Ilión/Olimpo

Ilium/Olympos es una serie de dos novelas de ciencia ficción de Dan Simmons. Los acontecimientos son desencadenados por seres que parecen ser antiguos dioses griegos. Al igual que la serie anterior de Simmons, los Hyperion Cantos, es una forma de «ciencia ficción literaria»; se basa en gran medida en la intertextualidad, en este caso con Homero y Shakespeare, así como con referencias a En busca del tiempo perdido de Marcel Proust y a la novela Ada o Ardor: Crónica familiar de Vladimir Nabokov.

Al igual que con la mayor parte de su ciencia ficción, y en particular con Hyperion, Ilium demuestra que Simmons escribe en la tradición de la ciencia ficción blanda de Ray Bradbury y Ursula K. Le Guin. Ilium se basa en un enfoque literario similar al de la mayor parte de la obra de Bradbury, pero describe segmentos más amplios de la sociedad y acontecimientos históricos más amplios. Al igual que en la serie Hainish de Le Guin, Simmons sitúa la acción de Ilium en un universo vasto y complejo, compuesto por elementos tecnológicos y científicos relativamente plausibles. Sin embargo, Ilium se diferencia de cualquiera de las obras de Bradbury y Le Guin en su exploración del futuro lejano de la humanidad y en los temas extrahumanos o poshumanos asociados a este. Aborda el concepto de singularidad tecnológica, donde el cambio tecnológico comienza a ocurrir más allá de la capacidad de la humanidad para predecir o comprender actualmente. El primer libro, Ilium, recibió el premio Locus a la mejor novela de ciencia ficción en 2004.La serie se centra en tres grupos principales de personajes: los escólicos Hockenberry, Helena y los guerreros griegos y troyanos de la Ilíada; Daeman, Harman, Ada y los demás humanos de la Tierra; y los moravecs, concretamente Mahnmut el europano y Orphu de Ío. Las novelas están escritas en primera persona y presente cuando se centran en el personaje de Hockenberry, pero en tercera persona y pasado en el resto de los casos. Al igual que en Hyperion de Simmons, donde las historias de los personajes se narran a lo largo de las novelas y los acontecimientos reales sirven de marco, las historias de los tres grupos de personajes se narran a lo largo de las novelas y sus historias no convergen hasta el final.Los humanos "a la antigua" de la Tierra viven en lo que los posthumanos afirmaban que sería una población estable y mínima de un millón. En realidad, su número es mucho menor, alrededor de 300.000, porque cada mujer solo puede tener un hijo. Su ADN incorpora genética de polilla, lo que permite el almacenamiento de esperma y la elección del esperma paterno años después de la relación sexual. Este método reproductivo provoca que muchos niños desconozcan a su padre y ayuda a romper los tabúes del incesto, ya que la fertilidad, que controla la fertilización, protege contra el nacimiento de un hijo de parientes cercanos. Los humanos a la antigua nunca aparentan más de 40 años, ya que cada veinte años se rejuvenecen físicamente.

• Ada: el dueño de Ardis Hall y el amante de Harman. Acaba de pasar sus primeros veinte. Ella acoge a Odysseus/Noman por su tiempo en la Tierra.
• Daeman: un hombre pudgy que se acerca a sus veinte segundos. Tanto un hombre de damas como un lepidopterista. También aterrorizado de dinosaurios. Al comienzo de Ilium es un pudgy, inmaduro hijo-hombre que desea tener sexo con su primo (como los tabúes incestos han dejado de existir en su sociedad), Ada (a quien tenía una breve relación con cuando era adolescente), pero al final de la historia es un líder maduro que es muy apropiado y fuerte. Su madre se llama Marina.
• HannahEl amigo más joven de Ada. Tanto inventor como artista. Desarrolla un interés romántico en Odysseus.
• Harman- El amante de Ada. 99 años. Sólo humano con la capacidad de leer, aparte de Savi.
• SaviEl judío desperdicio. El único humano viejo no se reunió en el fax final 1.400 años antes. Ha sobrevivido a los años pasando la mayoría de ellos durmiendo en guarderías criollas y pasando sólo unos meses despiertos a la vez cada pocas décadas.

Llamados así en honor al robotista Hans Moravec, son organismos biomecánicos autónomos, conscientes y autoevolutivos que habitan en las lunas jovianas. Fueron sembrados por el Sistema Solar exterior por los humanos durante la Era Perdida. La mayoría de los moravec se autodenominan humanistas y estudian la cultura de la Era Perdida, incluyendo literatura, programas de televisión y películas.

• Mahnmut el Europan: explorador de los océanos de Europa y patrón de lo sumergible, La Dama Oscura. Un estudiante aficionado de Shakespeare.
• Orphu de Io: un moravec fuertemente blindado de 1.200 años de edad que se forma no a diferencia de un cangrejo. Pesando ocho toneladas y midiendo seis metros de longitud, Orphu trabaja en el sulfur-torus de Io, y es un entusiasta Proust.
• rockvecs: un subgrupo de los moravecs, los rockvecs viven en el cinturón de asteroides y son más adaptados para el combate y ambientes hostiles que los moravecs.

Eruditos fallecidos de siglos pasados, reconstruidos por los dioses olímpicos a partir de su ADN. Su función es observar la Guerra de Troya e informar sobre las discrepancias que surjan entre esta y la Ilíada de Homero.

• Dr. Thomas Hockenberry: Doctorado en estudios clásicos y académico de Homeric. Murió de cáncer en 2006 y es resucitado por los dioses olímpicos como un Escolico. Amante de Helen de Troy. Él es el sobreviviente más viejo Escolico.
• Dr. Keith Nightenhelser: El amigo más viejo de Hockenberry y un compañero Escolico. (El verdadero Nightenhelser era compañero de habitación de Simmons en Wabash College y actualmente es profesor en la Universidad DePauw).

• Achaeans and Trojans: los héroes y personajes menores son extraídos de las épicas de Homero, así como las obras de Virgil, Proclus, Pindar, Aeschylus, Euripides, y la mitología griega clásica.
• Ariel: un personaje de La Tempestad y el avatar de la biosfera evolucionada y consciente. Usando cerraduras del pelo de Harman, el pelo de Daeman, y su propio pelo, Savi hace un trato con Ariel para que puedan pasar sin ser atacados por el calibani.
• Caliban: un monstruo, hijo de Sycorax y siervo de Próspero, a quien Juan Clute describe como "una cruz entre Gollum y el extranjero de Alien." Está clonado para crear el calibani, clones más débiles de sí mismo. Caliban habla en extraños patrones de habla, con gran parte de su diálogo tomado del dramático monólogo "Caliban upon Setebos" de Robert Browning. Simmons elige no retratar a Caliban como "el alma nativa oprimida pero noble que se desgarra bajo el yugo del capitalismo-imperialismo colonial" que las interpretaciones actuales emplean para retratarle, lo que él considera como "una sombra débil, pálida y políticamente correcta de la monstruosidad que hizo que el público brillara en el día de Shakespeare... Shakespeare y sus audiencias entendieron que Caliban era un monstruo – y un monstruo realmente monstruoso, listo para violar e impregnar a la hija encantadora de Prospero en la más mínima oportunidad."
• Odysseus: Odiseo después de su Odyssey, diez años mayor que el Odiseo que lucha en la Guerra de Troya. In Olympos, adopta el nombre Noman, que es una referencia al nombre que Odysseus da a Polyphemus el Ciclops en su encuentro, en griego, Outis ().), significa "ningún hombre" o "ninguno". Es una entidad diferente al Odiseo de Marte.
• Dioses olímpicos: ex posthumanos que fueron transformados en dioses por la tecnología de Próspero. Ellos no recuerdan la ciencia detrás de su tecnología, salvo para Zeus y Hephaestus, y se describen tanto como preliteados y post-liteados, por lo que ellos alistan los servicios de Thomas Hockenberry y otros escólicos. Viven en Olympus Mons en Marte y usan teletransportación cuántica para llegar a la recreación de Troy en una Tierra alternativa. Aunque los eventos de la Guerra de Troya están siendo recreados con el conocimiento de Homero Iliad, los únicos que conocen su resultado son los escólicos y Zeus como Zeus ha prohibido que los otros dioses sepan.
• post-humanos: antiguos humanos que se ampliaron mucho más allá de los límites normales de la humanidad y habitaron en anillos orbitales por encima de la Tierra hasta que Próspero convirtió algunos en dioses olímpicos. Los otros fueron masacrados por Caliban. No tenían necesidad de cuerpos, pero cuando tomaron la forma humana sólo tomaron la forma de las mujeres.
• Prospero: un personaje de La Tempestad que es el avatar de la logosfera post-Internet, una referencia a la idea de Vladimir Vernadsky de la noosfera.
• Setebos: Sycorax y el dios de Caliban. El dios es descrito como "muchas manos como un pez cuttle" en referencia a "Caliban sobre Setebos" por Robert Browning y es descrito por Prospero como un "Dios arbitrario de gran poder, un dios del 11 de septiembre, un dios Auschwitz".
• SycoraxUna bruja y la madre de Caliban. También conocido como Circe o Demyx o Calypso.
• El silencio: una entidad desconocida (presumiblemente, Dios, de los discursos del Demogorgon y las palabras de Próspero) dijo encarnarse en diferentes formas en todo el universo. Él es la nemesis de Setebos, que podría crear una especie de imagen de Dios-Against-el Diablo como Setebos es el antagonista de fondo y Prospero y Ariel, los siervos de The Quiet, son los protagonistas de fondo.
• zeks: los Hombres Verdes de Marte. Una forma de vida basada en clorofila que proviene de la Tierra de un universo alternativo. Su nombre proviene de un término slang relacionado con la palabra rusa Sharashka, que es un instituto científico o técnico dotado de presos. Los prisioneros de estos campos de trabajo soviéticos fueron llamados zeks. (Esta descripción del origen del término es un error del autor. No sólo Sharashka prisioneros zeks, es un término común para todos los prisioneros del campamento de Gulag, derivado de la palabra zaklyuchennyi, preso. El campamento descrito en el Un día en la vida de Ivan Denisovich es un campo de trabajo regular, no un sharashka.)

Si bien gran parte de la acción se basa en la ficción sobre dioses y magos, Simmons la justifica en gran medida mediante el uso de tecnología y ciencia de un futuro lejano, como:

• Teoría de cuerdas: el transporte interdimensional se realiza a través de Brane Holes.
• La nanotecnología proporciona la inmortalidad y los poderes de los dioses, y muchas de las funciones cibernéticas poseídas por algunos de los humanos.
• Se hace referencia a la idea de Vladimir Vernadsky de la noosfera para explicar los orígenes de entidades poderosas como Ariel y Prospero, la primera derivada de una red de máquinas de mote de datalogging, y la última de las cuales deriva de una troncosfera post-Internet.
• La teoría cuántica y la gravedad cuántica también se utilizan para contabilizar una serie de otras cosas, desde la inmortalidad de Aquiles (su madre, Tetis, establece la probabilidad cuántica de su muerte a cero para todos los medios de muerte que no sea por el arco de París) a las facultades de teletransportación y de modelización.
• ARNists utilizan técnicas de ADN recombinantes para resucitar animales de larga data y prehistóricos.
• El solipsismo panteísta se utiliza para explicar cómo los personajes "mitológicos" han entrado en el mundo "real".

• Humanos de estilo antiguo – Aparte de los rifles de flechette escaventados de caches, los arcos cruzados son la forma principal de arma, ya que los humanos de estilo antiguo han olvidado casi todo y sólo pueden construir arcos cruzados.
• Dioses – Tasers, escudos de energía y lanzas de titanio.
• Moravecs – Armas de destrucción masiva incluyendo el Dispositivo, armas basadas en buques, misiles cinéticos.

A continuación, se presenta una definición de términos que se utilizan en Ilium o que están relacionados con su ciencia, tecnología e historia ficticia:

• ARNists: corto para "recombinantes artistas de ARN". ARNists utilizan técnicas de ADN recombinantes para resucitar animales de larga data y prehistóricos. Simmons presta este término de su Hipersión Cantos.
• E-ring/P-ring: corto para "anillo ecuatorial" o "anillo polar" respectivamente. Los anillos descritos no son sólidos, sino similares a los anillos alrededor de Júpiter o Saturno: cientos de miles de grandes elementos sólidos individuales, construidos y ocupados por los posthumanos antes de que Caliban y Prospero fueran varados allí y Caliban comenzó a asesinar a los post-humanos. Los anillos son visibles desde la superficie de la Tierra, pero los humanos de viejo estilo no saben exactamente lo que son.
• Faxnodes: tanto como el transportador de Star Trek obras, el sistema de fax toma un organismo vivo, mapea su estructura, descompone sus átomos y reúne una copia en el faxport en el destino previsto. Esta copia es un facsímil, o fax, del original. (A diferencia de la mayoría de la tecnología de transportador de ciencia ficción, se revela a finales de la historia que el asunto no se "cambia en energía" o "sentimiento" en ningún lugar; el cuerpo de un viajero está completamente destruido, y re-creado desde cero en el destino.)
• fax final: los 9,113 judíos del tiempo de Savi para vivir a través del virus Rubicon se suspenden en un haz de fax de Prospero y Ariel con el entendimiento de que una vez que los dos vuelvan a ordenar la Tierra, serán liberados.
• Firmary: corto para "infirmar". Una habitación en el e-ring que los humanos de la Tierra envían por fax a cada veinte (cada veinte cumpleaños) por rejuvenecimiento físico, o cuando son heridos o asesinados para ser curados. Si fueron asesinados, la firma elimina toda la memoria de su muerte para disminuir el impacto psicológico del evento.
• Califato Global: un imperio que, entre otras cosas, intenta destruir a la población judía de la Tierra. Liberaron el virus Rubicon para matar a todos los judíos en la Tierra, así como programaron el voynix para matar a los judíos que aún no habían escapado a la infección.
• Teoría cuántica y gravedad cuántica: utilizado para dar cuenta de varias otras cosas, incluyendo la inmortalidad de Aquiles (en que Tetis estableció la probabilidad cuántica de su muerte a cero para todos los otros medios de muerte que no sea por el arco de París), teletransportación y poderes de inflexión.
• Rubicon virus: creado por el Califato Global y liberado con la intención de exterminar a los descendientes judíos. Tenía el efecto inverso, matando a once mil millones de personas (ninety-seven percent of the world's population), pero los científicos israelíes pudieron desarrollar una inoculación contra el virus e inocular el ADN de su propia gente, pero no tuvieron tiempo para salvar al resto de la humanidad.
• Tela de Turín: un paño utilizado por la gente de la Tierra que, cuando se encogieron sobre los ojos, les permite ver los acontecimientos de la Guerra de Troya, que creen que es sólo un drama creado para su entretenimiento. Nombrado después del Shroud de Turín
• Voynix: nombrado por el manuscrito Voynich. El voynix son robots biomecánicos, autoreplicables, programables. Se originaron en un universo alternativo, y fueron llevados al Ilium universo antes de 3000 A.D. El Califato Global de alguna manera obtuvo acceso a estos proto-voynix y después de reproducir tres millones de ellos, combatió a la Nueva Unión Europea alrededor de 3000 A.D. En 3200 A.D., el Califato Global actualizó el voynix y los programó para matar judíos. Utilizando la tecnología de viaje del tiempo adquirida por los franceses (antes utilizada para investigar el Manuscrito Voynich y que resultó en la destrucción de París), el Califato Global envió el viaje a tiempo a 4600 A.D. A su llegada comienzan a replicarse rápidamente en la cuenca mediterránea. Como las operaciones posthumanas se pusieron en riesgo, Prospero y Sycorax crearon el calibani para evitar el viaje, y eventualmente Prospero los reprograma en inactivación. Después del fax final, fueron reprogramados para servir a los nuevos humanos de viejo estilo.

Simmons hace referencia a figuras históricas, personajes de ficción y obras como Christopher Marlowe, Drácula de Bram Stoker, Platón, Gollum, el personaje de Disney Pluto, Samuel Beckett y "La Segunda Venida" de William Butler Yeats, entre otros. Además de estas obras y personajes, utiliza otros con mayor frecuencia, dando forma a su novela con los ejemplos que elige, como el 11-S y sus efectos en la Tierra y sus naciones.

Ilium está temáticamente influenciado por el extropianismo, poblado como está por posthumanos de un futuro lejano. Por lo tanto, continúa explorando el tema iniciado por H. G. Wells en La Máquina del Tiempo, obra que también se menciona varias veces en la obra de Simmons. Una de las referencias más notables es cuando la anciana Savi llama a los habitantes actuales de la Tierra eloi, usando la palabra como expresión de su disgusto por su sociedad autocomplaciente, su falta de cultura y su ignorancia de su pasado.

Ilium también incluye alusiones a la obra de Nabokov. Las más evidentes son la inclusión de Ardis Hall y los nombres de Ada, Daeman y Marina, todos tomados de Ada o Ardor: Una Crónica Familiar. La sociedad en la que viven los humanos a la antigua usanza también se asemeja a la de Antiterra, un paralelo de nuestra Tierra alrededor del siglo XIX, que se caracteriza por una sociedad donde existe una ausencia de represión y una moral cristiana, como lo demuestra el intento de Daeman de seducir a su prima. Simmons también incluye referencias a la afición de Nabokov por las mariposas, como la genética de las mariposas incorporada en los humanos a la antigua usanza y el entusiasmo de Daeman como lepidopterólogo.Mahnmut de Europa es identificado como un estudioso de Shakespeare, ya que en el primer capítulo se le presenta, donde analiza el Soneto 116 para enviárselo a su corresponsal, Orphu de Ío. Es aquí donde comienza la influencia de Shakespeare en Ilión. El sumergible de Mahnmut se llama La Dama Oscura, una alusión a un personaje de los sonetos de Shakespeare. También está, por supuesto, la presencia de La Tempestad en los personajes de Próspero, Ariel y Calibán. También hay múltiples referencias a otras obras y personajes de Shakespeare, como Falstaff, Enrique IV, Parte I y Noche de Reyes. El propio Shakespeare incluso se le aparece en sueños a Mahnmut y cita el Soneto 31.Las investigaciones proustianas sobre la memoria influyeron significativamente en la creación de la novela, lo que explica por qué Simmons eligió Ada o Ardor: Crónica Familiar en lugar de obras más conocidas de Nabokov, como Pálido Fuego. Ada o Ardor fue escrita con una estructura que imitaba la evocación de los propios recuerdos, un tema que Proust explora en su obra En busca del tiempo perdido. Orphu de Ío está más interesado en Proust que en el Shakespeare de Mahnmut, ya que considera a Proust "quizás el explorador definitivo del tiempo, la memoria y la percepción".La representación que Simmons hace de Odiseo hablando con los humanos tradicionales en Ardis Hall también recuerda al Jesús bíblico enseñando a sus discípulos. Uno de sus oyentes incluso se dirige a Odiseo como "Maestro", de una forma que recuerda a Jesús como "Rabino", que comúnmente se traduce como "Maestro".

En enero de 2004, se anunció que el guion que escribió para sus novelas Ilium y Olympos se convertiría en una película de Digital Domain y Barnet Bain Films, con Simmons como productor ejecutivo. Ilium se describe como un «relato épico que abarca 5000 años y recorre todo el sistema solar, incluyendo temas y personajes de La Ilíada de Homero y La tempestad de Shakespeare».

Ilium – Ganador del Premio Locus, nominado al Premio Hugo, 2004 Olympos – Finalista del Premio Locus, 2006