Incesto

El incesto es la actividad sexual humana entre miembros de la familia o parientes cercanos. Esto típicamente incluye actividad sexual entre personas en consanguinidad (relaciones de sangre) y, a veces, aquellas relacionadas por afinidad (matrimonio o familia reconstituida), adopción o linaje.

El tabú del incesto es uno de los tabúes culturales más difundidos, tanto en las sociedades actuales como en las pasadas. La mayoría de las sociedades modernas tienen leyes sobre el incesto o restricciones sociales sobre los matrimonios estrechamente consanguíneos. En sociedades donde es ilegal, el incesto adulto consensuado es visto por algunos como un crimen sin víctimas. Algunas culturas extienden el tabú del incesto a parientes sin consanguinidad, como hermanos de leche, hermanastros y hermanos adoptivos, aunque a veces con menos intensidad. Los parientes de tercer grado (como media tía, medio sobrino, primo hermano) en promedio tienen un 12,5% de herencia genética común, y las relaciones sexuales entre ellos se ven de manera diferente en varias culturas, desde desalentadoras hasta socialmente aceptables.Los hijos de relaciones incestuosas han sido considerados ilegítimos y todavía lo son en algunas sociedades en la actualidad. En la mayoría de los casos, los padres no tenían la opción de casarse para eliminar ese estatus, ya que los matrimonios incestuosos también estaban y están normalmente prohibidos.

Una justificación común para prohibir el incesto es evitar la consanguinidad: un conjunto de trastornos genéticos que sufren los hijos de padres con una estrecha relación genética. Dichos niños corren un mayor riesgo de sufrir trastornos congénitos, muerte y discapacidad física y del desarrollo, y ese riesgo es proporcional al coeficiente de parentesco de sus padres, una medida de cuán estrechamente relacionados genéticamente están los padres. Sin embargo, los antropólogos culturales han señalado que la evitación de la endogamia no puede ser la única base del tabú del incesto porque los límites de la prohibición del incesto varían ampliamente entre culturas, y no necesariamente de manera que maximicen la evitación de la endogamia.

En algunas sociedades, como las del Antiguo Egipto, hermano-hermana, padre-hija, madre-hijo, primo-primo, tía-sobrino, tío-sobrina y otras combinaciones de parientes dentro de una familia real, se casaban como medio de perpetuar el linaje real. Algunas sociedades tienen puntos de vista diferentes sobre lo que constituye incesto ilegal o inmoral. Por ejemplo, en Samoa, se permitió el matrimonio entre un hermano y una hermana mayor, mientras que el matrimonio entre un hermano y una hermana menor se declaró poco ético. Sin embargo, las relaciones sexuales con un pariente de primer grado (es decir, un padre, un hermano o un hijo) están casi universalmente prohibidas.

Terminología

La palabra inglesa incesto se deriva del latín incestus, que tiene un significado general de "impuro, impúdico". Se introdujo en el inglés medio, tanto en el sentido latino genérico (conservado durante todo el período del inglés medio) como en el sentido moderno estrecho. El adjetivo derivado incestuoso aparece en el siglo XVI. Antes de que apareciera el término latino, el incesto se conocía en inglés antiguo como sib-leger (de sibb 'parentesco' + leger 'mentir') o mǣġhǣmed (de mǣġ 'pariente, padre' + hǣmed 'relaciones sexuales') pero con el tiempo, ambas palabras cayeron en desuso.e incestual se han utilizado para describir a aquellos interesados ​​o involucrados en relaciones sexuales con parientes entre humanos, mientras que la consanguinidad se ha utilizado en relación con un comportamiento similar entre animales u organismos no humanos.

Historia

Antigüedad

En la antigua China, a los primos hermanos con los mismos apellidos (es decir, los nacidos de los hermanos del padre) no se les permitía casarse, mientras que aquellos con apellidos diferentes podían casarse (es decir, los primos maternos y los primos paternos nacidos de las hermanas del padre).

Varios de los reyes egipcios se casaron con sus hermanos y tuvieron varios hijos con ellos para continuar con el linaje real. Por ejemplo, Tutankamón se casó con su media hermana Ankhesenamun y él mismo fue hijo de una unión incestuosa entre Akhenaton y una hermana-esposa no identificada. Varios estudiosos, como Frier et al., afirman que los matrimonios entre hermanos estaban muy extendidos entre todas las clases en Egipto durante el período grecorromano. Numerosos papiros y las declaraciones del censo romano atestiguan que muchos esposos y esposas eran hermanos y hermanas, del mismo padre y madre. Sin embargo, también se ha argumentado que la evidencia disponible no respalda la opinión de que tales relaciones eran comunes.

La más famosa de estas relaciones fue en la familia real ptolemaica; Cleopatra VII estaba casada con dos de sus hermanos menores, Ptolomeo XIII y Ptolomeo XIV, mientras que su madre y su padre, Cleopatra V y Ptolomeo XII, también eran hermanos. Arsinoe II y su hermano menor, Ptolomeo II Filadelfo, fueron los primeros en la familia en participar en un matrimonio de hermanos completos, una desviación de la costumbre.La unión entre hijos de los mismos padres era muy común tanto en la tradición griega como en la macedonia, por lo que evidentemente causó cierto asombro: el poeta alejandrino Sotades fue ejecutado por criticar la naturaleza "malvada" del matrimonio, mientras que su contemporáneo Theokritos más políticamente lo comparó con la relación de Zeus con su hermana mayor, Hera. Ptolomeo y su hermana-esposa, Arsinoe, pusieron énfasis en su unión incestuosa mediante la adopción mutua del epíteto Philadelphos ("Amante de hermanos"). Fueron la primera pareja real de hermanos completos en la historia conocida del reino en tener un hijo, Ptolomeo V, y durante el siglo siguiente y más, los Ptolomeos participaron en uniones de hermanos completos siempre que fue posible.

Puede haber sido la observación de sus competidores ptolemaicos de al lado lo que guió a los seléucidas a sus propios experimentos con uniones de hermanos. La hija de Antíoco III y Laodice III, Laodice IV, se casó con sus dos hermanos mayores de pura sangre, Antíoco y Seleuco IV, y también con su hermano menor, Antíoco IV. Su segundo y tercer hermano-esposo gobernaron como rey uno tras otro, convirtiéndola en reina en ambos matrimonios. Dio a luz hijos a sus tres hermanos de su unión con ellos. Uno de ellos fue su hijo, Demetrio I, quien también tomó el trono en un momento y se casó con una hermana propia, Laodice V. Laodice V dio a su hermano y esposo tres hijos, y su matrimonio es el último matrimonio entre hermanos conocido. en la historia del reino.

Hay registros de uniones de hermanos y hermanas en algunos de los reinos más pequeños de la era helenística, aunque ninguno de ellos parece haberlo perseguido con el celo y la determinación de los Ptolomeos. Los reinos póntico y Kommagenian tuvieron uniones de hermanos completas en unas pocas edades. Mitrídates IV del Ponto se casó con su hermana Laodice; la pareja adoptó el doble epíteto "Philadelphoi", que publicitaron en su acuñación, donde, como Ptolomeo II y Arsinoe II, fueron representados en acuñación jugate, con la imagen de Hera y Zeus en el reverso. Mitrídates VI Eupator también se casó con una hermana llamada Laodice. En Commagane, el posterior rey pro-romano Antíoco III Filokaisar se casó con su hermana Iotapa, la pareja se procreó exactamente, produciendo su hijo, Antíoco IV Epífanes y su hija, Iotapa.

La fábula de Edipo, con un tema de incesto involuntario entre una madre y un hijo, termina en desastre y muestra antiguos tabúes contra el incesto, ya que Edipo se ciega de disgusto y vergüenza después de sus acciones incestuosas. En la "secuela" de Edipo, Antígona, sus cuatro hijos también son castigados por el incesto de sus padres. El incesto aparece en la versión comúnmente aceptada del nacimiento de Adonis, cuando su madre, Myrrha tiene relaciones sexuales con su padre Cinyras durante un festival, disfrazada de prostituta.

En la antigua Grecia, el rey espartano Leónidas I, héroe de la legendaria Batalla de las Termópilas, estaba casado con su sobrina Gorgo, hija de su medio hermano Cleómenes I. La ley griega permitía el matrimonio entre un hermano y una hermana si tenían madres diferentes. Por ejemplo, algunos relatos dicen que Elpinice estuvo casada durante un tiempo con su medio hermano Cimon.

El incesto a veces se reconocía como un signo positivo de tiranía en la antigua Grecia. Herodoto relata un sueño de Hipias, hijo de Pesistratus, en el que "dormía con su propia madre", y este sueño le dio la seguridad de que recuperaría el poder sobre Atenas. Suetonio atribuye este presagio a un sueño de Julio César, explicando el simbolismo de soñar con relaciones sexuales con la propia madre.

El incesto es mencionado y condenado en el Libro VI de la Eneida de Virgilio . “Éste invadió la habitación de una hija y un acto sexual prohibido”.

El derecho civil romano prohibía los matrimonios dentro de los cuatro grados de consanguinidad pero no tenía grados de afinidad con respecto al matrimonio. Las leyes civiles romanas prohibían todo matrimonio entre padres e hijos, ya fuera en línea ascendente o descendente ad infinitum. La adopción se consideraba lo mismo que la afinidad en el sentido de que un padre adoptivo no podía casarse con una hija o nieta no emancipada, incluso si la adopción se hubiera disuelto. Las uniones incestuosas eran desaconsejadas y consideradas nefas (contrarias a las leyes de los dioses y del hombre) en la antigua Roma. En el año 295 d.C., el incesto fue prohibido explícitamente por un edicto imperial, que dividía el concepto de incesto en dos categorías de gravedad desigual: el incestus iuris gentium,que se aplicaba tanto a romanos como a no romanos en el Imperio, y el incestus iuris civilis, que afectaba únicamente a los ciudadanos romanos. Así, por ejemplo, un egipcio podía casarse con una tía, pero un romano no. A pesar de que el acto de incesto es inaceptable dentro del Imperio Romano, se rumorea que el emperador romano Calígula tuvo relaciones sexuales con sus tres hermanas (Julia Livilla, Drusilla y Agripina la Joven). El emperador Claudio, después de ejecutar a su esposa anterior, se casó con la hija de su hermano, Agripina la Joven, y cambió la ley para permitir una unión ilegal. Se mantuvo la ley que prohibía casarse con la hija de una hermana.El tabú contra el incesto en la antigua Roma se demuestra por el hecho de que los políticos usaban cargos de incesto (a menudo cargos falsos) como insultos y medios de privación de derechos políticos.

Durante los dos primeros siglos d. C., en el Egipto romano, el matrimonio entre hermanos completos ocurría con cierta frecuencia entre los plebeyos, ya que tanto los egipcios como los romanos anunciaban bodas entre hermanos completos. Esta es la única evidencia del matrimonio hermano-hermana entre los plebeyos en cualquier sociedad.

En la mitología nórdica, hay temas de matrimonio hermano-hermana, siendo un ejemplo destacado entre Njörðr y su hermana sin nombre (quizás Nerthus), padres de Freyja y Freyr. Loki a su vez también acusa a Freyja y Freyr de tener una relación sexual.

Referencias bíblicas

La primera referencia bíblica al incesto involucra a Caín. Se citó que conocía a su esposa y ella concibió y dio a luz a Enoc. Durante este período, no había otra mujer excepto Eva o había una hermana sin nombre y esto significaba que Caín tenía una relación incestuosa con su madre o su hermana. Según el Libro de los Jubileos, Caín se casó con su hermana Awan. Posteriormente, en Génesis 20 de la Biblia hebrea, el patriarca Abraham se casa con su media hermana Sara. Otras referencias incluyen el pasaje de Samuel donde Amnón, el hijo del rey David, violó a su media hermana, Tamar. Según Michael D. Coogan, habría estado perfectamente bien que Amnón se casara con ella, ya que la Biblia es inconsistente acerca de prohibir el incesto.

En Génesis 19:30-38, viviendo en un área aislada después de la destrucción de Sodoma y Gomorra, las dos hijas de Lot conspiraron para emborrachar y violar a su padre debido a la falta de compañeros disponibles para continuar su línea de descendencia. A causa de la embriaguez, Lot "no se dio cuenta" cuando su primogénito, y la noche siguiente su hija menor, se acostaron con él.

Moisés también nació de un matrimonio incestuoso. Éxodo 6 detalla cómo su padre Amram era sobrino de su madre Jocabed. Un relato señaló que las relaciones incestuosas no sufrieron el destino de la falta de hijos, que era el castigo para tales parejas en la ley levítica. Afirmó, sin embargo, que el incesto expuso a Moisés "al peligro de las fieras, del clima, del agua y más".

Desde la Edad Media en adelante

Muchos monarcas europeos estaban relacionados debido a matrimonios políticos, lo que a veces resultó en el matrimonio de primos lejanos, e incluso primos hermanos. Esto fue especialmente cierto en las casas reales de los Habsburgo, Hohenzollern, Saboya y Borbón. Sin embargo, las relaciones entre hermanos, que pueden haber sido toleradas en otras culturas, se consideraban abominables. Por ejemplo, la acusación de que Ana Bolena y su hermano Jorge Bolena habían cometido incesto fue una de las razones por las que ambos hermanos fueron ejecutados en mayo de 1536.

También se observaron matrimonios incestuosos en las casas reales del antiguo Japón y Corea, el Perú inca, el antiguo Hawái y, en ocasiones, África central, México y Tailandia. Al igual que los reyes del antiguo Egipto, los gobernantes incas se casaron con sus hermanas. Huayna Capac, por ejemplo, era hijo de Topa Inca Yupanqui y hermana y esposa del Inca.

Se esperaba que el rey inca gobernante se casara con su hermana completa. Si no tenía hijos de su hermana mayor, se casaba con la segunda y la tercera hasta que tuvieran hijos. La preservación de la pureza de la sangre del Sol fue una de las razones del matrimonio hermano-hermana del rey Inca. Los reyes incas afirmaban ser descendientes divinos de los cuerpos celestes y emulaban el comportamiento de su ancestro celestial, el Sol, quien se casó con su hermana, la Luna. Otra razón por la que los príncipes y reyes se casaban con sus hermanas era para que el heredero pudiera heredar el reino tanto a través de su madre como a través de su padre. Por lo tanto, el príncipe podría invocar ambos principios de herencia.

Los matrimonios de medios hermanos se encontraron en el antiguo Japón, como el matrimonio del emperador Bidatsu y su media hermana, la emperatriz Suiko. El príncipe japonés Kinashi no Karu tuvo relaciones sexuales con su hermana completa, la princesa Karu no Ōiratsume, aunque la acción se consideró una tontería. Para evitar la influencia de las otras familias, una media hermana del monarca de la dinastía coreana Goryeo, Gwangjong, se convirtió en su esposa en el siglo X. Su nombre era Daemok. El matrimonio con un miembro de la familia no relacionado por sangre también se consideraba contrario a la moralidad y, por lo tanto, era incesto. Un ejemplo de esto es el Chunghye de Goryeo del siglo XIV, quien violó a una de las concubinas de su padre fallecido, a quien se consideraba su madre.

En India, la mayor proporción de mujeres de 13 a 49 años que se casan con un pariente cercano se encuentran en Tamil Nadu, luego en Andhra Pradesh, Karnataka y Maharashtra. Si bien es poco común en los matrimonios entre tío y sobrina, es más común en Andhra Pradesh y Tamil Nadu.

Otros

En algunas culturas del sudeste asiático, las historias de incesto que son comunes entre ciertas etnias a veces se cuentan como expresiones de desprecio por esas etnias.

Los matrimonios entre hermanos menores y sus hermanas mayores eran comunes entre los primeros udegei.

En las islas hawaianas, los altos jefes ali'i estaban obligados a casarse con sus hermanas mayores para aumentar su maná. Se pensaba que estas cópulas mantenían la pureza de la sangre real. Otra razón para estas uniones familiares fue mantener un tamaño limitado del grupo gobernante ali'i. De acuerdo con las regulaciones sacerdotales de Kanalu, implementadas después de múltiples desastres, "los jefes deben aumentar su número y esto se puede hacer si un hermano se casa con su hermana mayor".

Prevalencia y estadísticas

El incesto entre un adulto y una persona menor de edad se considera una forma de abuso sexual infantil que ha demostrado ser una de las formas más extremas de abuso infantil; a menudo resulta en un trauma psicológico grave y prolongado, especialmente en el caso del incesto de los padres. Su prevalencia es difícil de generalizar, pero la investigación ha estimado que entre el 10% y el 15% de la población general tiene al menos un contacto sexual de este tipo, y menos del 2% involucra relaciones sexuales o intentos de relaciones sexuales. Entre las mujeres, la investigación ha arrojado estimaciones de hasta el 20%.

El incesto padre-hija fue durante muchos años la forma de incesto más comúnmente informada y estudiada. Más recientemente, los estudios han sugerido que el incesto entre hermanos, particularmente los hermanos mayores que tienen relaciones sexuales con hermanos menores, es la forma más común de incesto, y algunos estudios encontraron que el incesto entre hermanos ocurre con más frecuencia que otras formas de incesto. Algunos estudios sugieren que los perpetradores adolescentes de abuso entre hermanos eligen víctimas más jóvenes, abusan de las víctimas durante un período más prolongado, utilizan la violencia con mayor frecuencia y severidad que los perpetradores adultos, y que el abuso entre hermanos tiene una tasa más alta de actos de penetración que el incesto del padre o del padrastro, con el padre y el padre. El incesto del hermano mayor resulta en una mayor angustia reportada que el incesto del padrastro.Arabia Saudí, Sudán, Mauritania y Nigeria son algunos de los países con más incesto por matrimonio consanguíneo.

Tipos

Entre adultos y niños

El sexo entre un miembro adulto de la familia y un niño generalmente se considera una forma de abuso sexual infantil, también conocido como abuso incestuoso infantil, y durante muchos años ha sido la forma de incesto más denunciada. El sexo padre-hija y padrastro-hijastra es la forma más común de incesto adulto-niño, y la mayoría de los restantes involucran a una madre o madrastra. Muchos estudios encontraron que los padrastros tienden a ser mucho más propensos que los padres biológicos a involucrarse en esta forma de incesto. Un estudio de mujeres adultas en San Francisco estimó que el 17% de las mujeres fueron abusadas por padrastros y el 2% fueron abusadas por padres biológicos.El incesto padre-hijo se informa con menos frecuencia, pero no se sabe qué tan cerca está la frecuencia del incesto heterosexual porque es probable que se informe menos. La prevalencia del incesto entre padres e hijos es difícil de estimar debido al secreto y la privacidad.

En una noticia de 1999, la BBC informó: "La vida familiar unida en la India enmascara una cantidad alarmante de abuso sexual de niños y adolescentes por parte de miembros de la familia, sugiere un nuevo informe. La organización RAHI de Delhi dijo que el 76% de los encuestados en su encuesta habían sido abusados ​​cuando eran niños, el 40% de ellos por un miembro de la familia".

Según el Centro Nacional para las Víctimas del Delito, una gran proporción de las violaciones cometidas en los Estados Unidos son perpetradas por un miembro de la familia:

Las investigaciones indican que el 46% de los niños que son violados son víctimas de familiares (Langan y Harlow, 1994). La mayoría de las víctimas estadounidenses de violación (61%) son violadas antes de los 18 años; además, el 29% de todas las violaciones ocurrieron cuando la víctima tenía menos de 11 años. El 11% de las víctimas de violación son violadas por sus padres o padrastros, y otro 16% son violadas por otros familiares.

Un estudio de víctimas de incesto padre-hija en la década de 1970 mostró que había "características comunes" dentro de las familias antes de que ocurriera el incesto: distanciamiento entre la madre y la hija, dominio paterno extremo y reasignación de parte de la familia principal tradicional de la madre. responsabilidad a la hija. Las hijas mayores y únicas tenían más probabilidades de ser víctimas de incesto. También se afirmó que la experiencia del incesto era psicológicamente dañina para la mujer en su vida posterior, y con frecuencia generaba sentimientos de baja autoestima, actividad sexual muy poco saludable, desprecio por otras mujeres y otros problemas emocionales.

Los adultos que de niños fueron victimizados incestuosamente por adultos a menudo sufren de baja autoestima, dificultades en las relaciones interpersonales y disfunción sexual, y tienen un riesgo extremadamente alto de muchos trastornos mentales, que incluyen depresión, trastornos de ansiedad, reacciones de evitación fóbica, trastorno somatomorfo., abuso de sustancias, trastorno límite de la personalidad y trastorno de estrés postraumático complejo.

El clan Goler en Nueva Escocia es un caso específico en el que el abuso sexual infantil en la forma de incesto forzado adulto/niño y hermano/hermano tuvo lugar durante al menos tres generaciones. Varios niños Goler fueron víctimas de abuso sexual a manos de padres, madres, tíos, tías, hermanas, hermanos, primos y entre ellos. Durante el interrogatorio de la policía, varios de los adultos admitieron abiertamente haber participado en muchas formas de actividad sexual, incluyendo relaciones sexuales completas, varias veces con los niños. Dieciséis adultos (tanto hombres como mujeres) fueron acusados ​​de cientos de denuncias de incesto y abuso sexual de niños de hasta cinco años. En julio de 2012, doce niños fueron retirados de la familia 'Colt' (un seudónimo) en Nueva Gales del Sur, Australia, tras el descubrimiento de cuatro generaciones de incesto.Los trabajadores de protección infantil y los psicólogos dijeron que las entrevistas con los niños indicaron "una lucha sexual virtual para todos".

En Japón, existe la idea errónea de que el contacto incestuoso entre madre e hijo es común, debido a la forma en que se describe en la prensa y los medios populares. Según Hideo Tokuoka, "cuando los estadounidenses piensan en el incesto, piensan en padres e hijas; en Japón, uno piensa en madres e hijos" debido a la amplia cobertura mediática del incesto madre-hijo allí. Algunos investigadores occidentales asumieron que el incesto madre-hijo es común en Japón, pero la investigación sobre las estadísticas de victimización de la policía y los sistemas de atención médica desacredita esto; muestra que la gran mayoría de los abusos sexuales, incluido el incesto, en Japón son perpetrados por hombres contra niñas.

Si bien el incesto entre adultos y niños generalmente involucra al adulto como perpetrador del abuso, hay casos raros de hijos que agreden sexualmente a sus madres. Estos hijos suelen ser entre adolescentes y adultos jóvenes y, a diferencia del incesto iniciado por los padres, los incidentes involucran algún tipo de fuerza física. Aunque las madres pueden ser acusadas de ser seductoras con sus hijos e invitar al contacto sexual, esto es contrario a la evidencia. Tales acusaciones pueden ser paralelas a otras formas de violación, en las que, debido a que se culpa a la víctima, se acusa a la mujer de tener la culpa de la violación. En algunos casos, el incesto madre-hijo se clasifica mejor como una violación de la madre por un conocido por parte del hijo adolescente.

Entre niños

El incesto entre hermanos en la infancia se considera generalizado, pero rara vez se informa. El incesto entre hermanos se convierte en abuso sexual de niño a niño cuando ocurre sin consentimiento, sin igualdad o como resultado de la coerción. De esta forma, se cree que es la forma más común de abuso intrafamiliar. La forma más común de incesto entre hermanos abusivo es el abuso de un hermano menor por parte de un hermano mayor. Un estudio de 2006 mostró que una gran parte de los adultos que experimentaron abuso de incesto entre hermanos tienen creencias "distorsionadas" o "perturbadas" (como que el acto fue "normal") tanto sobre su propia experiencia como sobre el tema del abuso sexual en general.

El incesto abusivo entre hermanos es más frecuente en familias donde uno o ambos padres a menudo están ausentes o no están disponibles emocionalmente, y los hermanos abusivos usan el incesto como una forma de afirmar su poder sobre un hermano más débil. Se ha descubierto que la ausencia del padre en particular es un elemento significativo de la mayoría de los casos de abuso sexual de niñas por parte de un hermano. Los efectos dañinos tanto en el desarrollo infantil como en los síntomas adultos resultantes del abuso sexual hermano-hermana son similares a los efectos del padre-hija, incluidos el abuso de sustancias, la depresión, las tendencias suicidas y los trastornos alimentarios.

Entre adultos

Los defensores del incesto entre adultos que consienten establecen límites claros entre el comportamiento de los adultos que consienten, por un lado, y la violación, el abuso de menores y el incesto abusivo, por el otro. Sin embargo, incluso las relaciones consensuadas como estas todavía se clasifican legalmente como incesto y se criminalizan en muchas jurisdicciones (aunque hay ciertas excepciones). James Roffee, profesor titular de criminología en la Universidad de Monash y extrabajador en respuestas legales a la actividad sexual familiar en Inglaterra, Gales y Escocia, discutió cómo la Convención Europea de Derechos Humanos considera que todos los actos sexuales familiares son criminales, incluso si todas las partes dan su pleno consentimiento y son conocedores de todas las posibles consecuencias.También argumenta que el uso de herramientas de lenguaje particulares en la legislación manipula al lector para que considere todas las actividades sexuales familiares como inmorales y criminales, incluso si todas las partes son adultos que consienten.

En Slate, William Saletan trazó una conexión legal entre el sexo gay y el incesto entre adultos con consentimiento. Como describió en su artículo, en 2003, el senador estadounidense Rick Santorum comentó sobre un caso pendiente en la Corte Suprema de EE. UU. relacionado con las leyes de sodomía (principalmente como una cuestión de derechos constitucionales a la privacidad y la igualdad de protección ante la ley):

"Si la Corte Suprema dice que tienes derecho al sexo consentido dentro de tu hogar, entonces tienes derecho a la bigamia, tienes derecho a la poligamia, tienes derecho al incesto, tienes derecho al adulterio".

Saletan argumentó que, legal y moralmente, esencialmente no hay diferencia entre los dos, y luego apoyó el incesto entre adultos que consienten y están cubiertos por un derecho legal a la privacidad. El profesor de derecho de UCLA, Eugene Volokh, ha presentado argumentos similares. En un artículo más reciente, Saletan dijo que el incesto está mal porque presenta la posibilidad de dañar irreparablemente las unidades familiares al introducir "una dinámica notoriamente incendiaria, la tensión sexual, en la mezcla".

Tías, tíos, sobrinas o sobrinos

En los Países Bajos, es legal casarse con un sobrino o una sobrina, pero solo con el permiso explícito del gobierno holandés, debido al posible riesgo de defectos genéticos entre la descendencia. Los matrimonios sobrino-sobrina ocurren predominantemente entre inmigrantes extranjeros. En noviembre de 2008, el Instituto Científico del partido Demócrata Cristiano (CDA) anunció que quería prohibir los matrimonios con sobrinos y sobrinas.

El sexo consensuado entre adultos (personas de 18 años o más) siempre es legal en los Países Bajos y Bélgica, incluso entre familiares cercanos. Los actos sexuales entre un familiar adulto y un menor son ilegales, aunque no se tipifican como incesto, sino como abuso de la autoridad que dicho adulto tiene sobre un menor, equiparable a la de un maestro, entrenador o sacerdote.

En Florida, las relaciones sexuales consentidas de un adulto con alguien que se sabe que es su tía, tío, sobrina o sobrino constituye un delito grave de tercer grado. Otros estados también prohíben comúnmente los matrimonios entre tales parientes. La legalidad del sexo con una media tía o un medio tío varía de estado a estado.

En el Reino Unido, el incesto incluye solo las relaciones sexuales con un padre, abuelo, hijo o hermano, pero el delito introducido más recientemente de "sexo con un pariente adulto" se extiende también a medio hermanos, tíos, tías, sobrinos y sobrinas.. Sin embargo, el término 'incesto' sigue siendo ampliamente utilizado en la cultura popular para describir cualquier forma de actividad sexual con un pariente. En Canadá, el matrimonio entre tíos y sobrinas y entre tías y sobrinos es legal.

Entre hermanos adultos

El caso más público de incesto entre hermanos adultos en los últimos años es el caso de una pareja de hermanos de Alemania, Patrick Stübing y Susan Karolewski. Debido al comportamiento violento de su padre, Patrick fue acogido a la edad de 3 años por padres adoptivos, quienes lo adoptaron más tarde. A la edad de 23 años, se enteró de sus padres biológicos, se puso en contacto con su madre y la conoció a ella y a su hermana Susan, que entonces tenía 16 años. El ahora adulto Patrick se mudó con su familia biológica poco después. Después de que su madre muriera repentinamente seis meses después, los hermanos se volvieron íntimamente cercanos y tuvieron su primer hijo juntos en 2001. Para 2004, tenían cuatro hijos juntos: Eric, Sarah, Nancy y Sofia. La naturaleza pública de su relación, y los repetidos enjuiciamientos e incluso el tiempo en prisión que han cumplido como resultado, ha hecho que algunos en Alemania se pregunten si el incesto entre adultos que consienten debería ser castigado. Un artículo sobre ellos enDer Spiegel afirma que la pareja es feliz juntos. Según los registros judiciales, los primeros tres niños tienen discapacidades mentales y físicas y han sido colocados en hogares de guarda. En abril de 2012, en el Tribunal Europeo de Derechos Humanos, Patrick Stübing perdió su caso de que la condena violaba su derecho a la vida privada y familiar. El 24 de septiembre de 2014, el Consejo de Ética Alemán recomendó que el gobierno derogue las leyes que penalizan el incesto entre hermanos, argumentando que tales prohibiciones afectan a los ciudadanos.

Algunas sociedades diferencian entre las relaciones de hermanos completos y medios hermanos.

Relaciones entre primos

Los matrimonios y las relaciones sexuales entre primos hermanos se estigmatizan como incesto en algunas culturas, pero se toleran en gran parte del mundo. Actualmente, 24 estados de EE. UU. prohíben los matrimonios entre primos hermanos y otros siete los permiten solo en circunstancias especiales. El Reino Unido permite tanto el matrimonio como las relaciones sexuales entre primos hermanos.

En algunas sociedades no occidentales, los matrimonios entre parientes biológicos cercanos representan del 20% al 60% de todos los matrimonios.

Los matrimonios entre primos primeros y segundos son raros y representan menos del 1 % de los matrimonios en Europa Occidental, América del Norte y Oceanía, mientras que alcanzan el 9 % en América del Sur, Asia Oriental y el Sur de Europa y alrededor del 50 % en las regiones de Medio Oriente., Norte de África y Sur de Asia. Comunidades como los Dhond y los Bhittani de Pakistán claramente prefieren los matrimonios entre primos porque creen que aseguran la pureza de la línea de descendencia, brindan un conocimiento íntimo de los cónyuges y aseguran que el patrimonio no pasará a manos de "forasteros". Los matrimonios entre primos cruzados son los preferidos entre los yanomami de la Amazonía brasileña, entre muchas otras sociedades tribales identificadas por los antropólogos.

Hay algunas culturas en Asia que estigmatizan el matrimonio entre primos, en algunos casos incluso los matrimonios entre primos segundos o personas más remotamente relacionadas. Esto es especialmente cierto en la cultura de Corea. En Corea del Sur, antes de 1997, se prohibía el matrimonio a cualquier persona con el mismo apellido y clan. A la luz de que esta ley se declaró inconstitucional, Corea del Sur ahora solo prohíbe hasta los primos terceros (consulte el Artículo 809 del Código Civil de Corea). La cultura Hmong prohíbe el matrimonio de cualquier persona con el mismo apellido; hacerlo resultaría en el rechazo de toda la comunidad y, por lo general, se les quitaría el apellido. Algunas comunidades hindúes en la India prohíben los matrimonios entre primos.

En una revisión de 48 estudios sobre los hijos de primos, la tasa de defectos congénitos fue el doble que la de las parejas no emparentadas: 4 % para las parejas de primos frente al 2 % de la población general.

Definido a través del matrimonio

Algunas culturas incluyen a los parientes por matrimonio en las prohibiciones de incesto; estas relaciones se llaman afinidad en lugar de consanguinidad. Por ejemplo, la cuestión de la legalidad y la moralidad de un viudo que deseaba casarse con la hermana de su difunta esposa fue objeto de un largo y feroz debate en el Reino Unido en el siglo XIX, en el que participaron, entre otros, Matthew Boulton y Charles La Trobe. Los matrimonios se celebraron en Escocia y Suiza respectivamente, donde eran legales. En la Europa medieval, ser padrino de un niño también creaba un vínculo de afinidad.Pero en otras sociedades, el hermano del cónyuge fallecido se consideraba la persona ideal para casarse. La Biblia hebrea prohíbe que un hombre se case con la viuda de su hermano con la excepción de que, si su hermano muere sin hijos, el hombre debe casarse con la viuda de su hermano para "levantar descendencia". Algunas sociedades han practicado durante mucho tiempo la poliginia sororal, una forma de poligamia en la que un hombre se casa con varias esposas que son hermanas entre sí (aunque no están estrechamente relacionadas con él).

En la ley islámica, está prohibido el matrimonio entre parientes consanguíneos cercanos como padres, padrastros, suegros, hermanos, hermanastros, hijos de hermanos, tías y tíos, mientras que los primos hermanos o segundos pueden casarse. También se permite casarse con la viuda de un hermano o con la hermana de una esposa fallecida o divorciada.

Endogamia

La descendencia de padres biológicamente relacionados está sujeta al posible impacto de la endogamia. Dicha descendencia tiene una mayor posibilidad de defectos de nacimiento congénitos (ver Coeficiente de parentesco) porque aumenta la proporción de cigotos que son homocigotos para los alelos recesivos nocivos que producen dichos trastornos.(ver Depresión endogámica). Debido a que la mayoría de estos alelos son raros en las poblaciones, es poco probable que dos cónyuges no emparentados sean ambos portadores heterocigóticos. Sin embargo, debido a que los parientes cercanos comparten una gran fracción de sus alelos, la probabilidad de que cualquier alelo deletéreo raro presente en el ancestro común sea heredado de ambos padres relacionados aumenta dramáticamente con respecto a las parejas no consanguíneas. Contrariamente a la creencia común, la consanguinidad en sí misma no altera las frecuencias alélicas, sino que aumenta la proporción relativa de homocigotos a heterocigotos. Esto tiene dos efectos contrarios.

• A corto plazo, debido a que la reproducción incestuosa aumenta la cigosidad, los alelos recesivos deletéreos se expresarán con mayor frecuencia, lo que provocará un aumento de los abortos espontáneos de cigotos, muertes perinatales y descendencia postnatal con defectos de nacimiento.
• A la larga, sin embargo, debido a esta mayor exposición de alelos recesivos deletéreos a la selección natural, su frecuencia disminuye más rápidamente en la población endogámica, lo que conduce a una población "más saludable" (con menos alelos recesivos deletéreos).

Cuanto más cerca estén relacionadas dos personas, mayor será la cigosidad y, por lo tanto, más graves serán los costos biológicos de la endogamia. Este hecho probablemente explica por qué la consanguinidad entre parientes cercanos, como hermanos, es menos común que la consanguinidad entre primos.

También puede haber otros efectos nocivos además de los causados ​​por enfermedades recesivas. Por lo tanto, los sistemas inmunitarios similares pueden ser más vulnerables a las enfermedades infecciosas (ver Complejo mayor de histocompatibilidad y selección sexual).

Un estudio de 1994 encontró un exceso de mortalidad promedio con consanguinidad entre primos hermanos del 4,4%. Los hijos de uniones padre-hijo o hermano-hermano corren un mayor riesgo en comparación con las uniones entre primos. Los estudios sugieren que el 20-36% de estos niños morirán o tendrán una discapacidad importante debido a la endogamia. Un estudio de 29 descendientes resultantes del incesto hermano-hermana o padre-hija encontró que 20 tenían anomalías congénitas, incluidas cuatro directamente atribuibles a alelos autosómicos recesivos.

Leyes

Las leyes relativas a la actividad sexual entre parientes cercanos varían considerablemente entre jurisdicciones y dependen del tipo de actividad sexual y la naturaleza de la relación familiar de las partes involucradas, así como de la edad y el sexo de las partes. Las leyes de prohibición del incesto pueden extenderse a las restricciones de los derechos matrimoniales, que también varían entre jurisdicciones. La mayoría de las jurisdicciones prohíben los matrimonios entre padres e hijos y entre hermanos, mientras que otras también prohíben los matrimonios entre primos hermanos y tío-sobrina y tía-sobrino. En la mayoría de los lugares, el incesto es ilegal, independientemente de la edad de los dos miembros de la pareja. En otros países, se permiten las relaciones incestuosas entre adultos consentidos (con edades que varían según el lugar), incluidos los Países Bajos, Francia, Eslovenia y España.

Si bien la legalidad del incesto consentido varía según el país, la agresión sexual cometida contra un familiar se considera un delito muy grave. En algunos ordenamientos jurídicos, el hecho de que el agresor sea un pariente cercano de la víctima constituye una circunstancia agravante en el caso de delitos sexuales como la violación y la conducta sexual con un menor; este es el caso de Rumanía.

Puntos de vista religiosos y filosóficos

Judío

Según la Torá, según Levítico 18, "los hijos de Israel", tanto hombres como mujeres israelitas, tienen prohibido tener relaciones sexuales entre personas que son "parientes cercanos" (versículo 6), que se definen como:

• Padres e hijos (versículo 7)
• Hermanos y medios hermanos (versículos 9 y 11). Las relaciones entre estos se señalan particularmente para una maldición en Deuteronomio 27, y son de los únicos dos tipos de relaciones incestuosas que se encuentran entre las relaciones particularmente señaladas, siendo las otras relaciones particularmente señaladas las de traición familiar no incestuosa (cf. verso 20) y bestialidad (cf. verso 21)
• Abuelos y nietos (versículo 10)
• Tías y sobrinos, tíos y sobrinas, etc. (versículos 12–14). Las relaciones entre estos son el segundo tipo de relaciones que se señalan particularmente como maldición en Deuteronomio 27, y los ejemplos explícitos de nueras y suegras (versículo 23) sirven para recordar a los israelitas que los padres: los suegros son también (o al menos deberían serlo también) las tías y los tíos de los yernos:

Y ordenó Moisés a los hijos de Israel conforme a la palabra de Jehová, diciendo: 'La tribu de los hijos de José habla bien. Esto es lo que ha mandado Jehová acerca de las hijas de Zelofehad, diciendo: Que se casen con quien mejor les parezca; solamente en la familia de la tribu de su padre se casarán. Así ninguna heredad de los hijos de Israel pasará de tribu en tribu; porque los hijos de Israel se unirán cada uno a la heredad de la tribu de sus padres. Y toda hija que tuviere heredad en cualquier tribu de los hijos de Israel, se casará con uno de la familia de la tribu de su padre, para que los hijos de Israel posean cada uno la heredad de sus padres. Así ninguna herencia pasará de una tribu a otra tribu; porque las tribus de los hijos de Israel se unirán cada uno a su propia heredad.' Tal como el SEÑOR mandó a Moisés, así lo hicieron las hijas de Zelofehad. Porque Mahla, Tirsa, Hogla, Milca y Noé, hijas de Zelofehad, se casaron con hijos de los hermanos de su padre.

Las relaciones incestuosas se consideran tan severas entre los chillulim HaShem, actos que avergüenzan el nombre de Dios, que, junto con las otras relaciones prohibidas que se mencionan en Levítico 18, se castigan con la muerte, como se especifica en Levítico 20.

En el siglo IV a. C., los Soferim (escribas) declararon que existían relaciones en las que el matrimonio constituía incesto, además de las mencionadas por la Torá. Estas relaciones adicionales se denominaron segundos (hebreo: sheniyyot) e incluían a las esposas del abuelo y el nieto de un hombre. Los rabinos clásicos prohibían el matrimonio entre un hombre y cualquiera de estos segundos suyos, sobre la base de que hacerlo actuaría como una salvaguardia contra la infracción de las reglas bíblicas del incesto, aunque hubo un debate inconcluso sobre cuáles deberían ser exactamente los límites para la definición de segundos _

Los matrimonios que están prohibidos en la Torá (con la excepción de los matrimonios entre tío y sobrina) fueron considerados por los rabinos de la Edad Media como inválidos, como si nunca hubieran ocurrido; los hijos nacidos de una pareja así se consideraban bastardos según la ley judía, y los parientes del cónyuge no se consideraban relaciones prohibidas para un nuevo matrimonio. Por otro lado, aquellas relaciones que estaban prohibidas por calificar como segundos, y así sucesivamente, se consideraban perversas, pero aún válidas; si bien podrían haber presionado a esa pareja para que se divorciara, los hijos de la unión todavía se consideraban legítimos.

Cristiano

El Nuevo Testamento condena las relaciones entre un hombre, "y la mujer de su padre", 1 Corintios 5:1-5. Es inevitable que los literalistas de la Biblia acepten que los primeros hijos de Adán y Eva habrían estado en relaciones incestuosas tal como las consideramos hoy. Sin embargo, según la Biblia, la ley de Dios que prohíbe el incesto no había sido dada a los hombres en ese momento, y fue entregada a Moisés después de la creación de Adán y Eva. Los cristianos protestantes que adoptan el Antiguo Testamento como parte de su regla de fe y práctica hacen una distinción entre la ley ceremonial y la ley moral dada a Moisés: las demandas de la ley ceremonial se cumplen con la muerte expiatoria de Cristo. Los protestantes ven a Levítico 18:6-20 como parte de la ley moral y todavía aplicable que condena las relaciones sexuales/matrimoniales entre un hombre y su madre, hermana, hermanastra, madrastra (si un hombre tiene más de una esposa, está prohibido que un hijo tenga relaciones o se case con cualquiera de las esposas de su padre), tía, nieta o la esposa del hermano de un hombre. Levítico 18 pasa a condenar las relaciones entre un hombre y la hija de una mujer con la que tiene relaciones, y la hermana de una mujer con la que ha tenido relaciones sexuales mientras la primera hermana aún vive.

El Libro de Oración Común de la Comunión Anglicana permite matrimonios hasta e incluyendo primos hermanos.

La Iglesia Católica considera el incesto como un pecado contra el Sacramento del Matrimonio. Para la Iglesia Católica, en el corazón de la inmoralidad del incesto está la corrupción y el desorden de las relaciones familiares adecuadas. Estas relaciones desordenadas adquieren un carácter especialmente grave e inmoral cuando se trata de abuso sexual infantil.

Como dice el Catecismo de la Iglesia Católica:

2388 El incesto designa las relaciones íntimas entre parientes o suegros dentro de un grado que prohíbe el matrimonio entre ellos. San Pablo estigmatiza esta ofensa especialmente grave: 'Se dice que hay inmoralidad entre vosotros... porque un hombre vive con la mujer de su padre... En el nombre del Señor Jesús... este hombre a Satanás para destrucción de la carne...». El incesto corrompe las relaciones familiares y marca una regresión hacia la animalidad. 2389 Conectado al incesto está todo abuso sexual perpetrado por adultos sobre niños, niñas o adolescentes confiados a su cuidado. A la ofensa se suma el daño escandaloso a la integridad física y moral de los jóvenes, quienes quedarán marcados por ella durante toda su vida; y la violación de la responsabilidad por su crianza.

Islámico

El Corán da reglas específicas con respecto al incesto, que prohíben que un hombre se case o tenga relaciones sexuales con:

• la mujer de su padre (su madre, o madrastra), su suegra, una mujer de quien ha amamantado, incluso los hijos de esta mujer
• la hermana de cualquiera de los padres (tía),
• su hermana, su media hermana, una mujer que ha amamantado a la misma mujer que él, su cuñada (hermana de la esposa) mientras aún estaba casado. Las relaciones a medias son tan sagradas como las relaciones plenas.
• su sobrina (hija de un hermano),
• su hija, su hijastra (si se hubiera consumado el matrimonio con su madre), su nuera.

El matrimonio entre primos encuentra apoyo en las escrituras islámicas y está muy extendido en Oriente Medio.

Aunque el Islam permite el matrimonio entre primos, hay hadices atribuidos a Mahoma que exigen la distancia del matrimonio entre parientes. Sin embargo, los eruditos musulmanes generalmente consideran que estos hadices no son confiables.

Zoroastriano

En la antigua Persia, el incesto entre primos es una virtud bendita, aunque en algunas fuentes se cree que el incesto está relacionado con el de padre-hijo o hermanos-hermanas. Bajo el zoroastrismo, la realeza, el clero y los plebeyos practicaban el incesto, aunque se desconocía el alcance en esta última clase. Esta tradición se llamó Xwedodah (Avestan: Xᵛaētuuadaθa, romanizado: Xvaetvadatha). La tradición se consideraba tan sagrada que se pensaba que los fluidos corporales producidos por una pareja incestuosa tenían poderes curativos. Por ejemplo, la Vendidad aconsejó a los portadores de cadáveres que se purificaran con una mezcla de orina de una pareja incestuosa casada. Friedrich Nietzsche, en su libro El nacimiento de la tragedia, citó que entre los zoroastrianos un sacerdote sabio nace solo por Xvaetvadatha.

Hasta qué punto se practicaba Xvaetvadatha en el Irán sasánida y antes, especialmente fuera de las familias reales y nobles ("incesto dinástico") y, quizás, del clero, y si se puede suponer que las prácticas atribuidas a ellos son características de la población en general no es claro. Faltan genealogías y material censal sobre la frecuencia de Xvaetvadatha. Sin embargo, la evidencia de Dura-Europos, combinada con la de las fuentes judías y cristianas que citan casos reales bajo los sasánidas, fortalece la evidencia de los textos de Zoroastrian. En la literatura zoroástrica posterior a Sasán, se dice que Xvaetvadatha se refiere a los matrimonios entre primos, que siempre han sido relativamente comunes.Se ha observado que tales actos incestuosos recibieron una gran glorificación como práctica religiosa y, además de ser condenados por extranjeros (aunque la fiabilidad de estas acusaciones es cuestionable ya que las acusaciones de incesto eran una forma común de denigrar a otros grupos), fueron considerados un gran desafío por sus propios defensores, con relatos que sugieren que cuatro cópulas se consideraban un logro raro digno de la salvación eterna. Se ha sugerido que debido a que asumir relaciones incestuosas fue un gran desafío personal, aparentemente repugnante incluso para los zoroastrianos de la época, sirvió como una señal honesta de compromiso y devoción a los ideales religiosos.

Hindú

El Adi Parva del Mahabharata da una genealogía según la cual Brahma tuvo tres hijos Marichi, Daksha y Dharma y una hija cuyo nombre no da la genealogía. En esta misma genealogía se afirma que Daksha (primer hombre como Adán) se casó con la hija de Brahma, que era su hermana y tuvo un gran número de hijas estimadas entre 50 y 60. Se podrían citar otros casos de matrimonios entre hermanos y hermanas.. Ellos son Pushan (dios de la casta inferior Harijan o Chamar) y sus hermanas Acchoda y Amavasu.

Rigveda considera que el incesto es "malvado". El hinduismo habla del incesto en términos abominables. Los hindúes creen que el incesto tiene efectos negativos tanto kármicos como prácticos y, por lo tanto, practican reglas estrictas tanto de endogamia como de exogamia, en relación con el árbol genealógico (gotra) o el linaje (Pravara). El matrimonio dentro de la gotra (matrimonios swagotra) está prohibido bajo la regla de la exogamia en el sistema matrimonial tradicional. Las personas dentro de la gotra se consideran parientes y casarse con esa persona se consideraría incesto. El matrimonio con primos paternos (una forma de relación de primos paralelos) está estrictamente prohibido.

Aunque generalmente están prohibidos los matrimonios entre personas que tienen el mismo gotra, la forma en que esto se define puede variar según la región. Según la cultura y la casta de la población de la región, el matrimonio puede estar restringido hasta siete generaciones de gotra de padre, madre y abuela. En algunas áreas rurales, el matrimonio está prohibido dentro de la misma comunidad local.

Estoicismo

Los escritos del fundador del estoicismo, Zenón de Citium, y del más tarde destacado filósofo estoico, Crisipo, afirmaban que el incesto estaba permitido en la República. Sin embargo, Zeno solo abogó por el incesto en circunstancias únicas, por ejemplo, procrear con la madre enferma para engendrar hijos 'gloriosos', consolándola así. De lo contrario, el incesto es condenado como contrario a la Naturaleza. Zenón condena además el incesto desde una perspectiva moral y psicológica, considerándolo un signo del alma tiránica de Platón, definida como un alma que se rige por un deseo ilimitado. Utiliza a Edipo como ejemplo trágico. No obstante, los discípulos estoicos posteriores del siglo I a. C. restaron importancia a la defensa a favor del incesto, acusando a Zeno de ser "joven e irreflexivo"..

Animales

La Universidad Estatal de Carolina del Norte descubrió que las chinches, a diferencia de la mayoría de los otros insectos, toleran el incesto y pueden resistir genéticamente bastante bien los efectos de la consanguinidad.

Muchas especies de mamíferos, incluidos los parientes primates más cercanos de la humanidad, tienden a evitar el apareamiento con parientes cercanos, especialmente si hay parejas alternativas disponibles. Sin embargo, se han registrado algunos chimpancés intentando aparearse con sus madres. Se ha registrado que ratas macho se aparean con sus hermanas, pero tienden a preferir hembras no emparentadas a sus hermanas.

Los criadores de ganado a menudo practican la reproducción controlada para eliminar las características indeseables dentro de una población, lo que también se combina con el sacrificio de lo que se considera descendencia no apta, especialmente cuando se trata de establecer un rasgo nuevo y deseable en el ganado.