Intersexuales y LGBT

Las personas intersexuales nacen con características sexuales (como genitales, gónadas y patrones cromosómicos) que "no se ajustan a las definiciones típicas de cuerpos masculinos o femeninos". Es sustancialmente más probable que se identifiquen como lesbianas, gays, bisexuales o transgénero (LGBT) que la población no intersexual, con un 52 % estimado que se identifica como no heterosexual y entre un 8,5 % y un 20 % experimenta disforia de género. Aunque muchas personas intersexuales son heterosexuales y cisgénero, esta superposición y las "experiencias compartidas de daños que surgen del sexo social dominante y las normas de género" ha llevado a que las personas intersexuales a menudo se incluyan bajo el paraguas LGBT, con el acrónimo a veces expandido a LGBTI.Sin embargo, algunos activistas y organizaciones intersexuales han criticado esta inclusión por distraer la atención de temas específicos de la intersexualidad, como las intervenciones médicas involuntarias.

Intersexualidad y homosexualidad

La intersexualidad se puede contrastar con la homosexualidad o la atracción por personas del mismo sexo. Numerosos estudios han mostrado tasas más altas de atracción por el mismo sexo en personas intersexuales, con un estudio australiano reciente de personas nacidas con características sexuales atípicas que encontró que el 52% de los encuestados no eran heterosexuales.

La investigación clínica en sujetos intersexuales se ha utilizado para investigar los medios para prevenir la homosexualidad. En 1990, Heino Meyer-Bahlburg escribió sobre una "teoría hormonal prenatal de la orientación sexual". El autor discutió la investigación que encontró tasas más altas de atracción por el mismo sexo entre mujeres con hiperplasia suprarrenal congénita y atracción sexual constante hacia hombres entre mujeres con síndrome de insensibilidad a los andrógenos completo, una población descrita por el autor como "hombres genéticos". Meyer-Bahlburg también analizó la atracción sexual de personas con síndrome de insensibilidad androgénica parcial, deficiencia de 5α-reductasa y deficiencia de 17β-hidroxiesteroide deshidrogenasa III, y afirmó que la atracción sexual hacia las mujeres en personas con estas afecciones se vio facilitada por la "exposición prenatal y la utilización de andrógenos".Él concluyó:

Es demasiado pronto para concluir que existe una contribución hormonal pre o perinatal al desarrollo de la homosexualidad, excepto quizás en personas con signos físicos claros de intersexualidad. La base científica es insuficiente para justificar la evaluación de cromosomas y hormonas sexuales en el feto, o el tratamiento prenatal con hormonas sexuales, con el fin de prevenir el desarrollo de la homosexualidad, más allá de las cuestiones éticas involucradas.

En 2010, Saroj Nimkarn y Maria New escribieron que "los comportamientos relacionados con el género, a saber, el juego infantil, la asociación con compañeros, las preferencias de carrera y tiempo libre en la adolescencia y la edad adulta, el maternalismo, la agresión y la orientación sexual se vuelven" masculinizados en mujeres con hiperplasia suprarrenal congénita.. Dreger, Feder y Tamar-Mattis han comparado la intervención médica para prevenir tales rasgos con un medio para prevenir la homosexualidad y las "mujeres engreídas".

Cuerpos raros

Activistas y académicos intersexuales como Morgan Holmes, Katrina Karkazis y Morgan Carpenter han identificado la heteronormatividad en los fundamentos médicos para las intervenciones médicas en bebés y niños con características intersexuales. Holmes y Carpenter a veces han hablado de los cuerpos intersexuales como "cuerpos queer", mientras que Carpenter también enfatiza las deficiencias y las consecuencias "peligrosas" de enmarcar la intersexualidad como una cuestión de orientación sexual o identidad de género.

En ¿Qué puede hacer la teoría queer por la intersexualidad? Iain Morland contrasta el "activismo hedónico" queer con una experiencia de cuerpos intersexuales posquirúrgicos insensibles para afirmar que "lo queer se caracteriza por la interrelación sensorial del placer y la vergüenza".

Intersexual y transgénero

Intersex también se puede contrastar con transgénero, que describe la condición en la que la identidad de género de una persona no coincide con el sexo asignado. Algunas personas son tanto intersexuales como transgénero. Un artículo de revisión clínica de 2012 encontró que entre el 8,5 % y el 20 % de las personas con variaciones intersexuales experimentaron disforia de género.

Género no binario

El reconocimiento del tercer sexo o clasificaciones de género ocurre en varios países. La investigación sociológica en Australia, un país con una tercera clasificación sexual 'X', muestra que el 19% de las personas nacidas con características sexuales atípicas seleccionaron una opción "X" u "otra", mientras que el 52% son mujeres, el 23% hombres y 6 % inseguro.

Una ley alemana que exige que los bebés que no pueden ser asignados a ningún sexo tengan su estado en blanco en su certificado de nacimiento fue criticada por grupos de derechos intersexuales sobre la base de que podría alentar a los padres que ven una opción neutral como indeseable a que su hijo se someta a una cirugía genital.. En 2013, el tercer Foro Intersex Internacional hizo declaraciones por primera vez sobre el registro de sexo y género en la declaración de Malta,abogar por "registrar a los niños intersexuales como hombres o mujeres, con la conciencia de que, como todas las personas, pueden crecer para identificarse con un sexo o género diferente" y "garantizar que las clasificaciones de sexo o género sean modificables mediante un procedimiento administrativo sencillo a petición de los interesados”. También aboga por las opciones no binarias y la autoidentificación para todos, al tiempo que pide que se ponga fin al registro del sexo en los certificados de nacimiento.

Se cree que Alex MacFarlane es la primera persona en Australia en obtener un certificado de nacimiento que registra el sexo como indeterminado, y el primer pasaporte australiano con un marcador de sexo 'X' en 2003. El 26 de septiembre de 2016, Sara Kelly Keenan, residente de California, se convirtió en la segunda persona en los Estados Unidos (después de Jamie Shupe) para cambiar legalmente su género a 'no binario'. Keenan citó el caso de Shupe como inspiración para su petición: "Nunca se me ocurrió que esta fuera una opción, porque pensé que las leyes de cambio de género eran estrictamente para las personas transgénero. Decidí probar y usar el mismo marco para tener un tercer género. " Keenan luego obtuvo un certificado de nacimiento con un marcador de sexo intersexual. En los informes de prensa sobre esta decisión, se hizo evidente que Ohio había emitido un 'hermafrodita'

El académico intersexual Morgan Holmes argumenta que pensar en sociedades que incorporan un 'tercer sexo' como superior es demasiado simplista, y que "para entender si un sistema es más o menos opresivo que otro, tenemos que entender cómo trata a sus diversos miembros, no solo sus 'tercios'".

El Foro de Instituciones Nacionales de Derechos Humanos de Asia Pacífico establece que el reconocimiento legal de las personas intersexuales se trata, en primer lugar, del acceso a los mismos derechos que otros hombres y mujeres, cuando se asignan a hombres o mujeres; en segundo lugar, se trata del acceso a las correcciones administrativas de los documentos legales cuando una asignación de sexo original no es adecuada; y en tercer lugar, no se trata de la creación de un tercer sexo o clasificación de género para las personas intersexuales como población, sino que se trata, en cambio, de la autodeterminación.

LGTB y LGBTI

La relación de las personas intersexuales con las comunidades de lesbianas, gays, bisexuales, trans y queer es compleja, pero las personas intersexuales a menudo se agregan a LGBT para crear una comunidad LGBTI.Una nota de antecedentes de 2019 de la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos ha declarado que las personas intersexuales son una población distinta con preocupaciones sobre "representación, tergiversación y recursos", pero que comparten "preocupaciones comunes" con las personas LGBT "debido a experiencias de daño que surgen del sexo social dominante y las normas de género". El documento identifica cómo las personas intersexuales pueden sufrir violaciones de derechos humanos "antes de que puedan desarrollarse o expresarse libremente y su identidad" y cómo "los estereotipos, el miedo y la estigmatización de las personas LGBT brindan fundamentos para intervenciones médicas forzadas y coercitivas en niños con variaciones intersexuales". "

Julius Kaggwa de SIPD Uganda ha escrito que, si bien la comunidad gay "nos ofrece un lugar de relativa seguridad, también ignora nuestras necesidades específicas". Mauro Cabral ha escrito que las personas y organizaciones transgénero "deben dejar de abordar los problemas intersexuales como si fueran problemas trans", incluido el uso de la intersexualidad como un medio para explicar el hecho de ser transgénero; “Podemos colaborar mucho con el movimiento intersexual dejando en claro lo equivocado que es ese enfoque”.

Pidgeon Pagonis afirma que agregar una I a LGBTQA puede o no ayudar a aumentar la representación y puede aumentar las oportunidades de financiamiento para las organizaciones intersexuales, pero también puede ser perjudicial para los niños intersexuales debido al estigma asociado con ser LGBTQA. La organización Intersex International Australia afirma que algunas personas intersexuales se sienten atraídas por el mismo sexo y algunas son heterosexuales, pero "el activismo LGBTI ha luchado por los derechos de las personas que se encuentran fuera de las normas binarias de sexo y género esperadas".

El 1 de julio de 2020, las organizaciones intersexuales rusas (Interseks.ru, ARSI, NFP+, Intersex Russia) emitieron una declaración sobre el uso de la abreviatura LGBTI instando a no usarla en y sobre países con prejuicios generalizados y violencia en las actitudes de las personas en función de su orientación sexual e identidad de género.

Proteger a las personas intersexuales en la ley

Emi Koyama describe cómo la inclusión de personas intersexuales en LGBTI puede fallar en abordar problemas de derechos humanos específicos de las personas intersexuales, incluida la creación de falsas impresiones de que "los derechos de las personas intersexuales están protegidos" por leyes que protegen a las personas LGBT, y no reconocer que muchas personas intersexuales no son LGBT.

Sudáfrica protege a las personas intersexuales de la discriminación como parte de la prohibición de la discriminación por motivos de sexo. La organización Intersex International Australia presionó con éxito para que se incluyera un atributo legal de "estado intersexual" en la ley contra la discriminación, afirmando que la protección por motivos de orientación sexual e identidad de género era insuficiente. Tras la legislación de 2015 en Malta, un atributo de las características sexuales ahora está más extendido.

"Lavado de rosa"

Múltiples organizaciones han destacado los llamamientos al reconocimiento de los derechos LGBT que no abordan el tema de las intervenciones médicas intersexuales "normalizadoras" innecesarias en niños intersexuales, incluso mediante el uso del acrónimo pinkwashing. En un artículo de 2001 para la (ahora desaparecida) Intersex Society of North America, Emi Koyama y Lisa Weasel afirman que la enseñanza de los temas intersexuales está "atascada":

De hecho, este parece ser un problema común dentro de los estudios sobre mujeres, género y queer: las discusiones sobre la existencia intersexual están "atascadas" donde se usan para deconstruir los sexos, los roles de género, la heterosexualidad obligatoria e incluso la ciencia occidental, en lugar de abordar la ética médica o otros temas que impactan directamente la vida de las personas intersexuales. Pero tal vez esta sea una forma inexacta de describir la situación: la verdad no es que estas discusiones estén "atascadas" prematuramente, sino que parten de un lugar equivocado con un conjunto de prioridades equivocado".

En junio de 2016, la Organización Intersex Internacional Australia señaló declaraciones contradictorias de los gobiernos australianos, sugiriendo que la dignidad y los derechos de las personas LGBT e intersexuales son reconocidos mientras, al mismo tiempo, continúan las prácticas dañinas para los niños intersexuales.

En agosto de 2016, Zwischengeschlecht describió las acciones para promover la igualdad o la legislación sobre el estado civil sin acciones para prohibir las "mutilaciones genitales intersexuales" como una forma de lavado de color rosa. La organización ha destacado anteriormente declaraciones evasivas del gobierno a los órganos de tratados de la ONU que combinan cuestiones intersexuales, transgénero y LGBT, en lugar de abordar las prácticas dañinas para los bebés.

Términos

LGBT+ es una sigla que significa lesbiana, gay, bisexual y transgénero, entre otros. El inicialismo se ha convertido en la corriente principal como una autodesignación; ha sido adoptado por la mayoría de los centros comunitarios y medios de comunicación basados ​​en la sexualidad y la identidad de género en los Estados Unidos, así como en muchos otros países.

Otra variante es LGBTQIA, que es utilizada, por ejemplo, por el "Lesbian, Gay, Bisexual, Transgender, Queer, Intersex, Asexual Resource Center" de la Universidad de California, Davis.

Los Institutos Nacionales de Salud (NIH) de los Estados Unidos han enmarcado a las personas LGBT, otras "cuya orientación sexual y/o identidad de género varía, aquellas que no se identifican a sí mismas como LGBT" y también a las poblaciones intersexuales (como personas con trastornos del desarrollo sexual) como poblaciones de "minorías sexuales y de género" (SGM). Esto ha llevado al desarrollo de un Plan Estratégico de Investigación en Salud NIH SGM.

También se puede incluir el concepto de queer para formar las siglas LGBTIQ y LGTBIQ.

Otras interseccionalidades

La intersexualidad y los derechos de los niños

Kimberly Zieselman de interACT ha descrito cómo la comunidad LGBT ha ayudado a abrir puertas, pero cómo los derechos intersexuales son más amplios: "En esencia, este es un problema de derechos de los niños. También se trata de salud y derechos reproductivos, porque estas operaciones pueden conducir a la infertilidad. "

Intersexualidad y discapacidad

Múltiples autores y organizaciones de la sociedad civil destacan las interseccionalidades entre las personas intersexuales y la discapacidad, debido a cuestiones de medicalización y el uso del diagnóstico genético preimplantacional. En un análisis del uso del diagnóstico genético preimplantacional para eliminar los rasgos intersexuales, Behrmann y Ravitsky afirman: "La elección de los padres contra la intersexualidad puede... ocultar prejuicios contra la atracción por personas del mismo sexo y la inconformidad de género".

Una reformulación clínica de 2006 de las condiciones intersexuales como trastornos del desarrollo sexual hizo explícitas las asociaciones entre la intersexualidad y la discapacidad, pero el cambio retórico sigue siendo profundamente polémico. Una investigación sociológica en Australia, publicada en 2016, encontró que el 3% de los encuestados usaba el término "trastornos del desarrollo sexual" o "DSD" para definir sus características sexuales, mientras que el 21% usa el término cuando accede a servicios médicos. En contraste, el 60% usó el término "intersexual" de alguna forma para autodescribir sus características sexuales.

En los Estados Unidos, las personas intersexuales están protegidas por la Ley de Estadounidenses con Discapacidades. En 2013, el Senado australiano publicó un informe sobre la esterilización involuntaria o forzada de personas intersexuales en Australia como parte de una investigación más amplia sobre la esterilización involuntaria o forzada de personas con discapacidad. En Europa, OII Europa ha identificado varios artículos de la Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad, incluidos los relativos a la igualdad y la no discriminación, la protección contra la tortura y la protección de la integridad de la persona. Sin embargo, la organización ha expresado su preocupación de que los encuadres de la intersexualidad como discapacidad puedan reforzar la medicalización y la falta de derechos humanos, y no concuerdan con la autoidentificación.