Iglesia Ortodoxa Polaca

La Iglesia Ortodoxa Autocéfala Polaca (polaco: Polski Autokefaliczny Kościół Prawosławny), comúnmente conocida como la Iglesia Ortodoxa Polaca , o Iglesia Ortodoxa de Polonia, es una de las iglesias ortodoxas orientales autocéfalas en plena comunión. La iglesia se estableció en 1924 para dar cabida a los cristianos ortodoxos de ascendencia polaca en la parte oriental del país, cuando Polonia recuperó su independencia después de la Primera Guerra Mundial.

En total, cuenta con aproximadamente 500.000 adherentes (2016). En el censo polaco de 2011, 156.000 ciudadanos se declararon miembros.

Historia

Período temprano de la ortodoxia rusa: 1793-1905

Tras las particiones de Polonia y la anexión del territorio polaco por parte de la Rusia Imperial, la administración de las comunidades ortodoxas orientales estuvo a cargo del obispo vicario de Pereyaslav y Boryspil de la Eparquía de Kiev con residencia en Slutsk. La población ortodoxa oriental en el territorio de la Polonia moderna era muy escasa en aquella época. En 1825 la administración pasó al obispo de Minsk y en 1827 al obispo de Volhynia.

En 1834 se estableció el cargo de obispo vicario de Varsovia de la eparquía de Volinia. El establecimiento del puesto se debió en parte al levantamiento polaco de 1830-31 (el llamado Levantamiento de Noviembre). La idea de crear el puesto de obispo vicario de Varsovia perteneció al Namiestnik de Polonia y Príncipe Serence de Varsovia, Ivan Paskevich. En 1834 existían en el territorio del Vístula al menos seis templos ortodoxos parroquiales y el monasterio de San Onofre en Jabłeczna. El primer obispo fue Antoni (Rafalski), archimandrita de Pochaiv Lavra. El nuevo obispo vicario no sólo estaba subordinado a la eparquía de Volinia, sino también directamente al superior procurador del Santo Sínodo.

A partir de 1783, en los territorios que fueron anexados en 1793, se establecieron la Eparquía de Minsk, la Eparquía de Bratslav y la Eparquía de Izyaslav. En 1939 se estableció la eparquía de Wilno y Lituania tras la Asamblea de Polotsk de 1939 que liquidó la Iglesia Uniata en el territorio de la Rusia Imperial. En 1840, el antiguo vicariato de Varsovia se transformó en una eparquía separada de Varsovia que abarcaba todo el Congreso de Polonia.

Tras la conversión en 1875 de la Eparquía de Chełm (Eparquía de Chełm-Belz) de la Iglesia Uniata Rutena, la Eparquía de Varsovia pasó a llamarse Eparquía de Varsovia y Chełm, mientras que Marcel Popiel, que desempeñó un papel clave en el proceso, fue ordenado como obispo vicario de la diócesis fusionada.

Período de transición: 1905-1924

Tras la revolución de 1905 en la Rusia imperial, el zar emitió el manifiesto "Sobre el fortalecimiento de los principios de la tolerancia religiosa", que dio inicio al resurgimiento del catolicismo. Varias parroquias estaban volviendo en masa a la Iglesia Uniata.

Con el inicio de la Primera Guerra Mundial, en 1915 la Iglesia rusa en Polonia fue evacuada junto con la administración rusa. En el territorio de lo que era "Eparquía de Varsovia" Quedaron unos 10 sacerdotes. El último arzobispo de Varsovia, Nicolás (Ziorov), murió poco después de la evacuación y durante el resto de la Primera Guerra Mundial la diócesis estuvo vacante.

Tras el Concilio Local de la Iglesia Ortodoxa Rusa de 1917-18, el Patriarca Tikhon de Moscú finalmente nombró un nuevo obispo para la eparquía de Varsovia: Serafín (Chichagov). Serafín (Chichagov) nunca pudo llegar a la diócesis que le había sido asignada debido a la situación inestable. Para solucionar este problema, en septiembre de 1921, el arzobispo de Minsk George (Yaroshevsky) fue nombrado exarca patriarcal en Polonia.

Primer período de la iglesia autocéfala: 1924-1939

La iglesia se estableció en 1924 después de que Polonia recuperara su independencia, como la Segunda República Polaca, después de la Primera Guerra Mundial en 1918. Después de la Guerra Polaco-Soviética y el Tratado de Riga de 1921, Polonia aseguró el control de una parte considerable de su antiguos territorios orientales previamente perdidos en las particiones de Polonia al Imperio Ruso a finales del siglo XVIII. La ortodoxia oriental estaba muy extendida en las provincias orientales de la Polonia de entreguerras. La pérdida de un vínculo eclesiástico, debido a la persecución de la Iglesia Ortodoxa Rusa en la Unión Soviética, dejó al clero regional en crisis, y en 1924 asumió el Patriarcado Ecuménico, estableciendo varias iglesias autónomas en territorios de los nuevos estados que eran Antiguamente formaban parte total o parcialmente del Imperio Ruso: Finlandia, los Estados bálticos y Polonia. En 1922 se produjo un conflicto debido a la intervención de la Iglesia Ortodoxa Rusa que aprobó el nombramiento de obispos en Polonia sin el acuerdo del metropolitano de Varsovia George (Yaroshevsky). El conflicto fue liderado por el obispo de Wilno y Lida Eleftherios. Varios obispos diocesanos, junto con Eleftherios de Wilno, incluidos Panteleimon (Rozhnovsky), Vladimir (Tikhonitsky) y otros, se opusieron a la búsqueda del estatus autocéfalo para la Iglesia Ortodoxa en Polonia. La mayoría de ellos fueron expulsados de Polonia. Los obispos Eleftherios y Vladimir también estaban en contra de la ordenación de Alejandro (Inozemtsev), quien fue ordenado obispo vicario de Lublin por George (Yaroshevsky) y Dionizy (Waledyński) el 4 de junio de 1922.

Antes, en enero de 1922, el gobierno polaco había emitido una orden reconociendo a la iglesia ortodoxa y colocándola bajo la autoridad del estado. En aquella época, el patriarca de Moscú nombró metropolitano y exarca a un ucraniano, Jorge (Yaroshevsky). Cuando Yaroshevsky comenzó a rechazar la autoridad del Patriarcado de Moscú, fue asesinado por un monje ruso. Sin embargo, su sucesor, Dionizy (Waledyński), continuó trabajando por la autocefalia de la Iglesia ortodoxa polaca, que finalmente fue concedida por el Patriarca Ecuménico de Constantinopla en su Tomos del 13 de noviembre de 1924. La mayoría de los feligreses eran ucranianos y bielorrusos que vivían en las zonas orientales de la recién independizada Segunda República Polaca. El Patriarca de Constantinopla tiene la única base canónica para conceder los Tomos a las nuevas iglesias autocéfalas. Sin embargo, el Patriarcado de Moscú interpreta esto de otra manera y se considera sucesor de la Metropolia de Kiev, el antiguo territorio de la Rus de Kiev. que Constantinopla siguió considerando su territorio canónico (tras haber aceptado permitir que Moscú fuera su guardián en 1686). La Iglesia Ortodoxa Rusa en ese momento no reconoció la concesión de la autocefalia polaca por parte de Constantinopla. Ver Historia del cristianismo en Ucrania # Territorios ganados por Pereyaslav Rada.

Sin embargo, durante el período de entreguerras, las autoridades polacas impusieron severas restricciones a la iglesia y su clero. En el ejemplo más famoso, la catedral Alexander Nevsky de Varsovia fue destruida a mediados de la década de 1920. En Volhynia, un total de 190 iglesias ortodoxas orientales fueron destruidas y otras 150 se convirtieron al catolicismo. También se celebraron varias audiencias judiciales contra el Pochaiv Lavra.

Segunda Guerra Mundial: 1939-1944

Tras el inicio de la II Guerra Mundial el 1o de septiembre de 1939 y la invasión soviética de Polonia el 17 de septiembre de 1939, Polonia se dividió entre la Alemania nazi y la Unión Soviética. Para apoyar la resistencia contra la Alemania nazi, el Dionisio Metropolitano fue detenido, mientras que los territorios de la Iglesia (dioceses) fueron asumidos principalmente por el Patriarcado de Moscú y el resto fueron transferidos bajo administración temporal por el Metropolitano de Berlín Seraphim (Lade) del ROCOR, que también fue asistido por Vasily (Pavlovsky). A finales de 1940, el Metropolitan Dionisius firmó una declaración de lealtad para el Gobernador General de Polonia Hans Frank y fue liberado de su arresto. El 30 de septiembre de 1940 el Consejo Obispo de la Iglesia Ortodoxa Polaca, encabezado por Dionisio Metropolitano, reformó la Iglesia considerando las nuevas realidades y constituyó nuevas diócesis que eran 3: Diócesis de Warschau y Radom, Diócesis de Cholm y Podlachia, Diócesis de Krakau y Lemkos. En los territorios que se convirtieron en parte del Reichskommissariat Ucrania, se estableció separadamente "Orthodox Autocephalous Church on liberated territory of Ukraine" bajo los auspicios de la Iglesia Ortodoxa Polaca dirigida por Polycarp (Sikorsky), un obispo vicario de Lutsk. Junto con Alexander (Inozemtsev), Polycarp (Sikorsky) comenzó a desarrollar lo que más tarde sería conocido como la iglesia ortodoxa Ucraniana Autocephalous.

Otro miembro del clero de la Iglesia Ortodoxa Polaca, el Arzobispo Alexiy (Hromadsky) en Pochaiv Lavra creó en agosto de 1941 una organización de oposición, leal al Patriarcado de Moscú, conocida como Iglesia Ortodoxa Autónoma Ucraniana.

Desde 1945

Después de la Segunda Guerra Mundial, los territorios orientales de Polonia anteriores a la guerra fueron anexados por la Unión Soviética y incluidos dentro de las RSS de Lituania, Bielorrusia y Ucrania. Los territorios anexados contenían hasta el 80% de las parroquias y congregaciones del PAOC, que estaban unidas al recientemente reinstaurado Patriarcado de Moscú. El resto de parroquias que ahora se encontraban en el territorio de la República Popular de Polonia fueron conservadas por la PAOC, incluida la mayoría de los territorios mixtos más orientales, como alrededor de Chełm y Białystok. En 1948, después de que la Unión Soviética estableciera el control político sobre Polonia, la Iglesia Ortodoxa Rusa reconoció el estatus autocéfalo de la Iglesia Ortodoxa Polaca.

Aunque la mayor parte de la congregación se centra históricamente en las regiones fronterizas orientales con considerables minorías bielorrusas y ucranianas, ahora hay muchas parroquias en todo el país, como resultado de la Operación Vístula y otros movimientos de la diáspora. También hay algunos adeptos en Brasil, como resultado de la unión canónica de 1989 entre la jerarquía encabezada por el metropolitano Gabriel de Lisboa, anteriormente bajo la Iglesia de los Cristianos Ortodoxos Auténticos de Grecia, y la Iglesia Ortodoxa Polaca. Los obispos europeos, sin embargo, abandonaron la jurisdicción en 2000, lo que finalmente resultó en que el obispo Crisóstomo fuera elevado a la dignidad arzobispal. Actualmente existen parroquias en los estados de Río de Janeiro, Pernambuco y Paraíba, además de una misión en Ceará y un monasterio en João Pessoa.

En 2003, tras la decisión del Santo Sobor de Obispos de la Iglesia Ortodoxa Autocéfalo de Polonia, se canonizó a los nuevos mártires de Chelm y Podlasie sufriendo persecución durante los años 40.

Primados de la Iglesia

La Iglesia Ortodoxa Autocéfala Polaca se estableció en 1924. Tradicionalmente, el primado de la iglesia tiene el título de Metropolitano de Varsovia y toda Polonia.

• Metropolitano George (Grzegorz Jaroszewski) – Metropolitano de Varsovia (1921-1923), exarca patriarcal ruso en Polonia (Predecesador para el establecimiento de la estructura de la Iglesia Ortodoxa Autocefaloya Polaca)
• Metropolitan Dionysius (Konstanty Waledyński) – Metropolitan of Warsaw and All Poland (1923-1948)
  • locum tenens Timotheus (Szretter) (1948-1951)
• Metropolitan Macarius (Michał Oksijuk) – Metropolitan of Warsaw and All Poland (1951–1959)
• Metropolitan Timotheus [pl] (Jerzy Szretter) – Metropolitana de Varsovia y toda Polonia (1961-1962)
  • locum tenens George (Korenistov) (1962-1965)
• Metropolitan Stefan [pl] – Metropolitano de Varsovia y toda Polonia (1965-1969)
  • locum tenens George (Korenistov) (1969-1970)
• Metropolitan Basil [pl] (Włodzimierz Doroszkiewicz) – Metropolitan of Warsaw and All Poland (1970–1998)
• Metropolitan Sabbas (Michał Hrycuniak) – Metropolitan of Varsovia and All Poland (1998–present)

Administración

Polish Orthodox Catedrales (ejemplos)

Catedral de Alexander Nevsky, Łódź

Catedral de San Nicolás, Białystok

Catedral de Transfiguración, Lublin

Natividad de la Catedral de María, Wrocław

La iglesia está dirigida por el Arzobispo de Varsovia y Metropolitano de Toda Polonia: Sawa (Michał) Hrycuniak (1998–). Se divide en las siguientes diócesis:

Arquidiócesis y arzobispos

• Arquidiócesis de Varsovia y Bielsk: Sawa (Hrycuniak)
• Arquidiócesis de Białystok y Gdańsk: Jakub (Kostiuczuk) (2008–)
• Arquidiócesis de Lodz y Poznań: Atanazy (Nos) (2017–)
• Arquidiócesis de Wrocław y Szczecin: George (Pańkowski) (2017–)
• Arquidiócesis de Lublin y Chełm: Abel (Popławski) (2001–)
• Arquidiócesis de Przemyśl y Gorlice: Paisius (Martyniuk) (2016–)
• Arquidiócesis de Río de Janeiro y Olinda-Recife: Crisóstomo (Freire) (1992–)
• Diócesis de Recife: Ambrose (Cubas) (1996–)

Diócesis y obispos titulares

• Diócesis titular de Supraśl: Gregorio (Charkiewicz) (2008–), Obispo vicario de Białystok y Gdańsk
• Diócesis Titular de Siemiatycze: George (Mariusz) Pańkowski (2007–), Ordinario para el Ordinario Militar Polaco y Obispo Vicario para Varsovia y Bielsk

Otras entidades

• Polish Orthodox Military Ordinariate

Diócesis originales

Diócesis y obispos sobre la cuestión de los tomos en 1924

• Diócesis de Varsovia y Chełm (regling): Dionizy (Waledyński)
  • vicar de Lublin: Alexander (Inozemtsev)
• Diócesis de Wołyń: Dionizy (Waledyński)
• Diócesis de Grodno y Nowogródek: Aleksiy (Hromadsky)
• Diócesis de Pinsk y Polesie
• Diócesis de Wilna y Lida: Teodosio (Feodosiev)

Tras la invasión soviética de Polonia, la mayoría de las diócesis excepto Varsovia fueron anexadas por el patriarcado de Moscú como el llamado Exarcado Occidental centrado en Lutsk. Dionizy (Waledyński) was arrested by the Nazi authorities and was placed under arrest. El resto de territorios fueron dados a la administración de Seraphim (Lade) del ROCOR, quien también fue asistido por Vasily (Pavlovsky).