Imperio Kushan

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The Kushan Empire (Ancient Greek: Βασιλεία Κοσσανῶν; Bactrian: Κυϸανο, Kushano; Sanskrit: कुषाण वंश; Brahmi: , Ku-ṣā-ṇa; BHS: Guṣāṇa-vaṃśa; Chinese:貴霜 Guì -shuāng) fue un imperio sincrético, formado por los yuezhi, en los territorios bactrianos a principios del siglo I. Se extendió para abarcar gran parte del territorio actual de Afganistán, Pakistán y el norte de la India.al menos hasta Saketa y Sarnath cerca de Varanasi (Benares), donde se han encontrado inscripciones que datan de la era del emperador Kushan Kanishka el Grande.

Los Kushan fueron probablemente una de las cinco ramas de la confederación Yuezhi, un pueblo nómada indoeuropeo de posible origen tocario, que emigró desde el noroeste de China (Xinjiang y Gansu) y se asentó en la antigua Bactria. El fundador de la dinastía, Kujula Kadphises, siguió las ideas religiosas griegas y la iconografía según la tradición grecobactriana, y también siguió las tradiciones del hinduismo, siendo seguidor del shaivismo. Los Kushans en general también fueron grandes mecenas del budismo y, comenzando con el emperador Kanishka, también emplearon elementos del zoroastrismo en su panteón. Desempeñaron un papel importante en la difusión del budismo en Asia Central y China.

Los kushan posiblemente usaron el idioma griego inicialmente con fines administrativos, pero pronto comenzaron a usar el idioma bactriano. Kanishka envió a sus ejércitos al norte de las montañas de Karakoram. Un camino directo de Gandhara a China permaneció bajo el control de Kushan durante más de un siglo, lo que alentó los viajes a través del Karakoram y facilitó la difusión del budismo mahayana en China. La dinastía Kushan tenía contactos diplomáticos con el Imperio Romano, la Persia Sasánida, el Imperio Aksumita y la dinastía Han de China. El Imperio Kushan estuvo en el centro de las relaciones comerciales entre el Imperio Romano y China: según Alain Daniélou, "durante un tiempo, el Imperio Kushana fue el punto central de las principales civilizaciones".Si bien gran parte de la filosofía, el arte y la ciencia se crearon dentro de sus fronteras, el único registro textual de la historia del imperio en la actualidad proviene de inscripciones y relatos en otros idiomas, particularmente en chino.

El Imperio Kushan se fragmentó en reinos semiindependientes en el siglo III d. C., que cayeron ante los sasánidas que invadieron desde el oeste, estableciendo el Reino Kushano-Sasanian en las áreas de Sogdiana, Bactria y Gandhara. En el siglo IV, los Guptas, una dinastía india, también presionaron desde el este. El último de los reinos de Kushan y Kushano-Sasanian finalmente fue abrumado por invasores del norte, conocidos como Kidarites, y luego Hephthalites.

Orígenes

Las fuentes chinas describen a los Guìshuāng (貴霜, chino antiguo: *kuj-s [s]raŋ), es decir, los Kushan, como una de las cinco tribus aristocráticas de los Yuezhi. Muchos eruditos creen que los yuezhi eran un pueblo de origen indoeuropeo. A menudo se sugiere un origen específicamente tocario del Yuezhi. Un origen iraní, específicamente Saka, también tiene cierto apoyo entre los estudiosos. Otros sugieren que los yuezhi podrían haber sido originalmente un pueblo iraní nómada, que luego fueron parcialmente asimilados por los tocarios asentados, por lo que contenían elementos tanto iraníes como tocarios.

Los Yuezhi fueron descritos en los Registros del Gran Historiador y el Libro de Han viviendo en las praderas del este de Xinjiang y la parte noroeste de Gansu, en el noroeste de la China actual, hasta que su Rey fue decapitado por los Xiongnu (匈奴). que también estaban en guerra con China, lo que finalmente los obligó a emigrar al oeste en 176-160 a. Las cinco tribus que constituyen los Yuezhi se conocen en la historia china como Xiūmì (休密), Guìshuāng (貴霜), Shuāngmǐ (雙靡), Xìdùn (肸頓) y Dūmì (都密).

Los Yuezhi llegaron al reino helénico de Greco-Bactria (en el norte de Afganistán y Uzbekistán) alrededor del 135 a. Las dinastías griegas desplazadas se reasentaron al sureste en áreas del Hindu Kush y la cuenca del Indo (en los actuales Afganistán y Pakistán), ocupando la parte occidental del Reino indo-griego.

En India, los emperadores Kushan usaban regularmente el nombre dinástico ΚΟϷΑΝΟ ("Koshano") en sus acuñaciones. Varias inscripciones en sánscrito en la escritura Brahmi, como la inscripción Mathura de la estatua de Vima Kadphises, se refieren al emperador Kushan como Ku-ṣā-ṇa ("Kushana"). Algunas fuentes literarias indias posteriores se refirieron a los kushan como Turushka, un nombre que en fuentes sánscritas posteriores se confundió con turco, "probablemente debido al hecho de que Tukharistán pasó a manos de los turcos occidentales en el siglo VII". Según John M. Rosenfield, Turushka, en los escritos indios. Sin embargo, según Wink, "hoy en día ningún historiador los considera turco-mongoloides o 'hunos', aunque no hay duda sobre su origen centroasiático".

Primeros Kushan

Quedan algunos vestigios de la presencia de los kushan en la zona de Bactria y Sogdiana en los siglos II-I a. C., donde habían desplazado a los sakas, que se desplazaron más al sur. Se conocen estructuras arqueológicas en Takht-i Sangin, Surkh Kotal (un templo monumental) y en el palacio de Khalchayan. Sobre las ruinas de antiguas ciudades helenísticas como Ai-Khanoum, se sabe que los kushan construyeron fortalezas. Se conocen varias esculturas y frisos de este período que representan arqueros a caballo y, significativamente, hombres como el príncipe kushan de Khalchayan con cráneos deformados artificialmente, una práctica bien atestiguada en los nómadas de Asia Central. También se cree que algunas de las escenas escultóricas de Khalchayan representan a los Kushans luchando contra los Sakas.En estas representaciones, los Yuezhis se muestran con un comportamiento majestuoso, mientras que los Sakas se representan típicamente con patillas y expresiones faciales más o menos grotescas.

Los chinos primero se refirieron a estas personas como Yuezhi y dijeron que establecieron el Imperio Kushan, aunque la relación entre Yuezhi y Kushans aún no está clara. El Libro de Han de Ban Gu nos dice que los Kushan (Kuei-shuang) dividieron Bactria en el 128 a. El Libro de Han posterior de Fan Ye "relata cómo el jefe de los Kushan, Ch'iu-shiu-ch'ueh (los Kujula Kadphises de las monedas), fundó el Imperio Kushan mediante la sumisión de los otros clanes Yueh-chih".

El primer gobernante documentado, y el primero en proclamarse gobernante de Kushan, fue Heraios. Se llama a sí mismo "tirano" en griego en sus monedas y también exhibe una deformación del cráneo. Pudo haber sido un aliado de los griegos y compartió el mismo estilo de acuñación. Heraios pudo haber sido el padre del primer emperador Kushan Kujula Kadphises.

El Libro chino de las crónicas posteriores de Han luego da cuenta de la formación del imperio Kushan basado en un informe realizado por el general chino Ban Yong al emperador chino c. 125 d. C.:

Más de cien años después [de la conquista de Bactria por los Yuezhi], el príncipe [ xihou ] de Guishuang (Badakhshan) se estableció como rey, y su dinastía se llamó la del Rey Guishuang (Kushan). Invadió Anxi (Indo-Partia) y tomó la región de Gaofu (Kabul). También derrotó a la totalidad de los reinos de Puda (Paktiya) y Jibin (Kapisha y Gandhara). Qiujiuque (Kujula Kadphises) tenía más de ochenta años cuando murió. Su hijo, Yangaozhen [probablemente Vema Tahk (tu) o, posiblemente, su hermano Sadaṣkaṇa], se convirtió en rey en su lugar. Derrotó a Tianzhu [noroeste de la India] e instaló generales para supervisarlo y dirigirlo. El Yuezhi luego se volvió extremadamente rico. Todos los reinos llaman [a su rey] el rey Guishuang [Kushan], pero los Han los llaman por su nombre original, Da Yuezhi.— Libro de Han Posterior.

Diversas influencias culturales

En el siglo I a. C., Guishuang (Ch: 貴霜) ganó prominencia sobre las otras tribus Yuezhi y las unió en una estrecha confederación bajo el mando del comandante Kujula Kadphises. El nombre Guishuang fue adoptado en Occidente y modificado a Kushan para designar a la confederación, aunque los chinos continuaron llamándolos Yuezhi.

Gradualmente arrebatándoles el control del área a las tribus escitas, los kushan se expandieron hacia el sur en la región tradicionalmente conocida como Gandhara (un área principalmente en la región de Pothowar y Khyber Pakhtunkhwa en Pakistán) y establecieron capitales gemelas en Begram. y Charsadda, entonces conocidas como Kapisa y Pushklavati respectivamente.

Los Kushan adoptaron elementos de la cultura helenística de Bactria. Adoptaron el alfabeto griego para adaptarse a su propio idioma (con el desarrollo adicional de la letra Þ "sh", como en "Kushan") y pronto comenzaron a acuñar monedas según el modelo griego. En sus monedas utilizaron leyendas en griego combinadas con leyendas pali (en escritura Kharoshthi), hasta los primeros años del reinado de Kanishka. Después de la mitad del reinado de Kanishka, utilizaron leyendas en idioma kushan (en una escritura griega adaptada), combinadas con leyendas en griego (escritura griega) y leyendas en prakrit (escritura kharoshthi).

Los kushan "adoptaron muchas creencias y costumbres locales, incluido el zoroastrismo y las dos religiones en ascenso en la región, los cultos griegos y el budismo". Desde la época de Vima Takto, muchos kushans comenzaron a adoptar aspectos de la cultura budista y, al igual que los egipcios, absorbieron los fuertes restos de la cultura griega de los reinos helenísticos y se helenizaron, al menos en parte. El gran emperador Kushan Vima Kadphises pudo haber abrazado el Shaivismo (una secta del hinduismo), como se supone por las monedas acuñadas durante el período. Los siguientes emperadores Kushan representaron una amplia variedad de religiones, incluido el budismo, el zoroastrismo y el shaivismo.

El gobierno de los kushan vinculó el comercio marítimo del Océano Índico con el comercio de la Ruta de la Seda a través del valle del Indo, civilizado durante mucho tiempo. En el apogeo de la dinastía, los kushan gobernaban libremente un territorio que se extendía hasta el mar de Aral a través de los actuales Uzbekistán, Afganistán y Pakistán hasta el norte de la India.

La unidad laxa y la relativa paz de una extensión tan vasta alentaron el comercio a larga distancia, trajeron sedas chinas a Roma y crearon cadenas de florecientes centros urbanos.

Expansión territorial

Rosenfield señala que la evidencia arqueológica de un gobierno kushan de larga duración está presente en un área que se extiende desde Surkh Kotal, Begram, la capital de verano de los kushan, Peshawar, la capital bajo Kanishka I, Taxila y Mathura, la capital de invierno de los kushan.. Los Kushans introdujeron por primera vez una forma de gobierno que consistía en Kshatrapas (Brahmi:, Kṣatrapa, "Sátrapas") y Mahakshatrapa (Brahmi:, Mahakṣatrapa, "Grandes Sátrapas").

Otras áreas de gobierno probable incluyen Khwarezm y su ciudad capital de Toprak-Kala, Kausambi (excavaciones de la Universidad de Allahabad), Sanchi y Sarnath (inscripciones con nombres y fechas de los reyes de Kushan), Malwa y Maharashtra, y Odisha (imitación de monedas de Kushan, y grandes tesoros de Kushan).

Las invasiones de Kushan en el siglo I d. C. se habían dado como una explicación de la migración de indios del subcontinente indio hacia el sudeste asiático según los defensores de una teoría de la Gran India de los nacionalistas indios del siglo XX. Sin embargo, no hay evidencia que apoye esta hipótesis.

La inscripción de Rabatak, descubierta en 1993, confirma el relato de Hou Hanshu, Weilüe y las inscripciones fechadas a principios de la era Kanishka (probablemente desde el año 127 d. C.), que los grandes dominios de Kushan se expandieron hacia el corazón del norte de la India a principios del siglo II d. C.. Las líneas 4 a 7 de la inscripción describen las ciudades que estuvieron bajo el dominio de Kanishka, entre las cuales se pueden identificar seis nombres: Ujjain, Kundina, Saketa, Kausambi, Pataliputra y Champa (aunque el texto no aclara si Champa era una posesión de Kanishka o justo más allá). El texto budista Śrīdharmapiṭakanidānasūtra —conocido a través de una traducción al chino realizada en el año 472 d.C.— se refiere a la conquista de Pataliputra por Kanishka.En Pauni, al sur del río Narmada, se descubrió una inscripción en piedra del siglo II de un gran sátrapa llamado Rupiamma, lo que sugiere que el control de Kushan se extendía tan al sur, aunque alternativamente podría haber sido controlado por los sátrapas occidentales.

En Oriente, hasta el siglo III d. C., se dedicaron monedas decoradas de Huvishka en Bodh Gaya junto con otras ofrendas de oro bajo el "Trono de la Iluminación" de Buda, lo que sugiere una influencia directa de Kushan en el área durante ese período. Las monedas de los Kushan se encuentran en abundancia hasta Bengala, y el antiguo estado bengalí de Samatata emitió monedas copiadas de las monedas de Kanishka I, aunque probablemente solo como resultado de la influencia comercial. También se han encontrado abundantes monedas que imitan la acuñación de Kushan en el estado oriental de Orissa.

En el oeste, el estado de Kushan cubría el estado de Pārata de Baluchistán, el oeste de Pakistán, Afganistán, Kirguistán, Tayikistán, Uzbekistán y Turkmenistán. Turkmenistán era conocido por la ciudad budista Kushan de Merv.

Hacia el norte, en el siglo I d. C., Kujula Kadphises envió un ejército a la cuenca del Tarim para apoyar a la ciudad-estado de Kucha, que había estado resistiendo la invasión china de la región, pero se retiraron después de encuentros menores. En el siglo II d. C., los kushan bajo el mando de Kanishka hicieron varias incursiones en la cuenca del Tarim, donde tuvieron varios contactos con los chinos. Kanishka ocupaba áreas de la cuenca del Tarim que aparentemente correspondían a las antiguas regiones en manos de los Yüeh-zhi, los posibles antepasados de los Kushan. Hubo influencia de Kushan en la acuñación de monedas en Kashgar, Yarkand y Khotan.Según las crónicas chinas, los kushan (conocidos como Da Yuezhi en las fuentes chinas) solicitaron, pero se les negó, una princesa Han, a pesar de que habían enviado regalos a la corte china. En represalia, marcharon sobre Ban Chao en el año 90 d. C. con una fuerza de 70.000, pero fueron derrotados por la fuerza china más pequeña. Las crónicas chinas relatan batallas entre los Kushan y el general chino Ban Chao. Los Yuezhi se retiraron y rindieron tributo al Imperio chino. Las regiones de la cuenca del Tarim fueron finalmente conquistadas por Ban Chao. Más tarde, durante el período Yuánchū (114-120 d. C.), los kushan enviaron una fuerza militar para instalar a Chenpan, que había sido rehén entre ellos, como rey de Kashgar.

Principales gobernantes de Kushan

Los gobernantes de Kushan se registran durante un período de aproximadamente tres siglos, desde alrededor del 30 d. C. hasta alrededor del 375, hasta las invasiones de los kidaritas. Gobernaron casi al mismo tiempo que los sátrapas occidentales, los Satavahanas y los primeros gobernantes del Imperio Gupta.

Kujula Kadphises (c. 30 - c. 80)

...el príncipe [elavoor] de Guishuang, llamado thilac [Kujula Kadphises], atacó y exterminó a los otros cuatro xihou. Se estableció como rey, y su dinastía se llamó la del Rey Guishuang [Kushan]. Invadió Anxi [Indo-Partia] y tomó la región de Gaofu [Kabul]. También derrotó a todos los reinos de Puda [Paktiya] y Jibin [Kapisha y Gandhara]. Qiujiuque [Kujula Kadphises] tenía más de ochenta años cuando murió".—Hou Hanshu

Estas conquistas de Kujula Kadphises probablemente tuvieron lugar en algún momento entre el 45 y el 60 d. C. y sentaron las bases para el Imperio Kushan, que fue rápidamente expandido por sus descendientes.

Kujula emitió una extensa serie de monedas y tuvo al menos dos hijos, Sadaṣkaṇa (a quien se conoce solo por dos inscripciones, especialmente la inscripción de Rabatak, y aparentemente nunca gobernó), y aparentemente Vima Takto.

Kujula Kadphises fue el bisabuelo de Kanishka.

Vima Taktu o Sadashkana (c. 80 - c. 95)

Vima Takto (chino antiguo: 閻膏珍Yangaozhen) se menciona en la inscripción de Rabatak (otro hijo, Sadashkana, se menciona en una inscripción de Senavarman, el rey de Odi). Fue el predecesor de Vima Kadphises y Kanishka I. Expandió el Imperio Kushan hacia el noroeste del sur de Asia. El Hou Hanshu dice:

"Su hijo, Yangaozhen [probablemente Vema Tahk (tu) o, posiblemente, su hermano Sadaṣkaṇa], se convirtió en rey en su lugar. Derrotó a Tianzhu [Noroeste de la India] e instaló generales para supervisarlo y dirigirlo. El Yuezhi luego se volvió extremadamente rico. Todos los reinos llaman [a su rey] el rey Guishuang [Kushan], pero los Han los llaman por su nombre original, Da Yuezhi".—Hou Hanshu

Vima Kadphises (c. 95 - c. 127)

Vima Kadphises (lenguaje kushan: Οοημο Καδφισης) fue un emperador kushan de alrededor del 95 al 127 d. C., hijo de Sadashkana y nieto de Kujula Kadphises, y padre de Kanishka I, como se detalla en la inscripción de Rabatak.

Vima Kadphises añadió al territorio Kushan por sus conquistas en Bactria. Emitió una extensa serie de monedas e inscripciones. Emitió monedas de oro además de las monedas de cobre y plata existentes.

Kanishka I (c. 127 - c. 150)

El gobierno de Kanishka el Grande, cuarto rey de Kushan, duró unos 23 años desde c. 127 d. C. Tras su ascenso, Kanishka gobernó un territorio enorme (prácticamente todo el norte de la India), al sur de Ujjain y Kundina y al este más allá de Pataliputra, según la inscripción de Rabatak:

En el año uno, ha sido proclamado a la India, a todo el reino de la clase gobernante, incluyendo Koonadeano (Kaundiny, Kundina) y la ciudad de Ozeno (Ozene, Ujjain) y la ciudad de Zageda (Saketa) y la ciudad de Kozambo (Kausambi) y la ciudad de Palabotro (Pataliputra) y hasta la ciudad de Ziri-tambo (Sri-Champa), cualesquiera gobernantes y otras personas importantes (que pudieran tener) se había sometido a (su) voluntad, y él había sometido toda la India a (su) voluntad.- Inscripción de Rabatak, líneas 4 a 8

Su territorio fue administrado desde dos capitales: Purushapura (ahora Peshawar en el noroeste de Pakistán) y Mathura, en el norte de la India. También se le atribuye (junto con Raja Dab) la construcción del enorme y antiguo Fuerte de Bathinda (Qila Mubarak), en la ciudad moderna de Bathinda, en el Punjab indio.

Los Kushan también tenían una capital de verano en Bagram (entonces conocida como Kapisa), donde se encontró el "Tesoro de Begram", que comprende obras de arte desde Grecia hasta China. Según la inscripción de Rabatak, Kanishka era hijo de Vima Kadphises, nieto de Sadashkana y bisnieto de Kujula Kadphises. Ahora se acepta generalmente que la era de Kanishka comenzó en 127 sobre la base de la investigación pionera de Harry Falk. La era de Kanishka fue utilizada como referencia de calendario por los kushan durante aproximadamente un siglo, hasta el declive del reino de Kushan.

Huvishka (c. 150 - c. 180)

Huvishka (Kushan: Οοηϸκι, "Ooishki") fue un emperador kushan desde la muerte de Kanishka (supuestamente según la mejor evidencia disponible en 150) hasta la sucesión de Vasudeva I unos treinta años después. Su gobierno fue un período de reducción y consolidación del Imperio. En particular, dedicó tiempo y esfuerzo a principios de su reinado a ejercer un mayor control sobre la ciudad de Mathura.

Vasudeva I (c. 190 - c. 230)

Vasudeva I (Kushan: Βαζοδηο "Bazodeo", chino: 波調 "Bodiao") fue el último de los "Grandes Kushans". Las inscripciones nombradas que datan del año 64 al 98 de la era de Kanishka sugieren que su reinado se extendió desde al menos el 191 al 225 d. C. Fue el último gran emperador Kushan, y el final de su gobierno coincide con la invasión de los sasánidas hasta el noroeste de la India. y el establecimiento de los indo-sasánidas o kushanshahs en lo que hoy es Afganistán, Pakistán y el noroeste de la India alrededor del año 240 d.C.

Vasishka (c. 247 - c. 267)

Vāsishka fue un emperador Kushan que parece haber tenido un reinado de 20 años después de Kanishka II. Su gobierno está registrado en Mathura, en Gandhara y tan al sur como Sanchi (cerca de Vidisa), donde se han encontrado varias inscripciones en su nombre, fechadas en el año 22 (la inscripción en Sanchi de "Vaksushana", es decir, Vasishka Kushana) y año 28 (la inscripción Sanchi de Vasaska, es decir, Vasishka) de una posible segunda era Kanishka.

Pequeños Kushan (270 - 350 d. C.)

Tras las pérdidas de territorio en el oeste (Bactria perdida ante los Kushano-Sasanians) y en el este (pérdida de Mathura ante el Imperio Gupta), se conocen varios "Pequeños Kushans", que gobernaron localmente en el área de Punjab con su capital en Taxila: Vasudeva II (270 – 300), Mahi (300 – 305), Shaka (305 – 335) y Kipunada (335 – 350). Probablemente fueron vasallos del Imperio Gupta, hasta que la invasión de los Kidaritas destruyó los últimos restos del gobierno Kushan.

Deidades kushan

El panteón religioso de Kushan es sumamente variado, como lo revelan sus monedas que fueron hechas en oro, plata y cobre. Estas monedas contenían más de treinta dioses diferentes, pertenecientes principalmente a su propio mundo iraní, así como griego e indio. Las monedas de Kushan tenían imágenes de los reyes de Kushan, Buda y figuras de los panteones indoario e iraní. Las deidades griegas, con nombres griegos, están representadas en monedas antiguas. Durante el reinado de Kanishka, el lenguaje de acuñación cambia a bactriano (aunque permaneció en escritura griega para todos los reyes). Después de Huvishka, solo aparecen dos divinidades en las monedas: Ardoxsho y Oesho (ver detalles a continuación).

Las entidades iraníes representadas en las monedas incluyen:

Ardoxsho (Αρδοχþο): Ashi Vanghuhi
Ashaeixsho (Aþαειχþo, "Mejor rectitud"): Asha Vahishta
Athsho (Αθþο, "El fuego real"): Atar
Pharro (Φαρρο, "esplendor real"): Khwarenah
Lrooaspa (Λροοασπο): Drvaspa
Manaobago (Μαναοβαγο): Vohu Manah
Mao (Μαο, la deidad lunar): Mah
Mithro y variantes (Μιθρο, Μιιρο, Μιορο, Μιυρο): Mithra
Mozdooano (Μοζδοοανο, "¿Mazda el victorioso?"): Mazda *vana
Nana (Νανα, Ναναια, Ναναϸαο): variaciones de panasiático Nana, Sogdian Nny, Anahita
Oado (Οαδο): Vata
Oaxsho (Oαxþo): "Oxus"
Ooromozdo (Οορομοζδο): Ahura Mazda
Ořlagno (Οραλαγνο): Verethragna, el dios iraní de la guerra
Rishti (Ριϸτι, "Rectitud"): Arshtat
Shaoreoro (Ϸαορηορο, "Mejor poder real", gobernante arquetípico): Khshathra Vairya
Tiero (Τιερο): Tir

La representación de entidades de la mitología griega y el sincretismo helenístico son:

Zaoou (Ζαου): Zeus
Ēlios (Ηλιος): Helios
Ēphaēstos (Ηφαηστος): Hefesto
Oa nēndo (Οα νηνδο): Nike
Salēnē (Ϲαληνη): Selene
Anemos (Ανημος): Anemos
Ērakilo (Ηρακιλο): Heracles
Sarapo (Ϲαραπο): el dios greco-egipcio Sarapis

Las entidades índicas representadas en las monedas incluyen:

Boddo (Βοδδο): el Buda
Shakamano Boddho (Ϸακαμανο Βοδδο): Buda Shakyamuni
Metrago Boddo (Μετραγο Βοδδο): el bodhisattava Maitreya
Maaseno (Μαασηνο): Mahasena
Skando-Komaro (Σκανδο-kομαρο): Skanda-Kumara
Bizago: Visakha
Ommo: Umā, la consorte de Siva.
Oesho (Οηϸο): durante mucho tiempo se consideró que representaba a Indic Shiva, pero también se identificó como Avestan Vayu combinado con Shiva.
Dos monedas de cobre de Huvishka llevan una leyenda de 'Ganesa', pero en lugar de representar la típica figura teriomórfica de Ganesha, tienen la figura de un arquero sosteniendo un arco de cuerpo entero con una cuerda hacia adentro y una flecha. Esta es típicamente una representación de Rudra, pero en el caso de estas dos monedas, generalmente se supone que representan a Shiva.

Imágenes de adoradores de Kushan

Adorador de Kushan con Zeus/Serapis/Ohrmazd, Bactria, siglo III d.C.
Adorador de Kushan con Pharro, Bactria, siglo III d.C.
Adorador de Kushan con Shiva/Oesho, Bactria, siglo III d.C.
Pintura mural de Shiva-Oesho con fragmento de un adorador, Bactria, siglo III d.C.

Deidades en monedas y sellos de Kushan
Mahasena en una moneda de Huvishka
Oesho de cuatro caras
Rishti o Riom
Manaobago
farro
Ardochsho
Oesho o Shiva
Oesho o Shiva con toro
Skanda y Visakha
Sello de cornalina de Kushan que representa el "ΑΔϷΟ" (adsho Atar), con el símbolo triratana a la izquierda y la marca dinástica de Kanishka el Grande a la derecha
Moneda de Kanishka I, con una representación de Buda y la leyenda "Boddo" en escritura griega
Heracles.
Buda
Moneda de Vima Kadphises. Deidad Oesho en el reverso, que se cree que es Shiva, o el Zoroastrian Vayu.

Kushan y el budismo

Los kushan heredaron las tradiciones greco-budistas del reino indo-griego al que reemplazaron, y su patrocinio de las instituciones budistas les permitió crecer como potencia comercial. Entre mediados del siglo I y mediados del siglo III, el budismo, patrocinado por los Kushan, se extendió a China y otros países asiáticos a través de la Ruta de la Seda.

Kanishka es conocida en la tradición budista por haber convocado un gran consejo budista en Cachemira. Junto con sus predecesores en la región, el rey indogriego Menandro I (Milinda) y los emperadores indios Ashoka y Harsha Vardhana, Kanishka es considerado por el budismo como uno de sus mayores benefactores.

Durante el siglo I d. C., los monjes y sus mecenas comerciantes producían y transportaban libros budistas. Además, se estaban estableciendo monasterios a lo largo de estas rutas terrestres que iban desde China y otras partes de Asia. Con el desarrollo de los libros budistas, surgió un nuevo lenguaje escrito llamado Gandhara. Gandhara consiste en el este de Afganistán y el norte de Pakistán. Se dice que los eruditos encontraron muchos rollos budistas que contenían el idioma de Gandhari.

El reinado de Huvishka corresponde a la primera evidencia epigráfica conocida del Buda Amitabha, en la parte inferior de una estatua del siglo II que se encontró en Govindo-Nagar, y ahora en el Museo Mathura. La estatua está fechada en "el año 28 del reinado de Huvishka" y está dedicada al "Buda Amitabha" por una familia de comerciantes. También hay alguna evidencia de que el propio Huvishka era un seguidor del budismo Mahayana. Un fragmento de un manuscrito en sánscrito de la Colección Schøyen describe a Huvishka como alguien que "ha establecido en el Mahāyāna".

La crónica histórica del siglo XII, Rajatarangini, menciona en detalle el gobierno de los reyes Kushan y su benevolencia hacia el budismo:

Entonces gobernaron en esta misma tierra los fundadores de ciudades llamadas con sus propios apelativos los tres reyes llamados Huska, Juska y Kaniska (...) Estos reyes, aunque pertenecientes a la raza turca, encontraron refugio en actos de piedad; construyeron en Suskaletra y otros lugares monasterios, Caityas y edificios similares. Durante el glorioso período de su régimen, el reino de Cachemira fue en su mayor parte un patrimonio de los budistas que habían adquirido brillo por medio de la renuncia. En este momento desde el Nirvana del bendito Sakya Simha en este mundo terrestre, se dice que habían transcurrido ciento cincuenta años. Y un Bodhisattva era en este país el único gobernante supremo de la tierra; él era el ilustre Nagarjuna que moraba en Sadarhadvana.— Rajatarangini (I168-I173)

Arte kushán

El arte y la cultura de Gandhara, en la encrucijada de la hegemonía Kushan, desarrollaron las tradiciones del arte greco-budista y son las expresiones más conocidas de las influencias Kushan para los occidentales. Se conocen varias representaciones directas de Kushans de Gandhara, donde están representados con una túnica, cinturón y pantalones y desempeñan el papel de devotos del Buda, así como del Bodhisattva y el futuro Buda Maitreya.

Según Benjamin Rowland, la primera expresión del arte Kushan aparece en Khalchayan a fines del siglo II a. Se deriva del arte helenístico, y posiblemente del arte de las ciudades de Ai-Khanoum y Nysa, y claramente tiene similitudes con el posterior Arte de Gandhara, e incluso puede haber sido el origen de su desarrollo. Rowland llama especialmente la atención sobre la similitud de los tipos étnicos representados en Khalchayan y en el arte de Gandhara, y también en el estilo del retrato en sí. Por ejemplo, Rowland encuentra una gran proximidad entre la famosa cabeza de un príncipe Yuezhi de Khalchayan y la cabeza de Gandharan Bodhisattvas, dando el ejemplo de la cabeza de Gandharan de un Bodhisattva en el Museo de Arte de Filadelfia.También llama la atención la similitud del Gandhara Bodhisattva con el retrato del gobernante kushan Heraios. Según Rowland, el arte bactriano de Khalchayan sobrevivió durante varios siglos gracias a su influencia en el arte de Gandhara, gracias al patrocinio de los kushan.

Durante el Imperio Kushan, muchas imágenes de Gandhara comparten un gran parecido con las características de las figuras griegas, sirias, persas e indias. Estas firmas estilísticas de aspecto occidental a menudo incluyen cortinas pesadas y cabello rizado, lo que representa un compuesto (los griegos, por ejemplo, a menudo poseían cabello rizado).

A medida que los kushan también tomaron el control del área de Mathura, el Arte de Mathura se desarrolló considerablemente, y las estatuas independientes de Buda llegaron a producirse en masa en esta época, posiblemente alentados por los cambios doctrinales en el budismo que permitieron apartarse del aniconismo que había prevalecido en las esculturas budistas de Mathura, Bharhut o Sanchi desde finales del siglo II a. La influencia cultural artística de los kushans declinó lentamente debido a las influencias griegas e indias helenísticas.

Estatuas budistas fechadas bajo los Kushans
Kanishka I:Kosambi Bodhisattva, inscrito "Año 2 de Kanishka" (129 d. C.).
Kanishka I:Bala Bodhisattva, Sarnath, inscrito "Año 3 de Kanishka" (130 d. C.).
Kanishka I:"Kimbell Buda sentado", con inscripción "Año 4 de Kanishka" (131 d. C.). Otra estatua similar tiene "Año 32 de Kanishka".
Kanishka I:Buda de Loriyan Tangai con inscripción que menciona el "año 318" de la era Yavana (143 d. C.).
Vasudeva I:Buda Hashtnagar y su piedestal, inscrito con el "año 384" de la era Yavana (c. 209 d. C.).
Vasudeva I:Buda Mamane Dheri, inscrito con "Año 89", probablemente de la era Kanishka (216 d. C.).
Kanishka II:Estatua de Hariti de Skarah Dheri, Gandhara, "Año 399" de la era Yavana (244 d. C.).

Acuñación de Kushan

La acuñación de los Kushans fue abundante y una importante herramienta de propaganda para promover a cada gobernante Kushan. Uno de los nombres de las monedas de Kushan era Dinara, que en última instancia provino del nombre romano Denarius aureus. La acuñación de los Kushans se copió hasta los Kushano-Sasanians en el oeste y el reino de Samatata en Bengala al este. La acuñación del Imperio Gupta también se derivó inicialmente de la acuñación del Imperio Kushan, adoptando su estándar de peso, técnicas y diseños, siguiendo las conquistas de Samudragupta en el noroeste. Las imágenes de las monedas de Gupta luego se volvieron más indias tanto en estilo como en tema en comparación con las dinastías anteriores, donde se siguieron principalmente los estilos grecorromano y persa.

Durante mucho tiempo se ha sugerido que el oro contenido en las monedas de Kushan era en última instancia de origen romano, y que las monedas romanas se importaron como consecuencia del comercio y se fundieron en la India para acuñar monedas de Kushan. Sin embargo, un reciente estudio arqueometalúrgico de elementos traza a través del análisis de activación de protones ha demostrado que el oro de Kushan contiene altas concentraciones de platino y paladio, lo que descarta la hipótesis de una procedencia romana. Hasta el día de hoy, se desconoce el origen del oro de Kushan.

Contactos con Roma

Varias fuentes romanas describen la visita de embajadores de los reyes de Bactria e India durante el siglo II, probablemente refiriéndose a los Kushan.

Historia Augusta, hablando del emperador Adriano (117-138) dice:

Reges Bactrianorum legatos ad eum, amicitiae petendae causa, supplices miserunt "Los reyes de los bactrianos le enviaron embajadores suplicantes para buscar su amistad".

También en 138, según Aurelio Víctor (Epítome ‚ XV, 4), y Apio (Praef., 7), Antonino Pío, sucesor de Adriano, recibió algunos embajadores indios, bactrianos e hircanos.

Algunas monedas de Kushan tienen una efigie de "Roma", lo que sugiere un alto nivel de conciencia y cierto nivel de relaciones diplomáticas.

La capital de verano del Imperio Kushan en Begram ha producido una cantidad considerable de bienes importados del Imperio Romano, en particular, varios tipos de cristalería. Los chinos describieron la presencia de bienes romanos en el reino de Kushan:

"Se pueden encontrar cosas preciosas de Da Qin [el Imperio Romano] allí [en Tianzhu o el noroeste de la India], así como finas telas de algodón, finas alfombras de lana, perfumes de todo tipo, caramelos de azúcar, pimienta, jengibre y sal negra. "—Hou Hanshu

Se sabe que Parthamaspates de Partia, cliente de Roma y gobernante del reino de Osroene, comerciaba con el Imperio Kushan y enviaba mercancías por mar y a través del río Indo.

Contactos con China

Durante los siglos I y II d.C., el Imperio Kushan se expandió militarmente hacia el norte, colocándolos en el centro del lucrativo comercio de Asia Central. Se dice que colaboraron militarmente con los chinos contra la incursión nómada, particularmente cuando se aliaron con el general de la dinastía Han Ban Chao contra los sogdianos en el 84, cuando estos últimos intentaban apoyar una revuelta del rey de Kashgar. Alrededor del 85, también ayudaron al general chino en un ataque a Turpan, al este de la cuenca del Tarim.

En reconocimiento por su apoyo a los chinos, los Kushan solicitaron una princesa Han, pero se la negaron, incluso después de haber enviado regalos a la corte china. En represalia, marcharon sobre Ban Chao en el 86 con una fuerza de 70.000, pero fueron derrotados por una fuerza china más pequeña. Los Yuezhi se retiraron y rindieron tributo al Imperio chino durante el reinado del emperador He de Han (89-106).

Se registra nuevamente que los Kushan enviaron regalos a la corte china en 158-159 durante el reinado del emperador Huan de Han.

Después de estas interacciones, los intercambios culturales aumentaron aún más y los misioneros budistas de Kushan, como Lokaksema, se activaron en las capitales chinas de Luoyang y, a veces, en Nanjing, donde se distinguieron particularmente por su trabajo de traducción. Fueron los primeros promotores registrados de las escrituras Hinayana y Mahayana en China, contribuyendo en gran medida a la transmisión del budismo en la Ruta de la Seda.

Rechazar

Kushano-sasánidas

Después de la muerte de Vasudeva I en 225, el imperio Kushan se dividió en mitades occidental y oriental. Los Kushan occidentales (en Afganistán) pronto fueron subyugados por el Imperio persa sasánida y perdieron Sogdiana, Bactria y Gandhara para ellos. El rey sasánida Shapur I (240-270) afirma en su inscripción de Naqsh-e Rostam la posesión del territorio de los kushan (Kūšān šahr) hasta "Purushapura" (Peshawar), lo que sugiere que controlaba Bactria y áreas hasta el hindú. -Kush o incluso al sur:

Yo, el señor adorador de Mazda, Shapur, rey de reyes de Irán y An-Iran... (Yo) soy el Amo del Dominio de Irán (Ērānšahr) y poseo el territorio de Persis, Partia... Hindestán, el Dominio de Kushan hasta los límites de Paškabur y hasta Kash, Sughd y Chachestan.— Inscripción de Sapor I en la Ka'ba-ye Zartosht, Naqsh-e Rostam

Esto también lo confirma la inscripción Rag-i-Bibi en el Afganistán moderno.

Los sasánidas depusieron a la dinastía occidental y los reemplazaron con vasallos persas conocidos como Kushanshas (en bactriano en su acuñación: KΟÞANΟ ÞAΟ Koshano Shao) también llamados indo-sasánidas o kushano-sasánidas. Los kushano-sasánidas finalmente se volvieron muy poderosos bajo Hormizd I Kushanshah (277–286) y se rebelaron contra el Imperio sasánida, mientras continuaban con muchos aspectos de la cultura kushan, visible en particular en su titulación y su acuñación.

"Little Kushans" y soberanía Gupta

El reino de Eastern Kushan, también conocido como "Little Kushans", tenía su sede en Punjab. Alrededor de 270, sus territorios en la llanura del Ganges se independizaron bajo dinastías locales como los Yaudheyas. Luego, a mediados del siglo IV, fueron subyugados por el Imperio Gupta bajo Samudragupta. En su inscripción en el pilar de Allahabad, Samudragupta proclama que el Dēvaputra-Shāhi-Shāhānushāhi (refiriéndose a los últimos gobernantes de Kushan, siendo una deformación de los títulos de reinado de Kushan Devaputra, Shao y Shaonanoshao: "Hijo de Dios, Rey, Rey de Reyes") están ahora bajo su dominio, y que fueron obligados a "entregarse, ofreciendo (sus propias) hijas en matrimonio y una solicitud para la administración de sus propios distritos y provincias ". Esto sugiere que en el momento de la inscripción de Allahabad, los kushan todavía gobernaban en Punjab, pero bajo la soberanía del emperador Gupta.

La numimástica indica que la acuñación de monedas de los Kushan orientales se debilitó mucho: la acuñación de plata se abandonó por completo y la acuñación de oro se degradó. Esto sugiere que los Kushan orientales habían perdido su papel comercial central en las rutas comerciales que suministraban oro y artículos de lujo. Aún así, el arte budista de Gandhara continuó floreciendo y se establecieron ciudades como Sirsukh cerca de Taxila.

Invasiones Sasanian, Kidarite y Alchon

En el este, alrededor de 350, Shapur II recuperó la ventaja sobre el Reino Kushano-Sasanian y tomó el control de grandes territorios en áreas ahora conocidas como Afganistán y Pakistán, posiblemente como consecuencia de la destrucción de los Kushano-Sasanians por los chionitas. El Kushano-Sasanian todavía gobernaba en el norte. Importantes hallazgos de acuñación de Sasán más allá del río Indo en la ciudad de Taxila solo comienzan con los reinados de Shapur II (r.309-379) y Shapur III (r.383-388), lo que sugiere que la expansión del control Sasánida más allá del Indo fue el resultado de las guerras de Shapur II "con los Chionites y Kushans" en 350-358 como lo describe Ammianus Marcellinus. Probablemente mantuvieron el control hasta el surgimiento de los Kidaritas bajo su gobernante Kidara.

En 360, un Kidarite Hun llamado Kidara derrocó a los Kushano-Sasanians y los restos de la antigua dinastía Kushan, y estableció el Reino Kidarite. El estilo Kushan de las monedas Kidarite indica que reclamaron herencia Kushan. Los Kidarite parecen haber sido bastante prósperos, aunque en menor escala que sus predecesores Kushan. Al este del Punjab, los antiguos territorios orientales de los Kushan estaban controlados por el poderoso Imperio Gupta.

Los restos de la cultura kushan bajo los kidaritas en el noroeste finalmente fueron eliminados a fines del siglo V por las invasiones de los hunos de Alchon (a veces considerados como una rama de los heftalitas) y más tarde los hunos de Nezak.