Intercambio desigual

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El intercambio desigual se utiliza principalmente en la economía marxista, pero también en la economía ecológica (más específicamente, también como intercambio ecológicamente desigual), para denotar formas de explotación ocultas o que respaldan el comercio. Originado, a raíz del debate sobre la tesis de Singer-Prebisch, como una explicación de la caída de los términos de intercambio para los países subdesarrollados, el concepto fue acuñado en 1962 por el economista greco-francés Arghiri Emmanuel para denotar un intercambio que tiene lugar donde el la tasa de ganancia ha sido nivelada internacionalmente, pero los niveles de salarios (o los de cualquier otro factor de producción) no. Desde entonces, ha adquirido una variedad de significados, a menudo vinculados a otras tradiciones más antiguas que quizás luego susciten reclamos de prioridad.

En las obras de Paul A. Baran, y adoptadas posteriormente en el enfoque de la dependencia de Andre Gunder Frank, existe una preocupación relacionada pero distinta con la transferencia de valores debido a las superganancias. Esto no se refería a los términos de intercambio, sino a la transferencia que tenía lugar dentro de las corporaciones multinacionales (llamadas "monopolios"). Las versiones de intercambio desigual que se originan dentro de la tradición de la dependencia se basan comúnmente en una preocupación similar por el monopolio y el comercio centro-periferia en general. Aquí, si ocurre un intercambio desigual en el comercio, el efecto es que los productores, inversionistas y consumidores incurren en costos más altos o ingresos más bajos (o ambos) en la compra y venta de mercancías de lo que tendrían si las mercancías se hubieran negociado a su precio. valor real” o “verdadero”. En ese caso, están en desventaja en el comercio, y su posición en el mercado empeora, en lugar de fortalecerse. Por otro lado, los beneficiarios del comercio obtienen una superganancia. Este término implica que los beneficiarios del intercambio desigual son los capitalistas o empresarios, mientras que, tal como lo entiende Emmanuel, los beneficiarios son los consumidores o trabajadores del país con salarios altos.

El más renombrado de los que adoptaron el término es Samir Amin, quien trató de vincularlo con su propio argumento sobre el desarrollo desigual e interdependiente de los países ricos y pobres. Ernest Mandel también adoptó el término, aunque su teoría se basó más bien en la del marxista de Alemania Oriental Gunther Kohlmey. El enfoque más común dentro del marxismo es hablar de intercambio desigual cada vez que se intercambian valores laborales desiguales (p. ej., John Roemer), y este tipo de enfoque ha sido elaborado en las últimas décadas por economistas ecológicos, basándose en cambio en, p. ej., huellas ecológicas o energía.

Dependiendo de la definición, la ocurrencia histórica del intercambio desigual se puede rastrear desde los orígenes del comercio mismo, sin limitarse al modo de producción capitalista, hasta los orígenes de importantes diferencias salariales internacionales, o hasta la aparición de posguerra de un entrada neta significativa de materias primas a los países desarrollados. En el enfoque de Immanuel Wallerstein, se dice que los orígenes del sistema-mundo moderno, o lo que otros, como Ernest Mandel, llamarían el surgimiento del capitalismo mercantil, supuso un intercambio desigual, aunque la idea fue criticada por Robert Brenner.

Otro aspecto de estas teorías es la crítica de los supuestos fundamentales de las teorías ricardiana y neoclásica de la ventaja comparativa, que podrían interpretarse como que implican que el comercio internacional tendría el efecto de igualar la posición económica de los socios comerciales. En términos más generales, el concepto era una crítica a la idea de que el funcionamiento de los mercados tendría efectos igualitarios, en lugar de acentuar la posición de mercado de los fuertes y poner en desventaja a los débiles.

Los economistas liberales modernos trabajan bajo el supuesto de que el valor es esencialmente una cuestión de estilo, comportamiento moral y espiritualidad de los individuos, no una cuestión económica. Si se producen prácticas comerciales desleales, debe ser que existe un impedimento para los mercados de libre competencia; y si esos mercados o el acceso al mercado pudieran estar abiertos, todo sería justo. Los economistas marxistas, por otro lado, argumentan que la mano de obra barata que se encuentra en las economías subdesarrolladas permite ganancias que no serían posibles donde los salarios son más altos. Raul Prebisch y Hans Singer plantearon la hipótesis de que el precio de las materias primas disminuye en relación con los productos industriales terminados. Esto hace que los países "periféricos" ricos en recursos tiendan a tener menos poder en el comercio.

En la economía marxista

Karl Marx pretendió ir más allá de la discusión moral, para establecer qué son, hablando objetivamente, los valores reales, cómo se establecen y cuáles son los principios objetivos que regulan el comercio, basándose principalmente en las ideas de Adam Smith y David Ricardo (pero también muchos otros economistas políticos clásicos). Ya no le preocupaba inmediatamente qué es un "precio moralmente justificado", sino qué es el "valor económico objetivo", tal como se establece en la actividad real del mercado y en las prácticas comerciales reales.

La respuesta de Marx es que el "valor real" es esencialmente el costo laboral normal involucrado en producirlo, su costo real de producción, medido en unidades de tiempo de trabajo o en precios de costo. Marx argumenta que los "valores reales" en una economía capitalista toman la forma de precios de producción, definidos como la suma del precio de costo promedio (bienes consumidos + costos laborales + gastos operativos) y la ganancia promedio obtenida por las empresas productoras.

Formalmente, el intercambio entre Capital y Trabajo es equitativo en el mercado, porque suponiendo que todos tengan libre acceso al mercado y exista un marco de seguridad jurídica adecuado que proteja a las personas contra el robo, entonces todas las relaciones contractuales se establecen a través del consentimiento libre y voluntario. sobre la base de la igualdad jurídica de todos los ciudadanos ante la ley. Si esa igualdad se rompe, solo puede ser por el comportamiento inmoral de los ciudadanos.

Pero Marx argumenta que, sustantivamente, la transacción entre Capital y Trabajo es desigual, porque:

En Das Kapital, sin embargo, Marx no discute en detalle el intercambio desigual en el comercio, sólo el intercambio desigual en la esfera de la producción. Su argumento es que el intercambio desigual implícito en los contratos de trabajo es la base del intercambio desigual en el comercio, y sin esa base, el intercambio desigual en el comercio no podría existir o colapsaría. Su objetivo era mostrar que la explotación podía ocurrir incluso sobre la base de un intercambio formalmente equitativo.

Sin embargo, Marx también señala que el intercambio desigual se produce a través de los diferenciales de producción entre las diferentes naciones. Los capitalistas utilizaron este diferencial de varias maneras:

Eso, argumentan los economistas marxistas, es esencialmente por qué la dinámica internacional de acumulación de capital y expansión del mercado toma la forma de imperialismo, es decir, un agresivo proceso de competencia internacional destinado a reducir los costos y aumentar las ventas y las ganancias.

Como dijo Marx,

"De la posibilidad de que la ganancia sea menor que la plusvalía, y de que el capital [pueda] intercambiar provechosamente sin realizarse en sentido estricto, se sigue que no sólo los capitalistas individuales, sino también las naciones pueden intercambiar continuamente entre sí, incluso pueden intercambiar continuamente repetir el intercambio en una escala cada vez mayor, sin que por ello necesariamente gane en igual grado. Una de las naciones puede apropiarse continuamente de una parte del trabajo excedente de la otra, sin devolver nada por ella en el intercambio, excepto que la medida aquí [no es] como en el intercambio entre capitalista y trabajador". [1]

Indicadores empíricos