Incorruptibilidad

Incorruptibilidad es una creencia ortodoxa católica y oriental de que la intervención divina permite que algunos cuerpos humanos (específicamente santos y beati) eviten el proceso de descomposición normal después de la muerte como un signo de su santidad.

ocurre incluso en presencia de factores que normalmente aceleran la descomposición, como en los casos de santos Catherine de Génova, Julie Billiart y Francis Xavier.

Catolicismo

En el catolicismo, si un cuerpo se juzga como incorruptible después de la muerte, esto a menudo se ve como una señal de que el individuo es un santo. La ley de Canon permite la inspección del cuerpo para que las reliquias puedan ser tomadas y enviadas a Roma. Las reliquias deben sellarse con cera y el cuerpo debe reemplazarse después de la inspección. Estas inspecciones rituales se realizan muy raramente y solo pueden ser realizadas por un obispo de acuerdo con los requisitos de la ley Canon. Una comisión pontificia puede autorizar la inspección de las reliquias y exigir un informe escrito. Después de una inspección solemne de las reliquias, se puede decidir que el cuerpo se presenta en un relicario abierto y se muestra para la veneración. La ley católica permite que los santos sean enterrados bajo el altar, por lo que la misa se puede celebrar por encima de los restos.

Los restos de Bernadette Soubirous fueron inspeccionados varias veces, y los informes del Tribunal de la Iglesia confirmaron que el cuerpo fue preservado. A la apertura del ataúd asistieron múltiples cánones, el alcalde y el obispo en 1919, y se repitió en 1925. Sin embargo, la cara y las manos estaban cubiertas con una máscara de cera.

No todos los santos, sin embargo, se espera que tenga un cadáver incorruptible. Aunque los creyentes ven la incorruptibilidad como sobrenatural, ya no se cuenta como un milagro en el reconocimiento de un santo.

no fueron reconocidos como incorruptibles. Por ejemplo, aunque el cuerpo del Papa Juan XXIII permaneció en un estado notablemente intacto después de su exhumación, los funcionarios de la iglesia comentaron que el cuerpo había sido embalsamado y además había una falta de oxígeno en su triple ataúd sellado.

La incorruptibilidad se considera distinta de la buena preservación de un cuerpo, o de la momificación. Los cuerpos incorruptibles a menudo se dice que tienen el olor de la santidad, exudiendo un aroma dulce o floral, agradable.

Santos

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  El cuerpo de san Zita, hallado incorrupto por la Iglesia Católica. (c. 1218 – 27 de abril de 1272).
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  El cuerpo de Santa Rita de Cascia, encontrado incorrupto por la Iglesia Católica. (1381 – 22 de mayo de 1457).
• 
  Casqueto de San Francisco Javier en la Basílica de Bom Jesús en Goa, India
• 
  El cuerpo de San Virginia Centurione, encontrado incorrupto por la Iglesia Católica. (2 de abril de 1587 – 15 de diciembre de 1651).
• 
  El cuerpo de San Bernadette de Lourdes con carcasa y fundas de mano, declarado incorrupto por un comité en 1909 (exhumaciones posteriores indicaron corrupción). (7 de enero de 1844 – 16 de abril de 1879).
• 
  El cuerpo de San Juan María Vianney con una máscara de cera, que se encuentra incorrupto por la Iglesia Católica. (8 de mayo de 1786 – 4 de agosto de 1859).
• 
  El cuerpo de Santa Catalina Labouré, hallado incorrupto por la Iglesia Católica. (2 de mayo de 1806 – 31 de diciembre de 1876).

beatified

• Santa Margarita de Castello
• Alfredo Ildefonso Schuster
• Pier Giorgio Frassati
• Charles I de Austria
• Maria Angela Astorch
• Sebastian de Aparicio
• Carlo Acutis

ortodoxia oriental

Al este ortodoxo, se hace una distinción entre la momificación natural y lo que se cree que es incorruptibilidad sobrenatural. Si bien la incorruptibilidad generalmente no se considera un requisito previo para la santidad, se informa que hay muchos santos ortodoxos orientales cuyos cuerpos se han encontrado incorruptos y están en gran veneración. Éstas incluyen:

• San Alejandro de Svir – las reliquias incorruptas del santo fueron removidas del Monasterio Svir por los bolcheviques el 20 de diciembre de 1918, después de varios intentos infructuosos de confiscarlos. Finalmente, las reliquias sagradas fueron enviadas a la Academia Médica Militar de Petrogrado. Allí permanecieron durante casi ochenta años. En diciembre de 1997 tuvo lugar un segundo descubrimiento de las reliquias de San Alejandro antes de su regreso al Monasterio Svir.
• Saints Anthony, John y Eustathios
• Saint Dionysios de Zakynthos
• Saint Elizabeth
• Saint Gerasimus de Kefalonia
• San Ioasaf de Belgorod – En 1918 los bolcheviques quitaron las reliquias de San Ioasaf de su santuario en la catedral de la Santísima Trinidad en Belgorod, y durante unos setenta años, su paradero permaneció desconocido. En 1927, la catedral misma fue demolida. A finales del decenio de 1980, las reliquias fueron descubiertas en el Museo de Religión y Ateísmo de Leningrado, y el 16 de septiembre de 1991, fueron devueltas solemnemente a la nueva Catedral de la Transfiguración de Nuestro Señor en Belgorod, en presencia del patriarca Alexy II.
• San Job de Pochayiv
• Saint John Maximovitch de Shanghai y San Francisco
• San Juan el ruso
• Saint Nectarios of Aegina
• Santa Parascheva de los Balcanes
• Saint Spyridon
• Saint Zosima
• arzobispo Dimitri Royster

Judaísmo

El rabino Louis Ginzberg en su monumental "Leyendas de los judíos" (Vol. 4, Capítulo 10) basado en los apócrifos y aggadah judíos menciona un supuesto caso de incorruptibilidad corporal del bíblico Baruc, escriba de Jeremías (cuya tumba se encuentra en Irak). Se cuentan historias similares sobre santos jasídicos posteriores, como Rebe Elimelej de Lizhensk y otros.

Literatura

• Cruz, Joan Carroll (1977 y 1991). Los Incorruptibles: Estudio de la Incorrupción de los Cuerpos de los diversos Santos Católicos y Beati, por, OCDS, TAN Books. ISBN 0-89555-066-0.
• Jeremiah, Ken (2012). Mummification cristiano: Una historia interpretativa de la preservación de los santos, mártires y otros, OCDS, McFarland & Co., Inc. ISBN 0786465190.