Iglesias militantes, penitentes y triunfantes

En algunas corrientes de la teología cristiana, la Iglesia cristiana puede dividirse en:

• el Church Militant (Latin: Ecclesia militans), también llamado el Church Pilgrim que consiste en cristianos en la tierra que luchan como soldados de Cristo contra el pecado, el diablo, y "los gobernantes del mundo de esta oscuridad, contra los espíritus de maldad en los lugares altos";
• el Iglesia penitente (Latin: Ecclesia poenitens), también llamado el Church Suffering (Latin: Ecclesia dolens) o el Iglesia esperada (Latin: Ecclesia expectans), que en la teología de ciertas iglesias, especialmente la de la Iglesia Católica, está compuesta por los cristianos actualmente en el Purgatorio; y
• el Church Triumphant (Latin: Ecclesia triunfaans), que consiste en aquellos que tienen la visión beatífica y están en el Cielo.

Dentro de la eclesiología católica, estas divisiones se conocen como los "tres estados de la Iglesia". El lenguaje actual utilizado en el Catecismo de la Iglesia Católica establece que “Los tres estados de la Iglesia… en la actualidad algunos de sus discípulos son peregrinos en la tierra. Otros han muerto y están siendo purificados, mientras que otros están en gloria, contemplando 'en plena luz, al mismo Dios trino y uno, exactamente como él lo es.”

En la teología protestante, que rechaza la doctrina del Purgatorio, las Iglesias Militante y Triunfante se conocen juntas como los dos estados de la Iglesia. Estas divisiones se discuten a menudo en el contexto de la doctrina de la comunión de los santos; Aunque los cristianos pueden estar físicamente separados unos de otros por la barrera de la muerte, permanecen unidos en una Iglesia y se apoyan mutuamente en la oración.

Etimología

Militante

El término militante (latín: militans) tiene el significado principal de "ser un soldado, realizar el servicio militar", pero adquirió un significado secundario de "servir, realizar servicio, laborar", con su raíz milito viene a significar "soldado de Cristo o de Dios" en el uso del latín medieval. Los miembros de la Iglesia Militante, es decir, aquellos cristianos en la tierra, están comprometidos en una guerra espiritual contra el pecado para que, cuando mueran, puedan entrar al cielo y unirse a la Iglesia Triunfante. Si esto falla directamente, aquellos que creen en la existencia del Purgatorio esperan morir en estado de gracia y unirse a la Iglesia Penitente, para purificarse de sus imperfecciones y, en definitiva, unirse a la Iglesia Triunfante.

Arrepentido

El término penitente (latín: poenitens o paenitens significa "arrepentirse, arrepentirse" "Los que constituyen la Iglesia Penitente están en el Purgatorio para satisfacer cualquier parte del castigo temporal debido por sus pecados que no fue satisfecho antes de la muerte. Están en un proceso de purga de sus imperfecciones antes de entrar al cielo. Se sostiene que todos los miembros de la Iglesia Penitente eventualmente se unirá a la Iglesia Triunfante.

El término alternativo sufrimiento (latín: dolens, lit. < /small>'duelo') enfatiza la naturaleza de las almas' experiencia en el Purgatorio; están sufriendo las consecuencias temporales de sus pecados con efecto redentor. La otra alternativa, expectante (latín: expectans o exspectans), enfatiza que las almas del Purgatorio esperan expectantes la beatífica visión del cielo.

Triunfante

El término triunfante (latín: triumphans), significa "exultante, regocijándose en gran manera", tomado del uso figurado de triumphus, originalmente designaba el triunfo romano. Quienes constituyen la Iglesia Triunfante se alegran eternamente en la gloria de Dios, a quien están unidos en la visión beatífica.

Uso en diferentes iglesias cristianas

Comunión Anglicana

Los anglicanos creen que "…la Iglesia en la tierra está unida a la Iglesia en el cielo ('sanctorum communio'). Hablan de la 'Iglesia Militante aquí en la tierra' y la Iglesia triunfante en el cielo. Adoran a Dios junto con 'ángeles y arcángeles, y con toda la compañía del cielo.'"

Iglesia católica

La Iglesia Católica conmemora a la Iglesia Triunfante y a la Iglesia Penitente en su liturgia durante dos días consecutivos: Todos los Santos' Día del 1 de noviembre (la Iglesia Triunfante) y Todos los Difuntos' Día 2 de noviembre (la Iglesia Penitente).

Estos términos no se utilizan en el Catecismo de la Iglesia Católica, un resumen autorizado de la enseñanza de la Iglesia Católica publicado en 1994. Sin embargo, la enseñanza que estos términos representan se reformula con precisión, citando Lumen gente:

Los tres estados de la Iglesia. "Cuando el Señor venga en gloria, y todos sus ángeles con él, la muerte no será más y todas las cosas serán sujetas a él. Pero en la actualidad algunos de sus discípulos son peregrinos en la tierra. Otros han muerto y están siendo purificados, mientras que otros están en gloria, contemplando 'en plena luz, Dios mismo triune y uno, exactamente como él es'."

Iglesia Luterana

Eric Lund, un profesor luterano, describió una analogía que relaciona el Antiguo Testamento con el Nuevo Testamento: “Dios ordenó que se colocaran dos altares en el tabernáculo. El fuego fue transferido del exterior al interior. Dios también reunió una iglesia doble: la iglesia militante y la iglesia triunfante. El fuego del amor algún día pasará de la iglesia militante a la iglesia triunfante." Como tal, dentro del luteranismo, "se llama Iglesia militante, que en esta vida sigue luchando, bajo la bandera de Cristo, contra Satanás, el mundo y la carne." 34;

Asimismo, "Aquella se llama la Iglesia triunfante, la cual, trasladada al reposo celestial, y aliviada del trabajo de la lucha y del peligro de ser vencida en el cielo contra todos los contendientes poderes." Heinrich Schmid, un teólogo luterano, explica que la Iglesia Militante deriva su nombre de la guerra espiritual, citando Efesios 6:10, 1 Pedro 5:8–9, 1 Juan 5:4, Romanos 7:14 y Gálatas 5:17; afirma además que la Iglesia Triunfante deriva su nombre de la victoria espiritual, citando Apocalipsis 2:10, Apocalipsis 4:4 y Apocalipsis 7:9.

Iglesias metodistas

La Iglesia Episcopal Metodista Africana, parte del Consejo Metodista Mundial, define a la Iglesia Militante como "comprometida en una guerra constante contra el mundo, la carne y el diablo, y en ese sentido se distingue de la Iglesia Triunfante".." Define a la Iglesia Militante como inclusiva de todas las denominaciones cristianas, entre ellas el metodismo, el presbiterianismo, las iglesias bautistas, las iglesias congregacionales, el anglicanismo, entre muchas otras. De la misma manera, define a la Iglesia Triunfante como existente "en el cielo, y formada por aquellos que lavaron sus vestiduras y las hicieron inmaculadas y puras en la sangre del Cordero".

En la teología metodista, "la comunión expresada en la Eucaristía no es sólo dentro de la Iglesia Militante, sino entre la Iglesia Militante y la Iglesia Triunfante."

Iglesia Adventista del Séptimo Día

La Iglesia Adventista del Séptimo Día define los términos de la siguiente manera: "Mientras que en este mundo la iglesia es una iglesia militante, comprometida diariamente en las batallas de su Señor y en la guerra contra agencias satánicas". Sus miembros están en constante conflicto con el mundo, la carne y los poderes del mal (Rom. 7:15–23; Gá. 5:17; 1 Pedro 5:8, 9; 1 Juan 5:4; cf. 1 Juan 4:4). Si a este lado del regreso del Señor la iglesia es la iglesia militante, la iglesia de la Nueva Jerusalén es la iglesia triunfante. Está formada por fieles discípulos y vencedores en esta batalla mundana. Han cambiado la espada por una palma de victoria (Apocalipsis 7:9) y la cruz por una corona (2 Tim. 4:8; 1 Pedro 5:4). La batalla ha terminado, la misión cumplida (Mateo 25:21, 23) y los redimidos, invitados al banquete de bodas del Cordero (Apocalipsis 19:9), comen y beben en la mesa de Cristo en Su reino. (Lucas 22:28–30) y reina con Él por los siglos de los siglos (Apocalipsis 22:5)." Por lo tanto, la visión adventista del séptimo día es que la iglesia es la Iglesia militante hasta la resurrección general al final de la era actual. La iglesia se convierte en Iglesia Triunfante sólo después de la segunda venida de Cristo.

Usos seculares

La explicación de la iglesia de dos estados fue adaptada por Anatoly Lunacharsky para distinguir entre una cultura socialista del futuro (Ecclesia triunfans) y la cultura proletaria del proletariado que lucha en el presente contra el capitalismo (Ecclesia militans). Este enfoque teórico se utilizó en el desarrollo de Proletkult.