Imán

Mughal Imams en el discurso

Oración en El Cairo, pintura de Jean-Léon Gérôme, 1865.

Imam (árabe: إمام imām; plural: أئمة aʼimmah) es una posición de liderazgo islámico. Para los musulmanes sunitas, Imam se usa más comúnmente como el título de un líder de adoración de una mezquita. En este contexto, los imanes pueden dirigir servicios de adoración islámicos, dirigir oraciones, servir como líderes comunitarios y brindar orientación religiosa. Así, para los sunitas, cualquiera puede estudiar las ciencias islámicas básicas y convertirse en imán.

Para la mayoría de los musulmanes chiítas, los imanes son líderes absolutamente infalibles de la comunidad islámica después del Profeta. Los chiítas consideran que el término solo se aplica a los miembros y descendientes de Ahl al-Bayt, la familia del profeta islámico Mahoma. En Twelver Shiasm hay 14 infalibles, 12 de los cuales son Imames, siendo el último Imam Mahdi quien regresará al final de los tiempos. El título también fue utilizado por los imanes chiítas zaidi de Yemen, quienes finalmente fundaron el Reino Mutawakkilite de Yemen (1918-1970).

Imanes suníes

El Islam sunita no tiene imanes en el mismo sentido que los chiítas, una distinción importante que a menudo se pasa por alto por quienes no pertenecen a la religión islámica. En términos cotidianos, un imam para los musulmanes sunitas es quien dirige las oraciones islámicas formales (Fard), incluso en lugares además de la mezquita, siempre que las oraciones se realicen en un grupo de dos o más con una persona al frente. (imam) y los demás que siguen copiando sus acciones rituales de adoración. El sermón del viernes lo suele dar un imán designado. Todas las mezquitas tienen un imán para dirigir las oraciones (congregacionales), aunque a veces puede ser solo un miembro de la congregación reunida en lugar de una persona asalariada designada oficialmente. La posición de las mujeres como imanes es controvertida. La persona que debe ser elegida, según el Hadith, es aquella que tiene el mayor conocimiento del Corán y la Sunnah (tradición profética) y tiene buen carácter.

El término también se usa para un erudito religioso reconocido o una autoridad en el Islam, a menudo para los eruditos fundadores de los cuatro madhhabs sunitas, o escuelas de jurisprudencia (fiqh). También puede referirse a los eruditos islámicos que crearon las ciencias analíticas relacionadas con Hadith o puede referirse a los jefes de la familia de Mahoma en sus tiempos generacionales.

La posición de los imanes en Turquía

Los imanes son designados por el estado para trabajar en las mezquitas y deben ser graduados de una escuela secundaria İmam Hatip o tener un título universitario en Teología. Este es un puesto oficial regulado por la Presidencia de Asuntos Religiosos de Turquía y solo se nombra a hombres para este puesto; mientras que las funcionarias bajo la misma organización estatal trabajan como predicadoras y tutoras de cursos de Corán, expertas en servicios religiosos, etc. Se supone que estas funcionarias pertenecen a la escuela Hanafi de la secta sunita.

Una figura central en un movimiento islámico también se llama imán, como el imán Nawawi en Siria.

Imanes chiítas

En el contexto chiíta, un imán no solo se presenta como el hombre de Dios por excelencia, sino como participante pleno de los nombres, atributos y actos que la teología suele reservar para Dios solo. Los imanes tienen un significado más central para la creencia, refiriéndose a los líderes de la comunidad. Twelver e Ismaili Shi'a creen que estos imanes son elegidos por Dios para ser ejemplos perfectos para los fieles y para guiar a toda la humanidad en todos los aspectos de la vida. También creen que todos los imanes elegidos están libres de cometer cualquier pecado, impecabilidad que se llama ismah. Estos líderes deben ser seguidos ya que son designados por Dios.

Doce

Aquí sigue una lista de los imanes chiítas Twelvers:

Fatimah, también Fatimah al-Zahraa, hija de Muhammed (615–632), también se considera infalible pero no un imán. Los chiítas creen que el último Imam, el 12° Imam Mahdi surgirá algún día en el Día de la Resurrección (Qiyamah).

Ismailíes

Ver Imamah (Ismaili doctrina) y Lista de Ismaili imams para Ismaili imams.

Zaidi

See details under Zaidiyyah, Islamic history of Yemen and Imams of Yemen.

Imanes como gobernantes seculares

En ocasiones, los imanes han tenido autoridad tanto secular como religiosa. Este fue el caso en Omán entre las sectas Kharijite o Ibadi. A veces, los imanes eran elegidos. En otras ocasiones, la posición fue heredada, como con la dinastía Yaruba de 1624 y 1742. Consulte la Lista de gobernantes de Omán, la dinastía Rustamid: 776–909, la dinastía Nabhani: 1154–1624, la dinastía Yaruba: 1624–1742, el Al Dijo: 1744–presente para obtener más información. El Imamato de Futa Jallon (1727-1896) fue un estado Fulani en África Occidental donde el poder secular alternaba entre dos líneas de Imames hereditarios, o almami. En la secta chiíta Zaidi, los imanes eran líderes seculares y espirituales que mantuvieron el poder en Yemen durante más de mil años. En 897, un gobernante zaidi, al-Hadi ila'l-Haqq Yahya, fundó una línea de tales imanes, una forma teocrática de gobierno que sobrevivió hasta la segunda mitad del siglo XX. (Ver detalles en Zaidiyyah, Historia de Yemen, Imames de Yemen.):)

Ruhollah Khomeini se conoce oficialmente como Imam en Irán. Varios lugares e instituciones iraníes se denominan "Imam Khomeini", incluida una ciudad, un aeropuerto internacional, un hospital y una universidad.

Galería

Imanes

• 

  Un Imam lee versículos del Corán después de Isha' (rezos de la noche) en el Imperio Mughal

• 

  Discourse between Islamic Imams in the Mughal Empire

• 

  Los imán de tártaros de Crimea enseñan al Corán. Litografía de Carlo Bossoli

• 

  Imam presidiendo sobre la oración, África del Norte

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  Imam Shamil, Caucasus

• 

  Imán en Bosnia, c. 1906

• 

  Imam Khomeini, líder de la revolución iraní

• 

  Un imán en Omdurman, Sudán

• 

  Un imam otomano en Constantinopla

• 

  Un imán militar bosnio en el ejército austrohúngaro

• 

  Imam Thierno Ibrahima Thiello

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  Tuanku Imam Bonjol (de Asia Sudoriental)

Muftís

• 

  Grand Mufti Mirza Huseyn Qayibzade de Tbilisi

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  Moftis itinerante del Imperio Otomano

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  Mufti, Jakub Szynkiewicz

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  Gran Mufti Absattar Derbisali de Kazajstán

• 

  Ottoman Grand Mufti

• 

  Ottoman Grand Mufti

• 

  Tumba de mufti en Indonesia

• 

  Grand Mufti Talgat Tadzhuddin

• 

  Mufti entregando un sermón

Jeque

• 

  Retrato de Sheikh ul-Islam del Cáucaso Ahmad Huseinzadeh por Ali bey Huseynzadeh

• 

  Sheikh ul-Islam of the Caucasus Abdussalam Akhundzadeh

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  Sheikh Hamza Yusuf

• 

  Sheikhs kurdos, 1895.

• 

  Sheikh of the Rufai Sufi Order

Obras citadas

• Corbin, Henry (1993) [1964]. Historia de la filosofía islámica (en francés). Traducido por Sherrard, Liadain; Sherrard, Philip. Londres; Kegan Paul International en asociación con Publicaciones Islámicas para el Instituto de Estudios Ismaili. ISBN 0-7103-0416-1.
• Encyclopædia Britannica Online por Encyclopædia Britannica, Inc.
• Encyclopædia Iranica. Center for Iranian Studies, Columbia University. Marzo de 1997. ISBN 1-56859-050-4.
• Mattar, Philip (2004). Enciclopedia del Oriente Medio moderno " Norte de África. Detroit, Mich: Macmillan Referencia USA. ISBN 9780028657691.
• Sachedina, Abdulaziz Abdulhussein (1988). The Just Ruler (al-sultān Al-ādil) in Shīite Islam: The Comprehensive Authority of the Jurist in Imamite Jurisprudence. Oxford University Press US. ISBN 0-19-511915-0.
• Tabatabae, Sayyid Mohammad Hosayn (1979). Shiite Islam. Traducido por Nasr, Seyyed Hossein. Una imprenta. ISBN 0-87395-272-3.

Referencias generales

• Martin, Richard C. (2004). "Imam". Encyclopaedia of Islam and the Muslim WorldVol. 1: Enciclopedia del Islam y el Mundo Musulmán: A–L. MacMillan. ISBN 0-02-865604-0.
• Momen, Moojan (1985). Introducción al islam chií: La historia y las doctrinas de Doce. Yale University Press. ISBN 0-300-03531-4.