Imperio Gupta

El Imperio Gupta fue un antiguo imperio indio que existió desde principios del siglo IV d.C. hasta finales del siglo VI d.C. En su apogeo, desde aproximadamente 319 a 467 EC, cubrió gran parte del subcontinente indio. Este período es considerado como la Edad de Oro de la India por los historiadores. La dinastía gobernante del imperio fue fundada por el rey Sri Gupta; los gobernantes más notables de la dinastía fueron Chandragupta I, Samudragupta y Chandragupta II, también conocido como Vikramaditya. El poeta sánscrito del siglo V d.C. Kalidasa acredita a los Guptas por haber conquistado unos veintiún reinos, tanto dentro como fuera de la India, incluidos los reinos de Parasikas, Hunas, Kambojas, tribus ubicadas en el oeste y el este de los valles de Oxus, los Kinnaras., Kiratas y otros.

Los puntos culminantes de este período son los grandes desarrollos culturales que tuvieron lugar principalmente durante los reinados de Samudragupta, Chandragupta II y Kumaragupta I. Muchas epopeyas hindúes y fuentes literarias, como Mahabharata y Ramayana, fueron canonizadas durante este período. El período Gupta produjo eruditos como Kalidasa, Aryabhata, Varahamihira y Vatsyayana que lograron grandes avances en muchos campos académicos. La ciencia y la administración política alcanzaron nuevas alturas durante la era Gupta. El período dio lugar a logros en arquitectura, escultura y pintura que "establecieron estándares de forma y gusto [que] determinaron todo el curso posterior del arte, no solo en la India sino mucho más allá de sus fronteras".Los fuertes lazos comerciales también convirtieron a la región en un importante centro cultural y establecieron la región como una base que influiría en los reinos y regiones cercanos en la India y el sudeste asiático. También se cree que los Puranas, poemas largos anteriores sobre una variedad de temas, se comprometieron con textos escritos en este período. El hinduismo fue seguido por los gobernantes y los brahmanes florecieron en el imperio Gupta, pero los Gupta también toleraron a las personas de otras religiones.

El imperio finalmente se extinguió debido a factores como la pérdida sustancial de territorio y autoridad imperial causada por sus propios antiguos feudatarios, así como la invasión de los pueblos Huna (Kidarites y Alchon Huns) de Asia Central. Después del colapso del Imperio Gupta en el siglo VI, la India volvió a ser gobernada por numerosos reinos regionales.

Origen

Imperio Gupta320 CE-550 CE
Gupta(c. finales del siglo III)Ghatotkacha(c. finales del siglo III - 319)Chandragupta I(c. 319 – 335/350)Kacha(¿principios del siglo IV?)Samudragupta(c. 335/350 – 375)(Ramagupta)(finales del siglo IV?)Chandragupta II(380 – 413/415)Kumaragupta I(415 – 455)Skandagupta(455 - 467)Purugupta(467 – 473)Kumaragupta II(473 - 476)Budhagupta(476 – 495)Narasimhagupta(495 - ?)(Bhanugupta)(alrededor de 510)Vainyagupta(alrededor de 507)Kumaragupta III(alrededor de 530)Vishnugupta(540 – 550)
vtmi

La patria de los Guptas es incierta. Según una teoría, se originaron en la actual región del bajo Doab de Uttar Pradesh, donde se han descubierto la mayoría de las inscripciones y tesoros de monedas de los primeros reyes Gupta. Esta teoría también está respaldada por Purana, como argumentan los proponentes, que mencionan el territorio de los primeros reyes Gupta como áreas de Prayaga, Saketa y Magadha en la cuenca del Ganges.

Otra teoría destacada ubica la patria de Gupta en la actual región de Bengala en la cuenca del Ganges, según el relato del monje budista chino del siglo VII Yijing. Según Yijing, el rey Che-li-ki-to (identificado con el fundador de la dinastía, Shri Gupta) construyó un templo para peregrinos chinos cerca de Mi-li-kia-si-kia-po-no (aparentemente una transcripción de Mriga-shikha- vana). Yijing afirma que este templo estaba ubicado a más de 40 yojanas al este de Nalanda, lo que significaría que estaba ubicado en algún lugar de la región moderna de Bengala. Otra propuesta es que el reino temprano de Gupta se extendía desde Prayaga en el oeste hasta el norte de Bengala en el este.

Los registros de Gupta no mencionan la varna (clase social) de la dinastía. Algunos historiadores, como AS Altekar, han teorizado que eran de origen Vaishya, ya que ciertos textos indios antiguos prescriben el nombre "Gupta" para los miembros de Vaishya varna. Según el historiador RS Sharma, los Vaishyas, que tradicionalmente estaban asociados con el comercio, pueden haberse convertido en gobernantes después de resistir los impuestos opresivos de los gobernantes anteriores. Los críticos de la teoría del origen Vaishya señalan que el sufijo Gupta aparece en los nombres de varios no Vaishyas antes y durante el período Gupta, y el nombre dinástico "Gupta" puede haberse derivado simplemente del nombre del primer rey de la familia. Gupta.Algunos eruditos, como SR Goyal, teorizan que los Guptas eran brahmanas porque tenían relaciones matrimoniales con brahmanes, pero otros rechazan esta evidencia por no ser concluyente. Según las inscripciones de Pune y Riddhapur de la princesa Gupta Prabhavati-gupta, algunos eruditos creen que el nombre de su gotra (clan) paterno era "Dharana", pero una lectura alternativa de estas inscripciones sugiere que Dharana era la gotra de su madre Kuberanaga..

Sin embargo, excavaciones recientes en Nepal y Deccan han revelado que el sufijo Gupta era común entre los reyes de Abhira, y el historiador DR Regmi vincula a Imperial Guptas con Abhira Guptas de Nepal.

Historia

Primeros gobernantes

Gupta (escritura Gupta: gu-pta, fl. finales del siglo III d. C.) es el rey más antiguo conocido de la dinastía: diferentes historiadores datan de diversas maneras el comienzo de su reinado entre mediados y finales del siglo III d. Sri Gupta fundó el Imperio Gupta c. 240-280 CE, y fue sucedido por su hijo, Ghatotkacha, c. 280-319 CE, seguido por el hijo de Ghatotkacha, Chandragupta, c. 319-335 d.C. Se cree que "Che-li-ki-to", el nombre de un rey mencionado por el monje budista chino del siglo VII Yijing, es una transcripción de "Shri-Gupta" (IAST: Śrigupta), siendo "Shri" un prefijo honorífico.. Según Yijing, este rey construyó un templo para los peregrinos budistas chinos cerca de "Mi-li-kia-si-kia-po-no" (se cree que es una transcripción de Mṛgaśikhāvana).

En la inscripción del Pilar de Allahabad, Gupta y su sucesor Ghatotkacha se describen como Maharaja ("gran rey"), mientras que el próximo rey Chandragupta I se llama Maharajadhiraja ("rey de grandes reyes"). En el período posterior, los gobernantes feudatarios utilizaron el título de maharajá, lo que ha llevado a sugerir que Gupta y Ghatotkacha eran vasallos (posiblemente del Imperio Kushan). Sin embargo, hay varios casos de soberanos supremos que usan el título de maharajá, tanto en el período anterior a Gupta como en el posterior a Gupta, por lo que esto no se puede decir con certeza. Dicho esto, no hay duda de que Gupta y Ghatotkacha tenían un estatus más bajo y eran menos poderosos que Chandragupta I.

Chandragupta I se casó con la princesa Licchavi Kumaradevi, lo que pudo haberlo ayudado a extender su poder político y sus dominios, permitiéndole adoptar el título imperial de Maharajadhiraja. Según los registros oficiales de la dinastía, fue sucedido por su hijo Samudragupta. Sin embargo, el descubrimiento de las monedas emitidas por un gobernante Gupta llamado Kacha ha dado lugar a un debate sobre este tema: según una teoría, Kacha era otro nombre para Samudragupta; otra posibilidad es que Kacha fuera un pretendiente rival al trono.

Samudragupta

Samudragupta sucedió a su padre alrededor de 335 o 350 EC y gobernó hasta c. 375 d.C. La inscripción del Pilar de Allahabad, compuesta por su cortesano Harishena, le atribuye extensas conquistas. La inscripción afirma que Samudragupta desarraigó a 8 reyes de Aryavarta, la región del norte, incluidos los nagas. Además, afirma que subyugó a todos los reyes de la región forestal, que probablemente estaba ubicada en el centro de la India. También le atribuye haber derrotado a 12 gobernantes de Dakshinapatha, la región del sur: la identificación exacta de varios de estos reyes se debate entre los eruditos modernos, pero está claro que estos reyes gobernaron áreas ubicadas en la costa este de la India.La inscripción sugiere que Samudragupta avanzó hasta el reino Pallava en el sur y derrotó a Vishnugopa, el regente Pallava de Kanchi. Durante esta campaña del sur, lo más probable es que Samudragupta atravesó la zona forestal del centro de la India, llegó a la costa este en la actual Odisha y luego marchó hacia el sur a lo largo de la costa de la Bahía de Bengala.

La inscripción del Pilar de Allahabad menciona que los gobernantes de varios reinos fronterizos y oligarquías tribales pagaron tributos a Samudragupta, obedecieron sus órdenes y le rindieron homenaje. Los reinos fronterizos incluían Samatata, Davaka, Kamarupa, Nepala y Karttripura. Las oligarquías tribales incluían Malavas, Arjunayanas, Yaudheyas, Madrakas y Abhiras, entre otras.

Finalmente, la inscripción menciona que varios reyes extranjeros intentaron complacer a Samudragupta asistiendo personalmente; le ofrecieron a sus hijas en matrimonio (o según otra interpretación, le regalaron doncellas); y buscaron el uso del sello Gupta que representa a Garuda para administrar sus propios territorios. Esto es una exageración: por ejemplo, la inscripción enumera al rey de Simhala entre estos reyes. Se sabe de fuentes chinas que el rey de Simhala, Meghavarna, envió ricos presentes al rey de Gupta solicitando su permiso para construir un monasterio budista en Bodh Gaya: el panegirista de Samudragupta parece haber descrito este acto de diplomacia como un acto de sumisión.

Samudragupta parece haber sido vaishnavita, como lo atestigua su inscripción de Eran, y realizó varias ceremonias brahmánicas. Los registros de Gupta le dan crédito por hacer generosas donaciones de vacas y oro. Realizó el ritual Ashvamedha (sacrificio de caballos), que fue utilizado por los antiguos reyes indios para demostrar su soberanía imperial, y emitió monedas de oro (ver Monedas a continuación) para marcar esta actuación.

La inscripción del Pilar de Allahabad presenta a Samudragupta como un rey sabio y un administrador estricto, que también fue lo suficientemente compasivo para ayudar a los pobres y los desamparados. También alude al talento del rey como músico y poeta, y lo llama el "rey de los poetas". Tales afirmaciones están corroboradas por las monedas de oro de Samudragupta, que lo representan tocando una veena.

Samudragupta parece haber controlado directamente una gran parte de la llanura Indo-Gangética en la India actual, así como una parte sustancial de la India central. Además, su imperio comprendía una serie de estados tributarios monárquicos y tribales del norte de la India y de la región costera del sureste de la India.

Ramagupta

Ramagupta es conocido por una obra de teatro del siglo VI, Devichandragupta, en la que entrega a su esposa al enemigo Sakas y su hermano Chandragupta tiene que infiltrarse en el campamento enemigo para rescatarla y matar al rey Saka. La historicidad de estos eventos no está clara, pero la existencia de Ramagupta está confirmada por tres estatuas jainistas encontradas en Durjanpur, con inscripciones que se refieren a él como el Maharajadhiraja. Una gran cantidad de sus monedas de cobre también se han encontrado en la región de Eran-Vidisha y se han clasificado en cinco tipos distintos, que incluyen los tipos de leyenda Garuda, Garudadhvaja, león y borde. Las leyendas de Brahmi en estas monedas están escritas en el estilo Gupta temprano.

Chandragupta II "Vikramaditya"

Según los registros de Gupta, entre sus hijos, Samudragupta nombró al príncipe Chandragupta II, nacido de la reina Dattadevi, como su sucesor. Chandragupta II, Vikramaditya (el Sol del Poder), gobernó desde el 375 hasta el 415. Se casó con una princesa Kadamba de Kuntala y del linaje Naga (Nāgakulotpannnā), Kuberanaga. Su hija Prabhavatigupta de esta reina Naga estaba casada con Rudrasena II, el gobernante Vakataka de Deccan.Su hijo Kumaragupta I estaba casado con una princesa Kadamba de la región de Karnataka. Chandragupta II expandió su reino hacia el oeste, derrotando a los Saka Western Kshatrapas de Malwa, Gujarat y Saurashtra en una campaña que duró hasta el 409. Su principal oponente, Rudrasimha III, fue derrotado en el 395 y aplastó a los cacicazgos de Bengala. Esto extendió su control de costa a costa, estableció una segunda capital en Ujjain y fue el punto culminante del imperio. Las inscripciones de Kuntala indican el gobierno de Chandragupta en la región de Kuntala del estado indio de Karnataka. La inscripción de Hunza también indica que Chandragupta pudo gobernar el subcontinente indio noroccidental y procedió a conquistar Balkh, aunque algunos eruditos también han cuestionado la identidad del rey gupta.El gobernante de Chalukyan Vikramditya VI (r. 1076 - 1126 EC) menciona a Chandragupta con su título y afirma '¿por qué la gloria de los reyes Vikramaditya y Nanda debería ser un obstáculo por más tiempo? él con una orden en voz alta abolió eso (era), que tiene el nombre de Saka, e hizo eso (era) que tiene el conteo de Chalukya ”

A pesar de la creación del imperio a través de la guerra, el reinado es recordado por su estilo muy influyente de arte, literatura, cultura y ciencia hindú, especialmente durante el reinado de Chandragupta II. Algunas obras excelentes del arte hindú, como los paneles del Templo Dashavatara en Deogarh, sirven para ilustrar la magnificencia del arte Gupta. Sobre todo, fue la síntesis de elementos lo que le dio al arte de Gupta su sabor distintivo. Durante este período, los Gupta también apoyaron las prósperas culturas budista y jainista y, por esta razón, también hay una larga historia de arte del período Gupta no hindú. En particular, el arte budista del período Gupta iba a ser influyente en la mayor parte del este y sudeste de Asia. Muchos avances fueron registrados por el erudito y viajero chino Faxian en su diario y publicados posteriormente.

La corte de Chandragupta se hizo aún más ilustre por el hecho de que fue agraciada por Navaratna (Nueve Joyas), un grupo de nueve que sobresalieron en las artes literarias. Entre estos hombres estaba Kālidāsa, cuyas obras eclipsaron las obras de muchos otros genios literarios, no solo en su propia época sino en los años venideros. Kalidasa era conocido principalmente por su sutil explotación del elemento shringara (romántico) en sus versos.

Campañas de Chandragupta II contra tribus extranjeras

El poeta sánscrito del siglo IV, Kalidasa, atribuye a Chandragupta Vikramaditya la conquista de unos veintiún reinos, tanto dentro como fuera de la India. Después de terminar su campaña en el este y oeste de la India, Vikramaditya (Chandragupta II) avanzó hacia el norte, subyugó a las tribus Parasikas, luego a las Hunas y Kambojas ubicadas en los valles del oeste y este de Oxus, respectivamente. A partir de entonces, el rey se dirigió a las montañas del Himalaya para reducir las tribus montañesas de Kinnaras, Kiratas y la India propiamente dicha. En una de sus obras, Kalidasa también le atribuye la expulsión de los Sakas del país. Escribió '¿No fue Vikramaditya quien expulsó a los Sakas de la hermosa ciudad de Ujjain?'.

El Brihatkathamanjari del escritor cachemir Kshemendra afirma que el rey Vikramaditya (Chandragupta II) había "descargado la tierra sagrada de los bárbaros como los Sakas, Mlecchas, Kambojas, Yavanas, Tusharas, Parasikas, Hunas y otros, al aniquilar por completo a estos pecaminosos Mlecchas"..

Faxista

Faxian (o Fa Hsien, etc.), un budista chino, fue uno de los peregrinos que visitaron la India durante el reinado del emperador Gupta Chandragupta II. Empezó su viaje desde China en el año 399 y llegó a la India en el año 405. Durante su estancia en la India hasta el año 411, peregrinó a Mathura, Kannauj, Kapilavastu, Kushinagar, Vaishali, Pataliputra, Kashi y Rajagriha, y realizó cuidadosas observaciones. sobre las condiciones del imperio. Faxian estaba complacido con la suavidad de la administración. El Código Penal era benigno y las infracciones se castigaban únicamente con multas. Según sus cuentas, el Imperio Gupta fue un período próspero. Sus escritos forman una de las fuentes más importantes para la historia de este período.

Faxian al llegar a los comentarios de Mathura––

"La nieve y el calor están templados finamente, y no hay escarcha ni nieve. La gente es numerosa y feliz. No tienen que registrar sus hogares. Solo aquellos que cultivan la tierra real tienen que pagar (una parte de) la ganancia de Si quieren irse, se van. Si quieren quedarse, se quedan. El rey gobierna sin decapitación u (otros) castigos corporales. Los criminales simplemente son multados según las circunstancias. Incluso en casos de repetidos intentos de maldad. rebelión, sólo les cortan la mano derecha. Todos los guardaespaldas y los asistentes del rey tienen salarios. En todo el país, la gente no mata a ninguna criatura viviente, no bebe ningún licor embriagante, ni come cebollas ni ajo ".

Kumaragupta I

Chandragupta II fue sucedido por su segundo hijo Kumaragupta I, nacido de Mahadevi Dhruvasvamini. Kumaragupta asumí el título, Mahendraditya. Gobernó hasta el 455. Hacia el final de su reinado, una tribu en el valle de Narmada, los Pushyamitras, subió al poder para amenazar al imperio. Los kidaritas probablemente también se enfrentaron al Imperio Gupta hacia el final del gobierno de Kumaragupta I, ya que su hijo Skandagupta menciona en la inscripción del pilar Bhitari sus esfuerzos por remodelar un país en desorden, mediante la reorganización y las victorias militares sobre los Pushyamitras y los Hunas.

Fue el fundador de la Universidad de Nalanda, que el 15 de julio de 2016 fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. Kumaragupta I también era un adorador de Kartikeya

Skandagupta

Skandagupta, hijo y sucesor de Kumaragupta I, generalmente se considera el último de los grandes gobernantes de Gupta. Asumió los títulos de Vikramaditya y Kramaditya. Derrotó a la amenaza de Pushyamitra, pero luego se enfrentó a los invasores kidaritas (a veces descritos como heftalitas o "hunos blancos", conocidos en la India como Sweta Huna), del noroeste.

Repelió un ataque de Huna alrededor de 455 EC, pero el costo de las guerras agotó los recursos del imperio y contribuyó a su declive. La inscripción del Pilar Bhitari de Skandagupta, el sucesor de Chandragupta, recuerda la casi aniquilación del Imperio Gupta tras los ataques de los Kidaritas. Los Kidaritas parecen haber retenido la parte occidental del Imperio Gupta.

Skandagupta murió en 467 y fue sucedido por su hermano agnado Purugupta.

Decadencia del imperio

Tras la muerte de Skandagupta, el imperio estaba claramente en declive, y la acuñación posterior de Gupta indica su pérdida de control sobre gran parte del oeste de la India después de 467–469. Skandagupta fue seguido por Purugupta (467–473), Kumaragupta II (473–476), Budhagupta (476–495), Narasimhagupta (495–530), Kumaragupta III (530–540), Vishnugupta (540–550), dos menores reyes conocidos, a saber, Vainyagupta y Bhanugupta.

En la década de 480, los hunos de Alchon bajo Toramana y Mihirakula rompieron las defensas de Gupta en el noroeste, y gran parte del imperio en el noroeste fue invadido por los hunos en 500. Según algunos estudiosos, el imperio se desintegró bajo los ataques de Toramana y su sucesor. Mihirakula. De las inscripciones parece que los Guptas, aunque su poder había disminuido mucho, continuaron resistiendo a los hunos. El invasor huno Toramana fue derrotado por Bhanugupta en 510. Los hunos fueron derrotados y expulsados ​​​​de la India en 528 por el rey Yashodharman de Malwa y posiblemente por el emperador Gupta Narasimhagupta.

Estas invasiones, aunque solo duraron unas pocas décadas, tuvieron efectos a largo plazo en la India y, en cierto sentido, pusieron fin a la civilización india clásica. Poco después de las invasiones, el Imperio Gupta, ya debilitado por estas invasiones y el surgimiento de gobernantes locales como Yashodharman, también terminó. Después de las invasiones, el norte de la India quedó en desorden, con numerosos poderes indios más pequeños que surgieron después del desmoronamiento de los Guptas. Se dice que las invasiones de Huna dañaron gravemente el comercio de la India con Europa y Asia Central.En particular, las relaciones comerciales indo-romanas, de las que el Imperio Gupta se había beneficiado enormemente. Los Gupta habían estado exportando numerosos productos de lujo como seda, artículos de cuero, pieles, productos de hierro, marfil, perlas y pimienta desde centros como Nasik, Paithan, Pataliputra y Benares. La invasión huna probablemente interrumpió estas relaciones comerciales y los ingresos fiscales que las acompañaban.

Además, la cultura urbana india quedó en declive y el budismo, gravemente debilitado por la destrucción de monasterios y el asesinato de monjes a manos del vehementemente antibudista Shaivista Mihirakula, comenzó a colapsar. Grandes centros de aprendizaje fueron destruidos, como la ciudad de Taxila, trayendo consigo la regresión cultural. Durante su gobierno de 60 años, se dice que los Alchons alteraron la jerarquía de las familias gobernantes y el sistema de castas indio. Por ejemplo, a menudo se dice que los Hunas se convirtieron en los precursores de los Rajputs.

La sucesión de los Guptas del siglo VI no está del todo clara, pero el último gobernante reconocido de la línea principal de la dinastía fue el rey Vishnugupta, que reinó entre 540 y 550. Además de la invasión de los hunos, los factores que contribuyen al declive de el imperio incluye la competencia de los Vakatakas y el ascenso de Yashodharman en Malwa.

La última inscripción conocida de un emperador Gupta es del reinado de Vishnugupta (la inscripción en placa de cobre de Damodarpur), en la que hace una concesión de tierras en el área de Kotivarsha (Bangarh en Bengala Occidental) en 542/543 EC. Esto sigue a la ocupación de la mayor parte del norte y centro de la India por el gobernante Aulikara Yashodharman alrededor del año 532 EC.

Un estudio de 2019 realizado por el arqueólogo Shanker Sharma concluyó que la causa de la caída del imperio Gupta fue una inundación devastadora que ocurrió a mediados del siglo VI en Uttar Pradesh y Bihar.

Dinastías sucesoras posteriores a Gupta

En el corazón del antiguo Imperio Gupta, en la región del Ganges, los Gupta fueron sucedidos por la dinastía Maukhari y la dinastía Pushyabhuti. La acuñación de Maukharis y Pushyabhutis siguió el tipo de moneda de plata de los Guptas, con el retrato del gobernante de perfil (aunque mirando en la dirección inversa en comparación con los Guptas, un posible símbolo de antagonismo) y el pavo real en el reverso, el Brahmi. se mantiene la leyenda excepto por el nombre del gobernante.

En las regiones occidentales, fueron sucedidos por las dinastías Gurjaras, Pratiharas y, más tarde, Chaulukya-Paramara, que emitieron las llamadas monedas indo-sasánidas, siguiendo el modelo de las monedas del Imperio Sasánida, que se habían introducido en la India. por los hunos de Alchon.

Organización militar

A diferencia del Imperio Maurya, los Guptas introdujeron varias innovaciones militares en la guerra india. El principal de ellos fue el uso de máquinas de asedio, arqueros de caballería pesada y caballería pesada con espada. La caballería pesada formó el núcleo del ejército de Gupta y fue apoyada por los elementos tradicionales del ejército indio de elefantes e infantería ligera.

La utilización de arqueros a caballo en el período Gupta se evidencia en la acuñación de Chandragupta II, Kumaragupta I y Prakasaditya (postulado como Purugupta) que representa a los emperadores como arqueros a caballo.

Desafortunadamente, hay escasez de fuentes contemporáneas que detallen las operaciones tácticas del Ejército Imperial Gupta. La mejor información existente proviene del mahakavya (poema épico) en sánscrito Raghuvaṃśa escrito por el escritor y dramaturgo en sánscrito clásico Kalidasa. Muchos eruditos modernos plantearon la opinión de que Kalidasa vivió desde el reinado de Chandragupta II hasta el reinado de Skandagupta y que las campañas de Raghu, su protagonista en Raghuvaṃśa, reflejan las de Chandragupta II.En el Canto IV del Raghuvamsa, Kalidasa relata cómo las fuerzas del rey se enfrentan a las poderosas fuerzas de los persas, centradas en la caballería, y más tarde a los yavanas (probablemente hunos) en el noroeste. Aquí hace una mención especial del uso de arqueros a caballo en el ejército del rey y que los caballos necesitaban mucho descanso después de las batallas tan reñidas. Las cinco armas del ejército de Gupta incluían infantería, caballería, carros, elefantes y barcos. La inscripción en placa de cobre de Gunaighar de Vainya Gupta menciona barcos pero no carros. Los barcos se habían convertido en parte integral del ejército indio en el siglo VI d.C.

Religión

Los Guptas eran tradicionalmente una dinastía hindú. Eran hindúes ortodoxos y permitieron que los seguidores del budismo y el jainismo practicaran sus religiones. Sanchi siguió siendo un importante centro del budismo. Se dice que Kumaragupta I (455 EC) fundó Nalanda. Los estudios genéticos modernos indican que fue durante el período Gupta cuando los grupos de castas indias dejaron de casarse (comenzaron a practicar/reforzar la endogamia).

Sin embargo, algunos gobernantes posteriores parecen haber promovido especialmente el budismo. Narasimhagupta Baladitya (c. 495–?), según el escritor contemporáneo Paramartha, se crió bajo la influencia del filósofo mahayanista Vasubandhu. Construyó un sangharama en Nalanda y también un vihara de 91 m (300 pies) de altura con una estatua de Buda dentro de la cual, según Xuanzang, se parecía al "gran Vihara construido bajo el árbol Bodhi". Según el Manjushrimulakalpa (c. 800 EC), el rey Narasimhsagupta se convirtió en monje budista y dejó el mundo a través de la meditación (Dhyana). El monje chino Xuanzang también señaló que el hijo de Narasimhagupta Baladitya, Vajra, quien también encargó un sangharama, "poseía un corazón firme en la fe".

Administración de gupta

Un estudio de los registros epigráficos del imperio Gupta muestra que había una jerarquía de divisiones administrativas de arriba a abajo. El imperio fue llamado por varios nombres como Rajya, Rashtra, Desha, Mandala, Prithvi y Avani. Se dividió en 26 provincias, que se llamaron Bhukti, Pradesha y Bhoga. Las provincias también se dividieron en Vishayas y se pusieron bajo el control de los Vishayapati. Un Vishayapati administró el Vishaya con la ayuda del Adhikarana(consejo de representantes), integrado por cuatro representantes: Nagarasreshesthi, Sarthavaha, Prathamakulika y Prathama Kayastha. Una parte del Vishaya se llamaba Vithi. Los Gupta también tenían vínculos comerciales con el Imperio Sasánida y Bizantino.. El sistema varna cuádruple se observó durante el período Gupta, pero el sistema de castas era fluido. Los brahmanes también siguieron una profesión no brahmánica. Khastriyas estaban involucrados en el comercio y el comercio. La sociedad coexistió en gran medida entre ellos.

Legado

Los estudiosos de este período incluyen a Varahamihira y Aryabhata, quien se cree que fue el primero en considerar el cero como un número separado, postuló la teoría de que la Tierra gira sobre su propio eje y estudió los eclipses solares y lunares. Kalidasa, que fue un gran dramaturgo, que escribió obras como Shakuntala y marcó el punto más alto de la literatura sánscrita, también se dice que perteneció a este período. El Sushruta Samhita, que es un texto redactado en sánscrito sobre todos los conceptos principales de la medicina ayurvédica con capítulos innovadores sobre cirugía, data del período Gupta.

Se dice que el ajedrez se desarrolló en este período, donde su forma temprana en el siglo VI se conocía como caturaṅga., que se traduce como "cuatro divisiones [de las fuerzas armadas]": infantería, caballería, elefantería y carros, representadas por las piezas que se convertirían en el peón, el caballo, el alfil y la torre modernos, respectivamente. Los médicos también inventaron varios instrumentos médicos e incluso realizaron operaciones. Los números indios que fueron los primeros sistemas numéricos posicionales de base 10 en el mundo se originaron en Gupta India. Los nombres de los siete días de la semana aparecieron al comienzo del período Gupta basados ​​en deidades hindúes y planetas correspondientes a los nombres romanos. El antiguo texto Gupta Kama Sutra del erudito indio Vatsyayana es ampliamente considerado como el trabajo estándar sobre el comportamiento sexual humano en la literatura sánscrita.

Aryabhata, un destacado matemático y astrónomo del período Gupta, propuso que la Tierra es redonda y gira sobre su propio eje. También descubrió que la Luna y los planetas brillan por la luz solar reflejada. En lugar de la cosmogonía predominante en la que los eclipses eran causados ​​por los nodos pseudoplanetarios Rahu y Ketu, explicó los eclipses en términos de sombras proyectadas y cayendo sobre la Tierra.

Arte y arquitectura

• Un templo tetrástilo prostilo del período Gupta en Sanchi además de la sala Apsidal con cimientos Maurya, un ejemplo de arquitectura budista. siglo V d.C.
• La estructura actual del Templo Mahabodhi data de la era Gupta, siglo V EC. Marcando el lugar donde se dice que Buda alcanzó la iluminación.
• El Templo Dashavatara es un templo hindú Vishnu construido durante el período Gupta.
• El templo Pataini es un templo jainista construido durante el período Gupta.

El período Gupta generalmente se considera un pico clásico del arte del norte de la India para todos los principales grupos religiosos. Aunque la pintura estaba evidentemente muy extendida, las obras supervivientes son casi todas esculturas religiosas. El período vio el surgimiento de la icónica deidad de piedra tallada en el arte hindú, así como la figura de Buda y las figuras Jain tirthankara, esta última a menudo a gran escala. Los dos grandes centros de escultura fueron Mathura y Gandhara, este último el centro del arte greco-budista. Ambos exportaron esculturas a otras partes del norte de la India.

Los monumentos restantes más famosos en un estilo ampliamente Gupta, las cuevas de Ajanta, Elephanta y Ellora (respectivamente budistas, hindúes y mixtas, incluido Jain), de hecho se produjeron bajo dinastías posteriores, pero reflejan principalmente la monumentalidad y el equilibrio del estilo Guptan. Ajanta contiene, con mucho, los vestigios más significativos de pintura de este período y de los que lo rodean, mostrando una forma madura que probablemente tuvo un largo desarrollo, principalmente en la pintura de palacios. Las cuevas hindúes de Udayagiri en realidad registran conexiones con la dinastía y sus ministros, y el Templo Dashavatara en Deogarh es un templo importante, uno de los primeros en sobrevivir, con una escultura importante.

• Vishnu recostado sobre la serpiente Shesha (Ananta), Templo Dashavatara siglo V
• Buda de Sarnath, siglos V-VI d.C.
• El colosal trimurti en las cuevas de Elefanta
• Pintura de la cueva 1 de Padmapani en Ajanta
• El mukhalinga de Shiva (lingam de cara) del templo de Bhumara
• El muro de fortificación de Nalrajar Garh en los bosques de Chilapata, Bengala Occidental, es uno de los últimos restos de fortificación supervivientes del período Gupta, actualmente de 5 a 7 m de altura
• La universidad de Nalanda se estableció por primera vez bajo el imperio Gupta
• El templo de Bitargaon del período Gupta proporciona uno de los primeros ejemplos de arcos apuntados en cualquier parte del mundo.
• Cuevas de Ajanta de la era Gupta
• Krishna luchando contra el caballo demonio Keshi, siglo V

Lista de gobernantes

Gobernante	Reinado (CE)	notas
Sri Gupta I		C. finales del siglo III d.C.	Fundador de la dinastía.
Ghatotkacha		280/290–319 d. C.
Chandra-Gupta I		319–335 d.C.	Su título Maharajadhiraja ("rey de los grandes reyes") sugiere que fue el primer emperador de la dinastía. No es seguro cómo convirtió su pequeño reino ancestral en un imperio, aunque una teoría ampliamente aceptada entre los historiadores modernos es que su matrimonio con la princesa Licchavi Kumaradevi lo ayudó a extender su poder político.
Samudra Gupta		335–375 d.C.	Derrotó a varios reyes del norte de la India y anexó sus territorios a su imperio. También marchó a lo largo de la costa sureste de la India, avanzando hasta el reino de Pallava. Además, subyugó varios reinos fronterizos y oligarquías tribales. Su imperio se extendía desde el río Ravi en el oeste hasta el río Brahmaputra en el este, y desde las estribaciones del Himalaya en el norte hasta el centro de la India en el suroeste; varios gobernantes a lo largo de la costa sureste fueron sus tributarios.
Kacha		mediados del siglo IV d.C.	Hermano/rey rival, posiblemente usurpador, hay monedas que lo atestiguan como gobernante; posiblemente idéntico a Samudra-Gupta.
rama-gupta
Chandra-Gupta II Vikramaditya		375–415 d.C.	Continuó la política expansionista de su padre Samudragupta: la evidencia histórica sugiere que derrotó a los Kshatrapas occidentales y extendió el imperio Gupta desde el río Indo en el oeste hasta la región de Bengala en el este, y desde las estribaciones del Himalaya en el norte hasta el Narmada. Río en el sur.
Kumara Gupta I		415–455 d.C.	Parece haber mantenido el control de su territorio heredado, que se extendía desde Gujarat en el oeste hasta la región de Bengala en el este.
Skanda Gupta		455–467 d.C.	Se afirma que restauró las fortunas caídas de la familia Gupta, lo que ha llevado a sugerir que durante los últimos años de su predecesor, el Imperio pudo haber sufrido reveses, posiblemente contra los Pushyamitras o los Hunas. Generalmente se le considera el último de los grandes emperadores Gupta.
Puru Gupta		467–473 d.C.
Kumara-Gupta II Kramaditya		473–476 d.C.
Buda-Gupta		476–495 d.C.	Tenía estrechos vínculos con los gobernantes de Kannauj y juntos intentaron expulsar a los Alchon Huns (Hunas) de las fértiles llanuras del norte de la India.
Narasimha-Gupta Baladitya		495–530 d.C.
Kumara Gupta III		530–540 d.C.
Vishnu-Gupta Candraditya		540–550 d.C.