confianza la posibilidad misma de que exista un nivel superior o un punto de vista que invalide el suyo propio, o un ironista finge no ser consciente de ello".

Etimología

Según la Enciclopedia Británica:

El término ironía tiene sus raíces en el personaje cómico griego Eiron, un ingenioso perdedor que con su ingenio triunfa repetidamente sobre el jactancioso personaje Alazon. La ironía socrática de los diálogos platónicos deriva de este origen cómico.

Según Richard Whately:

Aristóteles menciona Eironeia, que en su época se empleaba comúnmente para significar, no según el uso moderno de 'Ironía, decir lo contrario de lo que se quiere decir', sino, lo que los escritores posteriores suelen expresar con Litotes, es decir, 'decir menos de lo que se quiere decir'. '.

La palabra llegó al inglés como figura retórica en el siglo XVI, similar a la ironía francesa. Deriva del latín ironia y, en última instancia, del griego εἰρωνεία eirōneía, que significa 'disimulo, ignorancia intencionalmente afectada'.

Tipología

La New Princeton Encyclopedia of Poetry and Poetics distingue entre los siguientes tipos de ironía:

• Ironía clásica: se refiere a los orígenes de la ironía en la comedia griega antigua y la forma en que los retóricos clásicos y medievales delinearon el término.
• Ironía romántica: una forma de ficción autoconsciente y autocrítica.
• Ironía cósmica: Un contraste entre lo absoluto y lo relativo, lo general y lo individual, que Hegel expresó con la frase, "[ironía] general del mundo".
• Ironía verbal: una contradicción entre el significado declarado y el pretendido de una declaración.
• Ironía situacional: La disparidad de intención y resultado; cuando el resultado de una acción es contrario al efecto deseado o esperado.
• Ironía dramática e ironía trágica: una disparidad de conciencia entre un actor y un observador: cuando las palabras y las acciones poseen un significado que el oyente o la audiencia entiende, pero el hablante o el personaje no. Se usa con mayor frecuencia cuando el autor hace que un personaje hable o actúe erróneamente, por ignorancia de alguna parte de la verdad de la que la audiencia es consciente. En trágica ironía, la audiencia sabe que el personaje está cometiendo un error, incluso cuando el personaje lo está cometiendo.
• Meta ironía: cuando se presenta un chiste irónico o sarcástico a través de una lente irónica, o "ser irónico por ser irónico" e incluso se ironizan declaraciones meta irónicas.

Ironía verbal

Según un glosario de términos literarios de Abrams y Harpham,

La ironía verbal es una declaración en la que el significado que emplea un hablante es muy diferente del significado que se expresa ostensiblemente. Una declaración irónica generalmente implica la expresión explícita de una actitud o evaluación, pero con indicaciones en la situación general del discurso de que el hablante pretende una actitud o evaluación muy diferente y, a menudo, opuesta.

La ironía verbal se distingue de la ironía situacional y la ironía dramática en que se produce intencionalmente.por altavoces. Por ejemplo, si un hombre exclama: "¡No estoy molesto!" pero revela un estado emocional molesto a través de su voz mientras realmente intenta afirmar que no está molesto, no sería una ironía verbal en virtud de su manifestación verbal (sería, sin embargo, una ironía situacional). Pero si el mismo hablante dijera las mismas palabras y tuviera la intención de comunicar que estaba molesto al afirmar que no lo estaba, la expresión sería una ironía verbal. Esta distinción ilustra un aspecto importante de la ironía verbal: los hablantes comunican proposiciones implícitas que son intencionalmente contradictorias con las proposiciones contenidas en las propias palabras. Hay, sin embargo, ejemplos de ironía verbal que no se basan en decir lo contrario de lo que uno quiere decir, y hay casos en los que existen todos los criterios tradicionales de ironía y la expresión no es irónica.

En un claro ejemplo de la literatura, en Julio César de Shakespeare, el discurso de Marco Antonio tras el asesinato de César parece elogiar a los asesinos, en particular a Bruto ("Pero Bruto dice que era ambicioso; / Y Bruto es un hombre honorable"), mientras en realidad condena a ellos. "No nos queda ninguna duda sobre quién es ambicioso y quién es honorable. La verdad literal de lo que está escrito choca con la verdad percibida de lo que significa un efecto revelador, que es ironía en pocas palabras".

Los símiles irónicos son una forma de ironía verbal en la que un hablante intenta comunicar lo contrario de lo que significa.

Sarcasmo

Una buena cantidad de confusión ha rodeado el tema de la relación entre la ironía verbal y el sarcasmo.

Fowler's A Dictionary of Modern English Usage (1926; reimpreso al menos hasta 2015) afirma:

El sarcasmo no implica necesariamente ironía y la ironía a menudo no tiene un toque de sarcasmo.

Esto sugiere que los dos conceptos están vinculados pero pueden considerarse por separado. La entrada de sarcasmo del Oxford English Dictionary no menciona la ironía, pero la entrada de ironía incluye:

Una figura retórica en la que el significado pretendido es el opuesto al expresado por las palabras utilizadas; suele adoptar la forma de sarcasmo o burla en la que se utilizan expresiones elogiosas para implicar condena o desprecio.

La Encyclopædia Britannica dice que "la ironía no literaria a menudo se llama sarcasmo"; mientras que la entrada del diccionario Webster es:

Sarcasmo: 1: una expresión aguda ya menudo satírica o irónica diseñada para cortar o causar dolor. 2a: un modo de ingenio satírico que depende de su efecto en un lenguaje amargo, cáustico y, a menudo, irónico que generalmente se dirige contra un individuo.

Partridge in Usage and Abusage (1997) separaría por completo las dos formas de expresión:

La ironía no debe confundirse con el sarcasmo, que es directo: el sarcasmo significa precisamente lo que dice, pero de una manera aguda, cáustica,...

El psicólogo Rod A. Martin, en The Psychology of Humor (2007), tiene bastante claro que la ironía es donde “el significado literal es opuesto al pretendido” y el sarcasmo es “el humor agresivo que se burla”. Tiene los siguientes ejemplos: por ironía, usa la afirmación "Qué lindo día" cuando está lloviendo. Como sarcasmo, cita a Winston Churchill, quien se supone que dijo, cuando Bessie Braddock le dijo que estaba borracho: "Pero estaré sobrio por la mañana y tú seguirás siendo feo", como sarcástico, sin decir lo contrario de lo que se pretende.

Los investigadores de psicología Lee y Katz han abordado el tema directamente. Descubrieron que el ridículo es un aspecto importante del sarcasmo, pero no de la ironía verbal en general. Según este relato, el sarcasmo es un tipo particular de crítica personal dirigida contra una persona o grupo de personas que incorpora ironía verbal. Por ejemplo, una mujer le informa a su amiga que en lugar de ir a un médico para tratar su cáncer, decidió ver a un sanador espiritual. En respuesta, su amiga dice sarcásticamente: "Oh, genial, qué idea tan ingeniosa, eso realmente te va a curar". El amigo también podría haber respondido con cualquier cantidad de expresiones irónicas que no deberían etiquetarse exactamente como sarcasmo, pero que aún tienen muchos elementos compartidos con el sarcasmo.

La mayoría de los casos de ironía verbal son etiquetados por los sujetos de investigación como sarcásticos, lo que sugiere que el término sarcasmo se usa más ampliamente de lo que sugiere su definición técnica. Algunos teóricos de la psicolingüística sugieren que el sarcasmo, la hipérbole, la subestimación, las preguntas retóricas, el doble sentido y la jocosidad deberían considerarse formas de ironía verbal. Las diferencias entre estos dispositivos retóricos (tropos) pueden ser bastante sutiles y estar relacionadas con las reacciones emocionales típicas de los oyentes y los objetivos de los hablantes. Independientemente de las diversas formas en que los teóricos clasifican los tipos de lenguaje figurativo, las personas en una conversación que intentan interpretar las intenciones del hablante y los objetivos del discurso generalmente no identifican los tipos de tropos utilizados.

Alusión ecoica

La alusión ecoica es el principal componente implicado en la transmisión verbal del significado irónico. Se describe mejor como un acto de habla por el cual el hablante representa simultáneamente un pensamiento, creencia o idea, e implícitamente atribuye esta idea a otra persona que está equivocada o engañada. De esta forma, el hablante se desvincula intencionadamente de la idea y transmite su disidencia tácita, dotando así de un sentido diferente a su enunciado. En algunos casos, el hablante puede proporcionar una disociación más fuerte del pensamiento representado al implicar también una burla hacia la idea o burlarse externamente de la persona o personas a las que se la atribuye.

La alusión ecoica, al igual que otras formas de ironía verbal, se basa en señales de desambiguación semántica para ser interpretada correctamente. Estas señales a menudo vienen en forma de marcadores paralingüísticos como la prosodia, el tono o el tono, así como señales no verbales como el gesto de la mano, la expresión facial y la mirada.

Ironía dramática

La ironía dramática explota el recurso de dar al espectador una información que al menos uno de los personajes de la narración desconoce (al menos conscientemente), colocando así al espectador un paso por delante de al menos uno de los personajes. Connop Thirlwall en su artículo de 1833 Sobre la ironía de Sófocles destacó originalmente el papel de la ironía en el drama. El Oxford English Dictionary define la ironía dramática como:

la incongruencia creada cuando el significado (trágico) del discurso o las acciones de un personaje se revela a la audiencia pero el personaje en cuestión lo desconoce; el recurso literario así utilizado, orig. en la tragedia griega.

Según Stanton, la ironía dramática tiene tres etapas: instalación, explotación y resolución (a menudo también llamadas preparación, suspensión y resolución), lo que produce un conflicto dramático en lo que un personaje confía o parece confiar, lo contrario de lo cual es conocido por los observadores. (especialmente la audiencia; a veces a otros personajes dentro del drama) para ser verdad. En resumen, significa que el lector/observador/oyente sabe algo de lo que uno o más de los personajes de la pieza no son conscientes.

Por ejemplo:

• En Macbeth, al llegar al castillo de Macbeth, Duncan observa: "Este castillo tiene un asiento agradable; el aire se recomienda con agilidad y dulzura a nuestros suaves sentidos". El público sabe que Macbeth y Lady Macbeth han estado tramando el asesinato de Duncan.
• En City Lights, el público sabe que el personaje de Charlie Chaplin no es millonario, pero la florista ciega (Virginia Cherrill) cree que es rico.
• En North by Northwest, el público sabe que Roger Thornhill (Cary Grant) no es Kaplan; Vandamm (James Mason) y sus cómplices no. La audiencia también sabe que Kaplan es un agente ficticio inventado por la CIA; Roger (inicialmente) y Vandamm (en todo momento) no lo hacen.
• En Otelo, el público sabe que Desdémona se ha mantenido fiel a Otelo, pero Otelo no. El público también sabe que Yago está tramando provocar la caída de Otelo, un hecho oculto a Otelo, Desdémona, Casio y Roderigo.
• En "El barril de amontillado", el lector sabe que Montresor planea asesinar a Fortunato, mientras que Fortunato cree que son amigos.
• En The Truman Show, el espectador se da cuenta de que Truman está en un programa de televisión, pero el propio Truman solo se entera gradualmente.
• Durante las elecciones presidenciales de EE. UU. de 1960, una mujer mayor supuestamente se burló de John F. Kennedy en un evento de campaña por aspirar a la presidencia a pesar de su relativa juventud, diciendo "Joven, es demasiado pronto". Kennedy había sido diagnosticado con la enfermedad de Addison en 1947, y el médico tratante estimó que no viviría un año más, además de sufrir muchas otras afecciones médicas crónicas que requerían hasta una docena de medicamentos diarios en el momento de su presidencia que no fueron revelados públicamente (o reconocidos, en el caso del diagnóstico de Addison) hasta después de su muerte. Kennedy respondió a la anciana diciendo: "No, señora. Este es mi momento".

Ironía trágica

La ironía trágica es una categoría especial de ironía dramática. En trágica ironía, las palabras y acciones de los personajes contradicen la situación real, de la que los espectadores son plenamente conscientes. El Oxford English Dictionary define esto como:

la incongruencia creada cuando el significado (trágico) del discurso o las acciones de un personaje se revela a la audiencia pero el personaje en cuestión lo desconoce, el recurso literario así utilizado, orig. en la tragedia griega.

El drama griego antiguo se caracterizó especialmente por la ironía trágica porque el público estaba tan familiarizado con las leyendas que la mayoría de las obras dramatizaban. El Edipo Rey de Sófocles proporciona un ejemplo clásico de ironía trágica en su máxima expresión. Claire Colebrook escribe:

La ironía trágica se ejemplifica en el drama antiguo... La audiencia vio cómo se desarrollaba un drama, sabiendo ya el resultado previsto... En Edipo rey de Sófocles, por ejemplo, 'nosotros' (la audiencia) podemos ver lo que Edipo es ciego. a. El hombre al que asesina es su padre, pero él no lo sabe.

Además, Edipo jura encontrar al asesino y lo maldice por la plaga que ha causado, sin saber que el asesino al que maldijo y juró encontrar es él mismo. El público sabe que el mismo Edipo es el asesino que busca; Edipo, Creonte y Yocasta no.

La ironía tiene parte de su fundamento en la percepción que tiene el espectador de la paradoja que surge de problemas insolubles. Por ejemplo, en la obra de William Shakespeare Romeo y Julieta, cuando Romeo encuentra a Julieta en un sueño parecido al de una droga, asume que ella está muerta. El público sabe que Julieta ha fingido su muerte, pero Romeo cree que está realmente muerta y se suicida. Al despertar y encontrar a su amante muerto a su lado, Juliet se apuñala con una daga y se suicida también.

Ironía de la situación

La ironía situacional es un uso relativamente moderno del término y describe una marcada discrepancia entre el resultado esperado y los resultados reales en una determinada situación.

Lars Ellestrom escribe:

La ironía situacional... se define más ampliamente como una situación en la que el resultado es incongruente con lo que se esperaba, pero también se entiende de manera más general como una situación que incluye contradicciones o contrastes marcados.

Por ejemplo:

• Cuando John Hinckley intentó asesinar a Ronald Reagan, todos sus disparos inicialmente fallaron al presidente; sin embargo, una bala rebotó en la limusina presidencial a prueba de balas y golpeó a Reagan en el pecho. Por lo tanto, un vehículo hecho para proteger al presidente de los disparos, en cambio, dirigió los disparos al presidente.
• El maravilloso mago de Oz es una historia cuya trama gira en torno a la ironía situacional. Dorothy viaja con un mago y cumple con sus desafiantes demandas para poder volver a casa, antes de descubrir que siempre tuvo la capacidad de volver a casa. El Espantapájaros anhela la inteligencia, solo para descubrir que ya es un genio, y el Hombre de Hojalata anhela tener un corazón, solo para descubrir que ya es capaz de amar. El León, que al principio parece ser un cobarde llorón, resulta ser audaz e intrépido. La gente de Ciudad Esmeralda creía que el Mago era una deidad poderosa, solo para descubrir que es un anciano torpe y excéntrico sin ningún poder especial.
• En la historia de O. Henry "El regalo de los magos", una pareja joven es demasiado pobre para comprarse regalos de Navidad. La esposa se corta su preciado cabello para vendérselo a un fabricante de pelucas a cambio de dinero para comprarle a su esposo una cadena para su reloj de bolsillo. Ella se sorprende cuando se entera de que él había empeñado su reloj para comprarle un juego de peinetas para su cabello largo, hermoso y preciado. "La doble ironía radica en la forma particular en que se frustraron sus expectativas".

Ironía cósmica

La expresión ironía cósmica o "ironía del destino" se deriva de la noción de que los dioses (o las Parcas) se divierten jugando con las mentes de los mortales con una intención irónica deliberada. Estrechamente relacionado con la ironía situacional, surge de agudos contrastes entre la realidad y los ideales humanos, o entre las intenciones humanas y los resultados reales. La situación resultante es conmovedoramente contraria a lo que se esperaba o pretendía.

Según Sudhir Dixit, "Ironía cósmica es un término que generalmente se asocia con [Thomas] Hardy... Hay un fuerte sentimiento de un deus ex machina hostil en las novelas de Hardy". En Tess de los d'Urbervilles "hay varios ejemplos de este tipo de ironía". Un ejemplo sigue:

Se hizo "justicia", y el presidente de los Inmortales (en frase de Æschylean) había terminado su juego con Tess.

Ironía histórica

Cuando la historia se ve a través de los ojos modernos, a menudo aparecen fuertes contrastes entre la forma en que las figuras históricas ven el futuro de su mundo y lo que realmente sucede. Por ejemplo, durante la década de 1920, The New York Times despreció repetidamente los crucigramas. En 1924, lamentó "el desperdicio pecaminoso en la búsqueda completamente inútil de palabras cuyas letras encajarían en un patrón preestablecido". En 1925 dijo que "la cuestión de si los acertijos son beneficiosos o dañinos no necesita una respuesta urgente. Evidentemente, la locura está desapareciendo rápidamente". Hoy, ningún periódico estadounidense se identifica más con el crucigrama que The New York Times.

En un ejemplo más trágico de ironía histórica, lo que la gente ahora llama la "Primera Guerra Mundial" fue llamado por HG Wells "la guerra que acabará con la guerra", que pronto se convirtió en "la guerra para acabar con la guerra" y "la guerra para acabar con la guerra". poner fin a todas las guerras", y esto se convirtió en una perogrullada generalizada, casi un cliché. La ironía histórica es, por lo tanto, un subconjunto de la ironía cósmica, pero en la que el elemento del tiempo está destinado a desempeñar un papel. Otro ejemplo podría ser el de la guerra de Vietnam, donde en la década de 1960 los EE. UU. intentaron impedir que el Viet Cong (Viet Minh) tomara el control de Vietnam del Sur. Sin embargo, es un hecho a menudo ignorado que, en 1941, EE. UU. originalmente apoyó al Viet Minh en su lucha contra la ocupación japonesa.

En la introducción a La ironía de la historia americana, Andrew Bacevich escribe:

Después del 11 de septiembre, la administración Bush anunció su intención de llevar la libertad y la democracia a los pueblos de Oriente Medio. Los ideólogos dentro de la administración Bush se persuadieron a sí mismos de que el poder estadounidense, hábilmente empleado, podría transformar esa región... Los resultados hablan por sí mismos.

La pólvora fue, según el consenso académico predominante, descubierta en el siglo IX por alquimistas chinos que buscaban un elixir de inmortalidad. Hoy se asocia a actos de violencia, homicidio y guerra.

La ironía histórica también incluye a los inventores asesinados por sus propias creaciones, como William Bullock, a menos que, debido a la naturaleza de la invención, el riesgo de muerte siempre haya sido conocido y aceptado, como en el caso de Otto Lilienthal, quien murió al volar un avión. planeador de su propia invención.

Otros ejemplos destacados de resultados que ahora se consideran conmovedoramente contrarios a las expectativas incluyen:

• En el fallo de Dred Scott v. Sandford en 1856, la Corte Suprema de los Estados Unidos sostuvo que la Quinta Enmienda prohibía cualquier ley que privara a un esclavista de su propiedad, como sus esclavos, sobre la incidencia de la migración a territorio libre. Entonces, en cierto sentido, la Corte Suprema usó la Declaración de Derechos para negar derechos a los esclavos. Además, el presidente del Tribunal Supremo Taney esperaba que la decisión resolviera el problema de la esclavitud, pero en cambio ayudó a provocar la Guerra Civil Estadounidense.
• En la fiebre del oro de Kalgoorlie (Australia) de la década de 1890, grandes cantidades del mineral poco conocido calaverita (telururo de oro) se identificaron errónea e irónicamente como oro de los tontos (pirita de hierro). Estos depósitos minerales se utilizaron como material de construcción barato y para rellenar baches y surcos. Cuando varios años después se identificó que el mineral contenía oro real, hubo una pequeña fiebre del oro para excavar las calles.
• La última conversación de John F. Kennedy fue irónica a la luz de los acontecimientos que siguieron segundos después. Sentada en la fila central de la limusina presidencial en Dallas, la primera dama de Texas, Nellie Connally, comentó: "Señor presidente, no puede decir que Dallas no lo ama". Kennedy respondió: "Eso es muy obvio". Inmediatamente después, fue herido de muerte.
• En 1974, la Comisión de Seguridad de Productos del Consumidor de EE. UU. tuvo que retirar 80 000 de sus propios botones de solapa que promovían la "seguridad de los juguetes", porque los botones tenían bordes afilados, usaban pintura con plomo y tenían pequeños clips que podían romperse y luego tragarse.
• La introducción de sapos de caña en Australia para controlar el escarabajo de la caña no solo no logró controlar la plaga, sino que introdujo, en los propios sapos, una plaga mucho peor.

Usar

Ironía cómica

La ironía se usa a menudo en la literatura para producir un efecto cómico. Esto también se puede combinar con la sátira. Por ejemplo, un autor puede declarar algo en broma como un hecho bien conocido y luego demostrar a través de la narración que el hecho no es cierto.

Orgullo y prejuicio de Jane Austen comienza con la proposición "Es una verdad universalmente reconocida que un hombre soltero en posesión de una buena fortuna debe estar necesitado de una esposa". De hecho, pronto queda claro que Austen quiere decir lo contrario: las mujeres (o sus madres) siempre están buscando y desesperadamente buscando un hombre soltero rico para hacer un marido. La ironía se profundiza a medida que la historia promueve este romance y termina en una doble propuesta de matrimonio. "La ironía cómica de Austen surge de la disyunción entre el exceso de confianza (o el orgullo) de Elizabeth en sus percepciones de Darcy y las indicaciones del narrador de que sus puntos de vista son, de hecho, parciales y perjudiciales".

The Third Man es una película que presenta una serie de excentricidades, cada una de las cuales contribuye a la perspectiva de la ironía cómica de la película, así como a su timidez cinematográfica general".

Al escribir sobre las representaciones de Otelo de Shakespeare en la Sudáfrica del apartheid, Robert Gordon sugiere: "¿Podría ser que las personas negras en la audiencia... hayan visto como una ironía cómica su audacia e ingenuidad al pensar que podría pasar por blanco".

Ironía romántica y metaficción

La ironía romántica es "una actitud de escepticismo distante adoptada por un autor hacia su obra, que se manifiesta típicamente en la autoconciencia literaria y la autorreflexión". Esta concepción de la ironía se originó con el escritor y crítico romántico alemán Karl Wilhelm Friedrich Schlegel.

Joseph Dane escribe: "Desde una perspectiva del siglo XX, el área más crucial en la historia de la ironía es la descrita por el término ironía romántica". Habla de la dificultad de definir la ironía romántica: "¿Pero qué es la ironía romántica? ¿Un tipo universal de ironía? ¿La ironía utilizada por los románticos? ¿O una ironía imaginada por los románticos y los románticos?" También describe los argumentos a favor y en contra de su uso.

Refiriéndose a obras autoconscientes anteriores como Don Quijote y Tristram Shandy, Douglas Muecke señala particularmente la obra de Peter Weiss de 1964, Marat/Sade. Esta obra es una obra dentro de una obra ambientada en un manicomio, en la que es difícil saber si los actores están hablando sólo con otros actores o también directamente con el público. Cuando The Herald dice: "El lamentable incidente que acaba de ver fue inevitablemente previsto por nuestro dramaturgo", hay confusión sobre a quién se dirige, la "audiencia" en el escenario o la audiencia en el teatro. Además, dado que la obra dentro de la obra es interpretada por los reclusos de un manicomio, el público del teatro no puede saber si la paranoia que se muestra ante ellos es la de los actores o la de las personas que están representando. Muecke señala que, "en Estados Unidos, la ironía romántica ha tenido mala prensa", mientras que "en Inglaterra [...] [es] casi desconocida".

Sin embargo, en un libro titulado English Romantic Irony, Anne Mellor escribe, refiriéndose a Byron, Keats, Carlyle, Coleridge y Lewis Carroll:

La ironía romántica es tanto una concepción filosófica del universo como un programa artístico. Ontológicamente, ve el mundo como fundamentalmente caótico. Ningún orden, ninguna meta lejana del tiempo, ordenada por Dios o por la recta razón, determina la progresión de los acontecimientos humanos o naturales […] Por supuesto, la ironía romántica misma tiene más de un modo. El estilo de la ironía romántica varía de un escritor a otro […] Pero, por distintiva que sea la voz, un escritor es un ironista romántico siempre y cuando su obra se comprometa con entusiasmo, tanto en contenido como en forma, con un debate pendiente o no resuelto entre un mundo de meramente hecho por el hombre y un mundo de devenir ontológico.

De manera similar, la metaficción es: "Ficción en la que el autor alude conscientemente a la artificialidad o la literariedad de una obra al parodiar o apartarse de las convenciones novelísticas (especialmente el naturalismo) y las técnicas narrativas". Es un tipo de ficción que conscientemente aborda los dispositivos de la ficción, exponiendo así la ilusión ficticia.

Gesa Giesing escribe que "la forma más común de metaficción es particularmente frecuente en la literatura romántica. El fenómeno se denomina ironía romántica". Giesing señala que "Obviamente ha habido un mayor interés en la metaficción nuevamente después de la Segunda Guerra Mundial".

Por ejemplo, Patricia Waugh cita varios trabajos al principio de su capítulo titulado "¿Qué es la metaficción?". Éstos incluyen:

La cosa es esta. Que de todas las formas de comenzar un libro […] Estoy seguro de que mi propia forma de hacerlo es la mejor.—Tristram  Shandy

Desde que comencé esta historia, me han salido forúnculos […]—  Ronald Sukenick, La muerte de la novela y otras historias

Además, The Cambridge Introduction to Postmodern Fiction se refiere a The French Lieutenant's Woman de John Fowles:

Durante los primeros doce capítulos […] el lector ha podido sumergirse en la historia, disfrutando del tipo de 'suspensión de la incredulidad' que se requiere de las novelas realistas [...] lo que sigue es un acto notable de metaficción 'rompe marcos'. '. El capítulo 13 comienza notoriamente:No sé. Esta historia que estoy contando es pura imaginación. Estos personajes que creo nunca existieron fuera de mi propia mente. […] si esto es una novela, no puede ser una novela en el sentido moderno.

Ironía socrática

La ironía socrática es "el disimulo de la ignorancia practicado por Sócrates como medio de refutar a un adversario". Sócrates pretendería ignorar el tema en discusión, para sacar el disparate inherente a los argumentos de sus interlocutores. El Diccionario de Cámaras lo define como "un medio por el cual un interrogador pretende saber menos que un encuestado, cuando en realidad sabe más".

Zoe Williams de The Guardian escribió: "La técnica [de la ironía socrática], demostrada en los diálogos platónicos, era fingir ignorancia y, más furtivamente, fingir credibilidad en el poder de pensamiento de tu oponente, para atarlo en nudos".

Un ejemplo más moderno de la ironía socrática se puede ver en la serie de televisión estadounidense de ficción criminal Columbo. El personaje del teniente Colombo es aparentemente ingenuo e incompetente. Su apariencia desordenada se suma a esta torpe ilusión. Como resultado, los sospechosos en los casos de asesinato que está investigando lo subestiman. Con la guardia baja y su falso sentido de confianza, el teniente Columbo puede resolver los casos, dejando a los asesinos sintiéndose engañados y burlados.Al igual que Sócrates, Columbo rutinariamente alienta al sospechoso a explicar la situación, sigue su lógica en voz alta y luego llega a una contradicción. Luego insiste en que está confundido y le pide al sospechoso que lo ayude a comprender, y el intento posterior del sospechoso de enmendar la contradicción revela más evidencia o contradicciones.

La ironía como negatividad infinita y absoluta

El filósofo danés Søren Kierkegaard y otros vieron la ironía, como la utilizada por Sócrates, como una fuerza disruptiva con el poder de deshacer tanto los textos como los lectores. La frase en sí está tomada de las Lecciones de estética de Hegel y Kierkegaard la aplica a la ironía de Sócrates. Esta tradición incluye al crítico y novelista alemán del siglo XIX Friedrich Schlegel ("Sobre la incomprensibilidad"), Charles Baudelaire, Stendhal y el deconstruccionista del siglo XX Paul de Man ("El concepto de ironía"). En palabras de Kierkegaard, de Sobre el concepto de ironía con referencia continua a Sócrates:

La ironía [socrática] [es] la infinita negatividad absoluta. Es negatividad, porque sólo niega; es infinito, porque no niega tal o cual fenómeno; es absoluto, porque aquello en virtud de lo cual niega es algo superior que todavía no es. La ironía no estableció nada, porque lo que se debe establecer está detrás de ella...

Donde gran parte de la filosofía intenta reconciliar los opuestos en un proyecto positivo más amplio, Kierkegaard y otros insisten en que la ironía, ya sea que se exprese en juegos complejos de autoría o simples litotes, debe, en palabras de Kierkegaard, "tragarse su propio estómago". La ironía implica una reflexión interminable y cambios violentos, y asegura la incomprensibilidad en el momento en que obliga al discurso. De manera similar, entre otros críticos literarios, el escritor David Foster Wallace vio la omnipresencia de la ironía y otros tropos posmodernos como la causa de "una gran desesperación y estasis en la cultura estadounidense, y eso para los aspirantes a ficcionistas [las ironías] plantean problemas terriblemente desconcertantes".

Torpeza

La década de 1990 vio una expansión cultural de la definición de ironía de "decir lo que uno no quiere decir" a una "postura general de desapego de la vida en general", este desapego sirviendo como escudo contra la incomodidad de la vida cotidiana.

Se considera que la generación de personas en los Estados Unidos que creció en la década de 1990, los Millennials, también tiene este mismo tipo de desapego de las situaciones serias o incómodas de la vida. Se cree que los hipsters usan la ironía como escudo contra esas mismas confrontaciones serias o genuinas.

Oposición entre percepción y concepto

Schopenhauer, en El mundo como voluntad y representación, Volumen 2, Capítulo 8, afirmó que la oposición completa y total entre lo que se piensa y lo que se ve constituye ironía. Escribió: "... si con una intención deliberada algo real y perceptible se pone directamente bajo el concepto de su opuesto, el resultado es una ironía simple y común. Por ejemplo, si durante una fuerte lluvia decimos: 'Hoy hace buen tiempo' o bien, de una novia fea se dice: 'Se ha encontrado un hermoso tesoro', o de un pícaro: 'Este hombre de honor', etc. Sólo los niños y las personas sin educación se reirán de algo de esto. tipo; porque aquí la incongruencia entre lo concebido y lo percibido es total".

Mal uso

Algunos hablantes de inglés se quejan de que las palabras ironía e irónico a menudo se usan mal, aunque el uso casual más general de una contradicción entre circunstancia y expectativa se originó en la década de 1640.

Dan Shaughnessy escribió:

Siempre bromeábamos sobre el uso de la ironía. Yo sostenía que era mejor no usar nunca la palabra porque con demasiada frecuencia se sustituía a la coincidencia. (La canción de Alanis Morissette "Ironic" cita múltiples ejemplos de cosas que evidentemente no son irónicas).

Tim Conley cita lo siguiente: "Philip Howard reunió una lista de siete significados implícitos para la palabra "irónicamente", ya que abre una oración:

• Por una trágica coincidencia
• Por una coincidencia excepcional
• Por una curiosa coincidencia
• Por una coincidencia sin importancia
• Tú y yo sabemos, por supuesto, aunque otros mortales menos inteligentes caminan en la oscuridad bajo el sol del mediodía.
• Por extraño que parezca, o es una cosa de ron que
• ¡Oh diablos! Me he quedado sin palabras para comenzar una oración".

Puntuación

No existe un método acordado para indicar la ironía en el texto escrito, aunque se han sugerido muchas ideas. Por ejemplo, se propuso un signo de puntuación de ironía en la década de 1580, cuando Henry Denham introdujo un signo de interrogación retórico o punto de percontación, que se asemeja a un signo de interrogación invertido. Esta marca también fue defendida por el poeta francés Marcel Bernhardt a finales del siglo XIX, para indicar ironía o sarcasmo. El escritor francés Hervé Bazin sugirió otra pointe d'ironie: la letra griega psi Ψ con un punto debajo, mientras que Tom Driberg recomendó que las declaraciones irónicas se impriman en cursiva que se inclinen hacia el otro lado de la cursiva convencional.