Intelectualismo

El intelectualismo es la perspectiva mental que enfatiza el uso, el desarrollo y el ejercicio del intelecto; y también identifica la vida de la mente de la persona intelectual. En el campo de la filosofía, "intelectualismo" es sinónimo de racionalismo, conocimiento derivado de la razón. Sociológicamente, el término intelectualismo también puede tener una connotación socialmente negativa sobre un hombre o una mujer intelectual que presta "demasiada atención al pensamiento" (objetividad de propósito) y que muestra una "ausencia de afecto y sentimiento" (frialdad emocional).

Intelectualismo moral antiguo

El filósofo griego Sócrates (c. 470-399 a. C.) dijo que el intelectualismo permite que "uno hará lo correcto o [lo que es] mejor, tan pronto como uno entienda verdaderamente lo que es correcto o mejor"; que la virtud es una cuestión del intelecto, porque la virtud y el Conocimiento son cualidades relacionadas que una persona acumula, posee y mejora mediante la dedicación al uso de la Razón. La definición de Sócrates del intelectualismo moral es una base de la filosofía del estoicismo, en el que las consecuencias de esa definición se denominan "paradojas socráticas", como "No hay debilidad de la voluntad", porque una persona a sabiendas hace el mal o a sabiendas busca hacerlo. mal (mal moral); que cualquiera que comete el mal o busca cometer el mal lo hace involuntariamente; y que la virtud es conocimiento, que hay pocas virtudes,

Las concepciones de la Verdad y el Conocimiento de la filosofía contemporánea son diferentes a las concepciones de la Verdad y el Conocimiento y de la conducta ética de Sócrates, y no pueden equipararse con las concepciones modernas poscartesianas del conocimiento y el intelectualismo racional. En ese sentido, a través de un estudio detallado de la historia, Michel Foucault demostró que en la Antigüedad Clásica (800 a. C. - 1000 d. C.), "conocer la verdad" era afín al "conocimiento espiritual", que es parte integral del principio de "cuidar de el yo".

En el esfuerzo por convertirse en una persona moral, el cuidado de sí mismo se realiza a través de ejercicios ascéticos destinados a garantizar que el conocimiento de la verdad sea aprendido e integrado al Sí mismo. Por lo tanto, comprender la verdad significaba poseer un "conocimiento intelectual" que integraba el yo a la verdad (universal) ya vivir una vida auténtica. Alcanzar ese estado ético requería un cuidado continuo de uno mismo, pero también significaba ser alguien que encarna la verdad, y así poder practicar fácilmente el recurso retórico de la era clásica de la parresía: "hablar con franqueza y pedir perdón por hablar así"; y, por extensión, practicar la obligación moral de decir la verdad por el bien común, incluso a riesgo personal.

Intelectualismo teológico medieval

El intelectualismo teológico medieval es una doctrina de la acción divina, en la que la facultad del intelecto precede y es superior a la facultad de la voluntad (voluntas intellectum sequitur). Como tal, el Intelectualismo se contrapone al voluntarismo, que propone la Voluntad como superior al intelecto ya las emociones; de ahí la postura de que "según el intelectualismo, las elecciones de la Voluntad resultan de lo que el intelecto reconoce como bueno; la voluntad misma está determinada. Para el voluntarismo, por el contrario, es la Voluntad la que identifica qué objetos son buenos y cuáles la Voluntad, en sí misma, es indeterminada".Desde esa perspectiva filosófica y contexto histórico, el erudito musulmán español Averroes (1126-1198) en el siglo XII, el teólogo cristiano italiano Tomás de Aquino (1225-1274) y el teólogo cristiano alemán Meister Eckhart (1260-1327) en el siglo XIII. siglo, son reconocidos intelectuales.