Infalibilidad bíblica

Infalibilidad bíblica es la creencia de que lo que la Biblia dice sobre asuntos de fe y práctica cristiana es totalmente útil y verdadero. Es la "creencia de que la Biblia es completamente confiable como guía para la salvación y la vida de la fe y no dejará de cumplir su propósito."

Antecedentes

Históricamente, los intérpretes judíos y cristianos de la Biblia la han considerado confiable y digna de confianza, pero tales puntos de vista no equiparan la veracidad con la historicidad, la cientificidad o incluso la facticidad. La idea de la infalibilidad bíblica ganó terreno en las iglesias protestantes como una reacción fundamentalista contra un movimiento general hacia el modernismo dentro de las principales denominaciones cristianas en el siglo XIX y principios del XX.

En la iglesia católica, la reacción produjo el concepto de infalibilidad papal mientras que, en las iglesias evangélicas, se afirmó la infalibilidad de la Biblia. "Ambos movimientos representan una síntesis de una posición teológica y una postura ideológico-política contra la erosión de las autoridades tradicionales. Ambos son antimodernos y literalistas."

No importa lo poco común que fuera evidente en el momento entre el catolicismo romano y la derecha evangélica, estas dos reformulaciones de la supremacía bíblica y papal representaban una asertividad desafiante en la reacción contra la crisis de la autoridad religiosa que estaba engullando la religión occidental.

Patrístico

Clemente de Roma en su Carta a los Corintios (90 d.C.) dice:

1Clem 45:1-5:

Ustedes son contenciosos, hermanos, y celosos por las cosas que conducen a la salvación. Ustedes han estudiado las Sagradas Escrituras, que son verdaderas, y dadas por el Espíritu Santo. Sabes que nada injusto o falso está escrito en ellos. No encontrarán que los justos han sido expulsados por hombres santos. Los justos fueron perseguidos, pero fue por los impíos. Fueron encarcelados; pero fue por los impíos. Fueron apedreados por violadores de la ley, fueron asesinados por hombres que habían concebido una envidia falsa e injusta. Estas cosas sufrieron, y ganaron gloria por su resistencia.

Posiciones denominacionales

Catolicismo

La Iglesia Católica no habla de la infalibilidad de la escritura, sino de su libertad de error, sosteniendo "la doctrina de la inerrancia de la Escritura". El Concilio Vaticano II, citando declaraciones anteriores, declaró: "Como todo lo afirmado por los autores inspirados o escritores sagrados debe ser sostenido para ser afirmado por el Espíritu Santo, sigue que los libros de la Escritura deben ser reconocidos como la enseñanza sólida, fiel y sin error esa verdad que Dios quería poner en escritos sagrados para el bien de la salvación." Agregó: "Desde que Dios habla en la Sagrada Escritura a través de los hombres de manera humana, el intérprete de la Sagrada Escritura, para ver claramente lo que Dios quería comunicarnos, debería investigar cuidadosamente lo que significa que los escritores sagrados realmente pretendían, y lo que Dios quería manifestar por medio de sus palabras."

Metodismo

El teólogo metodista Thomas A. Lambrecht señala que John Wesley, el fundador del metodismo,

...usó la palabra "infalible" para describir las Escrituras. En su sermón sobre "Los medios de la gracia", dice Wesley, "La misma verdad (nombradamente, que este es el gran medio que Dios ha ordenado para transmitir su múltiple gracia al hombre) es liberada, de la manera más plena que puede ser concebida, en las palabras que siguen inmediatamente: "Toda la Escritura es dada por la inspiración de Dios." toda la Escritura es infaliblemente verdadera; 'y es provechoso para la doctrina, para la reprensión, para la corrección, para la instrucción en la justicia;' hasta el final 'que el hombre de Dios sea perfecto, completamente amueblado a todas las buenas obras' (2 Tim. 3:16, 17)" (énfasis añadido).

Como tal, Lambrecht señala que "los teóricos, evangélicos y tradicionalistas metodistas Unidos creen en la "infalibilidad" de la Escritura". "Artículo V—De la Suficiencia de las Sagradas Escrituras para la Salvación" en los Artículos de la Religión dice que:

La Sagrada Escritura contiene todas las cosas necesarias para la salvación; de modo que todo lo que no se lee en ella, ni puede ser probado de esa manera, no es necesario de ningún hombre que debe ser creído como un artículo de fe, o ser considerado necesario o necesario para la salvación. En el nombre de la Sagrada Escritura comprendemos aquellos libros canónicos del Antiguo y Nuevo Testamento de cuya autoridad nunca tuvo ninguna duda en la Iglesia.

Lambrecht, por lo tanto, escribe que:

La Biblia no es Dios, y aquellos que creen en su infalibilidad no adoran la Biblia. Pero la Biblia es la forma más objetiva y detallada de Dios de comunicarse con nosotros, el pueblo de Dios. Su infalibilidad significa que podemos confiar en la Biblia para comunicarnos verdaderamente lo que Dios quiere que creamos y cómo Dios quiere que vivamos. ignorar o desobedecer las enseñanzas de la Escritura es contradecir su infalibilidad, que nos pone en un camino teológico completamente diferente.

Evangelismo

Mientras que las doctrinas de la inerrancia y la infalibilidad son doctrinas de piedra angular para muchos cuartos del Evangelismo de los Estados Unidos, no es así para muchos evangélicos alrededor del mundo, para los cuales sólo Dios es infalible e infalible.

Para muchos evangélicos británicos, la inerrancia era americana de origen, exótica en sus implicaciones, y se asoció con diversas actitudes y creencias oscurantistas para las cuales los evangélicos británicos no tenían entusiasmo.

Conceptos secundarios

Infalibilidad e inerrancia

Algunos teólogos y denominaciones equiparan la "inerrancia" e "infalibilidad"; otros no. Por ejemplo, Davis sugiere: "La Biblia es infalible si no hace declaraciones falsas o engañosas sobre cualquier tema. La Biblia es infalible si y sólo si no hace declaraciones falsas o engañosas sobre cualquier asunto de fe y práctica." En este sentido se ve como diferente de la inerrancia bíblica.

Existe una confusión generalizada entre los círculos fundamentalistas evangélicos y cristianos de que la infalibilidad bíblica significa que la Biblia no puede contener errores mientras que la inerrancia implica que la Biblia no contiene errores. Sin embargo, el concepto de infalibilidad no tiene relación con los errores, sino con la imposibilidad de fallar.

La confusión entre los términos es consistente. El erudito del Antiguo Testamento John Walton utiliza el término inerrancia en el sentido de que la "Scriptura no debe entenderse como hacer afirmaciones científicas, particularmente en los reinos de la cosmología, la anatomía y la fisiología"; sin embargo, esta definición realmente se refiere a la infalibilidad en lugar de la inerrencia. Usando definiciones de diccionario no teológicas, Frame (2002) insiste en que infalibilidad es un término más fuerte que inerrancy. "'Inerrant' significa que no hay errores; 'infalible' significa allí puede ser sin errores." Sin embargo, está de acuerdo en que "los teólogos modernos insisten en redefinir esa palabra también, de modo que en realidad dice menos que 'inrrancia.'"

Algunas denominaciones que enseñan infalibilidad sostienen que los detalles históricos o científicos, que pueden ser irrelevantes para asuntos de fe y práctica cristiana, pueden contener errores. Esto contrasta con la doctrina de la inerrancia bíblica, que sostiene que los detalles científicos, geográficos e históricos de los textos bíblicos en sus manuscritos originales son completamente verdaderos y sin error, aunque las afirmaciones científicas de la escritura deben ser interpretadas a la luz de la naturaleza fenomenológica de las narrativas bíblicas. La Declaración de Chicago sobre la Inerrancia Bíblica utiliza el término en este sentido, diciendo: "La infalibilidad y la inerrabilidad pueden ser distinguidas pero no separadas". Y "Nosotros negamos que la infalibilidad y la inerrabilidad bíblica se limitan a temas espirituales, religiosos o redentoristas, excluyendo las afirmaciones en los campos de la historia y la ciencia. Negamos además que las hipótesis científicas sobre la historia de la tierra puedan utilizarse adecuadamente para anular la enseñanza de la Escritura sobre la Creación y el Diluvio".