Immanuel Wallerstein

Immanuel Maurice Wallerstein (28 de septiembre de 1930 - 31 de agosto de 2019) fue un sociólogo e historiador económico estadounidense. Quizás sea mejor conocido por su desarrollo del enfoque general en sociología que condujo al surgimiento de su enfoque de sistemas mundiales. Fue becario de investigación sénior en la Universidad de Yale desde 2000 hasta su muerte en 2019, y publicó comentarios sindicados bimensuales a través de Agence Global sobre asuntos mundiales desde octubre de 1998 hasta julio de 2019.

Fue el decimotercer presidente de la Asociación Sociológica Internacional (1994-1998).

Vida personal y educación.

Sus padres, Sara Günsberg (nacida en 1895) y Menachem Lazar Wallerstein (nacido en 1890), eran judíos polacos de Galicia que se trasladaron a Berlín, a causa de la Guerra Mundial, donde se casaron en 1919. Dos años más tarde, Sara dio a luz a su primer hijo, Salomón. En 1923, la familia Wallerstein emigró a Nueva York, donde nació Immanuel. En la "lista de pasajeros extranjeros para los Estados Unidos" en el momento de la emigración de su familia, la nacionalidad de su madre y su hermano se describía como polaca.

Habiendo crecido en una familia con conciencia política, Wallerstein se interesó por primera vez en los asuntos mundiales cuando era adolescente. Recibió sus tres títulos de la Universidad de Columbia: una licenciatura en 1951, una maestría en 1954 y un doctorado en 1959, donde completó su disertación bajo la supervisión de Hans L. Zetterberg y Robert Staughton Lynd. Sin embargo, a lo largo de su vida, Wallerstein también estudió en otras universidades del mundo, incluida la Universidad de Oxford de 1955 a 1956, la Université libre de Bruxelles, la Université Paris 7 Denis Diderot y la Universidad Nacional Autónoma de México.

De 1951 a 1953, Wallerstein sirvió en el Ejército de los Estados Unidos. Después de su licenciamiento, escribió una tesis de maestría sobre el macartismo como un fenómeno de la cultura política estadounidense. El trabajo ampliamente citado, como afirmó más tarde el propio Wallerstein, "confirmó mi sensación de que debería considerarme, en el lenguaje de la década de 1950, un 'sociólogo político ' ".

Carrera académica

La carrera académica y profesional de Wallerstein comenzó en la Universidad de Columbia, donde primero fue instructor y luego profesor asociado de sociología de 1958 a 1971. Durante su tiempo allí, se convirtió en el principal partidario de los estudiantes que protestaban durante las protestas de la Universidad de Columbia de 1968 mientras luchaban contra La participación de Colombia en la Guerra de Vietnam. En 1971 se mudó de Nueva York a Montreal, donde enseñó en la Universidad McGill durante cinco años.

Originalmente, el área principal de preocupación intelectual de Wallerstein no era la política estadounidense, sino la política del mundo no europeo, muy especialmente de India y África. Durante dos décadas, Wallerstein investigó África, publicó numerosos libros y artículos, y en 1973 se convirtió en presidente de la Asociación de Estudios Africanos.

En 1976, a Wallerstein se le ofreció la oportunidad única de seguir una nueva vía de investigación, y así se convirtió en director del Centro Fernand Braudel para el Estudio de Economías, Sistemas Históricos y Civilización en la Universidad de Binghamton en Nueva York, cuya misión era "participar en la análisis del cambio social a gran escala durante largos períodos de tiempo histórico". El Centro abrió con el apoyo editorial de una nueva revista, Review, (de la cual Wallerstein fue el editor fundador), y continuaría produciendo un cuerpo de trabajo que "contribuyó en gran medida a vigorizar la sociología y sus disciplinas hermanas, especialmente la historia". y política-economía". Wallerstein se desempeñaría como profesor distinguido de sociología en Binghamton hasta su jubilación en 1999.

Durante su carrera, Wallerstein ocupó puestos de profesor invitado en Hong Kong, Columbia Británica y Ámsterdam, entre muchos otros. Recibió múltiples títulos honoríficos, se desempeñó intermitentemente como Directeur d'études associé en la École des Hautes Études en Sciences Sociales en París y se desempeñó como presidente de la Asociación Internacional de Sociología entre 1994 y 1998. De manera similar, durante la década de 1990 presidió el Gulbenkian. Comisión sobre la Reestructuración de las Ciencias Sociales, cuyo objeto era señalar una dirección para la investigación científica social para los próximos 50 años.

Entre 2000 y su muerte en 2019, Wallerstein trabajó como investigador principal en la Universidad de Yale. También fue miembro del Consejo Asesor de Editores de la revista Social Evolution & History. En 2003, recibió el "Premio a la Beca Distinguida de la Carrera" de la Asociación Americana de Sociología, y en 2004 la Fundación Internacional ND Kondratieff y la Academia Rusa de Ciencias Naturales (RAEN) le otorgaron la Medalla Gold Kondratieff. Wallerstein murió el 31 de agosto de 2019 a causa de una infección, a la edad de 88 años.

Teoría

Wallerstein comenzó como un experto en asuntos africanos poscoloniales, que seleccionó como foco de sus estudios después de asistir a conferencias internacionales de jóvenes en 1951 y 1952. Sus publicaciones se centraron casi exclusivamente en este tema hasta principios de la década de 1970, cuando comenzó a distinguirse. como historiador y teórico de la economía capitalista global a nivel macroscópico. Sus primeras críticas al capitalismo global y defensa de los "movimientos antisistémicos" lo convirtieron en una eminencia gris del movimiento antiglobalización dentro y fuera de la comunidad académica, junto con Noam Chomsky (1928-) y Pierre Bourdieu (1930-2002)..

El trabajo más importante de Wallerstein, The Modern World-System, apareció en cuatro volúmenes entre 1974 y 2011. En él, Wallerstein se basó en varias influencias intelectuales. De Karl Marx, Wallerstein tomó el énfasis subyacente en los factores económicos y su dominio sobre los factores ideológicos en la política global, e ideas tales como la dicotomía entre capital y trabajo, mientras criticaba la visión marxista tradicional del desarrollo económico mundial a través de etapas como el feudalismo y el capitalismo., y al tiempo que critica también su explicación del proceso de acumulación de capital y de la dialéctica. De la teoría de la dependencia, tomó los conceptos clave de "núcleo" y "periferia".

Sin embargo, Wallerstein nombró a Frantz Fanon (1925-1961), Fernand Braudel (1902-1985) e Ilya Prigogine (1917-2003) como las tres personas que ejercieron la mayor influencia "en la modificación de mi línea de argumentación (en oposición a la profundización de una línea argumental paralela)". En The Essential Wallerstein, afirmó que: "Fanon representó para mí la expresión de la insistencia de aquellos privados de sus derechos por el sistema mundial moderno de que tienen una voz, una visión y un reclamo no solo de justicia sino de valoración intelectual".;que Braudel, por su descripción del desarrollo y las implicaciones políticas de extensas redes de intercambio económico en el mundo europeo entre 1400 y 1800, "más que nadie me hizo consciente de la importancia central de la construcción social del tiempo y el espacio y su impacto en nuestros análisis."; y que "Prigogine me obligó a enfrentar las implicaciones de un mundo en el que no existían las certezas, pero sí el conocimiento".

Wallerstein también afirmó que otra gran influencia en su trabajo fue la "revolución mundial" de 1968. Miembro de la facultad de la Universidad de Columbia en el momento de las protestas estudiantiles, participó en un comité de facultad que intentó resolver la disputa. Argumentó en varios trabajos que esta revolución marcó el fin del "liberalismo" como ideología viable en el sistema mundial moderno. También argumentó que el final de la Guerra Fría, más que marcar un triunfo del liberalismo, indica que el sistema actual ha entrado en su fase de 'fin': un período de crisis que terminará solo cuando sea reemplazado por otro sistema. Wallerstein anticipó la creciente importancia de la división Norte-Sur en un momento en que el principal conflicto mundial era la Guerra Fría.

Wallerstein fue a menudo objeto de burlas por argumentar desde 1980 que Estados Unidos es una "hegemonía en declive", pero desde la guerra de Irak este argumento se ha generalizado. Durante este tiempo, Wallerstein también argumentó que el desarrollo de la economía mundial capitalista fue perjudicial para una gran proporción de la población mundial. Al igual que Marx, Wallerstein predijo que el capitalismo sería reemplazado por una economía socialista, una visión sostenida en la década de 1970, pero reevaluada en la década de 1980. Llegó a la conclusión de que el (los) sistema (s) sucesor (es) es incognoscible.

Wallerstein participó y escribió sobre el Foro Social Mundial.

El sistema mundial moderno

El primer volumen de Wallerstein sobre la teoría de los sistemas mundiales (The Modern World System, 1974) se escribió principalmente durante un año en el Centro de Estudios Avanzados en Ciencias del Comportamiento (ahora afiliado a la Universidad de Stanford). En él, argumenta que el sistema mundial moderno se distingue de los imperios por su dependencia del control económico del orden mundial por parte de un centro (núcleo) capitalista dominante en relación económica y política sistémica con las áreas periféricas y semiperiféricas del mundo.

Wallerstein rechazó la noción de un "Tercer Mundo", afirmando que sólo hay un mundo conectado por una red compleja de relaciones de intercambio económico, es decir, una "economía-mundo" o "sistema-mundo" en el que la "dicotomía de capital y trabajo" y la interminable "acumulación de capital" por parte de agentes en competencia (que históricamente incluyen, pero no se limitan, a los estados-nación) explican las fricciones. Este enfoque se conoce como la teoría del sistema mundial.

Wallerstein localizó el origen del sistema mundial moderno en la Europa occidental y las Américas del siglo XVI. Un avance inicialmente leve en la acumulación de capital en Gran Bretaña, la República Holandesa y Francia, debido a circunstancias políticas específicas al final del período del feudalismo, puso en marcha un proceso de expansión gradual. Como resultado, solo existe una red global o sistema de intercambio económico en la sociedad moderna. Para el siglo XIX, prácticamente todas las áreas de la tierra se incorporaron a la economía-mundo capitalista.

El sistema-mundo capitalista está lejos de ser homogéneo en términos culturales, políticos y económicos; en cambio, se caracteriza por diferencias fundamentales en el desarrollo social, la acumulación de poder político y capital. Contrariamente a las teorías afirmativas de la modernización y el capitalismo, Wallerstein no concibió estas diferencias como meros residuos o irregularidades que pueden y serán superadas a medida que el sistema evolucione.

Una división duradera del mundo en centro, semiperiferia y periferia es una característica inherente de la teoría del sistema mundial. Otras teorías, inspiradas parcialmente por Wallerstein, dejan de lado la semiperiferia y no permiten una escala de grises de desarrollo.Las áreas que hasta ahora han permanecido fuera del alcance del sistema-mundo entran en él en la etapa de "periferia". Existe una "división del trabajo" fundamental e institucionalmente estabilizada entre el centro y la periferia: mientras que el centro tiene un alto nivel de desarrollo tecnológico y fabrica productos complejos, el papel de la periferia es suministrar materias primas, productos agrícolas y mano de obra barata para los agentes expansivos del núcleo. El intercambio económico entre el centro y la periferia tiene lugar en términos desiguales: la periferia se ve obligada a vender sus productos a precios bajos, pero tiene que comprar los productos del centro a precios comparativamente altos. Una vez establecido, este estado desigual tiende a estabilizarse debido a restricciones inherentes cuasi-deterministas.Los estados de centro y periferia no son exclusivos ni fijos geográficamente, sino que son relativos entre sí. Una zona definida como "semiperiferia" actúa como periferia del núcleo y como núcleo de la periferia. A finales del siglo XX, esta zona comprendería Europa del Este, China, Brasil y México. Es importante tener en cuenta que las zonas central y periférica pueden coexistir en la misma ubicación.

Un efecto de la expansión del sistema mundial es la mercantilización de las cosas, incluido el trabajo humano. Los recursos naturales, la tierra, el trabajo y las relaciones humanas están siendo gradualmente despojados de su valor "intrínseco" y convertidos en mercancías en un mercado que determina su valor de cambio.

En las últimas dos décadas de su vida, Wallerstein se centró cada vez más en los fundamentos intelectuales del sistema mundial moderno y en la búsqueda de teorías universales del comportamiento humano. Además, mostró interés por las "estructuras del conocimiento" definidas por la división disciplinaria entre sociología, antropología, ciencias políticas, economía y humanidades, que él mismo consideraba eurocéntricas. Al analizarlos, estuvo muy influenciado por las "nuevas ciencias" de teóricos como Ilya Prigogine.

Crítica

La teoría de Wallerstein provocó duras críticas, no solo de los círculos neoliberales o conservadores, sino incluso de algunos historiadores que dicen que algunas de sus afirmaciones pueden ser históricamente incorrectas. Algunos críticos sugieren que Wallerstein tendió a descuidar la dimensión cultural del sistema mundial moderno, argumentando que existe un sistema mundial de cultura global que es independiente de los procesos económicos del capitalismo;esto lo reduce a lo que algunos llaman ideologías "oficiales" de los estados que luego pueden revelarse fácilmente como meras agencias de interés económico. Sin embargo, su enfoque analítico, junto con el de teóricos asociados como Andre Gunder Frank, Terence Hopkins, Samir Amin, Christopher Chase-Dunn, Thomas D. Hall, Anibal Quijano y Giovanni Arrighi, ha tenido un impacto significativo en el campo y ha estableció una base institucional dedicada al enfoque general de la investigación intelectual. Su ideología también ha atraído un gran interés por parte del movimiento antiglobalización.

Arthur Stinchcombe fue muy crítico con The Modern World-System de Wallerstein y escribió que el libro no presenta argumentos teóricos ni mecanismos determinados. En cambio, la teoría del libro "se reduce a un imperativo general para que el erudito busque las influencias del sistema mundial, tal vez un consejo sabio pero no muy específico". Stinchcombe también argumenta que el libro no define sus conceptos independientemente de sus efectos, lo que implica tautologías sobre núcleos, periferias y semiperiferias.

Términos y definiciones

Sistema-mundo capitalista

La definición de Wallerstein sigue la teoría de la dependencia, que pretendía combinar los desarrollos de las diferentes sociedades desde el siglo XVI en diferentes regiones en un solo desarrollo colectivo. La característica principal de su definición es el desarrollo de una división global del trabajo, incluyendo la existencia de unidades políticas independientes (en este caso, estados) al mismo tiempo. No hay un centro político, en comparación con los imperios globales como el Imperio Romano; en cambio, el sistema-mundo capitalista se identifica con la economía de mercado global. Se divide en regiones central, semiperiférica y periférica, y se rige por el modo de producción capitalista.

Núcleo/periferia

Define la diferencia entre países desarrollados y en vías de desarrollo, caracterizada por ejemplo por poder o riqueza. El centro se refiere a los países desarrollados, la periferia a los países en desarrollo dependientes. La razón principal de la posición de los países desarrollados es el poder económico. Wallerstein "utilizó el término núcleo para sugerir una región multicéntrica que contiene un grupo de estados en lugar del término centro, que implica una jerarquía con un solo pico".

Semi-periferia

Define estados que se ubican entre el centro y la periferia, y que se benefician de la periferia a través de relaciones de intercambio desiguales. Al mismo tiempo, el centro se beneficia de la semiperiferia a través de relaciones de intercambio desiguales.

Cuasi-monopolios

Define un tipo de monopolio donde hay más de un proveedor de servicios para un bien/servicio en particular. Wallerstein afirma que los cuasimonopolios se autoliquidan porque nuevos vendedores ingresan al mercado ejerciendo presión política para abrir los mercados a la competencia.

Ondas de Kondratiev

Una onda de Kondratiev se define como una tendencia cíclica en la economía mundial. También se le conoce como superciclo. Wallerstein argumenta que las guerras globales están ligadas a las olas de Kondratiev. Según él, los conflictos globales ocurren cuando comienza la fase de verano de una ola, que es cuando la producción de bienes y servicios en todo el mundo está en alza.

Honores y becas

• Premio de la Asociación Internacional de Sociología a la Excelencia en Investigación y Práctica, 2014
• Medalla de oro ND Kondratieff, Academia Rusa de Ciencias Naturales, 2005
• Miembro distinguido, St. John's College, Universidad de Columbia Británica, 2004 hasta el presente
• Centro de Estudios, Información y Documentación Immanuel Wallerstein, Univ. de la Tierra-Chiapas y el CIDECI Las Casas, 2004-presente
• Premio a la carrera de becas distinguidas, Asociación Americana de Sociología, 2003
• Premio a la Carrera de Beca Distinguida, Economía Política de la Sección del Sistema Mundial de la Asociación Estadounidense de Sociología, 2003
• Premio Carlos Marx 2003, Fondo Cultural Tercer Mundo, México
• Leerstoel (Presidente) Immanuel Wallerstein, Universidad de Gante, 2002– [Conferencia inaugural de IW el 11 de marzo de 2002]
• Miembro de la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias, 1998
• Académico Distinguido del IPE, Asociación de Estudios Internacionales, 1998
• Profesor Gulbenkian de Ciencia y Tecnología, 1994
• Medalla de la Universidad, Universidad de Helsinki, 1992
• Profesor invitado Wei Lun, Universidad China de Hong Kong, 1991
• Premio Universitario a la Excelencia en Becas, Universidad de Binghamton, 1991
• George A. Miller Profesor visitante, Universidad de Illinois-Urbana, 1989
• Oficial, Ordre des Arts et des Lettres, Francia, 1984
• Premio Sorokin (a la Beca Distinguida), Asociación Americana de Sociología, 1975
• Miembro, Centro de Estudios Avanzados en Ciencias del Comportamiento, Stanford, 1970–71
• Becaria Ford en Economía, Ciencias Políticas y Sociología, 1970–71
• Beca de Área Extranjera, África, 1955-1957
• Phi Beta Kappa, 1951

Obras

Año	Título	Autor(es)	Editor
1961	África, la política de la independencia	emmanuel wallerstein	Nueva York: libros antiguos
1964	El camino a la independencia: Ghana y Costa de Marfil	emmanuel wallerstein	París y La Haya: Mouton
1967	África: la política de la unidad	emmanuel wallerstein	Nueva York: casa al azar
1969	Universidad en crisis: la política del cambio	emmanuel wallerstein	Nueva York: Ateneo
1972	África: tradición y cambio	Immanuel Wallerstein con Evelyn Jones Rich	Nueva York: casa al azar
1974	El sistema mundial moderno, vol. I: La agricultura capitalista y los orígenes de la economía-mundo europea en el siglo XVI	emmanuel wallerstein	Nueva York/Londres: Academic Press
1979	La economía-mundo capitalista	emmanuel wallerstein	Prensa de la Universidad de Cambridge
1980	El sistema mundial moderno, vol. II: El mercantilismo y la consolidación de la economía-mundo europea, 1600-1750	emmanuel wallerstein	Nueva York: Prensa académica
mil novecientos ochenta y dos	Análisis de sistemas mundiales: teoría y metodología	Immanuel Wallerstein con Terence K. Hopkins et al.	Beverly Hills: salvia
mil novecientos ochenta y dos	Dinámica de la crisis global	Immanuel Wallerstein con Samir Amin, Giovanni Arrighi y Andre Gunder Frank	Londres: Macmillan
1983	Capitalismo histórico	emmanuel wallerstein	Londres: verso
1984	La política de la economía-mundo. Los Estados, los Movimientos y las Civilizaciones	emmanuel wallerstein	Cambridge: Prensa de la Universidad de Cambridge
1986	África y el mundo moderno	emmanuel wallerstein	Trenton, Nueva Jersey: Africa World Press
1989	El sistema mundial moderno, vol. III: La segunda gran expansión de la economía-mundo capitalista, 1730-1840	emmanuel wallerstein	San Diego: Prensa Académica
1989	Movimientos antisistémicos	Immanuel Wallerstein con Giovanni Arrighi y Terence K. Hopkins	Londres: verso
1990	Transformando la revolución: los movimientos sociales y el sistema mundial	Immanuel Wallerstein con Samir Amin, Giovanni Arrighi y Andre Gunder Frank	Nueva York: Prensa de revisión mensual
1991	Raza, nación, clase: identidades ambiguas	Immanuel Wallerstein con Étienne Balibar	Londres: Verso.
1991	Geopolítica y geocultura: ensayos sobre el cambiante sistema mundial	emmanuel wallerstein	Cambridge: Prensa de la Universidad de Cambridge
1991	Ciencias sociales irreflexivas: los límites de los paradigmas del siglo XIX	emmanuel wallerstein	Cambridge: política
1995	Después del liberalismo	emmanuel wallerstein	Nueva York: nueva prensa
1995	Capitalismo Histórico, con Civilización Capitalista	emmanuel wallerstein	Londres: verso
1998	Utopísticas: o elecciones históricas del siglo XXI	emmanuel wallerstein	Nueva York: nueva prensa
1999	El fin del mundo tal como lo conocemos: ciencias sociales para el siglo XXI	emmanuel wallerstein	Minneapolis: Prensa de la Universidad de Minnesota
2001	Democracia, capitalismo y transformación	emmanuel wallerstein	Documenta 11, Viena, 16 de marzo de 2001
2003	Decadencia del poder estadounidense: Estados Unidos en un mundo caótico	emmanuel wallerstein	Nueva York: nueva prensa
2004	Las incertidumbres del conocimiento	emmanuel wallerstein	Filadelfia: Temple University Press
2004	Análisis de sistemas mundiales: una introducción	emmanuel wallerstein	Durham, Carolina del Norte: Duke University Press
2004	Alternativas: Estados Unidos se enfrenta al mundo	emmanuel wallerstein	Boulder, Colorado: Paradigm Press
2006	Universalismo europeo: la retórica del poder	emmanuel wallerstein	Nueva York: nueva prensa
2011	El sistema mundial moderno, vol. IV: El liberalismo centrista triunfante, 1789-1914	emmanuel wallerstein	Berkeley: Prensa de la Universidad de California
2013	Mundos inciertos: análisis de sistemas mundiales en tiempos cambiantes	Immanuel Wallerstein con Charles Lemert y Carlos Antonio Aguirre Rojas	Boulder, Colorado: Paradigm Publishers
2013	¿Tiene futuro el capitalismo?	Immanuel Wallerstein con Randall Collins, Michael Mann, Georgi Derluguian y Craig Calhoun	Nueva York: Oxford University Press
2015	El mundo está descoyuntado: interpretaciones históricas mundiales de polarizaciones continuas	Emmanuel Wallerstein (editor)	Boulder, Colorado: Paradigm Publishers