Incrustación (economía)

En economía y sociología económica, arraigo o incrustación (embeddedness) se refiere al grado en que la actividad económica está restringida por instituciones no económicas. El término fue creado por el historiador económico Karl Polanyi como parte de su enfoque sustantivista. Polanyi argumentó que en las sociedades sin mercado no existen instituciones económicas puras a las que se puedan aplicar modelos económicos formales. En estos casos, las actividades económicas como el "abastecimiento" están "incrustadas" en instituciones políticas, religiosas y de parentesco no económicas. En las sociedades de mercado, por el contrario, las actividades económicas se han racionalizado y la acción económica está "separada" de la sociedad y puede seguir su propia lógica distintiva, capturada en el modelo económico. Las ideas de Polanyi fueron ampliamente adoptadas y discutidas en antropología en lo que se ha llamado el debate formalista-sustantivista.Posteriormente, el término "incrustación" fue desarrollado por el sociólogo económico Mark Granovetter, quien argumentó que incluso en las sociedades de mercado, la actividad económica no está tan desvinculada de la sociedad como sugerirían los modelos económicos.

Carlos Polanyi

Según Polanyi, en las economías preindustriales no capitalistas, los medios de subsistencia no se basan en el intercambio de mercado sino en la redistribución y la reciprocidad. La reciprocidad se define como el intercambio mutuo de bienes o servicios como parte de relaciones a largo plazo. La redistribución implica la existencia de un centro político fuerte, como el liderazgo basado en el parentesco, que recibe y luego redistribuye los bienes de subsistencia de acuerdo con principios culturalmente específicos. La toma de decisiones económicas en esos lugares no se basa tanto en la elección individual, sino más bien en las relaciones sociales, los valores culturales, las preocupaciones morales, la política, la religión o el miedo infundido por el liderazgo autoritario. La producción en la mayoría de las sociedades campesinas y tribales es para los productores, también llamada 'producción para uso' o producción de subsistencia, en oposición a '

Esta diferencia en los tipos de economía se explica por la 'integración' de las actividades económicas (es decir, el abastecimiento) en otras instituciones sociales como el parentesco en las economías que no son de mercado. En lugar de ser una esfera separada y distinta, la economía está incrustada en instituciones económicas y no económicas. El intercambio tiene lugar dentro de la sociedad y está regulado por ella, en lugar de estar ubicado en un vacío social. Por ejemplo, la religión y el gobierno pueden ser tan importantes para la economía como las propias instituciones económicas. Las obligaciones, normas y valores socioculturales desempeñan un papel importante en las estrategias de subsistencia de las personas. En consecuencia, cualquier análisis de la economía como una entidad analíticamente distinta aislada de su contexto sociocultural y político es erróneo desde el principio. Por lo tanto, un análisis sustantivo de la economía se centrará en el estudio de las diversas instituciones sociales en las que se basan los medios de subsistencia de las personas. El mercado es sólo una entre muchas instituciones que determinan la naturaleza de las transacciones económicas. El argumento central de Polanyi es que las instituciones son los principales organizadores de los procesos económicos. La economía sustantiva es un "proceso instituido de interacción entre el hombre y su entorno, que da como resultado un suministro continuo de medios materiales para satisfacer necesidades".

Marcos Granovetter

El sociólogo económico Mark Granovetter proporcionó un nuevo paradigma de investigación (neosustantivismo) para estos investigadores. Granovetter argumentó que la visión neoclásica de la acción económica que separaba la economía de la sociedad y la cultura promovía una 'relación subsocializada' que atomiza el comportamiento humano. De manera similar, argumentó, los sustantivistas tenían una visión "sobresocializada" de los actores económicos, negándose a ver las formas en que la elección racional podría influir en las formas en que actuaban en los roles sociales tradicionales, "incrustados".

Los actores no se comportan ni deciden como átomos fuera de un contexto social, ni se adhieren servilmente a un guión escrito para ellos por la particular intersección de categorías sociales que ocupan. Sus intentos de acción deliberada están, en cambio, incrustados en sistemas concretos y continuos de relaciones sociales. (Granovetter 1985: 487)

Granovetter aplicó el concepto de arraigo a las sociedades de mercado, demostrando que incluso allí, los intercambios económicos "racionales" están influenciados por lazos sociales preexistentes. En su estudio de las redes comerciales de la etnia china en Indonesia, Granovetter descubrió que la agencia económica de los individuos está incrustada en redes de sólidas relaciones personales. En los procesos de clientelización el cultivo de las relaciones personales entre comerciantes y clientes asume una importancia igual o superior a las transacciones económicas implicadas. Los intercambios económicos no se llevan a cabo entre extraños, sino entre individuos involucrados en relaciones continuas a largo plazo.