Ilango Adigal
Ilango Adigal (tamil: இளங்கோவடிகள், malayalam: ഇളങ്കോവടികൾ, romano izado: Iḷaṅkōvaṭikaḷ) fue un monje y poeta, a veces identificado como un príncipe Chera. Tradicionalmente se le atribuye el mérito de ser el autor de Cilappatikaram, una de las cinco grandes epopeyas de la literatura tamil antigua. Es uno de los más grandes poetas de Cheranadu (ahora Kerala). En un patikam (prólogo) del poema épico, se identifica como hermano de un famoso rey Chera, Ceṅkuṭṭuvan (Senguttuvan). Este rey Chera, como afirma Elizabeth Rosen, gobernó su reino a finales del siglo II o principios del III d.C. Sin embargo, esto es dudoso porque un poema Sangam en Patiṟṟuppattu – el quinto diez – proporciona una biografía de Ceṅkuṭṭuvan, su familia y gobierno, pero nunca menciona que tuvo un hermano que se convirtió en asceta o escribió uno de las epopeyas más preciadas. Esto ha llevado a los estudiosos a concluir que el mito del legendario autor Ilango Adikal probablemente se insertó más tarde en la epopeya. En una nota de 1968, Kamil Zvelebil sugirió que “esta [afirmación de Adigal] puede ser un poco de fantasía poética, practicada quizás por un miembro posterior de la dinastía Chera [siglo V o VI] recordando eventos anteriores [siglo II o III]. siglo]".
Biografía
Iḷaṅkō Aṭikaḷ (lit. "el venerable príncipe asceta"), también escrito Ilango Adigal o Ilangovadigal, se cree tradicionalmente que es el autor del Cilappatikaram. No se dispone de información directa verificable sobre él. Se cree que fue un príncipe que se convirtió en un asceta jainista basándose en un patikam (prólogo) compuesto e interpolado en la epopeya muchos siglos después. Ilango es considerado el hijo menor del rey Chera Nedum Cheralatan y Sonai/Nalchonai de la dinastía Chola. Se cree que su hermano mayor es Senguttuvan, el reputado rey guerrero. El joven Ilango decidió renunciar a la vida real porque un sacerdote le había dicho a la corte real que el príncipe más joven sucedería a su padre, e Ilango quería demostrar que estaba equivocado. Sin embargo, estas creencias tradicionales son dudosas porque el texto de la era Sangam Patiṟṟuppattu proporciona una biografía del rey Nedum Cheralatan y del rey Senguttuvan, y en ninguno de ellos se menciona a Ilango Adigal.
El autor era un erudito jaina, ya que en varias partes de la epopeya, los personajes clave de la epopeya se encuentran con un monje o monja jaina. El último canto de la epopeya, líneas 155-178, menciona "Yo también entré", cuyo "Yo" Los estudiosos han asumido que el autor es Adigal. La epopeya también menciona, entre otros detalles, el "sincronismo Gajabahu".
Estos versos afirman que Adikal asistió al sacrificio de animales realizado por el rey Senguttuvan en presencia de Gajabahu, alguien que se cree que fue el rey de Ceilán (Sri Lanka) entre 171 y 193 d.C. Esto ha dado lugar a las propuestas que vivió Adikal en el mismo periodo. Estas líneas también mencionan que se convirtió en sannyasi en un monasterio en las afueras de Vanci, la capital del reino Chera del siglo II (ahora parte de Kerala). Esta declaración se ha interpretado como una renuncia y convertirse en monje jainista.
Según Kamil Zvelebil, todo esto debe haber sido una declaración fraudulenta añadida por Ilango Adikal para seguir siendo parte de la memoria colectiva en la epopeya que escribió. Adikal probablemente fue un jainista que vivió unos siglos más tarde, afirma Zvelebil, y su epopeya "no puede haber sido compuesta antes del siglo V o VI".
Gananath Obeyesekere, un estudioso del budismo, la historia religiosa y la antropología de Sri Lanka, considera que las afirmaciones épicas de Gajabahu y el parentesco entre Ilango Adigal y Senguttuvan son ahistóricas, y que estas líneas probablemente sean " una interpolación tardía" en la epopeya tamil. Es probable que el autor no fuera un príncipe ni tuviera nada que ver con la dinastía Chera, dice R Parthasarathy, y es posible que estas líneas se hayan agregado a la epopeya para darle al texto un alto estatus de pedigrí, obtener apoyo real y ;institucionalizar el culto a la diosa Pattini y sus templos" en las regiones tamiles (las modernas Kerala y Tamil Nadu) como se describe en la epopeya.
Según otra leyenda tamil, un astrólogo predijo que él se convertiría en el gobernante de la tierra. Para detener esto y dejar que su hermano mayor fuera el rey, el príncipe se convirtió en monje jainista tomando el nombre de Ilango Adigal.
Legado
La epopeya Cilappatikaram atribuida a Ilango Adigal inspiró otra epopeya poética chera-tamil llamada Manimekalai. Esta epopeya poética actúa como secuela de la obra antes mencionada. Gira en torno a la hija de Kovalan (el protagonista de Cilappatikaram) y Madhavi (que tuvo un romance con Kovalan en Cilappatikaram), llamada Manimekalai. Aunque la madre de Manimekalai era Madhavi, adoraba a la diosa Pattini (Kannaki, la esposa de Kovalan).