Insubordinación

Mapa de los condados históricos de Inglaterra mostrando el porcentaje de católicos registrados en la población en 1715-1720.

Recusación (del latín: recusare, lit. 'rechazar') era la estado de aquellos que permanecieron leales a la Iglesia Católica y se negaron a asistir a los servicios de la Iglesia de Inglaterra después de la Reforma Inglesa.

Las Leyes de Recusación de 1558 aprobadas durante el reinado de Isabel I y revocadas temporalmente en el Interregno (1649-1660), permanecieron en los libros de estatutos hasta 1888. Impusieron castigos como multas, confiscación de bienes y encarcelamiento a los recusantes. La suspensión bajo Oliver Cromwell tenía como objetivo principal brindar alivio a los protestantes no conformes en lugar de a los católicos, a quienes se aplicaron algunas restricciones en la década de 1920, a través de la Ley de establecimiento de 1701, a pesar de la Emancipación católica de 1828.

En algunos casos, quienes se adhirieron al catolicismo enfrentaron la pena capital, y algunos católicos ingleses y galeses que fueron ejecutados en los siglos XVI y XVII han sido canonizados por la Iglesia católica como mártires de la Reforma inglesa.

Definición

Hoy en día, recusante se aplica a los descendientes de familias nobles y nobles británicas católicas romanas. Deriva de la palabra latina recūsant, que significa objetar u objetar.

Historia

Después de la Reforma inglesa, del siglo XVI al XIX, los culpables de tal inconformidad, denominados "recusantes", estaban sujetos a sanciones civiles y, a veces, especialmente en la primera parte de ese período, a sanciones penales. sanciones Los católicos formaban una gran proporción, si no una pluralidad, de recusantes, y fue a los católicos a los que se aplicó inicialmente el término. Los grupos no católicos compuestos por cristianos reformados o disidentes protestantes de la Iglesia de Inglaterra fueron posteriormente etiquetados como "recusantes" también. Las leyes de recusación estuvieron en vigor desde el reinado de Isabel I hasta el de Jorge III, pero no siempre se aplicaron con la misma intensidad.

El primer estatuto para abordar la disidencia sectaria de la religión oficial de Inglaterra se promulgó en 1593 bajo Isabel I y se dirigió específicamente a los católicos, bajo el título 'Una ley para restringir a los recusantes papistas'. Definía a los "recusantes papistas" como esos

condenados por no reparar a alguna Iglesia, Capilla, o lugar habitual de la Oración Común para escuchar el Servicio Divino allí, pero por el mismo contrario al tenor de las leyes y estatutos aquí antes hechos y proporcionados en ese nombre.

Otras leyes se dirigieron a los recusantes católicos, incluidos los estatutos aprobados bajo James I y Charles I, así como leyes que definen otros delitos considerados como actos de recusación. Los recusantes estaban sujetos a varias discapacidades civiles y sanciones según las leyes penales inglesas, la mayoría de las cuales fueron derogadas durante la Regencia y el reinado de Jorge IV (1811-1830). The Nuttall Encyclopædia señala que los disidentes fueron perdonados en gran medida por la Ley de Tolerancia bajo William III, mientras que los católicos "no fueron completamente emancipados hasta 1829&# 34;.

Los primeros recusantes incluyeron disidentes protestantes, cuyas confesiones se derivaron de los reformadores calvinistas o reformadores radicales. Con el crecimiento de estos últimos grupos después de la Restauración de Carlos II, se distinguieron de los católicos recusantes por los términos "inconformistas" o "disidente". El período recusante cosechó una extensa cosecha de santos y mártires.

Entre los recusantes se encontraban algunos aristócratas católicos de alto perfil, como los Howard y, durante un tiempo, los Beaufort descendientes de Plantagenet. Este patrocinio aseguró que una base inglesa orgánica y arraigada continuara informando el catolicismo del país.

En el mundo de habla inglesa, la Biblia de Douay-Rheims fue traducida de la Vulgata latina por recusantes expatriados en Reims, Francia, en 1582 (Nuevo Testamento) y en Douai, Francia en 1609 (Antiguo Testamento). Fue revisado por el obispo Richard Challoner en los años 1749-1752. Después de Divino afflante Spiritu, las traducciones se multiplicaron en el mundo católico (así como se multiplicaron en el mundo protestante por la misma época a partir de la Versión Estándar Revisada). Los católicos de todo el mundo utilizaron varias otras traducciones para las liturgias en inglés, que van desde la Nueva Biblia Americana y la Biblia de Jerusalén hasta la Segunda Edición Católica de la Versión Estándar Revisada.

Prominentes católicos históricos en el Reino Unido

Familias recusantes

Había docenas de familias recusantes. Por ejemplo, la familia Howard, algunos de cuyos miembros son conocidos como Fitzalan-Howard, los duques de Norfolk, la familia no real de más alto rango en Inglaterra y poseedores hereditarios del título de Earl Marshal, se considera la familia católica más prominente. en Inglaterra. Otros miembros de la familia Howard, los condes de Carlisle, Effingham y Suffolk son anglicanos, incluida una rama de cadetes de los Carlisles que poseen Castle Howard en Yorkshire. La recusación se centró históricamente en el norte de Inglaterra, particularmente en Cumberland, Lancashire, Yorkshire y Westmoreland. Una excepción geográfica fue una rama de Welds de Shropshire que emigró a través de Londres a Oxfordshire y Dorset. Los tres hijos de Sir John Weld (1585–1622), fundador de Weld Chapel en Southgate, se casaron con familias recusantes y técnicamente eran "conversos" en la década de 1640. El mayor, Humphrey, comenzó un linaje conocido como "Lulworth Welds". Se conectaron por matrimonio con familias católicas en todo el reino, incluidos los Arundell, Blundell, Cliffords, Gillows, Haydocks, Petres, Shireburns, Smythes, Stourtons, Throckmortons, Vaughans y Vavasours. La familia Acton (también conocida como Dalberg-Acton y Lyon-Dalberg-Acton) es otra familia recusante muy conocida.

William Shakespeare vino de una familia de estudiantes católicos ingleses.

Aunque William Shakespeare (1564–1616) y su familia inmediata eran miembros conformistas de la Iglesia establecida de Inglaterra, la madre de Shakespeare, Mary Arden, era miembro de una familia particularmente conspicua y decididamente católica en Warwickshire.

Algunos estudiosos también creen que hay pruebas de que varios miembros de la familia de Shakespeare eran católicos recusantes en secreto. La evidencia más fuerte es un tratado que profesa el catolicismo secreto firmado por John Shakespeare, padre del poeta. El tratado fue encontrado en el siglo XVIII en las vigas de una casa que una vez había sido de John Shakespeare y fue visto y descrito por el erudito de renombre Edmond Malone. Malone luego cambió de opinión y declaró que pensaba que el tratado era una falsificación. Aunque el documento se ha perdido desde entonces, Anthony Holden escribe que la redacción del tratado de Malone está vinculada a un testamento escrito por Charles Borromeo y distribuido en Inglaterra por Edmund Campion, copias del cual aún existen en italiano e inglés. Sin embargo, otra investigación sugiere que el testamento de Borromeo es un artefacto del siglo XVII (el más antiguo data de 1638), no se imprimió para el trabajo misionero y nunca pudo haber estado en posesión de John Shakespeare. John Shakespeare fue catalogado como alguien que no asistió a los servicios de la iglesia, pero esto fue "por temor al proceso por Debtte", según los comisionados, no porque fuera un recusante.

Otro católico inglés notable, posiblemente un converso, fue el compositor William Byrd. Algunos de los motetes más populares de Byrd se escribieron en realidad como una especie de correspondencia con un amigo y colega compositor, Philippe de Monte. De Monte escribió sus propios motetes en respuesta, como 'Super Flumina Babylonis'. Estos motetes de correspondencia a menudo presentaban temas de opresión o la esperanza de liberación.

El poeta jacobeo John Donne fue otro inglés notable nacido en una familia católica recusante. Más tarde, sin embargo, fue autor de dos escritos de tendencia protestante y, a instancias del rey Jaime I, fue ordenado miembro de la Iglesia de Inglaterra.

Guy Fawkes, un soldado inglés y español, junto con otros recusantes o conversos, incluidos, entre otros, Sir Robert Catesby, Christopher Wright, John Wright y Thomas Percy, fue arrestado y acusado de intentar volar el Parlamento el 5 de Noviembre de 1605. El complot fue descubierto y la mayoría de los conspiradores, que eran recusantes o conversos, fueron juzgados y ejecutados.

Otros países

El término "recusación" se aplica principalmente a los católicos ingleses, escoceses y galeses, pero hubo otros casos en Europa. Los irlandeses nativos, por ejemplo, mientras estaban sujetos a la corona británica, rechazaron tanto a la iglesia anglicana como a las disidentes, y casi todos permanecieron leales a la Iglesia católica, sufriendo las mismas penas que los recusantes en Gran Bretaña. La situación se vio exacerbada por los reclamos de tierras, la violencia paramilitar y los antagonismos étnicos en todos los bandos.

No se considera que la recusación en Escandinavia haya sobrevivido mucho más allá del período de la Lucha Litúrgica hasta que el anticatolicismo disminuyó hacia fines del siglo XVIII y se restableció la libertad de religión a mediados del siglo XIX (aunque hubo hubo casos individuales de simpatías católicas que se produjeron incluso en los siglos XVII y XVIII). Conversos notables fueron Cristina, reina de Suecia, hija de Gustavo Adolfo; y Sigrid Undset, autora ganadora del Premio Nobel de Kristin Lavransdatter. El número de suecos étnicos que son católicos romanos es inferior a 40.000 e incluye a Anders Arborelius, un converso y el primer obispo sueco desde la Reforma. En 2017 fue nombrado cardenal.