Imán

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Posición de liderazgo islámico
Mughal Imams en el discurso
Oración en El Cairo, pintura de Jean-Léon Gérôme, 1865.

Imam (árabe: إمام imām; plural: أئمة aʼimmah) es una posición de liderazgo islámico. Para los musulmanes sunitas, Imam se usa más comúnmente como el título de un líder de adoración de una mezquita. En este contexto, los imanes pueden dirigir servicios de adoración islámicos, dirigir oraciones, servir como líderes comunitarios y brindar orientación religiosa. Así, para los sunitas, cualquiera puede estudiar las ciencias islámicas básicas y convertirse en imán.

Para la mayoría de los musulmanes chiítas, los imanes son líderes absolutamente infalibles de la comunidad islámica después del Profeta. Los chiítas consideran que el término solo se aplica a los miembros y descendientes de Ahl al-Bayt, la familia del profeta islámico Mahoma. En Twelver Shiasm hay 14 infalibles, 12 de los cuales son Imames, siendo el último Imam Mahdi quien regresará al final de los tiempos. El título también fue utilizado por los imanes chiítas zaidi de Yemen, quienes finalmente fundaron el Reino Mutawakkilite de Yemen (1918-1970).

Imanes suníes

El Islam sunita no tiene imanes en el mismo sentido que los chiítas, una distinción importante que a menudo se pasa por alto por quienes no pertenecen a la religión islámica. En términos cotidianos, un imam para los musulmanes sunitas es quien dirige las oraciones islámicas formales (Fard), incluso en lugares además de la mezquita, siempre que las oraciones se realicen en un grupo de dos o más con una persona al frente. (imam) y los demás que siguen copiando sus acciones rituales de adoración. El sermón del viernes lo suele dar un imán designado. Todas las mezquitas tienen un imán para dirigir las oraciones (congregacionales), aunque a veces puede ser solo un miembro de la congregación reunida en lugar de una persona asalariada designada oficialmente. La posición de las mujeres como imanes es controvertida. La persona que debe ser elegida, según el Hadith, es aquella que tiene el mayor conocimiento del Corán y la Sunnah (tradición profética) y tiene buen carácter.

El término también se usa para un erudito religioso reconocido o una autoridad en el Islam, a menudo para los eruditos fundadores de los cuatro madhhabs sunitas, o escuelas de jurisprudencia (fiqh). También puede referirse a los eruditos islámicos que crearon las ciencias analíticas relacionadas con Hadith o puede referirse a los jefes de la familia de Mahoma en sus tiempos generacionales.

La posición de los imanes en Turquía

Los imanes son designados por el estado para trabajar en las mezquitas y deben ser graduados de una escuela secundaria İmam Hatip o tener un título universitario en Teología. Este es un puesto oficial regulado por la Presidencia de Asuntos Religiosos de Turquía y solo se nombra a hombres para este puesto; mientras que las funcionarias bajo la misma organización estatal trabajan como predicadoras y tutoras de cursos de Corán, expertas en servicios religiosos, etc. Se supone que estas funcionarias pertenecen a la escuela Hanafi de la secta sunita.

Una figura central en un movimiento islámico también se llama imán, como el imán Nawawi en Siria.

Imanes chiítas

En el contexto chiíta, un imán no solo se presenta como el hombre de Dios por excelencia, sino como participante pleno de los nombres, atributos y actos que la teología suele reservar para Dios solo. Los imanes tienen un significado más central para la creencia, refiriéndose a los líderes de la comunidad. Twelver e Ismaili Shi'a creen que estos imanes son elegidos por Dios para ser ejemplos perfectos para los fieles y para guiar a toda la humanidad en todos los aspectos de la vida. También creen que todos los imanes elegidos están libres de cometer cualquier pecado, impecabilidad que se llama ismah. Estos líderes deben ser seguidos ya que son designados por Dios.

Doce

Aquí sigue una lista de los imanes chiítas Twelvers:

NúmeroNombre
(Full/Kunya)
Título
(Arabic/Turkish)
Nacimiento
(CE/AH)
ImportanciaLugar de nacimiento (actual país)Lugar de muerte y entierro
1 Ali ibn Abu Talib
علي بن
Abu al-Hassan o Abu al-Husayn
أبو الحسین or أبو الحسن
Amir al-Mu'minin
(Comandante de los fieles)
Birinci Ali
600–661
23 BH-40
El primer imam y sucesor de Muhammad en Shia Islam; sin embargo, los sunitas lo reconocen como el cuarto Califa también. Tiene una posición alta en casi todas las órdenes musulmanas de Sufi (Turuq); los miembros de estas órdenes rastrean su linaje a Muhammad a través de él. La Meca, Arabia Saudita Assassinated by Abd-al-Rahman ibn Muljam, a Kharijite in Kufa, who slashed him with a envenenaed sword. Enterrado en la mezquita Imam Ali en Najaf, Iraq.
2 Hassan ibn Ali
الحسن بن علي
Abu Muhammad
أبو محمد
al-Mujtaba
İkinci Ali
624-670
3-50
Fue el mayor nieto sobreviviente de Muhammad a través de la hija de Muhammad, Fatimah Zahra. Hasan logró a su padre como califa en Kufa, y sobre la base de un tratado de paz con Muawiya I, abandonó el control de Iraq tras un reinado de siete meses. Medina (Arabia Saudita) Envenenado por su esposa en Medina, Arabia Saudita. Enterrado en Jannat al-Baqi.
3 Husayn ibn Ali
الحسین بن علي
Abu Abdillah
عبو عبداله
Sayed al-Shuhada
Üçüncü Ali
626-680
4 a 61
Era nieto de Muhammad. Husayn se opuso a la validez de Caliph Yazid I. As a result, he and his family were later killed in the Battle of Karbala by Yazid's forces. Después de este incidente, la conmemoración de Husayn ibn Ali se ha convertido en un ritual central en la identidad chiíta. Medina (Arabia Saudita) Asesinado en el Día de Ashura (10 Muharram) y decapitado en la Batalla de Karbala. Enterrado en el Santuario de Imam Husayn en Karbala, Iraq.
4 Ali ibn al-Hussein
علي بن الحسین
Abu Muhammad
أبو محمد
al-Sajjad, Zain al-Abedin
Dördüncü Ali
658-9 – 712
38 a 95
Autor de oraciones en Sahifa al-Sajjadiyya, que se conoce como "El Salmo de la Casa del Profeta." Medina (Arabia Saudita) Según la mayoría de los estudiosos chiíes, fue envenenado por orden de Caliph al-Walid I en Medina, Arabia Saudita. Enterrado en Jannat al-Baqi.
5 Muhammad ibn Ali
محمد بن علي
Abu Ja'far
أبو جعفر
al-Baqir al-Ulum

(splitting open knowledge)


Beşinci Ali
677–732
57–114
Fuentes sunitas y chiítas lo describen como uno de los primeros y más eminentes eruditos legales, enseñando a muchos estudiantes durante su mandato. Medina (Arabia Saudita) Según algunos estudiosos chiítas, fue envenenado por Ibrahim ibn Walid ibn 'Abdallah en Medina, Arabia Saudita por orden de Caliph Hisham ibn Abd al-Malik. Enterrado en Jannat al-Baqi.
6 Ja'far ibn Muhammad
جعفر بن محمد
Abu Abdillah
عبو عبداله
al-Sadiq


(el digno de confianza)


Altıncı Ali
702–765
83–148
Estableció la jurisprudencia de Ja'fari y desarrolló la Teología de Shia. Instruyó a muchos eruditos en diferentes campos, incluyendo Abu Hanifah y Malik ibn Anas en fiqh, Wasil ibn Ata y Hisham ibn Hakam en teología islámica, y Jābir ibn Hayyān en ciencia y alquimia. Medina (Arabia Saudita) Según fuentes de Shia, fue envenenado en Medina, Arabia Saudita por orden de Caliph Al-Mansur. Enterrado en Jannat al-Baqi.
7 Musa ibn Ja'far
موسی بن جعفر
Abu al-Hassan I
أبو الحسن الأول
al-Kazim
Yedinci Ali
744–799
128–183
Líder de la comunidad chiíta durante el cisma de Ismaili y otras ramas después de la muerte del antiguo imam, Jafar al-Sadiq. Él estableció la red de agentes que recogieron khums en la comunidad chiíta del Medio Oriente y el Gran Khorasan. Medina (Arabia Saudita) Encarcelado y envenenado en Bagdad, Iraq por orden de Caliph Harun al-Rashid. Enterrado en el santuario de Kazimayn en Bagdad.
8 Ali ibn Musa
علي بن موسی
al-Rida, Reza
Sekizinci Ali
765-817
148–203
Hizo corona-prince por Caliph Al-Ma'mun, y famoso por sus discusiones con eruditos religiosos musulmanes y no musulmanes. Medina (Arabia Saudita) Según fuentes de Shia, fue envenenado en Mashad, Irán por orden de Caliph Al-Ma'mun. Enterrado en el santuario Imam Reza en Mashad.
9 Muhammad ibn Ali
محمد بن علي
Abu Ja'far
أبو جعفر
al-Taqi, al-Jawad
Dokuzuncu Ali
810 a 835
195–220
Famoso por su generosidad y piedad ante la persecución del califato abbasid. Medina (Arabia Saudita) Envenenada por su esposa, la hija de Al-Ma'mun, en Bagdad, Irak por orden de Caliph Al-Mu'tasim. Enterrado en el santuario de Kazmain en Bagdad.
10 Ali ibn Muhammad
علي بن محمد
Abu al-Hassan III
أبو الحسن اله
al-Hadi, al-Naqi
Onuncu Ali
827–868
212–254
Fortaleció la red de diputados de la comunidad chiíta. Les envió instrucciones, y recibió a su vez contribuciones financieras de los fieles de los khums y votos religiosos. Surayya, un pueblo cerca de Medina, Arabia Saudita Según fuentes de Shia, fue envenenado en Samarra, Irak por orden de Caliph Al-Mu'tazz. Enterrado en la mezquita de Al Askari en Samarra.
11 Hassan ibn Ali
الحسن بن علي
Abu Muhammad
أبو محمد
al-Askari
Onbirinci Ali
846–874
232–260
Durante la mayor parte de su vida, el Califa Abbasid, Al-Mu'tamid, le impuso restricciones después de la muerte de su padre. La represión de la población chiíta era particularmente alta en ese momento debido a su gran tamaño y creciente poder. Medina (Arabia Saudita) Según Shia, fue envenenado por orden de Caliph Al-Mu'tamid en Samarra, Irak. Enterrado en la mezquita de Al Askari en Samarra.
12 Muhammad ibn al-Hassan
محمد بن السن
Abu al-Qasim
أبو القاسم
Al-Mahdi, Hidden Imam, al-Hujjah
Onikinci Ali
868-no conocido
255-no conocido
Según la doctrina Doce, él es el imam actual y el Mahdi prometido, una figura mesiánica que volverá con Isa (Jesús). Reestablecerá la gobernanza justa del Islam y reponer la tierra con justicia y paz. Samarra, Iraq Según la doctrina de Shia, ha estado viviendo en la Ocultación desde 872, y continuará mientras Dios lo desee.

Fatimah, también Fatimah al-Zahraa, hija de Muhammed (615–632), también se considera infalible pero no un imán. Los chiítas creen que el último Imam, el 12° Imam Mahdi surgirá algún día en el Día de la Resurrección (Qiyamah).

Ismailíes

Ver Imamah (Ismaili doctrina) y Lista de Ismaili imams para Ismaili imams.

Zaidi

See details under Zaidiyyah, Islamic history of Yemen and Imams of Yemen.

Imanes como gobernantes seculares

En ocasiones, los imanes han tenido autoridad tanto secular como religiosa. Este fue el caso en Omán entre las sectas Kharijite o Ibadi. A veces, los imanes eran elegidos. En otras ocasiones, la posición fue heredada, como con la dinastía Yaruba de 1624 y 1742. Consulte la Lista de gobernantes de Omán, la dinastía Rustamid: 776–909, la dinastía Nabhani: 1154–1624, la dinastía Yaruba: 1624–1742, el Al Dijo: 1744–presente para obtener más información. El Imamato de Futa Jallon (1727-1896) fue un estado Fulani en África Occidental donde el poder secular alternaba entre dos líneas de Imames hereditarios, o almami. En la secta chiíta Zaidi, los imanes eran líderes seculares y espirituales que mantuvieron el poder en Yemen durante más de mil años. En 897, un gobernante zaidi, al-Hadi ila'l-Haqq Yahya, fundó una línea de tales imanes, una forma teocrática de gobierno que sobrevivió hasta la segunda mitad del siglo XX. (Ver detalles en Zaidiyyah, Historia de Yemen, Imames de Yemen.):)

Ruhollah Khomeini se conoce oficialmente como Imam en Irán. Varios lugares e instituciones iraníes se denominan "Imam Khomeini", incluida una ciudad, un aeropuerto internacional, un hospital y una universidad.

Galería

Imanes

Muftís

Jeque

Obras citadas

Referencias generales