Imperio de Nicea

El Imperio de Nicea o el Imperio de Nicea es el nombre historiográfico convencional para el más grande de los tres estados bizantinos griegos fundados por la aristocracia del Imperio Bizantino/Romano. que huyó cuando Constantinopla fue ocupada por las fuerzas armadas de Europa Occidental y Venecia durante la Cuarta Cruzada, un evento militar conocido como el Saqueo de Constantinopla. Al igual que los otros estados bizantinos que se formaron debido a la fractura del imperio en 1204, como el Imperio de Trebisonda y el Despotado de Epiro, fue una continuación de la mitad oriental del Imperio Romano que sobrevivió hasta bien entrada la época medieval. Un cuarto estado, conocido en historiografía como el Imperio Latino, fue establecido por un ejército de cruzados y la República de Venecia después de la captura de Constantinopla y sus alrededores.

Fundada por la familia Laskaris, duró desde 1204 hasta 1261, cuando los Nicenos restauraron el Imperio Bizantino en Constantinopla después de su reconquista. Por lo tanto, se considera que el Imperio de Nicea es una continuación directa del Imperio bizantino, ya que había asumido por completo los títulos y el gobierno tradicionales de los bizantinos en 1205.

El Despotado de Epiro impugnó el reclamo en 1224 y se convirtió en el Imperio de Tesalónica, pero los Nicenos lo obligaron a renunciar a su reclamo en 1242. El Imperio de Trebisonda, que declaró su independencia unas semanas antes del Saqueo de Constantinopla en 1204, finalmente rescindió todas las afirmaciones de ser una continuación del régimen bizantino en el Tratado de 1282.

Historia

Base

En 1204, el emperador bizantino Alexios V Ducas Murtzouphlos huyó de Constantinopla después de que los cruzados invadieran la ciudad. Poco después, Theodore I Lascaris, el yerno del emperador Alexios III Angelos, fue proclamado emperador, pero él también, al darse cuenta de que la situación en Constantinopla era desesperada, huyó a la ciudad de Nicea en Bitinia.

El Imperio latino, establecido por los cruzados en Constantinopla, tenía poco control sobre el antiguo territorio bizantino, y los estados griegos sucesores del Imperio bizantino surgieron en Epiro, Trebisonda y Nicea. Trebisonda se había separado como estado independiente unas semanas antes de la caída de Constantinopla. Sin embargo, Nicea era la más cercana al Imperio latino y estaba en la mejor posición para intentar restablecer el Imperio bizantino.

Theodore Lascaris no tuvo éxito de inmediato, ya que Enrique de Flandes lo derrotó en Poimanenon y Prusa (ahora Bursa) en 1204. Pero Theodore pudo capturar gran parte del noroeste de Anatolia después de la derrota búlgara del emperador latino Balduino I en la batalla de Adrianópolis, porque Enrique fue llamado a Europa para defenderse de las invasiones del zar Kaloyan de Bulgaria. Theodore también derrotó a un ejército de Trebisonda, así como a otros rivales menores, dejándolo a cargo del más poderoso de los estados sucesores.

Se formaron y rompieron numerosas treguas y alianzas en los años siguientes, cuando los estados sucesores bizantinos, el Imperio latino, el Imperio búlgaro y los selyúcidas de Iconio (cuyo territorio también limitaba con Nicea) luchaban entre sí. En 1211, en Antioquía del Meandro, Teodoro derrotó una importante invasión de los selyúcidas, que respaldaban la oferta de Alexios III Angelos para volver al poder. Las pérdidas sufridas en Antioquía, sin embargo, llevaron a una derrota a manos del Imperio Latino en el río Rhyndacus y la pérdida de la mayor parte de Misia y la costa del Mar de Mármara en el Tratado de Nymphaeum posterior. Los Nicenos fueron compensados por esta pérdida territorial cuando, en 1212, la muerte de David Komnenos permitió la anexión de sus tierras en Paflagonia.

En 1205, Teodoro asumió los títulos tradicionales de los emperadores bizantinos. Tres años más tarde, convocó un consejo eclesiástico para elegir un nuevo patriarca ortodoxo de Constantinopla. El nuevo patriarca coronó emperador a Teodoro y estableció su asiento en la capital de Teodoro, Nicea. En 1219 se casó con la hija de la emperatriz latina Yolanda de Flandes, pero murió en 1221 y fue sucedido por su yerno Juan III Ducas Vatatzes.

Expansión

La ascensión de Vatatzes fue inicialmente desafiada por los Laskarids, con los sebastokratores Isaac y Alexios, hermanos de Theodore I, buscando la ayuda del Imperio Latino. Sin embargo, Vatatzes prevaleció sobre sus fuerzas combinadas en la Batalla de Poimanenon, asegurando su trono y recuperando casi todos los territorios asiáticos en poder del Imperio Latino en el proceso.

En 1224, el déspota de Epiro Theodore Komnenos Doukas capturó el Reino latino de Tesalónica, quien se coronó emperador en rivalidad con Vatatzes y estableció el Imperio de Tesalónica. Duró poco, ya que quedó bajo control búlgaro después de la batalla de Klokotnitsa en 1230. Como Trebisonda carecía de poder real, Nicea era el único estado bizantino que quedaba, y Juan III expandió su territorio a través del mar Egeo. En 1235, se alió con Ivan Asen II de Bulgaria, lo que le permitió extender su influencia sobre Tesalónica y Epiro.

En 1242, los mongoles invadieron el territorio selyúcida al este de Nicea y, aunque a Juan III le preocupaba que lo atacaran a él a continuación, terminaron eliminando la amenaza selyúcida para Nicea. En 1245, Juan se alió con el Sacro Imperio Romano Germánico al casarse con Constanza II de Hohenstaufen, hija de Federico II. En 1246, Juan atacó Bulgaria y recuperó la mayor parte de Tracia y Macedonia, y procedió a incorporar Tesalónica a su reino. En 1248, Juan había derrotado a los búlgaros y rodeado el Imperio latino. Continuó tomando tierras de los latinos hasta su muerte en 1254.

Teodoro II Lascaris, hijo de Juan III, enfrentó invasiones de los búlgaros en Tracia, pero defendió con éxito el territorio. En 1257 estalló un conflicto entre Nicea y Epiro. Epiro se alió con Manfredo de Sicilia cuando Teodoro II murió en 1258. Le sucedió Juan IV Lascaris, pero como aún era un niño estaba bajo la regencia del general Miguel Paleólogo. Miguel se autoproclamó co-emperador (como Miguel VIII) en 1259, y pronto derrotó una invasión combinada de Manfredo, el déspota de Epiro, y el príncipe latino de Acaya en la batalla de Pelagonia.

Recuperación de Constantinopla

En 1260, Miguel comenzó el asalto a la propia Constantinopla, algo que sus predecesores no habían podido hacer. Se alió con Génova y su general Alexios Strategopoulos pasó meses observando Constantinopla para planificar su ataque. En julio de 1261, cuando la mayor parte del ejército latino estaba luchando en otros lugares, Alexius pudo convencer a los guardias para que abrieran las puertas de la ciudad. Una vez dentro, quemó el barrio veneciano (ya que Venecia era enemiga de Génova y había sido en gran parte responsable de la captura de la ciudad en 1204).

Michael fue reconocido como emperador unas semanas más tarde, restaurando el Imperio bizantino. Acaya pronto fue recapturada, pero Trebisonda y Epiro siguieron siendo estados griegos bizantinos independientes. El imperio restaurado también enfrentó una nueva amenaza de los otomanos, cuando surgieron para reemplazar a los selyúcidas.

Consecuencias

Después de 1261, Constantinopla volvió a ser la capital del Imperio bizantino. Los territorios del antiguo Imperio de Nicea fueron despojados de sus riquezas, que se utilizaron para reconstruir Constantinopla y financiar numerosas guerras en Europa contra los estados latinos y Epiro. Los soldados fueron trasladados de Asia Menor a Europa, dejando la antigua frontera relativamente indefensa. Las incursiones de los ghazis turcos no se controlaron y la frontera fue invadida cada vez más.

La usurpación del gobernante legítimo Laskarid John IV Laskaris por parte de Michael VIII Palaiologos en 1261 alienó a gran parte de la población contra el Imperio bizantino restaurado en Constantinopla. Juan IV se quedó atrás en Nicea y luego fue cegado por orden de Miguel en su undécimo cumpleaños, el 25 de diciembre de 1261. Esto lo hizo inelegible para el trono, y fue exiliado y encarcelado en una fortaleza en Bitinia. Esta acción condujo a la excomunión de Miguel VIII Palaiologos por parte del patriarca Arsenius Autoreianus y una revuelta posterior dirigida por un pseudo-Juan IV cerca de Nicea.

La historia posterior del antiguo territorio del Imperio de Nicea es una historia de conquista gradual por parte de los turcos. Después de la muerte de Miguel VIII en 1282, las incursiones turcas se convirtieron en asentamientos permanentes y en el establecimiento de beyliks turcos en el antiguo territorio bizantino. Si bien el emperador Andronikos II hizo algunos esfuerzos para recuperar la situación, estos no tuvieron éxito. por C. 1300, casi todo el antiguo Imperio de Nicea había sido conquistado por los turcos, y solo se aferraba una pequeña franja de territorio directamente frente a Constantinopla. El final definitivo del Asia Menor bizantina llegó con la caída de Bursa en 1326, Nicea en 1331 y Nicomedia en 1337.

Militar

El Imperio de Nicea consistía en la región griega más poblada de Bizancio, con la excepción de Tracia, que estaba bajo control latino/búlgaro. Como tal, el Imperio pudo levantar una fuerza militar razonablemente numerosa de alrededor de 20,000 soldados en su apogeo, números registrados como participantes en sus numerosas guerras contra los estados cruzados.

Los nicenos continuaron algunos aspectos del ejército comneno, pero sin los recursos disponibles para los emperadores comnenos, los bizantinos de Nicea no pudieron igualar el número ni la calidad de los ejércitos que el emperador Manuel y sus predecesores habían desplegado. El oeste de Asia Menor tenía acceso al mar, lo que lo hacía más rico que la mayoría de los estados disidentes y, con el tiempo, se convirtió en el estado más poderoso de la región, aunque solo fuera por un período breve.

Ideología y helenismo

La corte del estado de Nicea usó ampliamente el término "helenos" en lugar de los anteriores "Romanos" para describir su población de habla griega. Los contemporáneos preferían el uso de "Hellas" o el adjetivo "Hellenikon" para el Imperio de Nicea. Como tal, el emperador Theodore Laskaris a veces reemplazó los términos Romaioi (romanos) y Graikoi por helenos. El emperador Teodoro II describe su reino como la nueva Hélade. El patriarca Germanos II usó en la correspondencia oficial con el mundo occidental el término: "Graikoi" para describir la población local y el "Imperio de los griegos" (griego: Βασιλεία των Γραικών) como el nombre del estado. Durante ese tiempo hubo una iniciativa concertada de autoidentificación de la etnia griega.

Algunos estudiosos ven el período del imperio de Nicea como una indicación del aumento de la conciencia étnica helénica y del nacionalismo griego. Sin embargo, estos estudiosos advierten que un aumento de la conciencia étnica no afectó a la ideología imperial oficial. En la ideología oficial, la visión tradicional de Bizancio como el Imperio Romano no fue anulada, como demuestra el uso de la palabra Rhomaioi para los súbditos de los emperadores de Nicea. La ideología oficial del Imperio de Nicea era la de la reconquista y el militarismo, que no se veía en la retórica paleóloga de finales del siglo XIV.

La ideología de Nicea del siglo XIII se caracterizó por la creencia en la importancia continua de Constantinopla y la esperanza de recuperar la ciudad, basándose menos en reclamos de universalismo político o nacionalismo helénico que en ideas del Antiguo Testamento sobre la providencia judía. El emperador en este período es frecuentemente comparado con Moisés o Zorobabel, o incluso como la “Columna de Fuego” que guía al pueblo de Dios a la Tierra Prometida, p. en un discurso pronunciado por Theodore I Laskaris, escrito por Niketas Choniates.

La retórica de este período también glorificaba la guerra y la reconquista de Constantinopla utilizando imágenes no extraídas del Antiguo Testamento. Por ejemplo, en su panegírico de Theodore I Laskaris, Choniates describe una batalla con un sultán selyúcida como una batalla entre el cristianismo y el Islam, comparando retóricamente las heridas de Theodore, quien había asesinado a un comandante enemigo, con las de Cristo en la cruz. Dimiter Angelov sugiere que la ideología de las cruzadas occidentales puede haber influido en el desarrollo de este punto de vista sobre la reconquista, y durante este período se menciona que el patriarca Miguel IV Autoreianos ofreció la remisión total de los pecados a las tropas de Nicea a punto de entrar en batalla, una práctica casi idéntica a una occidental. indulgencia plenaria. Sin embargo, la concesión de tales indulgencias duró poco y muchas de las posibles influencias cruzadas parecen haber disminuido después de 1211.

Los bizantinos del siglo XIII también establecieron paralelismos entre la situación del imperio después de 1204 y la de los griegos clásicos. Esta evidencia ha ayudado a fortalecer la visión de algunos estudiosos, como A. E. Vacalopoulos, que ven estas referencias, combinadas con una reevaluación del pasado clásico de Bizancio, como la génesis del nacionalismo griego. Con la pérdida de Constantinopla, esta comparación jugó con la idea de "helenos" rodeado de bárbaros; Choniates equiparó al sultán selyúcida asesinado por Theodore I con Xerxes, y el patriarca Germanos II recordó la victoria de John III Vatatzes como otra batalla de Maratón o Salamina. De la misma manera, Theodore II Laskaris comparó las victorias de su padre con las de Alejandro Magno y procedió a ensalzar los valores marciales de los 'helenos' contemporáneos.

Además, durante este período parece haber habido un cambio en la forma en que la palabra "heleno" se utilizó en el lenguaje bizantino. Hasta este punto, "heleno" había tenido una connotación negativa y estaba particularmente asociado con los restos del paganismo. En este período, sin embargo, tanto los términos "Graikoi" y "helenos" parecen entrar en el uso diplomático del imperio como una forma de autoidentificación religiosa y étnica, impulsada por un deseo de diferenciar el imperio y sus ciudadanos de los latinos. El patriarca Germán II de Constantinopla, en particular, ejemplifica esta nueva visión de la identidad étnica y religiosa. Sus cartas equiparan la buena cuna con la pureza de su ascendencia helenística, dando más valor a su origen lingüístico y étnico helenístico que a cualquier asociación con Constantinopla, y mostrando su desprecio por los latinos que se enorgullecían de poseer la ciudad. Existe un debate entre los estudiosos sobre el momento exacto del cambio de significado de la palabra heleno. Roderick Beaton, considerando la evidencia del uso del término "helenos" en el siglo XII, ve la reevaluación del término antes de la pérdida de Constantinopla en 1204. Además, a diferencia de Vacalopoulos, Beaton no ve el nacimiento del nacionalismo griego, sino más bien un embrión "étnico" conciencia, basada principalmente en el lenguaje.

Michael Angold señala que la ideología de la época muestra la capacidad de los bizantinos para reaccionar y adaptarse a las circunstancias culturales y políticas cambiantes, incluido el exilio, y que los desarrollos ideológicos de esta época fueron, en su mayor parte, interrumpidos y descartado por el imperio restaurado de los Palaiologoi, ya que Michael VIII volvió a la ideología de períodos anteriores.

Emperadores

• Theodore I Laskaris (1204–1222)
• Juan III Ducas Vatatzes (1222–1254)
• Theodore II Laskaris (1254–1258)
• Juan IV Laskaris (1258–1261)
• Michael VIII Palaeologus (co-emperor 1259–1261; Imperio Bizantino restaurado)

Referencias generales y citadas

• Angold, Michael (1999). "Byzantium in exile". En Abulafia, David (ed.). La Nueva Historia Medieval de Cambridge, Volumen 5, c.1198–c.1300. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 543-568. ISBN 978-1-13905573-4.
• Geanakoplos, Deno John (1989). Constantinopla y Occidente: ensayos sobre el bizantino tardío (Palaeologan) y los renacimientos italianos y las iglesias bizantinas y romanas. University of Wisconsin Press. ISBN 978-0299118846.