Ilia Chavchavadze

Príncipe Ilia Chavchavadze (georgiano: ილია ჭავჭავაძე; 27 de octubre de 1837 - 12 de septiembre de 1907) fue una figura pública, periodista, editor, escritor y poeta georgiano que encabezó el resurgimiento del nacionalismo georgiano durante la segunda mitad del siglo XIX y aseguró la supervivencia del idioma georgiano., literatura y cultura durante las últimas décadas del gobierno zarista. Es el "héroe más venerado universalmente" de Georgia. y es considerado como el "Padre de la Nación".

Fue un líder del movimiento intelectual juvenil contemporáneo llamado "Tergdaleulebi". Difundieron ideales liberales modernos y europeos en Georgia. Ilia Chavchavadze fundó dos periódicos modernos: Sakartvelos Moambe e Iveria. Desempeñó un papel importante en la creación de la primera estructura financiera en Georgia: el Banco de Tierras de Tbilisi, con el objetivo de proteger las tierras georgianas de la compra de la burguesía armenia. Durante 30 años fue presidente de este Banco, a través del cual financió y promovió la mayoría de los eventos culturales, educativos, económicos y benéficos que tuvieron lugar en Georgia.

Continuando la obra educativa iniciada en Constantinopla por el P. Peter Kharischirashvili y los servitas de la Inmaculada Concepción, Ilia Chavchavadze, también participaron en la fundación de la "Sociedad para la alfabetización entre los georgianos" – una organización que estableció escuelas que enseñaban en idioma georgiano. Esto contribuyó decisivamente a detener la política de rusificación del Imperio ruso en Georgia.

Inspirado por los movimientos liberales contemporáneos en toda Europa, Chavchavadze dirigió gran parte de sus esfuerzos a despertar los ideales nacionales y liberales entre los georgianos. Chavchavadze fue autor de numerosos artículos que se publicaron en su periódico Iveria, así como en otras revistas que se publicaron en Georgia. En sus artículos, Chavchavadze habló de literatura, educación, teatro, política, economía y actualidad. Sus puntos de vista sobre el autogobierno, el sistema judicial, las cuestiones sociales, los derechos humanos, los derechos de las mujeres y el activismo cívico se adelantaron a su tiempo y contribuyeron al sentido de identidad nacional de Georgia. Fue un devoto protector de la lengua y la cultura georgianas desde la rusificación. Acuñó la frase "Ena, Mamuli, Sartsmunoeba" ("Idioma, Patria, Fe"), lema ampliamente reconocido del nacionalismo georgiano.

Durante la Revolución Rusa de 1905, Chavchavadze fue elegido representante de la nobleza georgiana en el Consejo de Estado imperial. Sin embargo, afirmó que representaría a toda la nación, no sólo a una clase social en particular. Abogó contra la pena capital y presionó por la autonomía de Georgia.

Sus obras literarias más importantes fueron: El Ermitaño, El Fantasma, Otaraant Widow, Kako El Ladrón, Nación feliz, Cartas de un viajero y ¡¿Es el hombre un ser humano?!.

Chavchavadze fue asesinado en Tsitsamuri, cerca de Mtskheta, por una banda de asesinos. Los detalles de su asesinato aún son motivo de debate. Su legado le valió la amplia admiración del pueblo georgiano. En 1987 fue canonizado como Santa Ilia la Justa (წმინდა ილია მართალი, tsminda ilia martali) por la Iglesia Ortodoxa de Georgia. Hoy en día, los georgianos veneran a Chavchavadze como El rey sin corona (უგვირგვინო მეფე, ugvirgvino mepe) y el "Padre de la Nación".

Vida

Ascendencia y primeros años de vida

Ilia Chavchavadze nació en Qvareli, un pueblo de Kvareli, situado en el valle de Alazani, en la provincia de Kakheti en Georgia, que en aquella época formaba parte del Imperio Ruso. Ilia era un tavadi, el título georgiano de príncipe. Se cree que la noble familia Chavchavadze procedía de la región de Pshav-Khevsureti de Georgia y, en 1726, el rey Constantino II concedió a la familia Chavchavadze el rango de Príncipe en reconocimiento a su título de caballero y su valor para la nación. Esto resultó en que la familia se mudara y se estableciera en Alazani Gorge en Kakheti.

Ilia era el tercer hijo de Grigol Chavchavadze y Mariam Beburishvili. Grigol, al igual que su padre y sus famosos antepasados, tenía antecedentes militares. Él, junto con los milicianos locales, protegió la aldea de numerosas invasiones daguestaníes. Esto se puede ver en la arquitectura de la casa museo Ilia Chavchavadze en Kvareli, que incorpora un estilo de castillo medieval en el castillo de dos pisos en el patio, que fue diseñado para proteger la casa durante las invasiones.

Chavchavadze fue educado en el nivel elemental por el diácono de la aldea antes de mudarse a Tbilisi, donde asistió a la prestigiosa Academia de Nobleza en 1848. Sin embargo, desde temprana edad, Ilia fue influenciado por sus padres, quienes tenían un alto nivel de educación en literatura clásica, historia y poesía de Georgia. De sus padres, Ilia aprendió las inspiradoras historias del heroísmo georgiano en las novelas históricas clásicas. En su autobiografía, Ilia se refiere a su madre, la princesa Mariam Chavchavadze, que se sabía de memoria la mayoría de las novelas y poemas georgianos y animaba a sus hijos a estudiarlos. Ilia también describió la influencia de la narración del diácono, que le dio una inspiración artística, que luego aplicó en sus novelas.

La madre de Ilia, Mariam, murió el 4 de mayo de 1848, cuando Ilia tenía diez años, y su padre le pidió a su hermana, Makrine, que le ayudara a criar a los niños. Tía Makrine tuvo un impacto significativo en la vida de Ilia, porque, después de 1852, cuando murió el padre de Ilia, Grigol, ella era la única cuidadora que quedaba de la familia.

En 1848, después de la muerte de la princesa Chavchavadze, su padre envió a Ilia a Tbilisi para comenzar su educación secundaria. Ilia asistió a una escuela privada durante tres años antes de ingresar en la 1.ª Academia de Tbilisi en 1851. Poco después, el padre de Ilia murió y la tía Makrine se hizo cargo de la familia. Sus años de escuela secundaria fueron muy estresantes debido a la muerte de su padre. Sin embargo, la familia Chavchavadze sufrió otro golpe devastador cuando el hermano de Ilia, Constantine, murió durante la incursión de Daguestán en Kakheti. Ilia expresó su angustia y dolor en uno de sus primeros poemas cortos llamado El dolor de un pobre. Además de sus problemas personales, la situación política en Georgia empeoró bajo la dura autoridad del Imperio Ruso, que jugó un papel destructivo para la nación y su cultura.

Años de estudiante

Después de graduarse de la academia, Ilia decidió continuar su educación en la Universidad de San Petersburgo, Rusia. Antes de partir hacia San Petersburgo, Ilia compuso uno de sus poemas más notables, A las montañas de Kvareli en el pueblo de Kardanakhi el 15 de abril de 1857, en el que expresaba su admiración de toda la vida por las montañas del Gran Cáucaso. y su dolor al dejar su tierra natal.

Ese mismo año, Ilia fue admitida en la Universidad de San Petersburgo. Durante sus años de estudiante, surgieron en Europa numerosas revoluciones que Ilia observó con gran interés. La atención de Ilia se centró en los acontecimientos de Italia y la lucha de Giuseppe Garibaldi, a quien admiraba durante muchos años. Mientras estaba en San Petersburgo, Ilia conoció a la princesa Catalina Chavchavadze, de quien aprendió sobre la poesía y las letras del romántico príncipe georgiano Nikoloz Baratashvili. Debido al duro clima de San Petersburgo, Ilia enfermó gravemente y regresó a Georgia durante varios meses en 1859.

Ilia finalmente regresó a Georgia después de completar sus estudios en 1861. Durante su viaje de regreso, Ilia escribió una de sus mayores obras maestras, Los diarios del viajero, en la que describe la importancia de la construcción de una nación y ofrece una comparación alegórica del monte Kazbegi y el río Tergi en la región de Khevi en Georgia.

Vida política

Los principales objetivos políticos y sociales de Ilia se basaban en el nacionalismo georgiano. Instó a la resistencia nacional a la política de rusificación forzada de la Casa de Romanov, el resurgimiento de la lengua georgiana y el cultivo de la literatura georgiana. Aún más subversivo desde la perspectiva del Estado, Chavchavadze también presionó para revivir la independencia de la Iglesia Ortodoxa Georgiana del control del Zar y del Santo Sínodo y, de manera más subversiva, para la independencia política de Georgia. Ambas cosas terminaron cuando Georgia pasó a formar parte del Imperio Ruso.

A medida que crecía el número de partidarios de sus ideas, también crecía la oposición a Chavchavadze por parte de las facciones bolchevique y menchevique del Partido Laborista Socialdemócrata Ruso, y particularmente de Noe Zhordania. Los principales objetivos del SD se centraban en derrocar la autocracia zarista y en una transformación atea y marxista de un Imperio ruso aún unificado. Esto no incluyó el renacimiento de la Iglesia, el Estado, el idioma o una identidad claramente georgiana. Ilia era vista como una burguesa y una vieja aristócrata que no se dio cuenta de la importancia del futuro revolucionario y ateo.

Además de los trabajos descritos anteriormente, también fue el fundador y presidente de muchas organizaciones públicas, culturales y educativas (Sociedad para la Difusión de la Alfabetización entre los Georgianos, "El Banco de la Nobleza", & #34;La Sociedad Dramática", "La Sociedad Histórico-Etnográfica de Georgia", etc.). También fue traductor de literatura británica. Sus principales obras literarias fueron traducidas y publicadas en francés, inglés, alemán, polaco, ucraniano, bielorruso, ruso y otros idiomas. Entre 1906 y 1907 fue miembro del Consejo de Estado (Gosudarstvennaya Duma) en Rusia. Sus intereses eclécticos también le llevaron a ser miembro, entre otros, del Comité Caucásico de la Sociedad Geográfica de Rusia, de la Sociedad de Etnografía y Antropología de la Universidad de Moscú, de la Sociedad de Orientalistas de Rusia y de la Sociedad Literaria Anglo-Rusa (Londres).).

El príncipe Chavchavadze actuó brevemente como mentor literario de un joven Joseph Stalin, que entonces era seminarista ortodoxo en Tbilisi. Según el historiador Simon Sebag Montefiore,

"El Príncipe estaba suficientemente impresionado para mostrar el trabajo del adolescente a sus editores. Admiró el verso de Stalin, eligiendo cinco poemas para publicar – un logro bastante. El príncipe Chavchavadze llamó a Stalin el "hombre joven con los ojos ardientes".

Muerte

Después de servir como miembro de la Cámara Alta de la primera Duma rusa, Ilia decidió regresar a Georgia en 1907. El 28 de agosto de 1907, mientras viajaba con su esposa Olga de Tbilisi a Saguramo, el príncipe Ilia Chavchavadze fue emboscado y asesinado. por un grupo de seis asesinos en el pequeño pueblo de Tsitsamuri, cerca de Mtskheta.

El asesinato del Príncipe fue visto como una tragedia nacional y todas las clases de la sociedad georgiana lo lamentaron. El príncipe Akaki Tsereteli, que en aquel momento sufría graves problemas de salud, habló en el funeral y dedicó un discurso extraordinario a Ilia: "La inestimable contribución de Ilia a la revitalización de la nación georgiana es un ejemplo para el futuro". generaciones".

Tras el desafortunado fallecimiento de Ilia, la cobertura noticiosa relacionada con su asesinato se limitó principalmente a un solo periódico llamado Isari (ისარი). En particular, Isari, a pesar de ser una publicación relativamente pequeña, brindó una amplia cobertura del incidente. Sorprendentemente, los principales periódicos no informaron sobre los intrincados detalles que rodearon el asesinato de Ilia.

Teorías

El asesinato de Ilia Chavchavadze sigue siendo controvertido hoy en día. Aunque más tarde el gobierno soviético acusó a la policía secreta zarista, u Okhrana, de ordenar el asesinato, en ese momento, la "sospecha más extendida" atribuyó su asesinato a la facción bolchevique del Partido Laborista Socialdemócrata Ruso. Chavchavadze había socavado públicamente y con mucho éxito el crecimiento de ambas facciones del Partido Laborista Socialdemócrata. Además, la visión cristiana ortodoxa y socialmente conservadora del príncipe Chavchavadze sobre el nacionalismo georgiano y su enorme popularidad e influencia sobre el pueblo georgiano pueden haber sido causas adicionales. El historiador Simon Sebag Montefiore sospecha, si bien el asesinato del príncipe Chavchavadze pudo haber sido un raro caso de cooperación entre las facciones bolchevique y menchevique del SDLP, que Joseph Stalin pudo haber estado involucrado al menos tangencialmente en el asesinato de su antiguo editor y mentor literario. Según Montefiore,

La posición bolchevique en Georgia fue socavada por el asesinato del enormemente popular príncipe Ilya Chavchavadze, en agosto de 1907. Los bolcheviques habían atacado su visión patriarcal de la cultura georgiana y, se creía ampliamente, habían decidido matarlo. Hay alguna evidencia de que los amigos de Stalin Sergo Ordzhonikidze y Filipp Makharadze organizaron o participaron en el asesinato. Puede ser que los SD no participaron en el asesinato. Stalin siempre elogió la poesía de Chavchavadze en su vejez y no hay evidencia de que ordenó el éxito, pero estaba muy cerca de Sergo y era ciertamente más que capaz de separar el mérito literario de la necesidad cruel: la política siempre vino primero.

Legado

Como resultado de la muerte de Chavchavadze, los socialdemócratas georgianos, especialmente los mencheviques, comenzaron a ganar un poder y un apoyo significativos entre el pueblo georgiano. Finalmente, después de la retirada temporal de Rusia de Transcaucasia, los mencheviques georgianos decidieron revivir el estado georgiano y proclamaron la independencia el 26 de mayo de 1918. Después de la invasión soviética de Georgia y la anexión de la nación a la Unión Soviética en 1921, Chavchavadze se convirtió en para los nacionalistas georgianos, el símbolo de la libertad georgiana y la liberación nacional.

En 1987, Chavchavadze fue formalmente canonizado por la Iglesia Ortodoxa y Apostólica de Georgia, como "Santa Ilia la Justa".

En octubre de 1987, intelectuales disidentes soviéticos fundaron la Sociedad Ilia Chavchavadze, una organización que promovía el resurgimiento cultural y la autonomía política de Georgia.

En 1989, durante las protestas antisoviéticas en Tbilisi, los poemas, novelas y creencias políticas del príncipe Ilia Chavchavadze se convirtieron en una fuerza impulsora detrás de la lucha de Georgia por la independencia.

La idea de un renacimiento nacional, que Chavchavadze predicó y defendió en varias sociedades georgianas a lo largo de su vida, cobró impulso en 1990. En 2002, Mikheil Saakashvili creó el partido Movimiento Nacional Unido que reivindicaba el legado político de Ilia Chavchavadze y que desempeñaba un papel importante en la Revolución Rosa de 2003 que derrocó al presidente prorruso Eduard Shevardnadze.

En 1998, Stephen Kinzer escribió sobre la admiración generalizada hacia Chavchavadze en todo el espectro político: "Hoy en día, los izquierdistas en Georgia abrazan a Chavchavadze por su odio a la injusticia, los centristas lo aman por su humanismo no violento y los nacionalistas de derecha han adoptado su lema Patria, Lengua, Fe."

Obras publicadas

• Poesía georgiana: Rustaveli a Galaktion: Antología bilingüe. Traducciones de Lyn Coffin, con la ayuda de Gia Jokhadze, con una introducción de Dodona Kiziria. Slavica, Bloomington, Indiana, 2013.
• Georgische Dichter. Traducido y compilado por Arthur Leist, Dresden-Leipzig, 1887 (Poemas de Ilia Chavchavadze y otros poetas georgianos, en alemán)
• El Hermit por el Príncipe Ilia Chavchavadze. Traducido del georgiano por Marjory Wardrop, Londres: Bernard Quaritch, 1895

Recursos

• Baron de Baie: Au nord de la chaine du Caucase souvenirs d'une mission", París, 1899 (en francés)
• Baron de Baie: Tiflis souvenirs d'une mission, París, 1900 (en francés)
• Companjen, Françoise J., "Between Tradition and Modernity". Amsterdam 2004, págs. 167 a 171 (en inglés)
• Leist, Arthur: Das georgische Volk, Dresden, 1903 (en alemán)
• Lehman-Haupt, C.F.: Reisen und Forschungen, Berlín, 1910, págs. 106 a 11 (en alemán)
• Reisner, Oliver: El Tergdaleulebi: Fundadores de la Identidad Nacional de Georgia. In: Ladislaus Löb, István Petrovics, György E. Szonyi (eds.): Formas de identidad: definiciones y cambios. Attila Jozsef University, Szeged 1994, págs. 125 a 37
• Wardrop, Oliver El Reino de Georgia, Londres, 1888, págs. 150 a 152