Imperio Kanem-Bornu
El Imperio Kanem-Bornu existió en áreas que ahora forman parte de Nigeria, Níger, Camerún y Chad. Los geógrafos árabes lo conocían como el Imperio Kanem a partir del siglo VIII d.C. y duró como el reino independiente de Bornu (el Imperio Bornu) hasta 1900.
El Imperio Kanem (c. 700–1380) estaba ubicado en los actuales países de Chad, Nigeria y Libia. En su apogeo, abarcaba un área que cubría no solo la mayor parte de Chad, sino también partes del sur de Libia (Fezzan) y el este de Níger, el noreste de Nigeria y el norte de Camerún. El Imperio de Bornu (décadas de 1380 a 1893) era un estado en lo que ahora es el noreste de Nigeria, que con el tiempo llegó a ser incluso más grande que Kanem, e incorporó áreas que hoy son partes de Chad, Níger, Sudán y Camerún.
La historia temprana del imperio se conoce principalmente a partir de la Crónica Real, o Girgam, descubierta en 1851 por el viajero alemán Heinrich Barth. Los regímenes sucesores remanentes del imperio, en la forma del Emirato de Borno y el Emirato de Dikwa, se establecieron alrededor de 1900 y todavía existen hoy como estados tradicionales dentro de Nigeria.
Teorías sobre el origen de Kanem
Kanem estaba ubicado en el extremo sur de la ruta comercial transahariana entre Trípoli y la región del lago Chad. Además de su élite urbana, también incluía una confederación de pueblos nómadas que hablaban lenguas del grupo Teda-Daza (Toubou).
En el siglo VIII, Wahb ibn Munabbih usó Zaghawa para describir al grupo Teda-Tubu, en el primer uso del nombre étnico. Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi también menciona a los Zaghawa en el siglo IX, al igual que Ibn al-Nadim en su Kitāb al-Fihrist en el siglo X. Kanem proviene de anem, que significa sur en los idiomas teda y kanuri, y por lo tanto es un término geográfico. Durante el primer milenio, cuando el Sahara se desecó, las personas que hablaban el idioma kanembu emigraron a Kanem en el sur. Este grupo contribuyó a la formación del pueblo Kanuri. Las tradiciones de Kanuri afirman que la dinastía Zaghawa lideró un grupo de nómadas llamados Magumi.
Esta desecación del Sahara resultó en dos asentamientos, los que hablan teda-daza al noreste del lago Chad, y los que hablan chadic al oeste del lago en Bornu y Hausa-land.
Fundado por el local Kanembu (Dugua) c. 700 dC
Los orígenes de Kanem no están claros. Las primeras fuentes históricas tienden a mostrar que el reino de Kanem comenzó a formarse alrededor del año 700 dC bajo el Kanembu nómada de habla tebu. Supuestamente, los Kanembu fueron forzados al suroeste hacia las tierras fértiles alrededor del lago Chad por la presión política y la desecación en su área de distribución anterior. El área ya poseía ciudades-estado independientes y amuralladas pertenecientes a la cultura Sao. Bajo el liderazgo de la dinastía Duguwa, los Kanembu eventualmente dominarían a los Sao, pero no sin antes adoptar muchas de sus costumbres. La guerra entre los dos continuó hasta finales del siglo XVI.
Teorías difusionistas
Un erudito, Dierk Lange, ha propuesto otra teoría basada en una ideología difusionista. Esta teoría fue muy criticada por la comunidad científica, ya que carece gravemente de evidencias directas y claras. Lange conecta la creación de Kanem-Bornu con el éxodo del colapsado Imperio Asirio c. 600 aC al noreste del lago Chad. También propone que el estado perdido de Agisymba (mencionado por Ptolomeo a mediados del siglo II dC) fue el antecedente del Imperio Kanem.
Dinastía Duguwa o Dougouwa (700–1086)
Kanem estaba conectado a través de una ruta comercial transahariana con Trípoli a través de Bilma en el Kawar. Los esclavos fueron importados desde el sur a lo largo de esta ruta.
La tradición Kanuri afirma que Sayf b. Dhi Yazan estableció un gobierno dinástico sobre los nómadas Magumi alrededor del siglo IX o X, a través de la realeza divina. Durante el próximo milenio, Mais gobernó Kanuri, que incluía Ngalaga, Kangu, Kayi, Kuburi, Kaguwa, Tomagra y Tubu.
Kanem es mencionado como uno de los tres grandes imperios en Bilad el-Sudan, por Al Yaqubi en 872. Describe el reino de "los Zaghāwa que viven en un lugar llamado Kānim", que incluía varios vasallos reinos, y "Sus viviendas son chozas hechas de cañas y no tienen ciudades." Viviendo como nómadas, su caballería les dio superioridad militar. En el siglo X, al-Muhallabi menciona dos ciudades del reino, una de las cuales era Mānān. Su rey era considerado divino, creyendo que podía "traer la vida y la muerte, la enfermedad y la salud". La riqueza se medía en ganado, ovejas, vacas, camellos y caballos. Desde Al-Bakri en el siglo XI en adelante, el reino se conoce como Kanem. En el siglo XII, Muhammad al-Idrisi describió a Mānān como "una pequeña ciudad sin industria de ningún tipo y con poco comercio". Ibn Said al-Maghribi describe a Mānān como la capital de los reyes de Kanem en el siglo XIII y a Kanem como un poderoso reino musulmán.
Dinastía Sayfawa o Sefououwa (1085–1846)
Los saifawas musulmanes de habla kanuri obtuvieron el control de Kanem de manos de los nómadas zaghawa en el siglo IX. Esto incluía el control de los vínculos comerciales de Zaghawa en el Sahara central con Bilma y otras minas de sal. Sin embargo, el principal producto comercial eran los esclavos. Las tribus al sur del lago Chad fueron asaltadas como kafirun y luego transportadas a Zawila en Fezzan, donde los esclavos fueron intercambiados por caballos y armas. El número anual de esclavos comercializados aumentó de 1000 en el siglo VII a 5000 en el XV. Mai Hummay comenzó su reinado en 1075 y formó alianzas con Kay, Tubu, Dabir y Magumi. Mai Humai fue el primer rey musulmán de Kanem y fue convertido por su tutor musulmán Muhammad b. Mani. Esta dinastía reemplazó a la anterior dinastía Zaghawa. Permanecieron nómadas hasta el siglo XI, cuando fijaron su capital en Nijmi.
Según Richmond Palmer, era costumbre tener a "los Mai sentados en una jaula con cortinas llamada fanadir, dagil, o tatatuna...una jaula grande para un animal salvaje, con barrotes verticales de madera."
El sucesor de Humai, Dunama (1098-1151), realizó el Hajj tres veces antes de ahogarse en Aidab. Su riqueza incluía 100.000 jinetes y 120.000 soldados.
Mai Dunama Dabbalemi
La expansión de Kanem alcanzó su punto máximo durante el largo y enérgico reinado de Mai Dunama Dabbalemi (1210-1259). Dabbalemi inició intercambios diplomáticos con sultanes en el norte de África, enviando una jirafa al monarca Hafsid, y dispuso el establecimiento de una madrasa de al-Rashíq en El Cairo para facilitar las peregrinaciones a La Meca. Durante su reinado, declaró la yihad contra las tribus circundantes e inició un extenso período de conquista con su caballería de 41.000. Luchó contra los Bulala durante 7 años, 7 meses y 7 días. Después de dominar Fezzan, estableció un gobernador en Traghan, delegando el mando militar entre sus hijos. A medida que los Sefawa extendieron su control más allá de las tierras tribales Kanuri, se otorgaron feudos a los comandantes militares, como cima, o 'señor de la frontera'. Se decía que la discordia civil siguió a su apertura del sagrado Mune.
Desplazamiento de la corte de Sayfuwa de Kanem a Bornu
A finales del siglo XIV, las luchas internas y los ataques externos habían desgarrado a Kanem. La guerra con los Sao trajo la muerte de cuatro Mai: Selemma, Kure Ghana es-Saghir, Kure Kura al-Kabir y Muhammad I, todos hijos de 'Abdullāh b. Kadai. Luego, la guerra con los Bulala resultó en la muerte de cuatro Mai sucesivamente entre 1377 y 1387: Daud Nigalemi, Uthmān b. Dawūd, Uthmān b. Idris y Abu Bakr Liyatu. Finalmente, alrededor de 1387 los Bulala obligaron a Mai Umar b. Idris a abandonar Njimi y trasladar al pueblo Kanembu a Bornu en el borde occidental del lago Chad.
Pero incluso en Bornu, los problemas de la dinastía Sayfawa persistieron. Durante los primeros tres cuartos del siglo XV, por ejemplo, quince Mais ocuparon el trono. Luego, alrededor de 1460, Ali Gazi (1473-1507) derrotó a sus rivales y comenzó la consolidación de Bornu. Construyó una capital fortificada en Ngazargamu, al oeste del lago Chad (en la actual Nigeria), el primer hogar permanente que un Sayfawa mai había disfrutado en un siglo. Tan exitoso fue el rejuvenecimiento de Sayfawa que, a principios del siglo XVI, Mai Idris Katakarmabe (1507-1529) pudo derrotar a los Bulala y recuperar Njimi, la antigua capital. Sin embargo, los líderes del imperio permanecieron en Ngazargamu porque sus tierras eran más productivas para la agricultura y más aptas para la cría de ganado. Ali Gaji fue el primer gobernante del imperio en asumir el título de califa.
Mai Idris Alooma
Bornu alcanzó su punto máximo durante el reinado de Mai Idris Alooma (c. 1564-1596), alcanzando los límites de su mayor expansión territorial, ganando el control de Hausaland y la gente de Ahir y Tuareg. Se hizo la paz con Bulala, cuando se acordó una demarcación de límites con un pacto de no agresión. Las innovaciones militares incluyeron el uso de mosqueteros turcos montados, mosqueteros esclavos, jinetes con mallas, lacayos y hazañas de ingeniería militar como se vio durante el asedio de la ciudad fortificada de Amsaka. Este ejército estaba organizado en una guardia de avanzada y una reserva de retaguardia y, a menudo, también usaba métodos de muro de escudos. El ejército de Bornu fue transportado en camellos o grandes botes y alimentado por cocineras libres y esclavas, y a menudo empleaba una política de tierra arrasada si era necesario para la conquista de ciudades fortificadas y otras fortalezas. Ribāts se construyeron en las fronteras y las rutas comerciales hacia el norte estaban seguras, lo que permitió establecer relaciones con el Pasha de Trípoli y el imperio turco. Entre 1574 y 1583, el sultán de Borno mantuvo relaciones diplomáticas con el sultán otomano Murad III, así como con el sultán marroquí Ahmad al-Mansur, en el contexto de las tensiones políticas en el Sáhara. El sultán de Borno se alió con el sultán marroquí contra el imperialismo otomano en el Sáhara. Ibn Furtu llamó a Alooma Amir al-Mu'minin, después de que implementó la sharia, y se basó en grandes feudos para garantizar la justicia.
La ruta del lago Chad a Trípoli se convirtió en una carretera activa en el siglo XVII, con caballos intercambiados por esclavos. Se ha informado de una intensa actividad diplomática entre Borno y el Pachalik de Trípoli en ese momento. Alrededor de dos millones de esclavos viajaron por esta ruta para ser comercializados en Trípoli, el mercado de esclavos más grande del Mediterráneo. Como dice Martin Meredith, "Los pozos a lo largo del camino estaban rodeados por los esqueletos de miles de esclavos, en su mayoría mujeres jóvenes y niñas, que hacían un último esfuerzo desesperado por llegar al agua antes de morir de agotamiento una vez allí."
Sucesores
La mayoría de los sucesores de Idris Alooma solo se conocen a partir de la escasa información proporcionada por el Diwan. Algunos de ellos se destacan por haber emprendido la peregrinación a La Meca, otros por su piedad. En el siglo XVIII, Bornu se vio afectado por varias hambrunas de larga duración. El Sultanato de Agadez operaba de forma independiente las minas de sal de Bilma en 1750, habiendo sido un afluente desde 1532.
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Las reformas administrativas y la brillantez militar de Aluma sostuvieron el imperio hasta mediados del siglo XVII, cuando su poder comenzó a desvanecerse. A fines del siglo XVIII, el gobierno de Bornu se extendía solo hacia el oeste, hacia la tierra de los hausa de la Nigeria moderna. El imperio aún estaba gobernado por los Mai, quienes eran asesorados por sus consejeros (kokenawa) en el consejo de estado o nokena. Los miembros de su consejo Nokena incluían a sus hijos e hijas y otros miembros de la realeza (los Maina) y no pertenecientes a la realeza (los Kokenawa, "hombres nuevos"). Los Kokenawa incluían hombres libres y eunucos esclavos conocidos como kachela. Este último "había llegado a desempeñar un papel muy importante en la política de Bornu, como lo hicieron los eunucos en muchas cortes musulmanas".
Durante los siglos XVII y XVIII, Bornu se convirtió en un centro de aprendizaje islámico. Los sultanes de Borno desarrollaron una legitimidad política basada en su carisma religioso, en el contexto del auge del sufismo en el Sahel. El Islam y el idioma Kanuri fueron ampliamente adoptados, mientras que las incursiones de esclavos impulsaron la economía.
Yihad Fulani
Por esta época, los fulani que invadían desde el oeste pudieron hacer grandes incursiones en Bornu durante la guerra de Fulani. A principios del siglo XIX, Kanem-Bornu era claramente un imperio en declive, y en 1808 los guerreros Fulani conquistaron Ngazargamu. Usman dan Fodio lideró el ataque Fulani y proclamó una yihad (guerra santa) contra los musulmanes irreligiosos de la zona. Su campaña finalmente afectó a Kanem-Bornu e inspiró una tendencia hacia la ortodoxia islámica.
Muhammad al-Kanemi
Muhammad al-Amin al-Kanemi, de ascendencia mixta árabe kanuri y shuwa de Fezzan, impugnó las incursiones fulani en Bornu. Al-Kanemi era un erudito musulmán que había formado una alianza de árabes en su mayoría Shuwa y Kanembu dentro de la región. Finalmente construyó en 1814 una capital en Kukawa (en la actual Nigeria). Después de la creación de su capital en Kukawa, Al-Kanemi rápidamente acumuló una gran cantidad de seguidores dentro de Bornu y adoptó el título de Shehu dentro de la sociedad de Bornuan y rápidamente suplantó el gobierno de los Mais que se convirtieron en monarcas testaferros. En el año de 1846, el último mai, en alianza con el Imperio Ouaddai, precipitó una guerra civil que resultó en la muerte de Mai Ibrahim, el último mai. Fue en ese momento cuando el hijo de Kanemi, Umar, se convirtió en Shehu, poniendo así fin a uno de los reinados dinásticos más largos de la historia internacional. Para entonces, Hausaland en el oeste se perdió ante el Califato de Sokoto, mientras que el este y el norte se perdieron ante el Imperio Wadai.
Shehú de Borno
Aunque la dinastía terminó, el reino de Kanem–Bornu sobrevivió. Umar evitó el título mai por la designación más simple shehu (del árabe shaykh), no podía igualar la vitalidad de su padre, y gradualmente permitió que el reino fuera gobernado por asesores (wazires). Bornu comenzó un nuevo declive como resultado de la desorganización administrativa, el particularismo regional y los ataques del militante Imperio Waddai hacia el este. El declive continuó bajo los hijos de Umar. En 1893, Rabih az-Zubayr dirigió un ejército invasor desde el este de Sudán y conquistó Bornu. La invasión de Rabih provocó la muerte de Shehu Ashimi, Shehu Kyari y Shehu Sanda Wuduroma entre 1893 y 1894. Los británicos reconocieron a Rabih como el 'sultán de Borno', hasta que los franceses mataron a Rabih el 22 de abril. 1900 durante la Batalla de Kousséri.
Los franceses ocuparon entonces Dikwa, la capital de Rabih, en abril de 1902, después de que los británicos ocuparan Borno en marzo. Sin embargo, según su tratado de 1893, la mayor parte de Borno permaneció bajo control británico, mientras que los alemanes ocuparon el este de Borno, incluido Dikwa, como 'Deutsch-Bornu'. Los franceses nombraron a Abubakar, el Shehu del Emirato de Dikwa, hasta que los británicos lo convencieron de ser el Shehu del Emirato de Borno. Los franceses luego nombraron a su hermano, Sanda, Shehu de Dikwa. Shehu Garbai formó una nueva capital, Yerwa, el 9 de enero de 1907. Después de la Primera Guerra Mundial, Deutsch-Bornu se convirtió en el Camerún Británico del Norte.
Tras la muerte de Shehu Abubakar en 1922, Sanda Kura se convirtió en Shehu de Borno. A su muerte en 1937, su primo, Shehu de Dikwa Sanda Kyarimi, se convirtió en Shehu de Borno. Como señala Vincent Hiribarren, "Al convertirse en Shehu de todo Borno, Sanda Kyarimi reunió bajo su gobierno personal un territorio que había estado dividido desde 1902. Durante 35 años habían coexistido dos Shehus". En 1961, Camerún del Norte votó para unirse a Nigeria, reincorporándose efectivamente a los territorios del reino de Bornu. Las tierras del estado de Bornu fueron así absorbidas por el nuevo Protectorado del Norte de Nigeria, en la esfera del Imperio Británico, y eventualmente se convirtieron en parte del estado independiente de Nigeria. Se permitió (y aún se permite) que un remanente del antiguo reino continúe existiendo, sujeto a los diversos gobiernos del país como el Emirato de Borno.
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