Infanticidio femenino

El infanticidio femenino es el asesinato deliberado de niñas recién nacidas. En países con un historial de infanticidio femenino, la práctica moderna del aborto selectivo por género a menudo se discute como un tema estrechamente relacionado. El infanticidio femenino es una de las principales causas de preocupación en varias naciones como China, India y Pakistán. Se ha argumentado que el bajo estatus en el que se ve a las mujeres en las sociedades patriarcales crea un sesgo contra las mujeres.

En 1978, la antropóloga Laila Williamson, en un resumen de los datos que había recopilado sobre cuán generalizado era el infanticidio, encontró que el infanticidio había ocurrido en todos los continentes y lo habían llevado a cabo grupos que iban desde cazadores-recolectores hasta sociedades altamente desarrolladas, y que, en lugar de este siendo la práctica una excepción, ha sido un lugar común. La práctica ha sido bien documentada entre los pueblos indígenas de Australia, el norte de Alaska y el sur de Asia, y Barbara Miller argumenta que la práctica es "casi universal", incluso en Occidente. Miller sostiene que el infanticidio femenino es un lugar común en regiones donde las mujeres no están empleadas en la agricultura y regiones en las que las dotes son la norma. En 1871 en The Descent of Man, and Selection in Relation to Sex, Charles Darwin escribió que la práctica era un lugar común entre las tribus aborígenes de Australia. El infanticidio femenino también está estrechamente relacionado con la falta de educación y las altas tasas de pobreza, lo que explica por qué es muy frecuente en lugares como India, Pakistán y África occidental.

En 1990, Amartya Sen, escribiendo en New York Review of Books, estimó que había 100 millones de mujeres menos en Asia de lo que se esperaría, y que este número de mujeres "desaparecidas" "nos cuenta, en voz baja, una terrible historia de la desigualdad y el abandono que conducen al exceso de mortalidad de las mujeres". Inicialmente, se cuestionó la sugerencia de Sen sobre el sesgo de género y se sugirió que la hepatitis B era la causa de la alteración en la proporción natural de sexos. Sin embargo, ahora se acepta ampliamente que el déficit numérico mundial de mujeres se debe a abortos, infanticidios y abandono específicos de género.

Ocurrencia regional

Porcelana

China tiene una historia de infanticidio femenino que abarca 2.000 años. Con la llegada de los misioneros cristianos a fines del siglo XVI, los misioneros descubrieron que se practicaba el infanticidio femenino: se veía a los recién nacidos arrojados a los ríos o a los montones de basura. En el siglo XVII, Matteo Ricci documentó que la práctica ocurría en varias provincias de China y que la razón principal de la práctica era la pobreza.

En la China del siglo XIX, el infanticidio femenino estaba muy extendido. Las lecturas de los textos de Qing muestran una prevalencia del término nì nǚ ("ahogar a las niñas"), y el ahogamiento era el método común utilizado para matar a las niñas. Otros métodos utilizados fueron la asfixia y el hambre. Dejar a un niño expuesto a los elementos era otro método para matar a un bebé: el niño se colocaba en una canasta que luego se colocaba en un árbol. Los conventos budistas crearon "torres de bebés" para que la gente dejara a un niño; sin embargo, no está claro si el niño se dejaba en adopción o si ya había muerto y se dejaba para el entierro. En 1845, en la provincia de Jiangxi, un misionero escribió que estos niños sobrevivieron hasta dos días mientras estaban expuestos a los elementos y que los que pasaban no prestarían atención.

La mayoría de las provincias de China practicaron el infanticidio femenino durante el siglo XIX. En 1878, el misionero jesuita francés Gabriel Palatre recopiló documentos de 13 provincias, y los Annales de la Sainte-Enfance (Anales de la Santa Infancia) también encontraron evidencia de infanticidio en Shanxi y Sichuan. Según la información recopilada por Palatre, la práctica estaba más extendida en las provincias del sureste y en la región del bajo río Yangzi.

En China, la práctica del infanticidio femenino no fue totalmente tolerada. El budismo en particular fue bastante contundente en su condena. Los budistas escribieron que el asesinato de niñas traería mal karma; por el contrario, aquellos que salvaron la vida de una niña, ya sea interviniendo o regalando dinero o comida, ganarían un buen karma, lo que conduciría a una vida próspera, larga y exitosa para sus hijos. Sin embargo, la creencia budista en la reencarnación significaba que la muerte de un bebé no era definitiva, ya que el niño renacería; esta creencia alivió la culpa que sentía por el infanticidio femenino.

La actitud confuciana hacia el infanticidio femenino estaba en conflicto. Al dar más valor a la edad que a la juventud, la piedad filial confuciana disminuyó el valor de los niños. El énfasis confuciano en la familia condujo a un aumento de las dotes, lo que a su vez hizo que una niña fuera mucho más costosa de criar que un niño, lo que provocó que las familias sintieran que no podían permitirse tantas hijas. La costumbre confuciana de mantener al varón dentro de la familia significaba que el dinero gastado en la crianza de una hija junto con la dote se perdería cuando se casara y, como tales, a las niñas se las llamaba "mercancías que pierden dinero". Por el contrario, la creencia confuciana de Ren llevó a los intelectuales confucianos a apoyar la idea de que el infanticidio femenino estaba mal y que la práctica alteraría el equilibrio entre el yin y el yang.

Un libro blanco publicado por el gobierno chino en 1980 afirmaba que la práctica del infanticidio femenino era un "mal feudal". La posición oficial del estado sobre la práctica es que es un remanente de la época feudal y no es el resultado de la política estatal de hijo único. Sin embargo, Jing-Bao Nie argumenta que sería "inconcebible" creer que no existe un vínculo entre las políticas de planificación familiar del estado y el infanticidio femenino.

India

El sistema de dotes en la India es una de las razones del infanticidio femenino; durante un período de tiempo que abarca siglos, se ha integrado en la cultura india. Aunque el estado ha tomado medidas para abolir el sistema de la dote, la práctica persiste, y para las familias más pobres de las regiones rurales, el infanticidio femenino y el aborto selectivo por género se atribuyen al temor de no poder reunir una dote adecuada y luego ser socialmente excluidos.

En 1789, durante el dominio colonial británico en la India, los británicos descubrieron que se reconocía abiertamente el infanticidio femenino en Uttar Pradesh. Una carta de un magistrado que estuvo destinado en el noroeste de la India durante este período hablaba del hecho de que durante varios cientos de años ninguna hija había sido criada en las fortalezas de los rajás de Mynpoorie. En 1845, sin embargo, el gobernante en ese momento mantuvo viva a una hija después de que interviniera un recaudador de distrito llamado Unwin. Una revisión de la erudición ha demostrado que la mayoría de los infanticidios femeninos en la India durante el período colonial ocurrieron en su mayor parte en el noroeste y que, aunque no todos los grupos llevaron a cabo esta práctica, de hecho estaba muy extendida. En 1870, luego de una investigación por parte de las autoridades coloniales, la práctica se declaró ilegal,con la Ley de Prevención del Infanticidio Femenino, 1870.

Según la activista por los derechos de las mujeres Donna Fernandes, algunas prácticas están tan profundamente arraigadas en la cultura india que es "casi imposible acabar con ellas", y ha dicho que India está experimentando una especie de "genocidio femenino". Las Naciones Unidas han declarado que India es el país más mortífero para las niñas, y que en 2012 las niñas de entre 1 y 5 años tenían un 75 por ciento más de probabilidades de morir que los niños. El grupo de derechos de los niños CRY ha estimado que de los 12 millones de mujeres que nacen anualmente en la India, 1 millón habrá muerto durante su primer año de vida. Durante el dominio británico, se informó de la práctica del infanticidio femenino en el estado indio de Tamil Nadu entre los Kallars y Todas. Más recientemente, en junio de 1986, India Today informóen un artículo de portada Born to Die que el infanticidio femenino todavía se practicaba en Usilampatti, en el sur de Tamil Nadu. La práctica prevalecía principalmente entre la casta dominante de la región, Kallars.

Pakistán

A pesar de que esta práctica es punible según la ley islámica, ha habido casos de infanticidio femenino en Pakistán debido a algunas razones, por ejemplo, niños nacidos fuera del matrimonio y luego asesinados para evitar el estigma de la ilegitimidad. Pakistán sigue siendo una nación dominada por hombres y sigue siendo una sociedad patriarcal. Además, los niños de la familia reciben un trato preferencial, recibiendo alimentos y atención médica antes que las niñas.Tener un hijo fuera del matrimonio en Pakistán es un tabú cultural. Cuando las mujeres dan a luz a sus bebés, a menudo los matan para escapar de la vergüenza o la persecución. Sin embargo, la proporción de niñas que mueren en estos casos es mucho más alta que la de los niños porque los niños son mucho más valorados. El infanticidio es ilegal en Pakistán. Sin embargo, la gente no denuncia estos casos, lo que hace imposible que la policía investigue. Según National Right to Live News, en 2017, solo se informó un caso, pero 345 bebés fueron encontrados muertos en la capital de Pakistán entre enero de 2017 y la primavera de 2018.

Liechtenstein

A pesar de tener una población de apenas 40.000 habitantes, Liechtenstein encabeza la lista de países con las proporciones de sexo más sesgadas con una tasa de 126 varones recién nacidos por cada 100 mujeres recién nacidas. Existen dudas considerables sobre si estos datos son precisos, ya que Liechtenstein considera el aborto como un delito penal y, además, existe la posibilidad de error en la recopilación de datos debido al pequeño tamaño de la población. Sin embargo, la preferencia masculina en Liechtenstein es evidente a través de estadísticas como el hecho de que las mujeres ganan aproximadamente un 16,5 % menos que sus homólogos masculinos, ocupan solo alrededor del 12 % de los escaños en el parlamento a partir de 2021 y se les otorgó el derecho al voto tan tarde como 1984.Si bien Liechtenstein se ha comprometido a fomentar el empoderamiento de la mujer y la igualdad de género, faltan leyes preparadas para abordar el infanticidio femenino en particular.

Socio-economics

La eliminación de las hembras plantea un problema, ya que esto reduce el número de hembras que podrán tener hijos. También plantea un problema con los sentimientos de valía femenina, ya que las familias que quieren erradicar a las niñas les enseñan a las jóvenes de su sociedad que son inferiores al sexo opuesto, lo que aumenta las probabilidades de que se enfrenten a la opresión y tengan un acceso reducido a los trabajos. El sistema de dotes tiene un efecto sobre las familias y la línea de pobreza, ya que algunas familias luchan por pagar una dote mientras ganan por debajo del salario mínimo.

A partir de 2017, las mujeres paquistaníes ganan menos que sus homólogos masculinos, ganan menos de cien rupias al mes y, a menudo, no pueden recibir una educación que les permita tener mejores horarios de trabajo y salarios. Algunos también están restringidos a trabajar solo dentro del hogar, mientras que a los hombres se les permite hacer la mayoría del trabajo de cultivo y pastoreo.

En muchos países, el infanticidio femenino está asociado con luchas socioeconómicas. Un estudio realizado en India encontró tres razones socioeconómicas asociadas con el infanticidio femenino. El estudio encontró que la utilidad económica indica que los niños son más valorados que las niñas debido al hecho de que los niños pueden trabajar y aportar dinero al hogar. Debido al factor de utilidad sociocultural del infanticidio femenino, para muchas culturas es obligatorio tener un niño en la familia para poder llevar a cabo el legado de la línea familiar. También hay un factor religioso en el infanticidio femenino. Muchos creen que los hombres son los únicos que pueden proveer, y los hijos son vistos como obligatorios para encender la pira funeraria de sus difuntos padres y ayudar en la salvación del alma.

Soluciones/Programas

Las Organizaciones No Gubernamentales de Desarrollo (ONGD) cuentan con políticas de sensibilización de género diseñadas para prevenir la discriminación femenina en todo el mundo. Estas ONGD se acercan a las corporaciones en un intento de educar a la fuerza laboral sobre los desafíos apremiantes que enfrentan las mujeres en la sociedad. Además de aumentar la educación sobre este tema, otra solución digna de mención al infanticidio femenino consiste en centrarse en el sistema de dotes. Muchas sociedades se oponen a las niñas debido al alto costo de la dote en que tendrían que incurrir por una mujer. Al reducir la carga financiera de las familias, la erradicación del sistema de la dote podría, por lo tanto, reducir potencialmente la preferencia aparente de los niños varones, así como las tasas de infanticidio femenino.

Otra forma de disminuir las tasas de infanticidio femenino es brindar incentivos a las familias para que den a luz a niñas. El Plan de Protección de Niñas de la India es uno de esos planes que fomenta los nacimientos de mujeres proporcionando a las familias apoyo financiero si dan a luz a niñas y apoyo adicional a aquellas familias cuyos hijos reciben educación. Esto mejora las tasas de alfabetización femenina y aumenta la participación femenina en la fuerza laboral, reduciendo las tasas de feticidio femenino en los países subdesarrollados.

La implementación de la educación de género en las escuelas y el lugar de trabajo se sumará a la neutralidad de género dentro de la sociedad, aumentando el valor de las mujeres. Simpatizar con el sufragio femenino en países que limitan los derechos de las mujeres se sumará a la batalla en la que las mujeres luchan por las libertades en su estado natal. Construir sobre la igualdad de género en la educación y enseñar a las mujeres estrategias para hacer frente a sus situaciones las ayudará a aumentar su confianza y desear difundir sus conocimientos y pasiones con sus hijas. El problema con el infanticidio femenino es que las mujeres devalúan su propio género. Cuando las madres regalan a sus hijas, solo se suma a la imagen inferior de la mujer. Hacer que las mujeres se respeten a sí mismas ya sus propios hijos por lo que son aumentará la población y aumentará el valor de las mujeres. Puede llevar mucho tiempo implementar estos cambios en la sociedad, pero la revisión social es un proceso lento. La educación, el valor en la vida y la pasión por el género son todos aspectos de la disminución del infanticidio femenino. Tener lugares para deshacerse de una niña, como el "Plan de protección de niñas", aparece como un paso hacia el cambio. Este programa solo se suma a la disponibilidad y oportunidad para el infanticidio femenino. Instrumentalizar la educación de género y el valor de la vida inspirará en gran medida el cambio en las sociedades que participan en dicho proceso de terminación. Este programa solo se suma a la disponibilidad y oportunidad para el infanticidio femenino. Instrumentalizar la educación de género y el valor de la vida inspirará en gran medida el cambio en las sociedades que participan en dicho proceso de terminación. Este programa solo se suma a la disponibilidad y oportunidad para el infanticidio femenino. Instrumentalizar la educación de género y el valor de la vida inspirará en gran medida el cambio en las sociedades que participan en dicho proceso de terminación.

Consecuencias y reacciones

Como resultado de las altas tasas de infanticidio femenino en los países, la población a menudo está sesgada con una mayor proporción de hombres. Según las Naciones Unidas, este excedente de hombres en la sociedad coincide con tasas crecientes de abuso infantil, violencia doméstica y trata/secuestro de novias, lo que representa una grave amenaza para la seguridad de las mujeres en las áreas afectadas. Esto también aumenta la probabilidad de que las mujeres se conviertan en víctimas de enfermedades de transmisión sexual dañinas, lo que afecta aún más negativamente sus vidas y las tasas de población. Debido a estos problemas preocupantes, también hay un aumento preocupante en las tasas de mortalidad materna y un aumento en las condiciones de salud mental entre las mujeres en estos lugares.

El Centro de Ginebra para el Control Democrático de las Fuerzas Armadas (DCAF) escribió en su informe de 2005, Mujeres en un mundo inseguro, que en un momento en que el número de víctimas en la guerra había disminuido, se estaba llevando a cabo un "genocidio secreto" contra las mujeres.. Según DCAF, el déficit demográfico de mujeres que han muerto por cuestiones relacionadas con el género está en el mismo rango que los 191 millones estimados de muertos por todos los conflictos en el siglo XX. En 2012, se estrenó el documental It's a Girl: The Three Deadliest Words in the World y, en una entrevista, una mujer india afirmó que había matado a ocho de sus hijas.