Ilusión del usuario

En la filosofía de la mente, la ilusión del usuario es una metáfora de una descripción propuesta de la conciencia que sostiene que la experiencia consciente no expone directamente la realidad objetiva, sino que proporciona una versión simplificada de la realidad que permite a los humanos tomar decisiones. toman decisiones y actúan en su entorno, similar al escritorio de una computadora. Según esta imagen, nuestra experiencia del mundo no es inmediata, ya que toda sensación requiere tiempo de procesamiento. De ello se deduce que nuestra experiencia consciente es menos un reflejo perfecto de lo que está ocurriendo y más una simulación producida subconscientemente por el cerebro. Por tanto, puede haber fenómenos que existan más allá de nuestras periferias, más allá de lo que la conciencia podría crear para aislarlos o reducirlos.

El término "ilusión del usuario" fue introducido por primera vez por Alan Kay, un científico informático que trabaja en interfaces gráficas de usuario en Xerox PARC, para describir la ilusión creada por la interfaz de usuario de una computadora de escritorio. Tor Nørretranders la exploró como metáfora de la experiencia consciente en su libro The User Illusion: Cutting Consciousness Down to Size, y el concepto ha sido desarrollado aún más por Daniel Dennett, quien también ha adoptado la visión de que la conciencia humana es una "ilusión del usuario".

Etimología

El término "ilusión del usuario" fue utilizado por primera vez por Alan Kay, un científico informático que trabaja en interfaces gráficas de usuario en Xerox PARC, para describir la ilusión creada por la interfaz de usuario de una computadora de escritorio. Kay señaló que la metáfora visual de un escritorio es simplemente una herramienta para crear una representación simplificada de la complejidad subyacente de la computadora. Esta "ilusión del usuario" representa la computadora mucho más simple de lo que realmente es y, desde la perspectiva del usuario, no es simplemente una interfaz persona-computadora que permite al usuario no sólo actuar y tomar decisiones cuando usa la computadora, sino, en general, propósitos, es la propia computadora. Por ejemplo, los diseñadores de computadoras crean ventanas y carpetas, objetos que sólo existen en la interfaz pero que permiten al usuario interactuar con la compleja programación subyacente.

Aplicaciones

Procesamiento de información

La noción de que la conciencia es una forma de ilusión del usuario es explorada por Tor Nørretranders en su libro de 1991 The User Illusion: Cutting Consciousness Down to Size. Norretranders aborda el problema de la conciencia desde la perspectiva del procesamiento de la información, donde trata el cerebro humano como una computadora. Sugiere que la mayor parte del trabajo se realiza a nivel subconsciente: percibimos alrededor de 12 millones de bits de información por segundo, de los cuales 10 millones están reservados para la visión, 1 millón para el tacto y el resto se distribuye para otros. Sentidos. A pesar de esta gran cantidad de información que se procesa de forma subconsciente, el procesamiento de información consciente sólo puede funcionar a unos 60 bits/seg. De este modo, la conciencia actúa como un filtro para podar la información que reciben los sentidos y convertirla en algo que una experiencia consciente pueda manejar. Esto también explicaría por qué sólo podemos percibir y, por lo tanto, centrarnos en una cantidad limitada de objetos en cualquier momento y por qué requiere grandes esfuerzos lidiar con algo que encontramos por primera vez; es decir, porque nuestro cerebro tiene que trabajar duro para aprender cómo hacerlo. para filtrar nuevas entradas. Por ejemplo, es difícil aprender nuevas habilidades en los deportes. La práctica es necesaria para que tu subconsciente aprenda el movimiento preciso de cada extremidad para poder coordinarse. Por lo tanto, Norretranders postula que cuando los atletas informan que tuvieron demasiado tiempo para pensar en sus habilidades y cometer errores, podría deberse al hecho de que el proceso de pensamiento se volvió lo suficientemente lento como para que la mente consciente interfiriera y comenzara a tomar el control.

Benjamin Libet llevó a cabo un experimento que respalda la idea de la conciencia como una ilusión del usuario. Este estudio investigó la relación entre nuestra mente consciente e inconsciente. A los sujetos conectados con electrodos de medición se les pidió que movieran un dedo. Medio segundo antes de tomar la decisión de flexionar el músculo, se detecta una señal eléctrica en el cerebro. Sorprendentemente, la decisión parece ser tomada por neuronas inconscientes antes de que el yo sea consciente de su deseo de actuar. Este estudio sugiere que la conciencia es el iniciador. Sin embargo, nuestra mente subconsciente procesa información y toma decisiones sobre qué distribuir a nuestra mente consciente antes de que nos demos cuenta.

Modelos de los demás y de uno mismo

Daniel Dennett sugiere que aunque un ser humano no pueda entender todo lo que sucede en el sistema de telefonía celular, aún podemos usar nuestros teléfonos sin problemas con simples toques y empujones. Por lo tanto, la ilusión del usuario simplifica la vida de tal manera que podemos interactuar con la interfaz con sólo unos pocos pasos simplificados, sin conocer los principios de funcionamiento subyacentes. Por lo tanto, afirma que los humanos experimentamos la realidad como una "ilusión de usuario", en la que nuestra experiencia consciente es una simplificación de la realidad y nos permite actuar sin problemas en nuestro mundo. Dennett afirma que nos beneficiamos de este fenómeno, ya que "es la 'ilusión del usuario' del cerebro". de sí mismo... El cerebro no tiene que entender cómo funciona". Además, en nuestra mente hemos desarrollado modelos de los demás como "agentes conscientes". Cuando la persona A habla con la persona B, B no tiene acceso a los pensamientos internos de A; sin embargo, B puede tener una buena idea de lo que está pasando por la mente de A y, al mismo tiempo, A también puede transmitir buenas ideas. Dennett dice: "Tu conciencia es mi ilusión de usuario sobre ti y mi conciencia es tu ilusión de usuario sobre mí". Mientras tanto, el hombre también tiene el modelo de sí mismo. Así como A se acercaría a B, haciéndose preguntas y esperando sus propias respuestas, A también puede tener acceso a sí mismo de modo que estemos sondeando nuestras mentes y consiguiendo que pensemos y no pensemos las cosas como son. queríamos. Mediante la ilusión del usuario, estamos manipulando nuestro propio cerebro.

Fitness evolutivo

Donald D. Hoffman explica cómo la ilusión del usuario puede haberse originado a partir de las presiones selectivas del darwinismo. Hoffman sostiene que aunque el argumento clásico es que la aptitud evolutiva estaba correlacionada con la percepción de la verdad sobre nuestro entorno, la función de aptitud no necesita estar correlacionada en absoluto con la verdad objetiva. Según Hoffman y su colega Chetan Prakash, “según la evolución por selección natural, un organismo que ve la realidad tal como es nunca será más apto que un organismo de igual complejidad que no ve nada de la realidad sino que simplemente está en sintonía con la aptitud. Nunca." Hoffman explica que la evolución nos ha moldeado para tener percepciones y experiencias conscientes que nos permitan sobrevivir y reproducirnos. Al igual que el escritorio de la computadora, nuestra percepción de la realidad es simplemente una simplificación sintonizada que guía el comportamiento adaptativo, una ilusión del usuario.

Crítica

Introspección

Los críticos de la ilusión del usuario argumentan que los humanos son capaces de acceder al contenido de las representaciones de su cerebro mediante la introspección y el análisis del habla interna. Estos críticos señalan que con mayor frecuencia los humanos saben lo que se quiere decir, aunque pueden estar equivocados acerca de lo que dijeron o de cómo expresaron lo que dijeron. Además, los críticos argumentan que los episodios del habla interna permiten acceder al contenido de algunos de nuestros estados cerebrales, lo que nos permite saber qué representan nuestros estados cerebrales mediante la introspección. Este argumento cuestiona la afirmación de que la conciencia es simplemente una representación simplificada del mundo en la que no podemos acceder a la información completa de la realidad, ya que lo que se introspecciona es lo que hay.

Comportamiento social

La ilusión del usuario propone que la conciencia es una herramienta evolutiva utilizada para mejorar el comportamiento social y la cooperación. Los insectos sociales proporcionan un argumento en contra de esta conclusión, ya que estos insectos experimentan cooperación social y un pensamiento de grupo complejo. Los críticos argumentan que la existencia de insectos sociales con cerebros extremadamente pequeños falsifica la noción de que el comportamiento social requiere conciencia, citando que los insectos tienen cerebros demasiado pequeños para ser conscientes y, sin embargo, se observan comportamientos entre ellos que para todos los efectos funcionales coinciden con los de los insectos complejos. cooperación y manipulación social (incluidas jerarquías en las que cada individuo tiene su lugar entre las avispas de papel, las hormigas saltadoras y las abejas melíferas que se escabullen cuando ponen huevos). Estos críticos también argumentan que dado que el comportamiento social en insectos y otros animales con cerebros extremadamente pequeños ha evolucionado múltiples veces de forma independiente, no hay ninguna dificultad evolutiva en la sociabilidad de reacción simple para imponer una presión de selección por el camino de la conciencia de la sociabilidad que consume más nutrientes. Estos críticos señalan que son posibles otros caminos evolutivos hacia la conciencia, como la evaluación crítica que mejora la plasticidad al criticar nociones falibles, al tiempo que señalan que dicha conciencia crítica sería bastante diferente del tipo justificativo propuesto por Nørretranders, diferencias que incluyen que una La conciencia crítica haría a los individuos más capaces de cambiar de opinión en lugar de justificar y persuadir.

Libre voluntad

El libre albedrío puede definirse filosóficamente como la capacidad de un individuo de determinar el curso de sus acciones sin inhibirse por ninguna otra fuerza. Si la conciencia no existe, entonces se puede proponer que los humanos tienen poca acción sobre sus decisiones y que la biología es la fuerza impulsora detrás de la toma de decisiones humana. Daniel Dennett propone que las experiencias humanas con libre albedrío consciente son mecanismos biológicos humanos que crean una representación del usuario. Sin embargo, muchos filósofos creen que, si bien el libre albedrío y la conciencia son entidades separadas, el libre albedrío puede basarse en la idea de conciencia. Si la conciencia son solo los datos en la mente humana que crean una ilusión en el usuario, entonces esto respalda la teoría de que el libre albedrío puede no existir.