Internamiento de estadounidenses de origen japonés

Durante la Segunda Guerra Mundial, Estados Unidos reubicó y encarceló por la fuerza a al menos 125 284 personas de ascendencia japonesa en 75 sitios de encarcelamiento identificados. La mayoría vivía en la Costa del Pacífico, en campos de concentración en el interior occidental del país. Aproximadamente dos tercios de los reclusos eran ciudadanos estadounidenses. Estas acciones fueron iniciadas por el presidente Franklin D. Roosevelt a través de una orden ejecutiva poco después del ataque del Japón imperial a Pearl Harbor.

De los 127.000 estadounidenses de origen japonés que vivían en los Estados Unidos continentales en el momento del ataque a Pearl Harbor, 112.000 residían en la costa oeste. Unos 80.000 eran Nisei (traducción literal: 'segunda generación'; japoneses nacidos en Estados Unidos con ciudadanía estadounidense) y Sansei ('tercera generación' 39;, los hijos de Nisei). El resto eran inmigrantes Issei ('primera generación') nacidos en Japón que no eran elegibles para la ciudadanía estadounidense según la ley estadounidense.

Los estadounidenses de origen japonés fueron colocados en campos de concentración en función de las concentraciones de población local y la política regional. Más de 112.000 estadounidenses de origen japonés que vivían en la costa oeste fueron encarcelados en campos ubicados en su interior. En Hawái (que estaba bajo la ley marcial), donde más de 150 000 estadounidenses de origen japonés constituían más de un tercio de la población del territorio, solo entre 1200 y 1800 fueron encarcelados. California definió a cualquiera con 1⁄16th o más linaje japonés como una persona que debería ser encarcelada. El coronel Karl Bendetsen, el arquitecto del programa, llegó a decir que cualquiera con "una gota de sangre japonesa" calificado para el encarcelamiento.

Roosevelt autorizó la Orden Ejecutiva 9066, emitida dos meses después de Pearl Harbor, que permitía a los comandantes militares regionales designar "áreas militares" del cual "cualquiera o todas las personas pueden ser excluidas." Aunque la orden ejecutiva no mencionó a los estadounidenses de origen japonés, esta autoridad se usó para declarar que todas las personas de ascendencia japonesa debían abandonar Alaska y las zonas de exclusión militar de todo California y partes de Oregón, Washington y Arizona, con la excepción de aquellos reclusos que estaban recluidos en campos del gobierno. Los detenidos no solo eran personas de ascendencia japonesa, sino que también incluían un número relativamente pequeño, aunque todavía suman más de diez mil, de personas de ascendencia alemana e italiana, así como alemanes que fueron expulsados de América Latina y deportados a los EE. UU. Aproximadamente 5,000 Los estadounidenses de origen japonés se trasladaron fuera de la zona de exclusión antes de marzo de 1942, mientras que unos 5500 líderes comunitarios habían sido arrestados inmediatamente después del ataque a Pearl Harbor y, por lo tanto, ya estaban bajo custodia.

La Oficina del Censo de los Estados Unidos ayudó en los esfuerzos de encarcelamiento proporcionando datos específicos del censo individual sobre los estadounidenses de origen japonés. La Oficina negó su papel durante décadas a pesar de la evidencia académica de lo contrario, y su papel se reconoció más ampliamente en 2007. En su decisión de 1944 Korematsu v. Estados Unidos, la Corte Suprema de EE. UU. confirmó la constitucionalidad de la remociones bajo la Cláusula de Debido Proceso de la Quinta Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos. El Tribunal limitó su decisión a la validez de las órdenes de exclusión, evitando el tema del encarcelamiento de ciudadanos estadounidenses sin el debido proceso, pero dictaminó el mismo día en Ex parte Endo que un ciudadano leal no podía ser detenidos, que iniciaron su liberación. El día anterior a que se hicieran públicas las sentencias Korematsu y Endo, se dejaron sin efecto las órdenes de exclusión. Inicialmente, a los estadounidenses de origen japonés se les prohibió el servicio militar, pero en 1943 se les permitió unirse, con 20,000 sirviendo durante la guerra. A más de 4000 estudiantes se les permitió salir de los campamentos para asistir a la universidad.

En ese momento, el encarcelamiento japonés tenía como objetivo mitigar un riesgo de seguridad que se creía que representaban los estadounidenses de origen japonés, la escala del encarcelamiento en proporción al tamaño de la población estadounidense de origen japonés superó con creces las medidas similares que se llevaron a cabo contra alemanes e italianos. estadounidenses, que fueron internados por ser en su mayoría no ciudadanos. La reubicación fue apoyada popularmente en ese momento. Según una encuesta de marzo de 1942 realizada por el Instituto Estadounidense de Opinión Pública, el 93% de los estadounidenses apoyó la reubicación de los japoneses no ciudadanos de la costa del Pacífico, mientras que solo el 1% se opuso. Según la misma encuesta, el 59% apoyó la reubicación de japoneses nacidos en el país y ciudadanos estadounidenses, mientras que el 25% se opuso.

En la década de 1970, bajo la creciente presión de la Liga de Ciudadanos Estadounidenses Japoneses (JACL) y las organizaciones de compensación, el presidente Jimmy Carter abrió una investigación para determinar si el gobierno había justificado la decisión de enviar a los estadounidenses de origen japonés a los campos de concentración. Nombró a la Comisión de Reubicación e Internamiento de Civiles en Tiempos de Guerra (CWRIC) para investigar los campamentos. En 1983, el informe de la Comisión, Justicia personal denegada, encontró poca evidencia de deslealtad japonesa en ese momento y concluyó que el encarcelamiento había sido producto del racismo. Recomendó que el gobierno pague reparaciones a los detenidos. En 1988, el presidente Ronald Reagan promulgó la Ley de Libertades Civiles de 1988, que oficialmente se disculpó por el encarcelamiento en nombre del gobierno de los EE. UU. y autorizó un pago de $20,000 (equivalente a $46,000 en 2021) a cada ex detenido que todavía estaba vivo cuando el se aprobó el acto. La legislación admitía que las acciones del gobierno se basaban en "prejuicios raciales, histeria de guerra y falta de liderazgo político". Para 1992, el gobierno de EE. UU. finalmente desembolsó más de $ 1,6 mil millones (equivalente a $ 3,67 mil millones en 2021) en reparaciones a 82,219 estadounidenses de origen japonés que habían sido encarcelados.

Antecedentes

Japoneses estadounidenses antes de la Segunda Guerra Mundial

Debido en gran parte a los cambios sociopolíticos que surgieron de la Restauración Meiji, y una recesión causada por la abrupta apertura de la economía de Japón a la economía mundial, la gente comenzó a emigrar del Imperio de Japón. en 1868 porque necesitaban conseguir trabajos que les permitieran sobrevivir. Desde 1869 hasta 1924, aproximadamente 200.000 inmigrantes emigraron a las islas de Hawái, en su mayoría trabajadores que esperaban trabajar en las islas. plantaciones de azúcar. Unos 180.000 fueron a los Estados Unidos continentales, y la mayoría de ellos se asentaron en la costa oeste y establecieron granjas o pequeñas empresas. La mayoría llegó antes de 1908, cuando el Acuerdo de Caballeros entre Japón y Estados Unidos prohibió la inmigración de trabajadores no calificados. Un vacío legal permitió que las esposas de hombres que ya vivían en los EE. UU. se unieran a sus esposos. La práctica de que las mujeres se casaran por poder y emigraran a los EE. UU. resultó en un gran aumento en el número de "novias de imagen".

A medida que la población japonesa-estadounidense siguió creciendo, los estadounidenses de origen europeo que vivían en la costa oeste se resistieron a la llegada de este grupo étnico por temor a su competencia y afirmaron de manera exagerada que las hordas de asiáticos estaban deseosas de apoderarse de los bienes propiedad de los blancos. tierras de cultivo y negocios. Grupos como la Liga de Exclusión Asiática, el Comité Conjunto de Inmigración de California y los Hijos Nativos del Oeste Dorado se organizaron en respuesta al surgimiento de este 'Peligro Amarillo'. Cabildearon con éxito para restringir los derechos de propiedad y ciudadanía de los inmigrantes japoneses, al igual que grupos similares se habían organizado previamente contra los inmigrantes chinos. A partir de fines del siglo XIX, se introdujeron varias leyes y tratados que intentaron frenar la inmigración de Japón. La Ley de Inmigración de 1924, que siguió el ejemplo de la Ley de Exclusión de China de 1882, prohibió efectivamente toda inmigración procedente de Japón y otras "indeseables" Países asiáticos.

La prohibición de inmigración de 1924 produjo grupos generacionales inusualmente bien definidos dentro de la comunidad japonesa-estadounidense. Los Issei eran exclusivamente aquellos japoneses que habían emigrado antes de 1924; algunos de ellos deseaban volver a su patria. Debido a que no se permitieron más inmigrantes, todos los estadounidenses de origen japonés que nacieron después de 1924 nacieron, por definición, en los EE. UU. y, por ley, se los consideró automáticamente ciudadanos de los EE. UU. Los miembros de esta generación Nisei constituían una cohorte distinta de la cohorte a la que pertenecían sus padres. Además de las diferencias generacionales habituales, los hombres Issei eran típicamente de diez a quince años mayores que sus esposas, lo que los hacía significativamente mayores que los niños más pequeños en sus familias a menudo numerosas. La ley estadounidense prohibía a los inmigrantes japoneses convertirse en ciudadanos naturalizados, haciéndolos dependientes de sus hijos cada vez que alquilaban o compraban una propiedad. La comunicación entre los niños de habla inglesa y los padres que hablaban mayoritariamente o completamente en japonés era a menudo difícil. Un número significativo de Nisei mayores, muchos de los cuales nacieron antes de la prohibición de inmigración, se habían casado y ya habían formado sus propias familias cuando Estados Unidos entró en la Segunda Guerra Mundial.

A pesar de la legislación racista que impedía a Issei convertirse en ciudadanos naturalizados (o poseer propiedades, votar o postularse para un cargo político), estos inmigrantes japoneses establecieron comunidades en sus nuevas ciudades de origen. Los estadounidenses de origen japonés contribuyeron a la agricultura de California y otros estados del oeste mediante la introducción de métodos de riego que les permitieron cultivar frutas, verduras y flores en tierras que antes eran inhóspitas.

Tanto en áreas rurales como urbanas, kenjinkai, grupos comunitarios para inmigrantes de la misma prefectura japonesa, y fujinkai, asociaciones de mujeres budistas, organizaron eventos comunitarios e hizo obras de caridad, proporcionó préstamos y asistencia financiera y construyó escuelas de idioma japonés para sus hijos. Excluidas de la instalación en barrios blancos, las pequeñas empresas propiedad de nikkei prosperaron en los Nihonmachi o barrios japoneses de los centros urbanos, como Los Ángeles, San Francisco y Seattle.

Un mapa poblacional per-estatal de la población japonesa americana, con California liderando con 93.717, de Informe final, evacuación japonesa de la costa oeste 1942

En la década de 1930, la Oficina de Inteligencia Naval (ONI), preocupada por el creciente poder militar del Japón imperial en Asia, comenzó a vigilar las comunidades estadounidenses de origen japonés en Hawái. A partir de 1936, a instancias del presidente Roosevelt, la ONI comenzó a compilar una "lista especial de los estadounidenses de origen japonés que serían los primeros en ser enviados a un campo de concentración en caso de problemas". entre Japón y Estados Unidos. En 1939, nuevamente por orden del presidente, la ONI, la División de Inteligencia Militar y el FBI comenzaron a trabajar juntos para compilar un Índice de detención bajo custodia más grande. A principios de 1941, Roosevelt encargó a Curtis Munson que realizara una investigación sobre los estadounidenses de origen japonés que vivían en la costa oeste y en Hawái. Después de trabajar con funcionarios del FBI y de la ONI y de entrevistar a estadounidenses de origen japonés y a personas familiarizadas con ellos, Munson determinó que el "problema japonés" era inexistente. Su informe final al presidente, presentado el 7 de noviembre de 1941, "certificó un grado notable, incluso extraordinario, de lealtad entre este grupo étnico generalmente sospechoso". Un informe posterior de Kenneth Ringle (ONI), entregado al presidente en enero de 1942, también encontró poca evidencia para respaldar las afirmaciones de deslealtad entre japoneses y estadounidenses y argumentó en contra del encarcelamiento masivo.

Después de Pearl Harbor

El examinador de San Francisco, abril de 1942

Tatsuro Masuda, un japonés americano, desenfundó esta bandera en Oakland, California el día después del ataque de Pearl Harbor. Dorothea Lange tomó esta fotografía en marzo de 1942, justo antes de su internamiento.

Un niño es "Apto para evacuación", Salinas, California, mayo de 1942. Foto de Russell Lee.

Una tienda japonesa americana, Asahi Dye Works, cerrando. El aviso en el frente es una referencia a Owens Valley siendo el primero y uno de los mayores centros de detención japoneses americanos.

El ataque sorpresa a Pearl Harbor el 7 de diciembre de 1941 llevó a los líderes militares y políticos a sospechar que el Japón imperial estaba preparando una invasión a gran escala de la costa oeste de los Estados Unidos. Debido a la rápida conquista militar de Japón de una gran parte de Asia y el Pacífico, incluida una pequeña parte de la costa oeste de EE. UU. (es decir, la Campaña de las Islas Aleutianas) entre 1937 y 1942, algunos estadounidenses temían que sus fuerzas militares fueran imparables.

La opinión pública estadounidense inicialmente apoyó a la gran población de estadounidenses de origen japonés que viven en la costa oeste, y el Los Angeles Times los caracterizó como "buenos estadounidenses, nacidos y educados como tales". #34; Muchos estadounidenses creían que su lealtad a Estados Unidos era incuestionable. Sin embargo, seis semanas después del ataque, la opinión pública a lo largo del Pacífico comenzó a volverse en contra de los estadounidenses de origen japonés que vivían en la costa oeste, ya que la prensa y otros estadounidenses se pusieron nerviosos por el potencial de la actividad de la quinta columna. Aunque la administración (incluido el presidente Franklin D. Roosevelt y el director del FBI, J. Edgar Hoover) desestimó todos los rumores de espionaje japonés-estadounidense en nombre del esfuerzo de guerra japonés, la presión aumentó sobre la administración a medida que la marea de la opinión pública se volvió contra los estadounidenses de origen japonés. Aunque el impacto en las autoridades estadounidenses es controvertido, el incidente de Niihau siguió inmediatamente al ataque a Pearl Harbor, cuando Ishimatsu Shintani, un issei, y Yoshio Harada, un nisei, y su esposa issei, Irene Harada, atacaron violentamente la isla de Ni'ihau. liberó a un aviador naval japonés derribado y capturado, atacando a sus compañeros isleños de Ni'ihau en el proceso.

Varias preocupaciones sobre la lealtad de los japoneses étnicos parecían provenir de prejuicios raciales más que de alguna evidencia de malversación. El informe de la Comisión Roberts, que investigó el ataque a Pearl Harbor, se publicó el 25 de enero y acusó a personas de ascendencia japonesa de espionaje antes del ataque. Aunque el hallazgo clave del informe fue que el general Walter Short y el almirante Husband E. Kimmel no cumplieron con sus deberes durante el ataque a Pearl Harbor, un pasaje hizo una vaga referencia a "agentes consulares japoneses y otros....personas que no tengan relaciones abiertas con el servicio exterior japonés" Transmitiendo información a Japón. Era poco probable que estos "espías" eran estadounidenses de origen japonés, ya que los agentes de inteligencia japoneses desconfiaban de sus homólogos estadounidenses y preferían reclutar "personas blancas y negras". Sin embargo, a pesar de que el informe no mencionó a los estadounidenses de ascendencia japonesa, los medios nacionales y de la costa oeste utilizaron el informe para vilipendiar a los estadounidenses de origen japonés e inflamar a la opinión pública en su contra.

El mayor Karl Bendetsen y el teniente general John L. DeWitt, jefe del Comando de Defensa Occidental, cuestionaron la lealtad de los estadounidenses de origen japonés. DeWitt dijo:

El hecho de que nada haya sucedido hasta ahora es más o menos... ominoso, en que siento que, habida cuenta del hecho de que no hemos tenido intentos esporádicos de sabotaje que hay un control que se está ejerciendo y cuando lo tengamos será en masa.

Agregó además en una conversación con el gobernador de California, Culbert L. Olson,

Hay un tremendo volumen de opinión pública que ahora se está desarrollando contra los japoneses de todas las clases, que son alienígenas y no-aliens, para sacarlos de la tierra, y en el sur de California alrededor de Los Ángeles, también en esa área, quieren y están presionando al gobierno para que mueva a todos los japoneses. De hecho, no está siendo instigado o desarrollado por personas que no están pensando sino por las mejores personas de California. Desde la publicación del Informe Roberts sienten que viven en medio de muchos enemigos. No confían en los japoneses, ninguno de ellos.

DeWitt, quien administró el programa de encarcelamiento, dijo repetidamente a los periódicos que "A Jap's a Jap" y testificó ante el Congreso,

No quiero ninguno de ellos [personas de ascendencia japonesa] aquí. Son un elemento peligroso. No hay manera de determinar su lealtad... No importa si es ciudadano americano, sigue siendo japonés. La ciudadanía estadounidense no determina necesariamente la lealtad... Pero debemos preocuparnos por los japoneses todo el tiempo hasta que sea borrado del mapa.

DeWitt también buscó la aprobación para realizar operaciones de búsqueda e incautación que tenían como objetivo evitar que los japoneses extranjeros hicieran transmisiones de radio a los barcos japoneses. El Departamento de Justicia se negó, afirmando que no había causa probable para respaldar la afirmación de DeWitt, ya que el FBI concluyó que no había una amenaza a la seguridad. El 2 de enero, el Comité Conjunto de Inmigración de la Legislatura de California envió un manifiesto a los periódicos de California que atacaba a "los japoneses étnicos" a quienes alegó eran "totalmente inasimilables". Este manifiesto argumentó además que todas las personas de ascendencia japonesa eran súbditos leales del Emperador de Japón; el manifiesto sostenía que las escuelas de idioma japonés eran bastiones del racismo que promovían doctrinas de superioridad racial japonesa.

El manifiesto fue respaldado por Native Sons and Daughters of the Golden West y el Departamento de California de la Legión Estadounidense, que en enero exigió que todos los japoneses con doble ciudadanía fueran enviados a campos de concentración. Para febrero, Earl Warren, el Fiscal General de California (y futuro Presidente del Tribunal Supremo de los Estados Unidos), había comenzado sus esfuerzos para persuadir al gobierno federal de que expulsara a todas las personas de etnia japonesa de la Costa Oeste.

Aquellos que eran tan pequeños como 1⁄16< /span> Los japoneses fueron colocados en campos de encarcelamiento. Bendetsen, ascendido a coronel, dijo en 1942: "Estoy decidido a que si tienen una gota de sangre japonesa, deben ir al campamento".

Tras el bombardeo de Pearl Harbor y de conformidad con la Ley de Enemigos Extranjeros, se emitieron las Proclamaciones Presidenciales 2525, 2526 y 2527 designando a ciudadanos japoneses, alemanes e italianos como extranjeros enemigos. La información recopilada por los funcionarios estadounidenses durante la década anterior se utilizó para localizar y encarcelar a miles de líderes de la comunidad estadounidense de origen japonés en los días inmediatamente posteriores a Pearl Harbor (consulte la sección "Otros campos de concentración" en otra parte de este artículo). En Hawái, bajo los auspicios de la ley marcial, tanto los "extranjeros enemigos" y ciudadanos japoneses y "alemanes" descendientes fueron arrestados e internados (encarcelados si eran ciudadanos estadounidenses).

La Proclamación Presidencial 2537 (codificada en 7 Fed. Reg. 329) fue emitida el 14 de enero de 1942, requiriendo "enemigos alienígenas" para obtener un certificado de identificación y llevarlo "en todo momento". A los extranjeros enemigos no se les permitía entrar en áreas restringidas. Los infractores de estas normas estaban sujetos a "arresto, detención y encarcelamiento durante la guerra".

El 13 de febrero, el subcomité sobre extranjería y sabotaje del Congreso de la Costa del Pacífico recomendó al presidente la evacuación inmediata de "todas las personas de linaje japonés y todas las demás, tanto extranjeros como ciudadanos" que se pensaba que eran peligrosos de "áreas estratégicas" especificando además que estos incluían toda el "área estratégica" de California, Oregón, Washington y Alaska. El 16 de febrero, el presidente encargó al secretario de Guerra Henry L. Stimson que respondiera. Una conferencia el 17 de febrero del secretario Stimson con el subsecretario John J. McCloy, el mariscal general Allen W. Gullion, el jefe adjunto de las Fuerzas Terrestres del Ejército Mark W. Clark y el coronel Bendetsen decidieron que se debe ordenar al general DeWitt que comience las evacuaciones &# 34;en la medida en que lo considere necesario" para proteger instalaciones vitales. A lo largo de la guerra, los estadounidenses de origen japonés internados protestaron contra el trato recibido e insistieron en que se los reconociera como estadounidenses leales. Muchos buscaron demostrar su patriotismo tratando de alistarse en las fuerzas armadas. Aunque a principios de la guerra, a los estadounidenses de origen japonés se les prohibió el servicio militar, en 1943 el ejército había comenzado a reclutar activamente a Nisei para unirse a las nuevas unidades estadounidenses de origen japonés.

Desarrollo

Orden ejecutiva 9066 y acciones relacionadas

La Orden Ejecutiva 9066, firmada por Franklin D. Roosevelt el 19 de febrero de 1942, autorizó a los comandantes militares a designar "áreas militares" a su discreción, "del cual cualquiera o todas las personas pueden ser excluidas." Estas "zonas de exclusión," a diferencia del "enemigo alienígena" redadas, eran aplicables a cualquier persona que un comandante militar autorizado pudiera elegir, ya sea ciudadano o no ciudadano. Eventualmente, tales zonas incluirían partes de las costas este y oeste, con un total de aproximadamente 1/3 del país por área. A diferencia de los programas posteriores de deportación y encarcelamiento que se aplicarían a un gran número de estadounidenses de origen japonés, las detenciones y restricciones directamente bajo este Programa de Exclusión Individual se impusieron principalmente a personas de ascendencia alemana o italiana, incluidos los ciudadanos estadounidenses.

El equipaje de los japoneses americanos de la costa oeste, en un centro de recepción improvisado situado en una pista de carreras

Vestido de uniforme marcando su servicio en la Primera Guerra Mundial, un veterano de la Marina estadounidense de San Pedro entra en el Centro de la Asamblea de Santa Anita (abril de 1942)

Los niños ondean desde la ventana de un tren especial ya que sale de Seattle con los internos de Bainbridge Island, 30 de marzo de 1942

El 2 de marzo de 1942, el general John DeWitt, comandante general del Comando de Defensa Occidental, anunció públicamente la creación de dos zonas militares restringidas. El Área Militar No. 1 consistía en la mitad sur de Arizona y la mitad oeste de California, Oregón y Washington, así como todo California al sur de Los Ángeles. El Área Militar No. 2 cubría el resto de esos estados. La proclamación de DeWitt informó a los estadounidenses de origen japonés que debían abandonar el Área militar 1, pero indicó que podían permanecer en la segunda zona restringida. La remoción del Área Militar No. 1 inicialmente ocurrió a través de "evacuación voluntaria" Los estadounidenses de origen japonés eran libres de ir a cualquier lugar fuera de la zona de exclusión o dentro del Área 2, y los arreglos y costos de reubicación correrían a cargo de las personas. La política duró poco; DeWitt emitió otra proclamación el 27 de marzo que prohibía a los estadounidenses de origen japonés abandonar el Área 1. Un toque de queda nocturno, también iniciado el 27 de marzo de 1942, impuso más restricciones a los movimientos y la vida cotidiana de los estadounidenses de origen japonés.

Incluida en la expulsión forzosa estaba Alaska, que, al igual que Hawái, era un territorio estadounidense incorporado ubicado en el extremo noroeste de los Estados Unidos continentales. A diferencia de la costa oeste contigua, Alaska no estaba sujeta a ninguna zona de exclusión debido a su pequeña población japonesa. Sin embargo, el Comando de Defensa Occidental anunció en abril de 1942 que todos los japoneses y estadounidenses de ascendencia japonesa abandonarían el territorio para ir a campos de encarcelamiento tierra adentro. A finales de mes, más de 200 residentes japoneses, independientemente de su ciudadanía, fueron exiliados de Alaska, la mayoría de ellos terminaron en el Centro de Reubicación de Guerra Minidoka en el sur de Idaho.

El desalojo de la costa oeste comenzó el 24 de marzo de 1942, con la Orden de Exclusión Civil No. 1, que les dio a los 227 residentes estadounidenses de origen japonés de Bainbridge Island, Washington, seis días para prepararse para su "evacuación" directamente a Manzanar. El gobernador de Colorado, Ralph Lawrence Carr, fue el único funcionario electo que denunció públicamente el encarcelamiento de ciudadanos estadounidenses (un acto que le costó la reelección, pero que le valió la gratitud de la comunidad estadounidense de origen japonés, de modo que se erigió una estatua suya en el barrio japonés de Denver). 39; s Plaza de Sakura). Un total de 108 órdenes de exclusión emitidas por el Comando de Defensa Occidental durante los siguientes cinco meses completaron la expulsión de los estadounidenses de origen japonés de la costa oeste en agosto de 1942.

Además de encarcelar a los descendientes de japoneses en los EE. UU., los EE. UU. también internaron a japoneses (y alemanes e italianos) deportados de América Latina. Trece países latinoamericanos—Bolivia, Colombia, Costa Rica, República Dominicana, Ecuador, El Salvador, Guatemala, Haití, Honduras, México, Nicaragua, Panamá y Perú—cooperaron con EE. UU. aprehendiendo, deteniendo y deportando a EE. UU. a 2264 japoneses Ciudadanos latinoamericanos y residentes permanentes de ascendencia japonesa.

Apoyo y oposición

Defensores no militares de la exclusión, remoción y detención

1942 dibujos de propaganda editorial en el periódico Nueva York PM por el Dr. Seuss que representa a los japoneses americanos en California, Oregon y Washington – estados con la mayor población de japoneses americanos– como preparados para realizar sabotaje contra Estados Unidos.

La deportación y el encarcelamiento de los estadounidenses de origen japonés era popular entre muchos granjeros blancos que estaban resentidos con los granjeros estadounidenses de origen japonés. "Los granjeros estadounidenses blancos admitieron que su propio interés requería la eliminación de los japoneses." Estos individuos vieron el encarcelamiento como un medio conveniente para desarraigar a sus competidores japoneses-estadounidenses. Austin E. Anson, secretario gerente de la Asociación de Productores y Exportadores de Vegetales de Salinas, le dijo a The Saturday Evening Post en 1942:

Nos acusan de querer deshacernos de los japoneses por razones egoístas. Sí. Es cuestión de si el hombre blanco vive en la costa del Pacífico o los hombres marrones. Entraron en este valle para trabajar, y se quedaron para apoderarse... Si todos los japoneses fueron removidos mañana, nunca los perderíamos en dos semanas porque los agricultores blancos pueden tomar el control y producir todo lo que el Jap crece. Y tampoco los queremos cuando la guerra termine.

El liderazgo de la Liga de Ciudadanos Estadounidenses Japoneses no cuestionó la constitucionalidad de la exclusión de los estadounidenses de origen japonés de la Costa Oeste. En cambio, argumentando que sería mejor para la comunidad seguir las órdenes del gobierno sin protestar, la organización aconsejó a los aproximadamente 120.000 afectados que se fueran pacíficamente.

El Informe de la Comisión Roberts, preparado a pedido del presidente Franklin D. Roosevelt, ha sido citado como un ejemplo del miedo y los prejuicios que informan el pensamiento detrás del programa de encarcelamiento. El Informe buscaba vincular a los estadounidenses de origen japonés con actividades de espionaje y asociarlos con el bombardeo de Pearl Harbor. El columnista Henry McLemore, que escribió para los periódicos de Hearst, reflejó el creciente sentimiento público que alimentó este informe:

Estoy para la inmediata eliminación de cada japonés en la Costa Oeste a un punto profundo en el interior. Tampoco me refiero a una buena parte del interior. Arréglalos, empacalos, y dales la habitación interior en las tierras malas... Personalmente, odio a los japoneses. Y eso va para todos.

Otros periódicos de California también adoptaron este punto de vista. Según un editorial de Los Angeles Times,

Una víbora es, sin embargo, una víbora dondequiera que el huevo sea arrebatado... Por lo tanto, un japonés americano nacido de padres japoneses, alimentado con tradiciones japonesas, viviendo en un ambiente japonés trasplantado...a pesar de su marca nominal de ciudadanía accidental casi inevitablemente y con las excepciones más raras crece hasta ser un japonés, y no un americano... Por lo tanto, aunque podría causar injusticia a unos pocos para tratar a todos como enemigos potenciales, no puedo escapar de la conclusión... de que tal trato... debe ser concedido a cada uno de ellos mientras estamos en guerra con su raza.

Los políticos estatales se unieron al carro que fue adoptado por Leland Ford de Los Ángeles, quien exigió que "todos los japoneses, sean ciudadanos o no, sean colocados en campos de concentración [del interior]".

El encarcelamiento de los estadounidenses de origen japonés, que proporcionaban mano de obra agrícola crítica en la costa oeste, creó una escasez de mano de obra que se vio exacerbada por la incorporación de muchos trabajadores estadounidenses blancos a las Fuerzas Armadas. Este vacío precipitó una inmigración masiva de trabajadores mexicanos a los Estados Unidos para ocupar estos puestos, bajo la bandera de lo que se conoció como el Programa Bracero. Muchos detenidos japoneses fueron liberados temporalmente de sus campos, por ejemplo, para cosechar remolacha occidental, para abordar esta escasez de mano de obra en tiempos de guerra.

Defensores no militares que se opusieron a la exclusión, remoción y detención

Al igual que muchos granjeros estadounidenses blancos, los empresarios blancos de Hawái tenían sus propios motivos para determinar cómo tratar a los estadounidenses de origen japonés, pero se opusieron a su encarcelamiento. En cambio, estas personas obtuvieron la aprobación de una legislación que les permitió conservar la libertad de los casi 150.000 estadounidenses de origen japonés que, de otro modo, habrían sido enviados a campos de concentración ubicados en Hawái. Como resultado, solo fueron encarcelados entre 1200 y 1800 estadounidenses de origen japonés en Hawái.

Los poderosos empresarios de Hawái concluyeron que el encarcelamiento de una proporción tan grande de las islas' población afectaría adversamente la prosperidad económica del territorio. Los japoneses representaban "más del 90 por ciento de los carpinteros, casi todos los trabajadores del transporte y una parte significativa de los trabajadores agrícolas" en las islas El general Delos Carleton Emmons, gobernador militar de Hawái, también argumentó que la mano de obra japonesa era "'absolutamente esencial' por reconstruir las defensas destruidas en Pearl Harbor." Al reconocer la contribución de la comunidad estadounidense de origen japonés a la riqueza de la economía hawaiana, el general Emmons luchó contra el encarcelamiento de los estadounidenses de origen japonés y contó con el apoyo de la mayoría de los empresarios de Hawái. En comparación, el gobernador de Idaho, Chase A. Clark, en un discurso del Club de Leones el 22 de mayo de 1942, dijo: "Los japoneses viven como ratas, se reproducen como ratas y actúan como ratas". No los queremos... ubicados permanentemente en nuestro estado."

Inicialmente, el gobernador de Oregón, Charles A. Sprague, se opuso al encarcelamiento y, como resultado, decidió no aplicarlo en el estado y también disuadió a los residentes de acosar a sus conciudadanos, los nisei. Se volvió contra los japoneses a mediados de febrero de 1942, días antes de que se emitiera la orden ejecutiva, pero luego se arrepintió de esta decisión e intentó expiarla por el resto de su vida.

Al llegar a diferentes conclusiones sobre cómo se debe tratar a la comunidad estadounidense de origen japonés, tanto los granjeros blancos de los Estados Unidos continentales como los empresarios blancos de Hawái hicieron de la protección de sus propios intereses económicos una alta prioridad.

Aunque el encarcelamiento era una política popular en general en California, no contó con el apoyo universal. RC Hoiles, editor del Registro del Condado de Orange, argumentó durante la guerra que el encarcelamiento no era ético ni constitucional:

Parecería que condenar a personas de deslealtad a nuestro país sin tener pruebas específicas en su contra es demasiado extraño para nuestra forma de vida y demasiado cercano al tipo de gobierno que estamos luchando.... Debemos darnos cuenta, como Henry Emerson Fosdick dijo tan sabiamente, 'La libertad es siempre peligrosa, pero es lo más seguro que tenemos. '

Los miembros de algunos grupos religiosos cristianos, en particular los que anteriormente habían enviado misioneros a Japón, se encontraban entre los opositores más incansables a la política de encarcelamiento. Algunas iglesias bautistas y metodistas, entre otras, también organizaron esfuerzos de socorro en los campos, proporcionando a los reclusos suministros e información.

Declaración de necesidad militar como justificación del encarcelamiento

Incidente de Niihau

El incidente de Niihau ocurrió en diciembre de 1941, justo después del ataque de la Armada Imperial Japonesa a Pearl Harbor. La Armada Imperial Japonesa había designado la isla hawaiana de Niihau como una isla deshabitada para que los aviones dañados aterrizaran y esperaran el rescate. Tres estadounidenses de origen japonés en Niihau ayudaron a un piloto japonés, Shigenori Nishikaichi, que se estrelló allí. A pesar del incidente, el gobernador territorial de Hawái, Joseph Poindexter, rechazó los llamados al encarcelamiento masivo de los estadounidenses de origen japonés que viven allí.

Criptografía

En Magic: La historia no contada de la inteligencia estadounidense y la evacuación de los residentes japoneses de la costa oeste durante la Segunda Guerra Mundial, David Lowman, ex agente de la Agencia de Seguridad Nacional (NSA), argumenta que Magic ('Magia' era el nombre en clave de los esfuerzos estadounidenses para descifrar códigos) las intercepciones planteaban el 'espectro aterrador de redes de espionaje masivas', lo que justificaba el encarcelamiento. Lowman sostuvo que el encarcelamiento sirvió para garantizar el secreto de los esfuerzos de descifrado de códigos de EE. UU., porque el enjuiciamiento efectivo de los estadounidenses de origen japonés podría requerir la divulgación de información secreta. Si se revelara la tecnología de descifrado de códigos de EE. UU. en el contexto de los juicios de espías individuales, la Armada Imperial Japonesa cambiaría sus códigos, socavando así la ventaja estratégica de EE. UU. en tiempos de guerra.

Algunos académicos han criticado o descartado el razonamiento de Lowman de que la "deslealtad" entre algunos estadounidenses de origen japonés podría legitimar 'encarcelar a 120.000 personas, incluidos bebés, ancianos y enfermos mentales'. La lectura de Lowman del contenido de los cables de Magic también ha sido cuestionada, ya que algunos académicos sostienen que los cables demuestran que los estadounidenses de origen japonés no estaban prestando atención a las propuestas del Japón imperial para espiar a los Estados Unidos.. Según un crítico, el libro de Lowman hace tiempo que ha sido 'refutado y desacreditado'.

Las controvertidas conclusiones extraídas por Lowman fueron defendidas por la comentarista conservadora Michelle Malkin en su libro In Defense of Internment: The Case for 'Racial Profiling' en la Segunda Guerra Mundial y la Guerra contra el Terror (2004). La defensa de Malkin del encarcelamiento japonés se debió en parte a la reacción a lo que ella describe como el "alarmismo constante de los que atacan a Bush que argumentan que todas las medidas antiterroristas en Estados Unidos equivalen al internamiento". Criticó el tratamiento académico del tema y sugirió que los académicos críticos con el encarcelamiento japonés tenían motivos ocultos. Su libro fue ampliamente criticado, en particular con respecto a su lectura de la "Magia" cabos Daniel Pipes, también basándose en Lowman, defendió a Malkin y dijo que el encarcelamiento de estadounidenses de origen japonés fue 'una buena idea'. que ofrece "lecciones para hoy".

Reacciones negras y judías al encarcelamiento japonés-estadounidense

El público estadounidense aprobó de manera abrumadora las medidas de encarcelamiento de estadounidenses de origen japonés y, como resultado, rara vez encontraron oposición, en particular por parte de miembros de grupos minoritarios que sentían que también estaban siendo castigados dentro de Estados Unidos. Morton Grodzins escribe que "El sentimiento contra los japoneses no estaba muy alejado (y era intercambiable con) los sentimientos contra los negros y los judíos". Ocasionalmente, la NAACP y la NCJW se pronunciaron. Este tipo de experiencia compartida ha llevado a algunos líderes japoneses-estadounidenses modernos a apoyar abiertamente la HR-40, un proyecto de ley que exige que se paguen reparaciones a los afroamericanos porque se ven afectados por la esclavitud y la subsiguiente discriminación. Cheryl Greenberg agrega: "No todos los estadounidenses apoyaron ese racismo". Dos grupos igualmente oprimidos, los afroamericanos y los judíos estadounidenses, ya se habían organizado para luchar contra la discriminación y el fanatismo." Sin embargo, debido a la justificación de los campos de concentración por parte del gobierno de EE. UU., 'pocos parecían táctiles para respaldar la evacuación; la mayoría ni siquiera lo discutió." Greenberg argumenta que en ese momento, el encarcelamiento no se discutió porque la retórica del gobierno ocultó las motivaciones detrás de una apariencia de necesidad militar y el temor de parecer 'antiestadounidense'. condujo al silenciamiento de la mayoría de los grupos de derechos civiles hasta años después de la política.

Opiniones del Tribunal de Distrito de los Estados Unidos

Aviso oficial de exclusión y remoción

Se distribuyó una carta del general DeWitt y el coronel Bendetsen que expresaba prejuicios racistas contra los estadounidenses de origen japonés y luego se redactó apresuradamente en 1943-1944. El informe final de DeWitt indicó que, debido a su raza, era imposible determinar la lealtad de los estadounidenses de origen japonés, por lo que era necesario encarcelarlos. La versión original era tan ofensiva, incluso en la atmósfera de la década de 1940 en tiempos de guerra, que Bendetsen ordenó que se destruyeran todas las copias.

Fred Korematsu (izquierda), Minoru Yasui (medio) y Gordon Hirabayashi (derecha) en 1986

En 1980, se encontró en los Archivos Nacionales una copia del Informe final: Evacuación japonesa de la costa oeste – 1942 original, junto con notas que muestran las numerosas diferencias que existen entre la versión original y la versión redactada. Esta versión anterior, racista e incendiaria, así como los informes del FBI y la Oficina de Inteligencia Naval (ONI), condujeron a los nuevos juicios de coram nobis que anularon las condenas de Fred Korematsu, Gordon Hirabayashi y Minoru Yasui en todos los cargos relacionados con su negativa a someterse a exclusión y encarcelamiento. Los tribunales determinaron que el gobierno había ocultado intencionalmente estos informes y otras pruebas críticas, en los juicios hasta la Corte Suprema, lo que demostró que no había necesidad militar para la exclusión y el encarcelamiento de los estadounidenses de origen japonés. En palabras de los funcionarios del Departamento de Justicia que escribieron durante la guerra, las justificaciones se basaron en "inexactitudes históricas deliberadas y falsedades intencionales".

El Informe Ringle

En mayo de 2011, el procurador general de EE. UU., Neal Katyal, después de un año de investigación, descubrió que Charles Fahy había ocultado intencionalmente El Informe Ringle redactado por la Oficina de Inteligencia Naval, para justificar la administración de Roosevelt& #39;s acciones en los casos de Hirabayashi v. Estados Unidos y Korematsu v. Estados Unidos. El informe habría socavado la posición de la administración sobre la necesidad militar de tal acción, ya que concluyó que la mayoría de los estadounidenses de origen japonés no eran una amenaza para la seguridad nacional, y que el FBI había determinado que las acusaciones de espionaje de comunicaciones carecían de fundamento. y Comisión Federal de Comunicaciones.

Editorial de periódicos

Los editoriales de los principales periódicos de la época generalmente apoyaban el encarcelamiento de los japoneses por parte de Estados Unidos.

Un editorial de Los Angeles Times fechado el 19 de febrero de 1942, declaró que:

Desde Dec. 7 ha existido una amenaza obvia para la seguridad de esta región en presencia de saboteadores potenciales y cinco columnistas cercanos a las refinerías de petróleo y tanques de almacenamiento, fábricas de aviones, puestos del Ejército, instalaciones de la Marina, puertos y sistemas de comunicaciones. Bajo un procedimiento normal razonable no habría pasado un día después de Pearl Harbor antes de que el gobierno hubiera procedido a redondear y enviar a los puntos interiores todos los extranjeros japoneses y sus descendientes inmediatos para la clasificación y posible internamiento.

Esto se ocupaba de los extraterrestres y los no asimilados. Yendo aún más lejos, un editorial de la Constitución de Atlanta fechado el 20 de febrero de 1942, declaró que:

Ha llegado el momento de dejar de arriesgarse con extranjeros japoneses y japoneses-americanos... Mientras los americanos tienen un inate [sic] desprecio por medidas estrictas, cada uno debe darse cuenta de que esta es una guerra total, que no hay estadounidenses sueltos en Japón o Alemania o Italia y no hay absolutamente ningún sentido en este país corriendo incluso el menor riesgo de un desastre importante de grupos enemigos dentro de la nación.

Un editorial del Washington Post fechado el 22 de febrero de 1942, declaró que:

No hay más que una manera de considerar la orden presidencial que faculta al Ejército para establecer "zonas militares" de las que pueden excluirse ciudadanos o extranjeros. Es decir, aceptar la orden como acompañamiento necesario de la defensa total.

Un editorial de Los Angeles Times fechado el 28 de febrero de 1942, declaró que:

En cuanto a un número considerable de japoneses, no importa dónde nazca, lamentablemente no hay duda alguna. Son para Japón; ayudarán a Japón en todo lo posible por espionaje, sabotaje y otra actividad; y necesitan ser restringidos por la seguridad de California y Estados Unidos. Y puesto que no hay una prueba segura para la lealtad a los Estados Unidos, todo debe ser restringido. Esos verdaderamente leales comprenderán y no harán objeción.

Un editorial de Los Angeles Times fechado el 8 de diciembre de 1942, declaró que:

Los Japs en estos centros en los Estados Unidos se han concedido lo mejor del tratamiento, junto con los alimentos y los alojamientos vivos mucho mejor que muchos de ellos nunca antes sabían, y una cantidad mínima de moderación. Han sido tan alimentados como el Ejército y así como o mejor alojado.... El pueblo americano puede ir sin leche y mantequilla, pero los japoneses serán suministrados.

Un editorial de Los Angeles Times fechado el 22 de abril de 1943, declaró que:

Como raza, los japoneses han hecho para sí mismos un registro de traición sin conciencia insuperable en la historia. Cualquiera que sean las pequeñas ventajas teóricas que pueda haber en la liberación de los que están bajo moderación en este país sería enormemente superado por los riesgos involucrados.

Instalaciones

Hayward, California. "Miembros de la familia Mochida esperando un autobús de evacuación. Las etiquetas de identificación se utilizan para ayudar a mantener intacta la unidad familiar durante todas las fases de evacuación. Mochida operaba un vivero y cinco invernaderos en un sitio de dos acres en Eden Township. Levantó tóxicones y guisantes dulces."

Si bien este evento se conoce más comúnmente como internamiento de estadounidenses de origen japonés, el gobierno operó varios tipos diferentes de campamentos para albergar a estadounidenses de origen japonés. Las instalaciones más conocidas fueron los Centros de Asamblea de la Administración de Control Civil en Tiempo de Guerra (WCCA) administrados por militares y los Centros de Reubicación de la Autoridad de Reubicación de Guerra (WRA) administrados por civiles, que generalmente son (pero extraoficialmente) denominados "campos de internamiento". Los académicos han instado a abandonar tales eufemismos y referirse a ellos como campos de concentración y a las personas como encarceladas. El Departamento de Justicia (DOJ) operó campos llamados oficialmente Campos de internamiento, que se utilizaron para detener a los sospechosos de delitos o de 'simpatías enemigas'. El gobierno también operó campamentos para varios germano-estadounidenses e italo-estadounidenses, a quienes a veces se les asignaba compartir instalaciones con los japoneses-estadounidenses. Las instalaciones de WCCA y WRA eran las más grandes y las más públicas. Los Centros de reunión de WCCA eran instalaciones temporales que se establecieron por primera vez en pistas de carreras de caballos, recintos feriales y otros grandes lugares de reunión pública para reunir y organizar a los reclusos antes de que fueran transportados a los Centros de reubicación de WRA en camión, autobús o tren. Los Centros de Reubicación de la WRA eran campamentos semipermanentes que alojaban a personas que habían sido retiradas de la zona de exclusión después de marzo de 1942, o hasta que pudieran reubicarse en otro lugar de los Estados Unidos fuera de la zona de exclusión.

Campos de encarcelamiento del Departamento de Justicia y del Ejército

Ocho campamentos del Departamento de Justicia de EE. UU. (en Texas, Idaho, Dakota del Norte, Nuevo México y Montana) albergaron a estadounidenses de origen japonés, principalmente a no ciudadanos y sus familias. Los campamentos estaban a cargo del Servicio de Inmigración y Naturalización, bajo el paraguas del Departamento de Justicia, y custodiados por agentes de la Patrulla Fronteriza en lugar de la policía militar. La población de estos campamentos incluía aproximadamente a 3.800 de los 5.500 ministros budistas y cristianos, instructores escolares, trabajadores de periódicos, pescadores y líderes comunitarios que habían sido acusados de actividades de la quinta columna y arrestados por el FBI después de Pearl Harbor. (Los 1700 restantes fueron enviados a los centros de reubicación de la WRA). Los inmigrantes y los ciudadanos de ascendencia alemana e italiana también fueron retenidos en estas instalaciones, a menudo en los mismos campos que los estadounidenses de origen japonés. Aproximadamente 7000 germano-estadounidenses y 3,000 italo-estadounidenses de Hawái y el territorio continental de los EE. UU. fueron internados en campamentos del Departamento de Justicia, junto con 500 marineros alemanes que ya estaban bajo custodia luego de ser rescatados del SS Columbus en 1939. En Además, 2264 japoneses étnicos, 4058 alemanes étnicos y 288 italianos étnicos fueron deportados de 19 países latinoamericanos para un programa de intercambio de rehenes abandonado posteriormente con países del Eje o confinamiento en campos del Departamento de Justicia.

Varios campos de encarcelamiento del ejército de EE. UU. albergaban a hombres japoneses, italianos y germano-estadounidenses considerados "potencialmente peligrosos". Camp Lordsburg, en Nuevo México, fue el único sitio construido específicamente para confinar a los estadounidenses de origen japonés. En mayo de 1943, el Ejército asumió la responsabilidad de la detención de los prisioneros de guerra y todos los internos civiles fueron trasladados a los campos del Departamento de Justicia.

Centros de reunión civil de WCCA

Este Dorothea Foto de Lange (8 de mayo de 1942) fue capturada: "Hayward, California. Los amigos dicen adiós como una familia de ascendencia japonesa esperan un autobús de evacuación".

La Orden Ejecutiva 9066 autorizó la expulsión de todas las personas de ascendencia japonesa de la Costa Oeste; sin embargo, se firmó antes de que se completaran las instalaciones para albergar a los estadounidenses de origen japonés desplazados. Después de que el programa de evacuación voluntaria no logró que muchas familias abandonaran la zona de exclusión, los militares se hicieron cargo de la evacuación ahora obligatoria. El 9 de abril de 1942, el Comando de Defensa Occidental estableció la Administración de Control Civil en Tiempo de Guerra (WCCA, por sus siglas en inglés) para coordinar el traslado forzoso de los estadounidenses de origen japonés a los campos de concentración del interior.

Los centros de reubicación enfrentaron la oposición de las comunidades del interior cercanas a los sitios propuestos, a quienes no les gustó la idea de su nuevo "Japón" vecinos Además, las fuerzas gubernamentales luchaban por construir lo que serían esencialmente pueblos autosuficientes en regiones muy aisladas, subdesarrolladas y duras del país; no estaban preparados para albergar la afluencia de más de 110.000 reclusos. Dado que los estadounidenses de origen japonés que vivían en la zona restringida se consideraban demasiado peligrosos para realizar sus actividades diarias, el ejército decidió que tenía que albergarlos en centros temporales hasta que se completaran los centros de reubicación.

Bajo la dirección del coronel Karl Bendetsen, las instalaciones existentes habían sido designadas para su conversión al uso de WCCA en marzo de 1942, y el Cuerpo de Ingenieros del Ejército terminó la construcción en estos sitios el 21 de abril de 1942. Todos menos cuatro de los 15 sitios de confinamiento (12 en California y uno en Washington, Oregón y Arizona) habían sido previamente pistas de carreras o recintos feriales. Los establos y las áreas de ganado se limpiaron y se convirtieron rápidamente en viviendas para familias de hasta seis personas, mientras que se construyeron barracas de madera y papel alquitranado para viviendas adicionales, así como letrinas comunales, lavanderías y comedores. Un total de 92 193 estadounidenses de origen japonés fueron transferidos a estos centros de detención temporales entre marzo y agosto de 1942. (18 026 más fueron llevados directamente a dos "centros de recepción" que se desarrollaron como los campos de Manzanar y Poston WRA). WCCA se disolvió el 15 de marzo de 1943, cuando se convirtió en la Autoridad de Reubicación de Guerra y centró su atención en los centros de reubicación más permanentes.

Centros de reubicación WRA

La Autoridad de Reubicación de Guerra (WRA) fue la agencia civil estadounidense responsable de la reubicación y la detención. La WRA fue creada por el presidente Roosevelt el 18 de marzo de 1942, con la Orden Ejecutiva 9102 y dejó de existir oficialmente el 30 de junio de 1946. Milton S. Eisenhower, entonces funcionario del Departamento de Agricultura, fue elegido para encabezar la WRA. En la película Reubicación japonesa del gobierno de EE. UU. de 1943, dijo: "Esta imagen cuenta cómo se logró la migración masiva". Ni el Ejército, ni la Autoridad de Reubicación de Guerra disfrutan la idea de sacar a hombres, mujeres y niños de sus hogares, sus tiendas y sus granjas. Entonces, las agencias militares y civiles por igual, decididas a hacer el trabajo como debe hacerlo una democracia, con verdadera consideración por las personas involucradas." Dillon S. Myer reemplazó a Eisenhower tres meses después, el 17 de junio de 1942. Myer se desempeñó como Director de la WRA hasta que se cerraron los centros. En nueve meses, la WRA abrió diez instalaciones en siete estados y transfirió a más de 100.000 personas de las instalaciones de WCCA.

El campamento WRA en Tule Lake fue parte integral de la producción de alimentos en su propio campamento, así como en otros campamentos. Los trabajadores agrícolas cosecharon casi 30 cultivos en este sitio. A pesar de esto, el campamento de Tule Lake finalmente se utilizó como centro de detención para personas que se creía que representaban un riesgo para la seguridad. Tule Lake también sirvió como un "centro de segregación" para individuos y familias que fueron considerados "desleales", y para aquellos que iban a ser deportados a Japón.

Lista de campamentos

Dillon S. Myer con la Primera Dama Eleanor Roosevelt visitando el Centro de Reubicación del Río Gila el 23 de abril de 1943

Clase de música en el Rohwer Relocation Center

El ex artista de California Allen Hagio preparando una señal en el Rohwer Relocation Center

Había tres tipos de campamentos. Los Centros de reunión civil eran campamentos temporales, con frecuencia ubicados en pistas de caballos, a donde se enviaba a los estadounidenses de origen japonés después de que fueran expulsados de sus comunidades. Eventualmente, la mayoría de los estadounidenses de origen japonés fueron enviados a Centros de reubicación, también conocidos como campos de internamiento. Campos de detención que albergaban a nikkei a quienes el gobierno consideraba perjudiciales como así como Nikkei que el gobierno creía que eran de especial interés. Cuando la mayoría de los Centros de Asamblea cerraron, se convirtieron en campos de entrenamiento para las tropas estadounidenses.

Centros de reunión de civiles

• Arcadia, California (Santa Anita Racetrack, establos) (Santa Anita assembly center)
• Fresno, California (Fresno Fairgrounds, pista de carreras, establos) Fresno Assembly Center
• Marysville / Arboga, California (campo de trabajadores migrantes) Arboga Assembly Center
• Mayer, Arizona (campo del Cuerpo de Conservación Civil)
• Merced, California (Merced County Fairgrounds-Merced Assembly Center)
• Owens Valley, California (Manzanar – Owens Valley Reception Center)
• Parker Dam, Arizona – (Poston War Relocation Center-Poston assembly center)
• Pinedale, California (Pinedale Assembly Center, warehouses)
• Pomona, California (Los Angeles County Fairgrounds, pista de carreras, establos) (Pomona assembly center)
• Portland, Oregon (Pacific International Livestock Exposition, including 3,800 housed in the main pavilion building) (Portland Assembly Center)
• Puyallup, Washington (fairgrounds racetrack stables, Informalmente conocido como "Camp Harmony")
• Sacramento, California Camp Kohler (Site of Present-Day Walerga Park) (campamento de trabajadores inmigrantes)
• Salinas, California (campos, pista de carreras, establos) Salinas Assembly Center
• San Bruno, California (Tanforan racetrack, stables)(Tanforan Assembly Center)
• Stockton, California (San Joaquin County Fairgrounds, racetrack, stables)
• Tulare, California (fairgrounds, racetrack, stables) Tulare Assembly Center
• Turlock, California (Stanislaus County Fairgrounds-Turlock Assembly Center)

Centros de Reubicación

Heart Mountain Relocation Center, 10 de enero de 1943

Ruinas de los edificios en el centro de reubicación de la guerra del río Gila

Harvesting spinach, Tule Lake Relocation Center, 8 de septiembre de 1942

Enfermera que cuida a cuatro bebés huérfanos en la aldea infantil manzanar

Harry Matsumoto, superintendente de la aldea infantil manzanar con varios niños huérfanos

• Gila River War Relocation Center, Arizona
• Granada War Relocation Center, Colorado (AKA "Amache")
• Heart Mountain War Relocation Center, Wyoming
• Jerome War Relocation Center, Arkansas
• Manzanar War Relocation Center, California
• Minidoka War Relocation Center, Idaho
• Poston War Relocation Center, Arizona
• Rohwer War Relocation Center, Arkansas
• Topaz War Relocation Center, Utah
• Tule Lake War Relocation Center, California

Campos de detención del Departamento de Justicia

Estos campos solían albergar a detenidos germano-estadounidenses e ítalo-estadounidenses además de japoneses-estadounidenses:

• Crystal City, Texas
• Fort Lincoln Internment Camp
• Fort Missoula, Montana
• Fort Stanton, Nuevo México
• Kenedy, Texas
• Kooskia, Idaho
• Santa Fe, Nuevo México
• Seagoville, Texas
• Forest Park, Georgia

Centros de Aislamiento Ciudadano

Los Centros de Aislamiento Ciudadano eran para aquellos considerados internos problemáticos.

• Leupp, Arizona
• Moab, Utah (AKA Dalton Wells)
• Fort Stanton, Nuevo México (AKA Old Raton Ranch)

Oficina Federal de Prisiones

Los detenidos condenados por delitos, por lo general resistencia al servicio militar obligatorio, fueron enviados a estos sitios, en su mayoría prisiones federales:

• Catalina, Arizona
• Fort Leavenworth, Kansas
• McNeil Island, Washington

Estados Unidos Instalaciones del ejército

Estos campos solían albergar a detenidos alemanes e italianos además de estadounidenses de origen japonés:

• Fort McDowell/Angel Island, California
• Camp Blanding, Florida
• Camp Forrest, Tennessee
• Camp Livingston, Louisiana
• Campamento Lordsburg, Nuevo México
• Camp McCoy, Wisconsin
• Florence, Arizona
• Fort Bliss, Nuevo México y Texas
• Fort Howard, Maryland
• Fort Lewis, Washington
• Fort Meade, Maryland
• Fort Richardson, Alaska
• Fort Sam Houston, Texas
• Fort Sill, Oklahoma
• Griffith Park, California
• Campamento de Internamento de Honouli, Hawai
• Sand Island, Hawai
• Stringtown, Oklahoma

Instalaciones del Servicio de Inmigración y Naturalización

Estas estaciones de detención de inmigrantes alojaron a los aproximadamente 5500 hombres arrestados inmediatamente después de Pearl Harbor, además de varios miles de detenidos alemanes e italianos, y sirvieron como centros de procesamiento desde los cuales los hombres fueron trasladados al Departamento de Justicia o campamentos del Ejército:

• East Boston Immigration Station
• Isla Ellis
• Cincinnati, Ohio
• San Pedro, Los Ángeles
• Seattle, Washington
• Sharp Park, California
• Tuna Canyon, Los Angeles

Exclusión, remoción y detención

Japoneses americanos delante de carteles con órdenes de internamiento

Entre 110 000 y 120 000 personas de ascendencia japonesa estaban sujetas a este programa de exclusión masiva, de las cuales aproximadamente 80 000 Nisei (segunda generación) y Sansei (tercera generación) eran Ciudadanos estadounidenses. El resto eran Issei (primera generación) que estaban sujetos a internamiento bajo la Ley de Enemigos Alienígenas; muchos de estos "extranjeros residentes" habían sido habitantes de los Estados Unidos durante décadas, pero habían sido privados por ley de poder convertirse en ciudadanos naturalizados. También parte de la remoción de la costa oeste fueron 101 niños huérfanos de ascendencia japonesa tomados de orfanatos y hogares de acogida dentro de la zona de exclusión.

Los detenidos de ascendencia japonesa fueron enviados primero a uno de los 17 'Centros de reunión civil' temporales, donde la mayoría esperaba el traslado a centros de reubicación más permanentes que está construyendo la recién creada Autoridad de reubicación de guerra (WRA). Algunos de los que se reportaron a los centros de reunión civil no fueron enviados a los centros de reubicación, sino que fueron liberados con la condición de que permanecieran fuera de la zona prohibida hasta que se modificaran o levantaran las órdenes militares. Casi 120.000 estadounidenses de origen japonés y extranjeros japoneses residentes fueron eventualmente expulsados de sus hogares en la costa oeste y el sur de Arizona como parte de la reubicación forzada más grande en la historia de los Estados Unidos.

La mayoría de estos campamentos/residencias, jardines y áreas de ganado se colocaron en reservas de nativos americanos, por lo que los nativos americanos recibieron una compensación formal. Los consejos de nativos americanos disputaron los montos negociados en ausencia por las autoridades del gobierno de los Estados Unidos. Más tarde demandaron para obtener alivio y compensación adicional por algunos elementos en disputa.

Bajo el Programa de Reubicación del Consejo Nacional de Estudiantes (apoyado principalmente por el Comité de Servicio de los Amigos Estadounidenses), los estudiantes en edad universitaria podían abandonar los campamentos para asistir a instituciones dispuestas a aceptar estudiantes de ascendencia japonesa. Aunque el programa inicialmente otorgó permisos de licencia a un número muy pequeño de estudiantes, finalmente incluyó a 2263 estudiantes el 31 de diciembre de 1943.

Condiciones en los campamentos

En 1943, el secretario del Interior, Harold L. Ickes, escribió: "La situación en al menos algunos de los campos de internamiento japoneses es mala y está empeorando rápidamente". La calidad de vida en los campamentos estuvo fuertemente influenciada por la entidad gubernamental responsable de ellos. Los campamentos del INS estaban regulados por un tratado internacional. La diferencia legal entre "internado" y reubicados tuvo efectos significativos en los que fueron encarcelados. Se requería que los campamentos del INS proporcionaran calidad de alimentos y vivienda como mínimo igual a la experimentada por la persona de rango más bajo en el ejército.

Trudging through the mud during rainy weather at the Jerome Relocation Center

Según un informe de la Autoridad de Reubicación de Guerra de 1943, los reclusos eran alojados en "cuarteles cubiertos de papel alquitranado de estructura simple sin plomería ni instalaciones para cocinar de ningún tipo". Las espartanas instalaciones cumplían con las leyes internacionales, pero dejaban mucho que desear. Muchos campamentos fueron construidos rápidamente por contratistas civiles durante el verano de 1942 según los diseños de los cuarteles militares, lo que hizo que los edificios estuvieran mal equipados para una vida familiar hacinada. A lo largo de muchos campamentos, veinticinco personas fueron obligadas a vivir en un espacio construido para albergar a cuatro, sin dejar espacio para la privacidad.

El Centro de Reubicación de Guerra Heart Mountain en el noroeste de Wyoming era un enclave rodeado de alambre de púas con baños sin tabiques, catres por camas y un presupuesto de 45 centavos diarios per cápita para raciones de alimentos.

Tormenta de polvo en el Centro de Reubicación de Guerra Manzanar

Se apostaron guardias armados en los campamentos, que se encontraban en áreas remotas y desoladas lejos de los centros de población. Por lo general, a los reclusos se les permitía quedarse con sus familias. Hay casos documentados de guardias que dispararon a los reclusos que, según los informes, intentaron salir de las cercas. Uno de esos tiroteos, el de James Wakasa en Topaz, llevó a una reevaluación de las medidas de seguridad en los campamentos. Algunas administraciones de campos finalmente permitieron un movimiento relativamente libre fuera de los límites marcados de los campos. Casi una cuarta parte de los reclusos abandonaron los campos para vivir y trabajar en otros lugares de los Estados Unidos, fuera de la zona de exclusión. Eventualmente, algunos fueron autorizados a regresar a sus lugares de origen en la zona de exclusión bajo la supervisión de una familia o agencia estadounidense patrocinadora cuya lealtad había sido asegurada.

La frase "shikata ga nai" (traducido libremente como "no se puede evitar") se usaba comúnmente para resumir las familias encarceladas' resignación a su impotencia a lo largo de estas condiciones. Esto fue advertido por sus hijos, como se menciona en las conocidas memorias Farewell to Manzanar de Jeanne Wakatsuki Houston y James D. Houston. Además, se observa que los padres pueden haber internalizado estas emociones para evitar que su decepción y angustia afecten a sus hijos. Sin embargo, los niños todavía eran conscientes de esta represión emocional.

Atención médica

Antes de la guerra, 87 médicos y cirujanos, 137 enfermeras, 105 dentistas, 132 farmacéuticos, 35 optometristas y 92 técnicos de laboratorio brindaban atención médica a la población estadounidense de origen japonés, y la mayoría ejercía en centros urbanos como Los Ángeles, San Francisco y Seattle. Mientras se llevaba a cabo el desalojo de la Costa Oeste, la Administración de Control de Civiles en Tiempo de Guerra trabajó con el Servicio de Salud Pública de los Estados Unidos (USPHS) y muchos de estos profesionales para establecer enfermerías dentro de los centros de reunión temporales. Se nombró a un médico Issei para administrar cada instalación, y personal de atención médica adicional trabajó bajo su supervisión, aunque no se cumplió la recomendación del USPHS de un médico por cada 1000 reclusos y una enfermera por cada 200 reclusos. Las condiciones de hacinamiento e insalubridad obligaron a las enfermerías de los centros de reunión a priorizar las vacunas sobre la atención general, la obstetricia y las cirugías; en Manzanar, por ejemplo, el personal del hospital realizó más de 40.000 inmunizaciones contra la fiebre tifoidea y la viruela. La intoxicación alimentaria era común y también exigía una atención significativa. Aquellos que fueron detenidos en Topaz, Minidoka y Jerome experimentaron brotes de disentería.

Instalaciones en los "centros de reubicación" más permanentes eventualmente superó las enfermerías de los centros de reunión improvisados, pero en muchos casos, estos hospitales estaban incompletos cuando los internos comenzaron a llegar y no estaban en pleno funcionamiento durante varios meses. Además, los suministros médicos vitales, como medicamentos y equipos quirúrgicos y de esterilización, fueron limitados. La escasez de personal sufrida en los centros de concentración continuó en los campamentos de la WRA. La decisión de la administración de invertir la estructura de gestión y degradar a los trabajadores médicos estadounidenses de origen japonés a puestos por debajo de los empleados blancos, mientras limitaba su salario a $20 por mes, exacerbó aún más este problema. (En Heart Mountain, por ejemplo, los médicos estadounidenses de origen japonés recibían $ 19 por mes en comparación con los $ 150 por mes de las enfermeras blancas). La guerra había causado una escasez de profesionales de la salud en todo el país, y los campamentos a menudo perdían reclutas potenciales en hospitales externos. que ofrecía mejores salarios y condiciones de vida. Cuando la WRA comenzó a permitir que algunos estadounidenses de origen japonés abandonaran el campamento, muchos profesionales médicos nikkei se reasentaron fuera del campamento. Los que se quedaron tenían poca autoridad en la administración de los hospitales. Combinado con el pago desigual de salarios entre empleados blancos y estadounidenses de origen japonés, surgieron conflictos en varios hospitales y hubo dos huelgas de estadounidenses de origen japonés en Heart Mountain en 1943.

A pesar de la escasez de trabajadores de la salud, el acceso limitado a los equipos y la tensión entre los administradores blancos y el personal japonés-estadounidense, estos hospitales brindaron la atención médica que tanto se necesitaba en el campamento. Los climas extremos de los lugares de encarcelamiento remotos eran duros para los niños y los presos ancianos. Las frecuentes tormentas de polvo de los lugares desérticos altos provocaron un aumento de los casos de asma y coccidioidomicosis, mientras que los campamentos de Arkansas, pantanosos e infestados de mosquitos, expusieron a los residentes a la malaria, todos los cuales fueron tratados en el campamento. En estos hospitales se realizaron casi 6.000 partos vivos y todas las madres recibieron atención prenatal y posnatal. La WRA registró 1.862 muertes en los diez campamentos, la mayoría por cáncer, enfermedades cardíacas, tuberculosis y enfermedades vasculares.

Educación

• 

  Bandera de la promesa de lealtad en la Escuela Pública Raphael Weill, Geary y Buchanan Streets, San Francisco, 20 de abril de 1942

• 

  Profesor Lily Namimoto y su segunda clase

• 

  Clase de cuarto grado en los cuarteles 3-4-B en Rohwer

• 

  Oficina general en el instituto de Rohwer

• 

  Clase de física superior en los cuarteles 11-F en las escuelas secundarias temporales

• 

  Una parte de la sección de bronce de la banda de la secundaria

De los 110.000 estadounidenses de origen japonés detenidos por el gobierno de los Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mundial, 30.000 eran niños. La mayoría eran niños en edad escolar, por lo que se instalaron instalaciones educativas en los campamentos. Sin embargo, permitirles continuar con su educación no eliminó el potencial de experiencias traumáticas durante su tiempo total en los campamentos. El gobierno no había planificado adecuadamente los campamentos, y no se asignó ningún presupuesto o plan real para las nuevas instalaciones educativas del campamento. Las escuelas de los campamentos estaban abarrotadas y no tenían suficientes materiales, libros, cuadernos y escritorios para los estudiantes. No solo que la educación/instrucción era toda en inglés, las escuelas en los campos de concentración japoneses tampoco tenían libros ni suministros para continuar cuando abrieron. El estado decidió emitir algunos libros solo un mes después de la apertura. Se usaron estufas de leña para calentar los edificios, y en lugar de usar habitaciones separadas para diferentes tipos de actividades, solo se usaron tabiques para lograrlo. Los campos de concentración japoneses tampoco tenían bibliotecas (y, en consecuencia, libros de biblioteca), sillones o escritorios para escribir, ni equipo científico. Estas 'escuelas' eran esencialmente bloques de prisiones que contenían pocas ventanas. En el suroeste, cuando subían las temperaturas y la escuela se llenaba, las habitaciones eran sofocantes e insoportables. El tamaño de las clases era inmenso. En el apogeo de su asistencia, el Campamento Rohwer de Arkansas llegó a 2.339, con solo 45 maestros certificados. La proporción de alumnos por maestro en los campamentos fue de 48:1 en las escuelas primarias y de 35:1 en las escuelas secundarias, en comparación con el promedio nacional de 28:1. Esto se debió a algunas cosas. Uno de ellos fue que había una escasez general de maestros en los EE. UU. en este momento y el hecho de que los maestros debían vivir en esas malas condiciones en los propios campamentos. "Había barro o polvo persistente, calor, mosquitos, alimentos y condiciones de vida deficientes, materiales didácticos inadecuados y una caminata de media milla o más todos los días solo hacia y desde el edificio de la escuela". A pesar del triple aumento de salario en los campos de concentración, todavía no pudieron llenar todos los puestos docentes necesarios con personal certificado, por lo que al final tuvieron que contratar a maestros detenidos no certificados para ayudar a los maestros como asistentes.

El currículo retórico de las escuelas se basaba mayoritariamente en el estudio del "ideal democrático y en descubrir sus múltiples implicaciones". Las composiciones en inglés investigadas en los campamentos de Jerome y Rohwer en Arkansas se centraron en estos "ideales estadounidenses", y muchas de las composiciones pertenecían a los campamentos. Las respuestas fueron variadas, ya que los escolares del campamento Topacio eran patriotas y creían en el esfuerzo bélico, pero no podían ignorar el hecho de su encarcelamiento. Para generar patriotismo, se prohibió el idioma japonés en los campamentos, lo que obligó a los niños a aprender inglés y luego ir a casa y enseñar a sus padres Issei.

Deportes

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  Un juego de béisbol en Manzanar. Imagen de Ansel Adams, c. 1943.

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  Smithsonian photo of softball from the Heart Mountain Relocation Center

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  Un juego de baloncesto en el Rohwer Relocation Center

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  Un grupo de chicas alrededor de un cachorro en un juego de fútbol

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  Un momento tenso en un juego de fútbol entre los equipos Stockton y Santa Anita

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  Una clase de judo en Rohwer. Todas las tardes y la noche se celebraron clases.

Aunque la vida en los campamentos era muy difícil, los estadounidenses de origen japonés formaban muchos equipos deportivos diferentes, incluidos equipos de béisbol y fútbol. En enero de 1942, el presidente Franklin D. Roosevelt emitió lo que se conoció como la "Carta de luz verde" al comisionado de la MLB, Kenesaw Mountain Landis, quien lo instó a continuar jugando juegos de Grandes Ligas a pesar de la guerra en curso. En él, Roosevelt dijo que "el béisbol proporciona una recreación", y esto también era cierto para los japoneses estadounidenses encarcelados. Se formaron más de 100 equipos de béisbol en el campo de Manzanar para que los estadounidenses de origen japonés pudieran tener algo de recreación, y algunos de los nombres de los equipos eran remanentes de equipos formados antes del encarcelamiento.

Tanto hombres como mujeres participaron en los deportes. En algunos casos, los equipos de béisbol estadounidenses de origen japonés de los campamentos viajaron a comunidades externas para jugar contra otros equipos. Los presos de Idaho compitieron en el torneo estatal en 1943, y hubo juegos entre los guardias de la prisión y los equipos estadounidenses de origen japonés. Branch Rickey, quien sería responsable de llevar a Jackie Robinson a las Grandes Ligas de Béisbol en 1947, envió una carta a todos los campamentos de la WRA expresando su interés en explorar a algunos de los jugadores de Nisei. En el otoño de 1943, tres jugadores probaron para los Brooklyn Dodgers frente al cazatalentos de la MLB George Sisler, pero ninguno de ellos formó parte del equipo.

Programa Agrícola del Lago Tule

El programa agrícola de Tule Lake se construyó con el propósito de cultivar cultivos para alimentar tanto a los detenidos en su campamento como en los otros campamentos. Se dice que cualquier extra se vendería en el mercado abierto. El programa agrícola era una forma de que los reclusos tuvieran empleo mientras estaban en el centro, así como una forma de que algunos aprendieran habilidades agrícolas. Se estableció un programa 4-H para allanar el camino para que los niños ayuden en el proceso agrícola en el centro. Desde 1942 hasta 1945, Tule Lake produjo 29 cultivos diferentes, incluidos vegetales japoneses como daikon, gobo y nappa.

Permiso estudiantil para asistir a universidades del este

A los estudiantes estadounidenses de origen japonés ya no se les permitía asistir a la universidad en el oeste durante el período de internamiento, y muchos encontraron formas de transferirse o asistir a escuelas en el medio oeste y el este para continuar su educación.

La mayoría de los estudiantes universitarios de Nisei siguieron a sus familias al campamento, pero un pequeño número arregló transferencias a escuelas fuera de la zona de exclusión. Sus esfuerzos iniciales se expandieron a medida que los administradores universitarios simpatizantes y el Comité de Servicio de Amigos Estadounidenses comenzaron a coordinar un programa más grande de reubicación de estudiantes. Los Amigos solicitaron al director de WRA, Milton Eisenhower, que colocara a los estudiantes universitarios en instituciones académicas del Este y Medio Oeste.

El Consejo Nacional de Reubicación de Estudiantes Japoneses Estadounidenses se formó el 29 de mayo de 1942 y la AFSC administró el programa. El proceso de aceptación examinó a los estudiantes universitarios que se graduaban de la escuela secundaria a través del rendimiento académico y un cuestionario centrado en su relación con la cultura estadounidense. Algunos estudiantes de secundaria también pudieron salir de los campos de internamiento a través de internados. El 39 por ciento de los estudiantes de Nisei eran mujeres. La matrícula, los costos de los libros y los gastos de manutención del estudiante fueron absorbidos por el gobierno de los EE. UU., fundaciones privadas (como la Fundación Columbia y la Corporación Carnegie) y becas de la iglesia, además de importantes esfuerzos de recaudación de fondos liderados por los padres de Issei en el campamento..

Fuera del campamento, los estudiantes asumieron el papel de "embajadores de buena voluntad", y NJASRC y WRA promovieron esta imagen para suavizar los prejuicios contra los japoneses y preparar al público para el reasentamiento de los estadounidenses de origen japonés en sus comunidades. Algunos estudiantes trabajaron como trabajadores domésticos en comunidades cercanas durante el año escolar.

En Earlham College, el presidente William Dennis ayudó a instituir un programa que inscribió a varias docenas de estudiantes estadounidenses de origen japonés para evitar que fueran encarcelados. Si bien esta acción fue controvertida en Richmond, Indiana, ayudó a fortalecer los lazos de la universidad con Japón y la comunidad japonesa-estadounidense. En Park College en Missouri, el Dr. William Lindsay Young intentó inscribir a los estudiantes de Nisei a pesar de la reacción violenta de la gran ciudad de Parkville.

En Oberlin College, se matricularon alrededor de 40 estudiantes Nisei evacuados. Uno de ellos, Kenji Okuda, fue elegido presidente del consejo estudiantil. Tres estudiantes de Nisei se inscribieron en Mount Holyoke College durante la Segunda Guerra Mundial.

En total, más de 600 instituciones al este de la zona de exclusión abrieron sus puertas a más de 4000 jóvenes en edad universitaria que habían sido colocados detrás de alambre de púas, muchos de los cuales estaban inscritos en escuelas de la Costa Oeste antes de su expulsión.

Lista incompleta de escuelas a las que asistieron japoneses estadounidenses durante su período de internamiento:[editar]

Colegio Berea

Universidad de Boston

Universidad Estatal de Colorado

Universidad de Colombia

Colegio de Connecticut

Cornell

Harvard

Colegio Hunter

Estado de Iowa

Colegio McFierson

Colegio Monte Holyoke

Colegio Nacional en Kansas City

Universidad de Nueva York

La Universidad Estatal de Ohio

Colegio Parsons

Colegio Simpson

Universidad Smith

Universidad de Chicago

Universidad de Colorado

Universidad de Illinois

Universidad de Míchigan

Universidad de Minnesota

Universidad de Misuri

Universidad de Nebraska

Universidad de Oregón

Universidad de Utah

Universidad de Texas

Universidad de Wisconsin

Colegio Vassar

Universidad de Washington

Colegio Wesleyano

Colegio de Wheaton

Yale

Nisei asistiendo a universidades del este al final de la Segunda Guerra Mundial

El NJASRC cesó sus operaciones el 7 de junio de 1946. Después de que se cerraron los campos de internamiento, liberando a muchos padres issei con pocas pertenencias, muchas familias siguieron a los estudiantes universitarios a las ciudades del este donde asistían a la escuela. En 1980, ex alumnos de Nisei formaron el Fondo Conmemorativo de Reubicación de Estudiantes de Nisei de NSRC. En 2021, la Universidad del Sur de California se disculpó por discriminar a los estudiantes de Nisei. Otorgó títulos póstumos a los estudiantes cuya educación fue interrumpida o ilegítima, y ya había otorgado títulos a los sobrevivientes.

Cuestiones de lealtad y segregación

El Teniente Eugene Bogard, comandante del equipo de registro del ejército, explica el propósito del registro a un grupo de japoneses americanos en Manzanar (11 de febrero de 1943). Todos los reclusos de 18 a 38 años se vieron obligados a inscribirse.

A principios de 1943, los funcionarios de la Autoridad de Reubicación de Guerra, en colaboración con el Departamento de Guerra y la Oficina de Inteligencia Naval, distribuyeron un cuestionario en un intento por determinar la lealtad de los nisei encarcelados que esperaban reclutar para el servicio militar. La "Declaración de ciudadano estadounidense de ascendencia japonesa" se entregó inicialmente solo a Nisei que eran elegibles para el servicio (o lo habrían sido, pero por la clasificación 4-C que se les impuso al comienzo de la guerra). Las autoridades pronto revisaron el cuestionario y exigieron que todos los adultos en el campamento lo completaran. La mayoría de las 28 preguntas se diseñaron para evaluar la "americanidad" del encuestado: ¿había sido educado en Japón o en los EE. UU.? ¿Eran budistas o cristianos? ¿practicaban judo o jugaban en un equipo de béisbol? Las últimas dos preguntas del formulario, que pronto se conoció como el "cuestionario de lealtad", eran más directas:

Pregunta 27: ¿Está dispuesto a servir en las fuerzas armadas de los Estados Unidos en servicio de combate, dondequiera que sea ordenado? Pregunta 28: ¿Jurará lealtades incalificadas a los Estados Unidos de América y defenderá fielmente a los Estados Unidos de cualquier ataque de fuerzas extranjeras o domésticas, y prohibirá cualquier forma de lealtad o obediencia al emperador japonés, u otro gobierno extranjero, poder u organización?

En los campamentos, las personas que respondieron No a ambas preguntas se conocieron como "No Nos".

Mientras que la mayoría de los reclusos del campo simplemente respondieron "sí" a ambas preguntas, varios miles (17 por ciento del total de encuestados, 20 por ciento de los Nisei) dieron respuestas negativas o calificadas debido a la confusión, el miedo o la ira por la redacción y las implicaciones del cuestionario. Con respecto a la Pregunta 27, a muchos les preocupaba que expresar la voluntad de servir se equiparara con ofrecerse como voluntarios para el combate, mientras que otros se sintieron insultados al pedirles que arriesgaran sus vidas por un país que los había encarcelado a ellos y a sus familias. Una respuesta afirmativa a la pregunta 28 planteó otras cuestiones. Algunos creían que renunciar a su lealtad a Japón sugeriría que en algún momento habían sido leales a Japón y desleales a Estados Unidos. Muchos creían que iban a ser deportados a Japón sin importar cómo respondieran; temían que se conociera una desautorización explícita del Emperador y que ese reasentamiento fuera extremadamente difícil.

El 15 de julio de 1943, Tule Lake, el sitio con el mayor número de "no" respuestas al cuestionario, fue designado para albergar a los reclusos cuyas respuestas sugirieron que eran "desleales". Durante el resto de 1943 y principios de 1944, más de 12.000 hombres, mujeres y niños fueron trasladados de otros campamentos al Centro de Segregación de Tule Lake, de máxima seguridad.

Posteriormente, el gobierno aprobó la Ley de Renuncia de 1944, una ley que hizo posible que Nisei y Kibei renunciaran a su ciudadanía estadounidense. Un total de 5.589 detenidos optaron por hacerlo; 5.461 de estos fueron enviados a Tule Lake. De los que renunciaron a la ciudadanía estadounidense, 1.327 fueron repatriados a Japón. Aquellas personas que se quedaron en los EE. UU. enfrentaron discriminación por parte de la comunidad estadounidense de origen japonés, tanto durante como después de la guerra, por haber tomado esa decisión de renunciar. En ese momento, temían lo que les deparaba el futuro si seguían siendo estadounidenses y permanecían encarcelados.

Estas renuncias a la ciudadanía estadounidense han sido muy controvertidas por varias razones. Algunos apologistas del encarcelamiento han citado las renuncias como evidencia de que la "deslealtad" o el antiamericanismo estaba bien representado entre los pueblos encarcelados, lo que justificaba el encarcelamiento. Muchos historiadores han descartado este último argumento, por no considerar que el pequeño número de individuos en cuestión había sido maltratado y perseguido por su propio gobierno en el momento de la "renuncia":

Las renuncias tenían poco que ver con la "lealtad" o la "deslealtad" a los Estados Unidos, pero en cambio fueron el resultado de una serie de condiciones y factores complejos que estaban más allá del control de los involucrados. Antes de descartar la ciudadanía, la mayoría o todos los renunciantes habían experimentado las siguientes desgracias: la expulsión forzada de hogares; la pérdida de empleo; el gobierno y la suposición pública de deslealtad a la tierra de su nacimiento basado en la raza sola; y la encarcelación en un "centro de segregación" para ISSEI o NISEI...

Minoru Kiyota, quien estuvo entre los que renunciaron a su ciudadanía y pronto llegó a arrepentirse de la decisión, ha dicho que solo quería "expresar mi furia hacia el gobierno de los Estados Unidos", por su internamiento y por la coacción mental y física, así como la intimidación, se le hizo enfrentar.

[M]y renunciación había sido una expresión de desafío emocional momentáneo en reacción a años de persecución sufrida por mí mismo y otros japoneses americanos y, en particular, al interrogatorio degradante del agente del FBI en Topaz y siendo aterrorizado por los guardias y pandillas en Tule Lake.

El abogado de derechos civiles Wayne M. Collins impugnó con éxito la mayoría de estas renuncias como inválidas, debido a las condiciones de coacción e intimidación en las que el gobierno las obtuvo. Muchos de los deportados eran issei (primera generación) o kibei, que a menudo tenían dificultades con el inglés y muchas veces no entendían las preguntas que les hacían. Incluso entre aquellos Issei que tenían una comprensión clara, la Pregunta 28 planteó un dilema incómodo: a los inmigrantes japoneses se les negó la ciudadanía estadounidense en ese momento, por lo que cuando se les pidió que renunciaran a su ciudadanía japonesa, respondieron 'Sí'. los habría convertido en apátridas.

Cuando el gobierno comenzó a buscar voluntarios para el ejército entre los campos, solo el 6 % de los reclusos varones en edad militar se ofrecieron como voluntarios para servir en las Fuerzas Armadas de EE. UU. La mayoría de los que se negaron atemperaron esa negativa con declaraciones de voluntad de luchar si se les restituían sus derechos como ciudadanos estadounidenses. Eventualmente, 33,000 hombres japoneses-estadounidenses y muchas mujeres japonesas-estadounidenses sirvieron en el ejército de los EE. UU. durante la Segunda Guerra Mundial, de los cuales 20,000 sirvieron en el Ejército de los EE. UU.

El Equipo de Combate Regimental 100/442, compuesto principalmente por japoneses americanos, sirvió con una distinción infrecuente en el Teatro Europeo de la Segunda Guerra Mundial. Muchos de los soldados del servicio continental de Estados Unidos en las unidades tenían familias que se encontraban en campos de concentración en los Estados Unidos mientras luchaban en el extranjero.

El 100.º Batallón de Infantería, que se formó en junio de 1942 con 1432 hombres descendientes de japoneses de la Guardia Nacional de Hawái, fue enviado a Camps McCoy y Shelby para recibir entrenamiento avanzado. Debido al récord de entrenamiento superior de la 100, el Departamento de Guerra autorizó la formación del Equipo de Combate del Regimiento 442. Cuando se hizo el llamado, 10.000 jóvenes de Hawái se ofrecieron como voluntarios y finalmente se eligieron 2.686 junto con 1.500 de los EE. UU. continentales. El 100.º Batallón de Infantería aterrizó en Salerno, Italia, en septiembre de 1943 y se hizo conocido como el Batallón del Corazón Púrpura. A este equipo legendario se unió el 442º RCT en junio de 1944, y esta unidad combinada se convirtió en la unidad militar estadounidense más condecorada de su tamaño y duración en la historia militar de Estados Unidos. El batallón de artillería de campo segregado Nisei de la 442ª, entonces en servicio independiente dentro del ejército de los EE. UU. en Baviera, liberó al menos uno de los campos de trabajo satélite de los nazis. el campo de concentración original de Dachau el 29 de abril de 1945, y solo unos días después, el 2 de mayo, detuvo una marcha de la muerte en el sur de Baviera.

Demostrar compromiso con los Estados Unidos

Muchos nisei trabajaron para demostrar su valía como ciudadanos estadounidenses leales. De los 20.000 estadounidenses de origen japonés que sirvieron en el ejército durante la Segunda Guerra Mundial, "muchos soldados estadounidenses de origen japonés habían ido a la guerra para combatir el racismo en casa" y estaban "probando con su sangre, sus miembros y sus cuerpos que eran verdaderamente estadounidenses". Unas cien mujeres nisei se ofrecieron como voluntarias para el WAC (Cuerpo de Mujeres del Ejército), donde, después de someterse a un riguroso entrenamiento básico, tenían asignaciones como mecanógrafas, oficinistas y conductoras. Un número menor de mujeres también se ofreció como voluntarias para servir como enfermeras para el ANC (Cuerpo de Enfermeras del Ejército). Satoshi Ito, un preso del campo de encarcelamiento, refuerza la idea de que los inmigrantes' niños que se esfuerzan por demostrar su patriotismo a los Estados Unidos. Él nota que su madre le decía, 'estás aquí en los Estados Unidos, necesitas que te vaya bien en la escuela, necesitas prepararte para conseguir un buen trabajo cuando salgas en la sociedad más grande'". Dijo que ella le diría: 'No seas un granjero tonto como yo, como nosotros'. para alentar a Ito a asimilarse con éxito a la sociedad estadounidense. Como resultado, trabajó excepcionalmente duro para sobresalir en la escuela y luego se convirtió en profesor en el College of William & María. Su historia, junto con los innumerables japoneses estadounidenses dispuestos a arriesgar sus vidas en la guerra, demuestra hasta dónde llegaron muchos en su comunidad para demostrar su patriotismo estadounidense.

Otros campos de concentración

Ya en septiembre de 1931, después de la invasión japonesa de Manchuria, los funcionarios estadounidenses comenzaron a recopilar listas de personas, listas que se centraban especialmente en los Issei. Estos datos finalmente se incluyeron en el índice de Detención Custodial (CDI). Los agentes de la Unidad de Defensa Especial del Departamento de Justicia clasificaron a los sujetos en tres grupos: A, B y C, siendo A el "más peligroso" y C el "posiblemente peligroso". #34;.

Después del ataque a Pearl Harbor, Roosevelt autorizó a su fiscal general a poner en marcha un plan para el arresto de miles de personas cuyos nombres estaban en las listas de posibles enemigos extranjeros, la mayoría de estas personas eran líderes de la comunidad estadounidense de origen japonés. Armado con una orden de arresto general, el FBI capturó a estos hombres en la víspera del 8 de diciembre de 1941. Estos hombres fueron retenidos en cárceles y prisiones municipales hasta que fueron trasladados a campos de detención del Departamento de Justicia, estos campos estaban separados de los campos que fueron operado por la Autoridad de Reubicación en Tiempo de Guerra (WRA). Estos campamentos fueron operados bajo condiciones mucho más estrictas y también fueron patrullados por guardias reforzados al estilo criminal, a pesar de la ausencia de procesos penales. Las memorias sobre los campamentos incluyen las de Keiho Soga y Toru Matsumoto.

Crystal City, Texas, fue uno de esos campamentos donde los estadounidenses de origen japonés, los estadounidenses de origen alemán y los estadounidenses de origen italiano fueron internados junto con una gran cantidad de ciudadanos descendientes del Eje que fueron secuestrados en varios países latinoamericanos por los EE. UU.

El gobierno canadiense también confinó a sus ciudadanos con ascendencia japonesa durante la Segunda Guerra Mundial (ver Internamiento de canadienses japoneses), por muchas razones que también se basaron en el miedo y los prejuicios. Algunos países latinoamericanos de la costa del Pacífico, como Perú, internaron a japoneses étnicos o los enviaron a Estados Unidos para su encarcelamiento. Brasil también impuso restricciones a su población de etnia japonesa.

Hawái

Aunque los estadounidenses de origen japonés en Hawái constituían más de un tercio de la población total de Hawái, los empresarios impidieron su encarcelamiento o deportación a los campos de concentración que estaban ubicados en el continente porque reconocían sus contribuciones a Hawái. economia En la histeria de la época, algunos congresistas del continente (Hawái era solo un territorio incorporado de los EE. UU. en ese momento y, a pesar de ser parte total de los EE. UU., no tenía un representante con derecho a voto ni un senador en el Congreso) promovieron que todos los estadounidenses de origen japonés y los inmigrantes japoneses deberían ser retirados de Hawái pero no tuvieron éxito. Se estima que entre 1200 y 1800 ciudadanos japoneses y japoneses nacidos en Estados Unidos de Hawái fueron internados o encarcelados, ya sea en cinco campos en las islas o en uno de los campos de concentración del continente, pero esto representó bastante menos del dos por ciento del total de residentes japoneses estadounidenses en las islas. "No se ofrecieron explicaciones serias de por qué... el internamiento de personas de ascendencia japonesa fue necesario en el continente, pero no en Hawái, donde la gran población hawaiana-japonesa no fue molestada en gran medida".

La gran mayoría de los estadounidenses de origen japonés y sus padres inmigrantes en Hawái no fueron encarcelados porque el gobierno ya había declarado la ley marcial en Hawái, una medida legal que permitía reducir significativamente los supuestos riesgos de espionaje y sabotaje por parte de los residentes de Hawái que tenía ascendencia japonesa. Además, los estadounidenses de origen japonés constituían más del 35% de la población total del territorio: eran 157 905 de una población total de 423 330 en el momento del censo de 1940, lo que los convierte en el grupo étnico más grande en ese momento; detener a tantas personas habría sido un enorme desafío en términos de logística. Además, toda la sociedad hawaiana dependía de su productividad. Según los informes de inteligencia que se publicaron en ese momento, "los japoneses, a través de una concentración de esfuerzos en industrias seleccionadas, habían logrado un control absoluto sobre varios sectores clave de la economía en Hawái". y "tenían acceso a prácticamente todos los empleos de la economía, incluidos los empleos de alto estatus y bien remunerados (por ejemplo, empleos profesionales y gerenciales)". Para encarcelar a un porcentaje tan grande de las islas' mano de obra hubiera paralizado la economía hawaiana. Por lo tanto, el temor infundado de que los estadounidenses de origen japonés se volvieran contra Estados Unidos fue superado por el temor basado en la realidad de pérdidas económicas masivas.

El teniente general Delos C. Emmons, comandante del Departamento de Hawái, prometió que la comunidad japonesa-estadounidense local recibiría un trato justo siempre que permaneciera leal a los Estados Unidos. Logró bloquear los esfuerzos para reubicarlo en las islas exteriores o en el continente al señalar las dificultades logísticas de tal movimiento. Entre el pequeño número de encarcelados se encontraban líderes comunitarios y políticos destacados, incluidos los legisladores territoriales Thomas Sakakihara y Sanji Abe.

Se operaron un total de cinco campos de concentración en el territorio de Hawái, se los denominó "Campos de detención de la isla de Hawái". Un campamento estaba ubicado en Sand Island, en la desembocadura del puerto de Honolulu. Este campamento fue construido antes del estallido de la guerra. Todos los presos que estuvieron recluidos allí estaban "bajo custodia militar... debido a la imposición de la ley marcial en todas las Islas". Otro campamento hawaiano fue el campo de internamiento de Honouliuli, cerca de Ewa, en la costa suroeste de Oahu; fue inaugurado en 1943 y sirvió como reemplazo del campamento de Sand Island. Otro estaba ubicado en la isla de Maui en la ciudad de Haiku, además del Centro de Detención de Kilauea en Hawái y el Campamento Kalaheo en Kauai.

Latinoamericanas japonesas

Durante la Segunda Guerra Mundial, más de 2200 japoneses de América Latina fueron retenidos en campos de concentración administrados por el Servicio de Inmigración y Naturalización, parte del Departamento de Justicia. A partir de 1942, los latinoamericanos de ascendencia japonesa fueron detenidos y transportados a campos de concentración estadounidenses administrados por el INS y el Departamento de Justicia de los Estados Unidos. La mayoría de estos internados, aproximadamente 1.800, procedían de Perú. Otros 250 eran de Panamá, Bolivia, Colombia, Costa Rica, Cuba, Ecuador, El Salvador, México, Nicaragua y Venezuela.

El primer grupo de japoneses latinoamericanos llegó a San Francisco el 20 de abril de 1942 a bordo del Etolin junto con 360 personas de etnia alemana y 14 de etnia italiana de Perú, Ecuador y Colombia. Los 151 hombres, diez de Ecuador, el resto de Perú, se habían ofrecido como voluntarios para la deportación creyendo que iban a ser repatriados a Japón. Las autoridades de inmigración de EE. UU. les negaron las visas y luego las detuvieron con el argumento de que habían tratado de ingresar ilegalmente al país, sin visa ni pasaporte. Los transportes posteriores trajeron "voluntarios" adicionales, incluidas las esposas y los hijos de hombres que habían sido deportados anteriormente. Un total de 2.264 japoneses latinoamericanos, alrededor de dos tercios de ellos de Perú, fueron internados en instalaciones en los Estados Unidos continentales durante la guerra.

Estados Unidos originalmente tenía la intención de intercambiar a estos internados latinoamericanos como parte de un programa de intercambio de rehenes con Japón y otras naciones del Eje. Un examen exhaustivo de los documentos muestra que ocurrió al menos un comercio. Más de 1.300 personas de ascendencia japonesa fueron intercambiadas por un número similar de estadounidenses no oficiales en octubre de 1943, en el puerto de Marmagao, India. Más de la mitad eran latinoamericanos japoneses (el resto eran alemanes e italianos étnicos) y de ese número, un tercio eran peruanos japoneses.

El 2 de septiembre de 1943, el barco sueco MS Gripsholm partió de EE. UU. con poco más de 1300 ciudadanos japoneses (incluidos casi cien de Canadá y México) en ruta hacia el lugar de intercambio, Marmagao, el puerto principal de la colonia portuguesa de Goa en la costa oeste de la India. Después de dos paradas más en América del Sur para recibir ciudadanos japoneses adicionales, el número de pasajeros llegó a 1.340. De ese número, los japoneses latinoamericanos representaron el 55 por ciento de los viajeros del Gripsholm, el 30 por ciento de los cuales eran japoneses peruanos. Al llegar a Marmagao el 16 de octubre de 1943, los pasajeros del Gripsholm desembarcaron y luego abordaron el barco japonés Teia Maru. A cambio, "no oficial" Estadounidenses (secretarios, mayordomos, cocineros, empleados de embajadas, etc.) anteriormente retenidos por el ejército japonés abordaron el Gripsholm mientras que el Teia Maru se dirigía a Tokio. Debido a que este intercambio se realizó con aquellos de ascendencia japonesa descritos oficialmente como "voluntarios" para regresar a Japón, no se encontraron desafíos legales. El Departamento de Estado de EE. UU. se mostró complacido con el primer intercambio e inmediatamente comenzó a organizar un segundo intercambio de funcionarios no oficiales para febrero de 1944. Este intercambio involucraría a 1500 japoneses no voluntarios que serían intercambiados por 1500 estadounidenses. Estados Unidos estaba ocupado con la actividad naval del Pacífico y los futuros planes comerciales se estancaron. Retrasando aún más el programa hubo "turf" legal y político; batallas entre el Departamento de Estado, la administración de Roosevelt y el DOJ, cuyos funcionarios no estaban convencidos de la legalidad del programa.

El comercio completado en octubre de 1943 tuvo lugar en el apogeo del Programa de deportación de extranjeros enemigos. Los peruanos japoneses seguían siendo "redondeados" para su envío a los EE. UU. en números nunca antes vistos. A pesar de los desafíos logísticos que enfrentaba el tambaleante programa de intercambio de prisioneros, los planes de deportación avanzaban. Esto se explica en parte por una revelación a principios de la guerra del objetivo general para los latinoamericanos de ascendencia japonesa bajo el Programa de Deportación de Extranjeros Enemigos. El objetivo: que el hemisferio quedara libre de japoneses. El secretario de Estado, Cordell Hull, escribió a un presidente Roosevelt de acuerdo, "[que Estados Unidos debe] continuar con nuestros esfuerzos para sacar a todos los japoneses de estas repúblicas estadounidenses para internarlos en Estados Unidos."

"Nativo" Los peruanos expresaron una animosidad extrema hacia sus ciudadanos japoneses y expatriados, y Perú se negó a aceptar el regreso de posguerra de los peruanos japoneses de los EE. UU. Aunque un pequeño número que afirmaba circunstancias especiales, como el matrimonio con un peruano no japonés, regresó, la mayoría quedó atrapada. Su país de origen se negó a aceptarlos (una postura política que Perú mantendría hasta 1950), generalmente eran hispanohablantes en los EE. UU. anglosajones, y en los EE. UU. de la posguerra, el Departamento de Estado comenzó a expatriarlos a Japón. El abogado de derechos civiles Wayne Collins presentó órdenes judiciales en nombre de los internados restantes, ayudándolos a obtener "libertad condicional" reubicación en Seabrook Farms, hambrienta de mano de obra, en Nueva Jersey. Inició una batalla legal que no se resolvería hasta 1953, cuando, después de trabajar como inmigrantes indocumentados durante casi diez años, finalmente se les ofreció la ciudadanía a los peruanos japoneses que permanecían en EE.UU.

Termina el encarcelamiento

El 18 de diciembre de 1944, la Corte Suprema dictó dos decisiones sobre la legalidad del encarcelamiento bajo la Orden Ejecutiva 9066. Korematsu v. Estados Unidos, una decisión de 6-3 que confirmó un Nisei' Su condena por violar la orden de exclusión militar indicó que, en general, la expulsión de los estadounidenses de origen japonés de la costa oeste era constitucional. Sin embargo, Ex parte Endo declaró por unanimidad ese mismo día que los ciudadanos leales de los Estados Unidos, independientemente de su ascendencia cultural, no podían ser detenidos sin causa. En efecto, los dos fallos sostuvieron que, si bien el desalojo de ciudadanos estadounidenses en nombre de la necesidad militar era legal, el encarcelamiento posterior no lo era, allanando así el camino para su liberación.

Habiendo sido alertada de la decisión de la Corte, la administración de Roosevelt emitió la Proclamación Pública No. 21 el día antes de que se hicieran públicas las sentencias Korematsu y Endo, el 17 de diciembre de 1944, rescindiendo las órdenes de exclusión y declarando que los estadounidenses de origen japonés podrían regresar a la costa oeste el próximo mes.

Aunque el director de la WRA, Dillon Myer, y otros habían presionado para que se terminara antes el encarcelamiento, a los estadounidenses de origen japonés no se les permitió regresar a la costa oeste hasta el 2 de enero de 1945, y se pospuso hasta después de las elecciones de noviembre de 1944, para no para impedir la campaña de reelección de Roosevelt. Muchos detenidos más jóvenes ya se habían "reasentado" en ciudades del Medio Oeste o del Este para buscar trabajo o oportunidades educativas. (Por ejemplo, 20.000 fueron enviados a Lake View en Chicago). La población restante comenzó a abandonar los campamentos para tratar de reconstruir sus vidas en casa. A los ex reclusos se les dieron $25 y un boleto de tren a sus lugares de residencia antes de la guerra, pero muchos tenían poco o nada a donde regresar, ya que habían perdido sus hogares y negocios. Cuando se enviaba a los estadounidenses de origen japonés a los campos, solo podían llevar consigo algunos artículos y, mientras estaban encarcelados, solo podían trabajar en trabajos exiguos con un pequeño salario mensual de $ 12 a $ 19. Entonces, cuando terminó el encarcelamiento, los estadounidenses de origen japonés no solo no pudieron regresar a sus hogares y negocios, sino que tenían poco o nada para sobrevivir, y mucho menos lo suficiente para comenzar una nueva vida. Algunos emigraron a Japón, aunque muchos de estos individuos fueron "repatriados" contra su voluntad. Los campamentos permanecieron abiertos para los residentes que no estaban listos para regresar (en su mayoría Issei ancianos y familias con niños pequeños), pero la WRA presionó a los rezagados para que se fueran eliminando gradualmente los servicios en el campamento. Aquellos que no se habían ido antes de la fecha de cierre de cada campamento fueron removidos a la fuerza y enviados de regreso a la costa oeste.

Nueve de los diez campamentos de la WRA se cerraron a fines de 1945, aunque Tule Lake, que albergaba a "renunciantes" programado para la deportación a Japón, no se cerró hasta el 20 de marzo de 1946. Los latinoamericanos japoneses traídos a los EE. UU. desde Perú y otros países, que aún estaban detenidos en los campamentos del DOJ en Santa Fe y Crystal City, iniciaron acciones legales en abril de 1946 en un intento de evitar la deportación a Japón.

Consecuencias

Dificultades y pérdidas materiales

Cementerio en el Centro de Reubicación de Granada en Amache, Colorado

Un monumento en Manzanar, "para consolar las almas de los muertos"

Boy Scouts en el Centro de Reubicación de la Guerra de Granada levantan la bandera a media masa durante un servicio conmemorativo para los primeros seis soldados Nisei de este Centro que fueron asesinados en acción en Italia. El servicio contó con 1.500 internos Amache. 5 de agosto de 1944.

Muchos detenidos perdieron propiedad personal irremplazable debido a las restricciones que les prohibían llevar más de lo que podían llevar a los campamentos. Estas pérdidas se vieron agravadas por el robo y la destrucción de artículos almacenados por el gobierno. Antes de su encarcelamiento, a los nikkei se les prohibió salir de las Zonas Militares o viajar más de 8 km (5 millas) de su hogar, lo que obligó a aquellos que tenían que viajar por trabajo, como camioneros y residentes de pueblos rurales, a renunciar a sus trabajos. Muchos otros simplemente fueron despedidos por su herencia japonesa.

Muchos estadounidenses de origen japonés se enfrentaron a continuas injusticias en materia de vivienda después de la guerra. Las leyes de tierras extranjeras en California, Oregón y Washington prohibieron a los Issei ser dueños de sus casas y granjas antes de la guerra. Muchos habían cultivado tierras durante décadas como arrendatarios, pero perdieron sus derechos de cultivar esas tierras cuando se vieron obligados a irse. Otros Issei (y Nisei que estaban alquilando o no habían completado los pagos de su propiedad) habían encontrado familias dispuestas a ocupar sus hogares o cuidar sus granjas durante su encarcelamiento. Sin embargo, aquellos que no pudieron llegar a un acuerdo con los cuidadores tuvieron que vender su propiedad, a menudo en cuestión de días y con grandes pérdidas financieras a los depredadores especuladores de tierras, que obtuvieron enormes ganancias.

Además de estas pérdidas monetarias y de propiedad, hubo siete que fueron asesinados a tiros por centinelas: Kanesaburo Oshima, de 58 años, durante un intento de fuga de Fort Sill, Oklahoma; Toshio Kobata, de 58 años, e Hirota Isomura, de 59, durante el traslado a Lordsburg, Nuevo México; James Ito, de 17 años, y Katsuji James Kanegawa, de 21, durante el motín de Manzanar de diciembre de 1942; James Hatsuaki Wakasa, de 65 años, mientras caminaba cerca del cable perimetral de Topaz; y Shoichi James Okamoto, de 30 años, durante un altercado verbal con un centinela en el Centro de Segregación de Tule Lake.

La lesión psicológica fue observada por Dillon S. Myer, director de los campamentos de WRA. En junio de 1945, Myer describió cómo los estadounidenses de origen japonés se habían vuelto cada vez más deprimidos y superados por sentimientos de impotencia e inseguridad personal. La autora Betty Furuta explica que los japoneses usaban gaman, que significa vagamente "perseverancia", para superar las dificultades; esto fue confundido por los no japoneses con ser introvertido y sin iniciativa.

Los estadounidenses de origen japonés también enfrentaron hostilidad e incluso violencia cuando regresaron a la costa oeste. Concentrados principalmente en áreas rurales del centro de California, hubo docenas de informes de disparos, incendios y explosiones dirigidos a hogares, negocios y lugares de culto japoneses estadounidenses, además de delitos no violentos como vandalismo y desfiguración de tumbas japonesas. En uno de los pocos casos que llegó a juicio, cuatro hombres fueron acusados de atacar a la familia Doi del condado de Placer, California, provocar una explosión y provocar un incendio en la granja de la familia en enero de 1945. A pesar de una confesión de uno de los hombres que implicó a los demás, el jurado aceptó la presentación del ataque por parte de su abogado defensor como un intento justificable de mantener a California como 'un país de hombres blancos'; y absolvió a los cuatro acusados.

Para compensar a los ex detenidos por sus pérdidas de propiedad, el Congreso aprobó la Ley de reclamos japoneses-estadounidenses el 2 de julio de 1948, que permite a los estadounidenses de origen japonés solicitar una compensación por pérdidas de propiedad que ocurrieron como "una consecuencia natural y razonable de la evacuación o exclusión". Cuando se aprobó la Ley, el IRS ya había destruido a la mayoría de los detenidos' Registros de impuestos de 1939-1942. Debido a la presión del tiempo y los límites estrictos sobre cuánto podían llevar a los campamentos, pocos pudieron conservar registros fiscales y financieros detallados durante el proceso de evacuación. Por lo tanto, fue extremadamente difícil para los reclamantes establecer que sus reclamos eran válidos. Según la Ley, las familias estadounidenses de origen japonés presentaron 26 568 reclamos por un total de $148 millones en solicitudes; se aprobaron y desembolsaron alrededor de $37 millones.

La ubicación diferente de los detenidos tuvo consecuencias significativas para los resultados de su vida. Un estudio de 2016 encuentra, utilizando la dispersión aleatoria de detenidos en campamentos en siete estados diferentes, que a las personas asignadas a lugares más ricos les fue mejor en términos de ingresos, educación, estatus socioeconómico, precios de la vivienda y calidad de la vivienda aproximadamente cincuenta años después.

Reparaciones y compensación

A partir de la década de 1960, una generación más joven de estadounidenses de origen japonés, inspirada por el movimiento por los derechos civiles, inició lo que se conoce como el 'Movimiento de Reparación', un esfuerzo por obtener una disculpa oficial y reparaciones del gobierno federal. gobierno por encarcelar a sus padres y abuelos durante la guerra. No se centraron en las pérdidas de propiedad documentadas, sino en la injusticia más amplia y el sufrimiento mental causado por el encarcelamiento. El primer éxito del movimiento fue en 1976, cuando el presidente Gerald Ford proclamó que el encarcelamiento era 'incorrecto' y un 'error nacional'. que "nunca más se repetirá". El presidente Ford firmó una proclamación que pone fin formalmente a la Orden Ejecutiva 9066 y se disculpó por el encarcelamiento, afirmando: "Ahora sabemos lo que deberíamos haber sabido en ese momento: no solo fue incorrecta la evacuación, sino que los estadounidenses de origen japonés fueron y son estadounidenses leales". En el campo de batalla y en el hogar, los nombres de los estadounidenses de origen japonés han sido y continúan siendo escritos en la historia por los sacrificios y las contribuciones que han hecho al bienestar y la seguridad de esta, nuestra Nación común."

La campaña de reparación fue lanzada por los estadounidenses de origen japonés en 1978. La Liga de Ciudadanos Estadounidenses de Japón (JACL), que había cooperado con la administración durante la guerra, se convirtió en parte del movimiento. Pidió tres medidas: $ 25,000 para cada persona que fue detenida, una disculpa del Congreso reconociendo públicamente que el gobierno de los EE. UU. se había equivocado y la liberación de fondos para establecer una fundación educativa para los niños de familias estadounidenses de origen japonés..

En 1980, bajo la administración de Carter, el Congreso estableció la Comisión sobre Reubicación e Internamiento de Civiles en Tiempos de Guerra (CWRIC) para estudiar el asunto. El 24 de febrero de 1983, la comisión emitió un informe titulado Justicia personal denegada, condenando el encarcelamiento como injusto y motivado por el racismo y las ideas xenófobas en lugar de una necesidad militar real. Los sobrevivientes de los campos de concentración demandaron al gobierno federal por $24 millones en pérdidas de propiedad, pero perdieron el caso. Sin embargo, la Comisión recomendó que se pagaran $ 20,000 en reparaciones a los estadounidenses de origen japonés que habían sufrido encarcelamiento.

La Ley de Libertades Civiles de 1988 ejemplificó el movimiento de reparación japonés-estadounidense que impactó el gran debate sobre el proyecto de ley de reparación. Hubo dudas sobre si el proyecto de ley se aprobaría durante la década de 1980 debido al mal estado del presupuesto federal y el bajo apoyo de los estadounidenses de origen japonés que cubren el 1% de los Estados Unidos. Sin embargo, cuatro poderosos demócratas y republicanos japoneses-estadounidenses que tenían experiencia en la guerra, con el apoyo del congresista demócrata Barney Frank, patrocinaron el proyecto de ley y presionaron para que se aprobara como su máxima prioridad.

El presidente estadounidense Ronald Reagan firma la Ley de Libertades Civiles de 1988 en agosto de 1988, que concedió reparaciones por el internamiento de japoneses americanos

El 10 de agosto de 1988, el presidente de los EE. UU., Ronald Reagan, firmó la Ley de Libertades Civiles de 1988, que había sido patrocinada por varios representantes, incluidos Barney Frank, Norman Mineta y Bob Matsui en la Cámara, y por Spark Matsunaga, quien obtuvo 75 co- patrocinadores en el Senado, proporcionó una reparación financiera de $ 20,000 para cada ex detenido que todavía estaba vivo cuando se aprobó la ley, por un total de $ 1,2 mil millones. La cuestión de a quién se deben otorgar reparaciones, cuánto e incluso si las reparaciones monetarias eran apropiadas fueron temas de debate a veces polémicos dentro de la comunidad estadounidense de origen japonés y el Congreso.

El 27 de septiembre de 1992, el presidente George H. W. Bush promulgó las Enmiendas a la Ley de Libertades Civiles de 1992, que asignó $400 millones adicionales para garantizar que todos los detenidos restantes recibieran sus pagos de compensación de $20,000. Emitió otra disculpa formal del gobierno de los Estados Unidos el 7 de diciembre de 1991, en el 50 aniversario del ataque a Pearl Harbor, diciendo:

Al recordar, es importante acercarse al pasado. Ninguna nación puede entenderse completamente o encontrar su lugar en el mundo si no mira con ojos claros a todas las glorias y desgracias de su pasado. Nosotros en los Estados Unidos reconocemos tal injusticia en nuestra historia. El internamiento de estadounidenses de ascendencia japonesa fue una gran injusticia, y nunca se repetirá.

Más de 81 800 personas calificaron en 1998 y se distribuyeron $1600 millones entre ellas.

Según el presupuesto de 2001 de los Estados Unidos, el Congreso autorizó la preservación de diez lugares de detención como hitos históricos: "lugares como Manzanar, Tule Lake, Heart Mountain, Topaz, Amache, Jerome y Rohwer permanecerán para siempre como recordatorios de que esta nación fracasó en su deber más sagrado de proteger a sus ciudadanos contra los prejuicios, la codicia y la conveniencia política".

El presidente Bill Clinton otorgó la Medalla Presidencial de la Libertad, el más alto honor civil en los Estados Unidos, a Korematsu en 1998, diciendo: "En la larga historia de búsqueda constante de justicia en nuestro país, algunos nombres de ciudadanos corrientes representan millones de almas: Plessy, Brown, Parks... a esa distinguida lista, hoy añadimos el nombre de Fred Korematsu." Ese año, Korematsu fue el Gran Mariscal del desfile anual del Festival de los Cerezos en Flor de San Francisco. El 30 de enero de 2011, California celebró por primera vez un 'Día Fred Korematsu de las Libertades Civiles y la Constitución' anual, la primera ceremonia de este tipo que se lleva a cabo en conmemoración de un estadounidense de origen asiático en los Estados Unidos. El 14 de junio de 2011, el presidente peruano Alan García se disculpó por el internamiento de inmigrantes japoneses en su país durante la Segunda Guerra Mundial, la mayoría de los cuales fueron trasladados a los EE. UU.

Debate terminológico

Mal uso del término "internamiento"

El término legal "internamiento" se ha utilizado con respecto al encarcelamiento masivo de estadounidenses de origen japonés. Sin embargo, este término se deriva de las convenciones internacionales sobre el tratamiento de los ciudadanos enemigos durante la guerra y limita específicamente el internamiento a aquellos ciudadanos enemigos (no ciudadanos) que amenazan la seguridad de la potencia detenedora. El internamiento de beligerantes extranjeros enemigos seleccionados, a diferencia del encarcelamiento masivo, es legal tanto bajo el derecho estadounidense como internacional. El profesor de estudios asiático-estadounidenses de la UCLA, Lane Hirabayashi, señaló que la historia del término internamiento, que significa el arresto y la detención de no ciudadanos, solo podría aplicarse correctamente a los issei, los japoneses que no eran ciudadanos legales. Estas personas eran una minoría durante el encarcelamiento japonés y, por lo tanto, Roger Daniels, profesor emérito de historia en la Universidad de Cincinnati, ha concluido que esta terminología es utilizada incorrectamente por cualquier gobierno que desee incluir grupos distintos a los Issei.

Qué término usar

Durante la Segunda Guerra Mundial, los funcionarios del gobierno y la prensa se referían a los campos como centros de reubicación y campos de concentración. El mismo Roosevelt se refirió a los campos como campos de concentración en diferentes ocasiones, incluso en una conferencia de prensa celebrada el 20 de octubre de 1942. En 1943, su fiscal general Francis Biddle lamentó que "la práctica actual de mantener a ciudadanos estadounidenses leales en campos de concentración por más tiempo del necesario es peligroso y repugnante a los principios de nuestro gobierno."

Después de la Segunda Guerra Mundial, otros funcionarios gubernamentales hicieron declaraciones que sugerían que el uso del término "centro de reubicación" había sido en gran parte eufemístico. En 1946, el exsecretario del Interior, Harold Ickes, escribió "Dimos el nombre elegante de 'centros de reubicación' a estos tazones de polvo, pero no obstante eran campos de concentración." En una entrevista de 1961, Harry S. Truman declaró: "Eran Campos de concentración. Lo llamaron reubicación pero los pusieron en campos de concentración y yo estaba en contra. Estábamos en un período de emergencia, pero aun así no fue lo correcto."

En las décadas posteriores, ha surgido un debate sobre la terminología utilizada para referirse a los campos en los que los estadounidenses de ascendencia japonesa y sus padres inmigrantes fueron encarcelados por el gobierno de EE. UU. durante la guerra. Estos campamentos se han denominado "centros de reubicación de guerra", "campos de reubicación", "centros de reubicación", "campos de internamiento" y & #34;campos de concentración", y continúa la controversia sobre qué término es el más preciso y apropiado.

El 22 de abril de 2022, The Associated Press editó su entrada para Internamiento japonés, cambió el título de la entrada a Internamiento japonés, encarcelamiento y agregó la siguiente redacción:

Aunque el internamiento se ha aplicado históricamente a todas las detenciones de ciudadanos japoneses americanos y japoneses durante la Segunda Guerra Mundial, el uso más amplio del término es inexacto, alrededor de dos tercios de los que fueron reubicados ciudadanos estadounidenses y por lo tanto no podían considerarse pasantes, y muchos japoneses-americanos lo consideran objetable. Es mejor decir que eran encarcelado o detenido y para definir el evento más grande como el encarcelamiento de japoneses americanos.

Hacia un consenso

En 1998, el uso del término "campos de concentración" ganó mayor credibilidad antes de la inauguración de una exhibición sobre los campamentos estadounidenses en Ellis Island. Inicialmente, el Comité Judío Estadounidense (AJC) y el Servicio de Parques Nacionales, que administra Ellis Island, se opusieron al uso del término en la exposición. Sin embargo, durante una reunión posterior celebrada en las oficinas del AJC en la ciudad de Nueva York, los líderes que representan a los estadounidenses de origen japonés y los estadounidenses de origen judío llegaron a un acuerdo sobre el uso del término. Después de la reunión, el Museo Nacional Japonés Americano y el AJC emitieron una declaración conjunta (que se incluyó en la exhibición) que decía en parte:

Un campo de concentración es un lugar donde las personas están encarceladas no por ningún crimen que hayan cometido, sino simplemente por quiénes son. Aunque muchos grupos han sido señalados para tal persecución a lo largo de la historia, el término "campo de concentración" fue utilizado por primera vez a la vuelta del siglo [20] en las Guerras Españolas Americanas y Boer. Durante la Segunda Guerra Mundial, los campos de concentración de Estados Unidos fueron claramente distinguibles de la Alemania nazi. Los campamentos nazis eran lugares de tortura, experimentos médicos bárbaros y ejecuciones sumarias; algunos eran centros de exterminio con cámaras de gas. Seis millones de judíos fueron masacrados en el Holocausto. Muchos otros, incluyendo [Romani], polacos, homosexuales y disidentes políticos también fueron víctimas de los campos de concentración nazis. En los últimos años han existido campos de concentración en la ex Unión Soviética, Camboya y Bosnia. A pesar de las diferencias, todos tenían una cosa en común: la gente en el poder removió a un grupo minoritario de la población general y el resto de la sociedad lo dejó pasar.

The New York Times publicó un editorial sin firmar apoyando el uso de "campo de concentración" en la exposición. Un artículo citaba a Jonathan Mark, columnista de The Jewish Week, quien escribió: "¿Nadie más puede hablar de esclavitud, gasolina, trenes, campos? Es una mala práctica judía monopolizar el dolor y minimizar las víctimas." El director ejecutivo del AJC, David A. Harris, declaró durante la controversia: "No hemos reclamado la exclusividad judía para el término "campos de concentración". Segunda Guerra Mundial, estos términos han adquirido una especificidad y un nuevo nivel de significado que merece protección. Es necesario tener cierto cuidado."

Deborah Schiffrin ha escrito que en la inauguración de la exposición, titulada 'Los campos de concentración de Estados Unidos: recordando la experiencia japonesa-estadounidense', 'algunos grupos judíos' se había sentido ofendido por el uso del término, ya que después de los horrores del Holocausto, algunos sobrevivientes se sienten dueños de la semántica. Sin embargo, Schiffrin también señala que se llegó a un compromiso cuando se agregó una nota a pie de página adecuada al folleto de la exhibición.

Sobre el rechazo de los eufemismos

El 7 de julio de 2012, en su convención anual, el Consejo Nacional de la Liga de Ciudadanos Japoneses Estadounidenses ratificó por unanimidad el Manual del poder de las palabras, pidiendo el uso de "... términos veraces y precisos, y retirar los eufemismos engañosos creados por el gobierno para encubrir la negación de los derechos constitucionales y humanos, la fuerza, las condiciones opresivas y el racismo contra 120,000 personas inocentes de ascendencia japonesa encerradas en la Guerra Mundial de Estados Unidos. II campos de concentración."

Comparaciones

El encarcelamiento de estadounidenses de origen japonés se ha comparado con el encarcelamiento de canadienses japoneses por parte de Canadá, la deportación interna de ciudadanos soviéticos alemanes de etnia Volga del oeste de la URSS al Asia central soviética y las persecuciones, expulsiones y desplazamientos de otros grupos étnicos minoritarios que también se produjeron durante la Segunda Guerra Mundial, tanto en Europa como en Asia.

Individuos notables que fueron encarcelados

• George Takei, actor americano famoso por su papel como Sulu en Star Trek, fue encarcelado en los campos de concentración de Rohwer y Tule Lake entre las edades de 5 y 8. Reflejó estas experiencias en la serie 2019 El terror: la infamia. Takei también ha contado su tiempo en un campo de concentración en una novela gráfica titulada Nos llamaron Enemigo.
• Pat Morita, actor americano que jugó el papel de "Sr. Miyagi" en El Niño Karate. Él y su familia fueron encarcelados en el río Gila.
• Isamu Noguchi, escultor japonés americano, decidió trasladarse voluntariamente a Poston, Arizona desde Nueva York, pero finalmente pidió ser liberado debido a las condiciones y alienación de la comunidad japonesa americana en el campamento.
• Aiko Herzig-Yoshinaga
• Norman Y. Mineta, Representante de Estados Unidos de San José, Secretario de Comercio bajo Clinton, y Secretario de Transporte bajo Bush.

Legado

Legado cultural

Exposiciones y colecciones

Japanese American Memorial (Eugene, Oregon)

El cedro "mural de la historia" en el memorial de exclusión japonés americano de Bainbridge Island

Rohwer Memorial Cemetery, declarado monumento histórico nacional en 1992

Monumento a los hombres del 100o Batallón de Infantería/442o Equipo de Combate Regimental, Cementerio Conmemorativo Rohwer

Pintura de Don Troiani representando soldados del 442o Equipo de Combate Regimental luchando en los Vosgos

Dos guardias de color y portadores de colores del equipo de combate japonés-estadounidense 442 están atentos mientras se leen sus citas. Están de pie en la tierra de Bruyeres, Francia, donde cayeron muchos de sus camaradas.

Restos de Dalton Wells, un Registro Nacional de Lugares Históricos en Utah

• El Museo Nacional de Historia Americana de la Institución Smithsonian tiene más de 800 artefactos de su colección "A More Perfect Union" disponible en línea. Fotografía, publicaciones, manuscritos originales, obras de arte y objetos hechos a mano componen la colección de artículos relacionados con la experiencia japonesa americana.
• El 1o de octubre de 1987, el Museo Nacional de Historia Americana de la Institución Smithsoniana abrió una exposición llamada "A More Perfect Union: Japanese Americans and the U.S. Constitution". La exposición examinó el proceso constitucional considerando las experiencias de los estadounidenses de ascendencia japonesa antes, durante y después de la Segunda Guerra Mundial. En vista de ello fueron más de 1.000 artefactos y fotografías relacionados con las experiencias de los japoneses americanos durante la Segunda Guerra Mundial. La exposición cerró el 11 de enero de 2004. El 8 de noviembre de 2011, el Museo Nacional de Historia Americana lanzó una exposición en línea del mismo nombre con contenido compartido.
• En septiembre de 2022, el Museo Nacional Japonés Americano creó un proyecto en el que cada persona con ascendencia japonesa encarcelada en un campo de internación (más de 125.000 nombres) aparece en un libro impreso de nombres, llamado Ireichō, un sitio web conocido como Ireizō (ireizo.com), y una escultura ligera llamada Ireihi.
• Tras el reconocimiento de las injusticias a los japoneses americanos, en 1992 se designó al campamento manzanar un sitio histórico nacional para "producir la protección e interpretación de los recursos históricos, culturales y naturales asociados con la reubicación de los japoneses americanos durante la Segunda Guerra Mundial" (Ley pública 102-248). En 2001, el sitio del Centro de Reubicación de Guerra de Minidoka en Idaho fue designado el Sitio Histórico Nacional de Minidoka.
• La escuela primaria de la Unidad de Poston Camp 1, el único complejo escolar sobreviviente en uno de los campamentos y el único elemento sobreviviente importante del campamento de Poston, fue designado Distrito Histórico Nacional en 2012.
• El 16 de abril de 2013, el Museo Japonés American Internment fue inaugurado en McGehee, Arkansas en relación con la historia de dos campos de concentración.
• En enero de 2015, el Museo Topaz abrió sus puertas en Delta, Utah. Su misión declarada es "conservar el sitio de Topaz y la historia de la experiencia de internamiento durante la Segunda Guerra Mundial; interpretar su impacto en los internos, sus familias y los ciudadanos del condado de Millard; y educar al público para evitar la repetición de una negación similar de los derechos civiles estadounidenses".
• El 29 de junio de 2017, en Chicago, Illinois, la Galería Alphawood, en asociación con el Comité de Servicio Japonés Americano, abrió "Luego vinieron para mí", la mayor exposición sobre la encarcelación y el reasentamiento de posguerra en el Medio Oeste. Esta exposición estaba programada para funcionar hasta el 19 de noviembre de 2017.

Escultura

Nina Akamu, una sansei, creó la escultura titulada Grullas doradas de dos grullas de corona roja, que se convirtió en el elemento central del Monumento al patriotismo japonés-estadounidense durante la Segunda Guerra Mundial. El Departamento de Defensa de EE. UU. describió la inauguración del Memorial el 9 de noviembre de 2000: "La llovizna se mezcló con lágrimas que corrían por los rostros de los héroes japoneses estadounidenses de la Segunda Guerra Mundial y de aquellos que pasaron los años de la guerra encarcelados en campos de internamiento aislados".." La conexión de la familia de Akamu con los campos de concentración se basa en la experiencia de su abuelo materno, quien fue internado y luego murió en un campo de concentración en Hawái, combinado con el hecho de que creció en Hawái durante un tiempo., donde pescó con su padre en Pearl Harbor, y la construcción de un monumento de guerra japonés-estadounidense cerca de su casa en Massa, Italia, inspiró una fuerte conexión con el monumento y su creación.

La Fiscal General de los Estados Unidos, Janet Reno, también habló en la inauguración del Memorial, donde compartió una carta del presidente Clinton que dice: "Nos sentimos disminuidos cuando cualquier estadounidense es atacado injustamente debido a su herencia. Este Memorial y los sitios de internamiento son poderosos recordatorios de que los estereotipos, la discriminación, el odio y el racismo no tienen cabida en este país."

Según la National Japanese American Memorial Foundation, el monumento:

...es simbólico no sólo de la experiencia japonesa americana, sino de la extricación de cualquiera de circunstancias profundamente dolorosas y restrictivas. Nos recuerda las batallas que hemos luchado para superar nuestra ignorancia y prejuicios y el significado de una cultura integrada, una vez dolida y rota, ahora sanada y unificada. Finalmente, el monumento presenta la experiencia japonesa americana como símbolo para todos los pueblos.

Películas

Decenas de películas fueron filmadas sobre y en los campos de concentración; estos relatan las experiencias de los reclusos o fueron realizados por ex reclusos del campo. Los ejemplos siguen.

• La película Bad Day en Black Rock (1955) es sobre el sesgo de guerra contra los japoneses americanos.
• In El Niño Karate (1984), el personaje de Ralph Macchio, Daniel, descubre una caja que contiene referencias a las muertes de la esposa y el hijo del Sr. Miyagi en el campamento de Manzanar, y al Sr. Miyagi (el personaje de Pat Morita) que recibe la Medalla de Honor mientras sirve con el 442o Regimiento de Infantería.
• La película Ven a ver el paraíso (1990), escrito y dirigido por Alan Parker, cuenta la historia de un hombre europeo americano que se fuga con una mujer japonesa americana y su posterior encarcelamiento tras el estallido de la guerra.
• El documental Días de espera (1990), de Steven Okazaki, se trata de una artista blanca, Estelle Ishigo, que se unió voluntariamente a su marido japonés-americano en un campo de concentración. Inspirado en el libro de Ishigo Lone Heart Mountain, ganó un premio de la Academia al Mejor Documental y un premio Peabody.
• La película Buscando a Jiro (2011), por estudios visuales académico y artista de performance Tina Takemoto, explora la queerness y el deseo homosexual en campos de concentración, centrándose en Jiro Onuma, un soltero gay de San Francisco encarcelado en el Centro de Reubicación de la Guerra de Topaz. La colección de fotografías y pertenencias personales de Onuma está a cargo de la Sociedad Histórica del GLBT en San Francisco.
• El documental de Greg Chaney The Empty Chair (2014) relata la expulsión y encarcelamiento forzados de los japoneses americanos de Juneau, Alaska y cómo la comunidad se mantuvo en silencio desafiando esas políticas.
• El documental El legado de la montaña del corazón (2014) explora la experiencia de la vida en el campo de concentración de Heart Mountain en Cody, Wyoming.
• El documental Ser Takei (2014) crónica la vida temprana del actor George Takei, que pasó varios años en un campo de concentración.
• El largometraje Bajo el Sol Rojo de Sangre (2014), por el director japonés-estadounidense Tim Savage y basado en la novela de Graham Salisbury del mismo nombre, examina la vida de un niño japonés-estadounidense de 13 años que vive en Hawaii cuyo padre está internado después de la bomba japonesa Pearl Harbor.
• El documental de Vivienne Schiffer Relocation, Arkansas (2015) explora las consecuencias de la encarcelación en los campos de concentración de Rohwer y Jerome en Arkansas.

Literatura

Muchos libros y novelas fueron escritos por y sobre japoneses estadounidenses ' experiencia durante y después de su estancia en campos de concentración entre ellos se pueden mencionar los siguientes:

• La novela de Isabel Allende El amante japonés (2017) presenta el amor de por vida entre dos inmigrantes, uno de los cuales es japonés americano y que es enviado junto con toda su familia a un campo de concentración.
• La novela de Jamie Ford Hotel en el Corner de Bitter y Sweet (2009) cuenta de la búsqueda de un hombre chino de un récord de jazz Oscar Holden comprado en su infancia con un amigo japonés en Seattle y dejado atrás durante la Segunda Guerra Mundial, cuando ella y su familia fueron enviados a un campo de concentración japonés americano.
• La novela de David Guterson Snow Falling on Cedars (1994) y su adaptación cinematográfica de 1999 se refieren a la encarcelamiento de la familia Imada en Manzanar.
• La novela histórica de Cynthia Kadohata Weedflower (2006) se cuenta desde la perspectiva del protagonista japonés-americano de doce años, y recibió muchos premios y reconocimiento.
• La novela de Florence Crannell Means Los Moved-Outers (1945) se centra en un estudiante de secundaria y el tratamiento de su familia durante la encarcelamiento de japoneses americanos. Fue un receptor de Newbery Honor en 1946.
• La novela de John Okada No. (1956) cuenta con un protagonista de Seattle, encarcelado con su familia y encarcelado por responder "no" a las dos últimas preguntas sobre el cuestionario de lealtad. Explora el entorno de posguerra en el noroeste del Pacífico.
• Jeanne Wakatsuki Houston y James D. El libro de Houston Adiós a Manzanar (1973) sobre las experiencias de Jeanne en el Centro de Reubicación de Guerra Manzanar y su vida después. Explora su experiencia como niño en el campamento.
• La novela de Julie Otsuka El Buda en el ático (2011), ganador del Premio PEN/Faulkner a la Ficción, cuenta la historia de inmigrantes japoneses en California, y termina en la historia de los campos de concentración y la reacción de los vecinos dejados atrás.
• La novela de Julie Otsuka Cuando el Emperador era Divino (2002) cuenta la historia de una familia japonesa-americana sin nombre encarcelada en el Centro de Reubicación de la Guerra de Topaz en Utah. La novela se basa en las experiencias de la propia familia de Otsuka.
• Kermit Roosevelt La novela histórica de III Allegiance (2015) lleva a lectores dentro del gobierno de Estados Unidos y la Corte Suprema a examinar los debates jurídicos y morales y los hechos poco conocidos que rodean la detención de los japoneses americanos. Un finalista del Premio Harper Lee, la novela se basa en una historia verdadera.
• La novela de Vivienne Schiffer Campamento nueve (2013) se encuentra dentro y cerca del campo de concentración japonés americano Rohwer en Arkansas.
• Toyoko Yamasaki escribió sobre las contradictorias lealtades de los japoneses americanos durante la guerra en Futatsu no Sokoku (1983). University of Hawai'i Press publicó una traducción al inglés por V. Dixon Morris bajo el título Dos Patrias en 2007. Fue dramatizado en una serie limitada del mismo nombre por TV Tokio en 2019.
• George Takei publicó una novela gráfica titulada Nos llamaron Enemigo (2019) sobre su tiempo en campos de concentración, la difícil situación de los japoneses-americanos durante la guerra, y las ramificaciones sociales " legales después del cierre de los campamentos. Fue co-escrito por Justin Eisinger y Steven Scott e ilustrado por Harmony Becker. El libro fue galardonado con el Premio American Librarians Association (APLA)-Literatura, Eisner Award y American Book Award en 2020.

Música

• El "Kenji" de Fort Minor (2005) cuenta la historia del abuelo de Mike Shinoda y su experiencia en los campamentos.
• El álbum en solitario de Jake Shimabukuro Peace Love Ukulele (2011) incluye la canción "Go For Broke" inspirada en la Segunda Guerra Mundial toda la unidad japonesa estadounidense 442.
• álbum de Kishi Bashi 2019 Omoiyari utiliza el programa de encarcelación como su tema central.
• La canción de Mia Doi Todd 2020 Toma lo que puedes cargar (Scientist Dub One) es sobre el impacto del campamento en su madre y abuela. Fue liberado el 20 de febrero de 2020 cuando los legisladores de California aprobaron una resolución para disculparse formalmente a los japoneses-americanos por el papel de la Legislatura en su encarcelamiento.

Palabra hablada

• George Carlin, durante sus monólogos sobre derechos individuales y críticas hacia el gobierno estadounidense, habló sobre la reubicación de ciudadanos japoneses americanos a los campamentos designados.

Televisión

• Hawaii Five-0 Episodio 81, "Honor Thy Padre" (diciembre de 2013), está dedicado a resolver un asesinato en frío en el campo de internamiento de Honouliuli, unos 70 años antes.
• Gran parte de El terror: la infamia (2019) tiene lugar en un campo de WRA ficticio en Oregon.
• La novela japonesa de Toyoko Yamasaki, Futatsu no Sokoku, abordando las lealtades conflictivas de los japoneses americanos en los campamentos, fue dramatizado en una serie limitada del mismo nombre por TV Tokio en 2019.

Teatro

• El musical Allegiance (2013), estrenada en San Diego, California, se inspiró en las experiencias del campamento de su estrella, George Takei.

Legado legal

Abuelo y nieto en Manzanar, 2 de julio de 1942

Medalla de libertad de Gordon Hirabayashi y certificado

Varias decisiones legales importantes surgieron del encarcelamiento de estadounidenses de origen japonés, relacionadas con los poderes del gobierno para detener a ciudadanos en tiempos de guerra. Entre los casos que llegaron a la Corte Suprema de EE. UU. se encuentran Ozawa v. United States (1922), Yasui v. United States (1943), Hirabayashi v. United States (1943), ex parte Endo (1944) y Korematsu c. Estados Unidos (1944). En Ozawa, el tribunal estableció que los pueblos definidos como 'blancos' eran específicamente de ascendencia caucásica; En Yasui y Hirabayashi, el tribunal confirmó la constitucionalidad de los toques de queda basados en la ascendencia japonesa; en Korematsu, el tribunal confirmó la constitucionalidad de la orden de exclusión. En Endo, el tribunal aceptó una petición de recurso de hábeas corpus y dictaminó que la WRA no tenía autoridad para someter a un ciudadano leal a sus procedimientos.

Las condenas de Korematsu e Hirabayashi quedaron anuladas en una serie de casos de coram nobis a principios de la década de 1980. En los casos coram nobis, los tribunales federales de distrito y de apelaciones dictaminaron que la evidencia descubierta recientemente revelaba una injusticia que, de haberse conocido en ese momento, probablemente habría cambiado las decisiones de la Corte Suprema en el Casos Yasui, Hirabayashi y Korematsu.

Estas nuevas decisiones judiciales se basaron en una serie de documentos recuperados de los Archivos Nacionales que mostraban que el gobierno había alterado, suprimido y ocultado información importante y relevante de la Corte Suprema, incluido el Informe Final del General DeWitt que justificaba el programa de encarcelamiento. El Ejército había destruido documentos en un esfuerzo por ocultar las alteraciones que se habían hecho al informe para reducir su contenido racista. Los casos coram nobis anularon las condenas de Korematsu e Hirabayashi (Yasui murió antes de que se escuchara su caso, lo que lo hizo discutible), y se consideran parte del ímpetu para obtener la aprobación de la Ley de Libertades Civiles de 1988..

Las sentencias de la Corte Suprema de EE. UU. en los casos de Korematsu e Hirabayashi fueron criticadas en Dictum en la opinión mayoritaria de 2018 de Trump v. Hawaii que ratifica la prohibición de inmigración de nacionales de varios países de mayoría musulmana, pero no desestimada por no ser jurisprudencial aplicable al litigio. Con respecto al caso de Korematsu, el presidente del Tribunal Supremo Roberts escribió: "La reubicación forzosa de ciudadanos estadounidenses en campos de concentración, única y explícitamente por motivos de raza, es objetivamente ilegal y está fuera del alcance de la autoridad presidencial".

El ex juez de la Corte Suprema Tom C. Clark, quien representó al Departamento de Justicia de EE. UU. en la "reubicación", escribe en el epílogo del libro Orden Ejecutiva 9066: Internamiento de 110,000 estadounidenses de origen japonés (1992):

La verdad es, como demuestra esta experiencia deplorable, que las constituciones y leyes no son suficientes de sí mismas... A pesar del lenguaje inequívoco de la Constitución de los Estados Unidos de que el mandamiento de hábeas corpus no se suspenderá, y a pesar del mandato de la Quinta Enmienda de que ninguna persona será privada de vida, libertad o propiedad sin el debido proceso legal, ambas salvaguardias constitucionales fueron denegadas por la acción militar bajo la Orden Ejecutiva 9066.