Iglesia del SubGenio

Jehová 1, la deidad primaria de la Iglesia del SubGénesis.

La Iglesia del SubGenio es una religión paródica que satiriza los sistemas de creencias más conocidos. Enseña una filosofía compleja que se centra en J. R. "Bob" Dobbs, supuestamente un vendedor de la década de 1950, venerado como profeta por la Iglesia. Los líderes de SubGenius han desarrollado narraciones detalladas sobre Dobbs y su relación con varios dioses y conspiraciones. Su deidad central, Jehová 1, está acompañada por otros dioses extraídos de la mitología antigua y la ficción popular. La literatura de SubGenius describe una gran conspiración que busca lavar el cerebro del mundo y oprimir a los seguidores de Dobbs. En sus narraciones, la Iglesia presenta una mezcla de referencias culturales en una remezcla elaborada de las fuentes.

Ivan Stang, quien cofundó la Iglesia en la década de 1970, es su líder y publicista. Ha imitado las acciones de otros líderes religiosos, utilizando la táctica de la interferencia cultural en un intento de parodiar creencias más conocidas. Los líderes de la iglesia instruyen a sus seguidores a evitar el comercialismo convencional y la creencia en verdades absolutas. El grupo sostiene que la calidad de "Slack" es de suma importancia, pero nunca está claramente definido. Se desconoce el número de seguidores, aunque el mensaje de la Iglesia ha sido acogido por estudiantes universitarios y artistas en Estados Unidos. El grupo a menudo se compara con el discordianismo. Los periodistas a menudo consideran a la Iglesia como una broma elaborada, pero algunos académicos la han defendido como un sistema real de creencias profundamente arraigadas.

Orígenes

La Iglesia de SubGenius fue fundada por Ivan Stang (nacido como Douglas St. Clair Smith) y Philo Drummond (nacido como Steve Wilcox) como la Fundación SubGenius. Dr. X (nacido Monte Dhooge) también estuvo presente en el inicio del grupo. La primera actividad registrada de la organización fue la publicación de un documento fotocopiado, Sub Genius Pamphlet #1, difundido en Dallas, Texas en 1979. El documento anunciaba el inminente fin del mundo y la posible muerte de sus lectores. Criticó las concepciones cristianas de Dios y las percepciones de la espiritualidad de la Nueva Era.

Los líderes de la iglesia sostienen que un hombre llamado J. R. "Bob" Dobbs fundó el grupo en 1953. Los miembros de SubGenius elaboraron un elaborado relato de la vida de Dobbs, que los comentaristas describen como ficticio. Afirman que contactó telepáticamente a Drummond en 1972, antes de conocerlo en persona al año siguiente, y que Drummond persuadió a Stang para que se uniera poco después. Stang se ha llamado a sí mismo el 'escriba sagrado' de Dobbs. y un "profesional experto en rarezas".

Creencias

Deidades

Las creencias ostensibles de la Iglesia de SubGenius desafían la categorización o una narrativa simple, y a menudo sorprenden a los forasteros como extrañas y complicadas. El grupo tiene una mitología intrincada que involucra a dioses, extraterrestres y mutantes, que los observadores suelen considerar una sátira de otras religiones. Su deidad principal, generalmente conocida como Jehová 1, es un extraterrestre que contactó a Dobbs en la década de 1950. Varios relatos afirman que el encuentro ocurrió mientras Dobbs construía un televisor o miraba televisión a altas horas de la noche. Jehová1 le dio conocimiento sobrenatural del pasado y del futuro, además de un poder increíble. Dobbs luego planteó preguntas profundas al extraterrestre, recibiendo respuestas misteriosas. Parte de su discusión se centró en una poderosa conspiración, a la que la Iglesia atribuye el mando del mundo.

Jehová 1 y su esposa Eris, considerados por la Iglesia como "relativamente malvados", se clasifican como "dioses rebeldes". Los líderes de SubGenius notan que Jehová 1 está colérico, una cualidad expresada por su "puño rígido de remoción". La Iglesia enseña que son parte de los Dioses Mayores, que están comprometidos con el dolor humano, pero que Jehová 1 es "relativamente bueno" en comparación. Yog-Sothoth, un personaje de los Mitos de Cthulhu de H. P. Lovecraft, es el Dios Mayor. líder. En su estudio de 2010 sobre la Iglesia del SubGenio, la académica religiosa Carole Cusack de la Universidad de Sydney afirma que el trabajo de Lovecraft es un "modelo para el enfoque de la Iglesia del SubGenio hacia las Escrituras".;, en que aspectos de su ficción fueron tratados como reales por algunos dentro del paganismo, así como la Iglesia se apropia de aspectos de la cultura popular en su espiritualidad.

J. R. "Bob" Dobbs

La apariencia de Dobbs es a menudo comparada con la de carácter ficticio Ward Cleaver (derecha).

Los líderes de SubGenius enseñan que la naturaleza de Dobbs es inefable y, en consecuencia, estilizan su nombre entre comillas. Lo llaman un "World Avatar" y sostén que ha muerto y renacido muchas veces. El símbolo principal de la Iglesia es un icono de su rostro en el que fuma una pipa. Stang ha dicho que la imagen fue tomada de las imágenes prediseñadas de las Páginas Amarillas y que se ha comparado con Ward Cleaver, Mark Trail o un vendedor de la década de 1950. El canon de la Iglesia contiene referencias a aspectos de la cultura de los Estados Unidos en esa década; La erudita religiosa Danielle Kirby de la Universidad RMIT argumenta que este tipo de referencia "crítica y subvierte simultáneamente" el sueño americano.

En la mitología de la Iglesia, Jehová 1 pretendía que Dobbs dirigiera una poderosa conspiración y lavara el cerebro a las personas para que trabajaran para ganarse la vida. Dobbs se negó; en cambio, se infiltró en el grupo y organizó un contramovimiento. Los líderes de la iglesia enseñan que era un niño muy inteligente y, a medida que crecía, estudió varias tradiciones religiosas, incluido el sufismo, los rosacruces y el Cuarto Camino. Otro evento clave en su vida ocurrió cuando viajó al Tíbet, donde aprendió verdades vitales sobre temas que incluyen Yetis; la Iglesia enseña que los miembros de SubGenius descienden de ellos. El único pariente de Dobbs que la Iglesia identifica es su madre, Jane McBride Dobbs: los líderes de la Iglesia citan su falta de parecido con el esposo de su madre como la razón para no revelar a su padre. Dobbs está casado con una ex actriz y modelo llamada Constance "Connie" pantano Dobbs; Los líderes de SubGenius identifican a la pareja como arquetipos de los géneros en una creencia que se asemeja a las doctrinas hindúes sobre Shiva y Parvati. La literatura eclesiástica ha descrito de diversas formas la ocupación de Dobbs como "equipo de perforación" o las ventas de fluoruro, y los relatos de su vida generalmente enfatizan su buena fortuna más que su inteligencia. Los líderes de SubGenius creen que es capaz de viajar en el tiempo, y que esto resulta en cambios ocasionales en la doctrina (la 'Doctrina Sagrada de la Borrabilidad'). En consecuencia, los miembros intentan seguir a Dobbs evitando planes inmutables.

Conspiración y "Slack"

La literatura de la Iglesia del SubGenio incorpora muchos aspectos de las teorías de la conspiración y enseña que existe una gran conspiración en la raíz de todas las conspiraciones menores. Dice que hay muchos ovnis, la mayoría de los cuales son utilizados por los líderes de la conspiración para monitorear a los humanos, aunque algunos contienen extraterrestres. Desde el punto de vista de la Iglesia, esta conspiración utiliza una fachada de mensajes de empoderamiento, pero manipula a las personas para que sean adoctrinadas a su servicio. La Iglesia llama a estos individuos "rosas" y afirma que están felizmente inconscientes del poder y control de la organización. Los líderes de SubGenius enseñan que la mayoría de las costumbres culturales y religiosas son la propaganda de la conspiración. Sostienen que sus seguidores, pero no los rosas, son capaces de desarrollar la imaginación; la Iglesia enseña que Dobbs ha empoderado a sus miembros para ver a través de estas ilusiones. Debido a su descendencia de Yetis, los seguidores de la Iglesia tienen una capacidad de comprensión profunda de la que carecen los rosas. El erudito en estudios culturales Solomon Davidoff afirma que la Iglesia desarrolla un "comentario satírico" sobre religión, moralidad y conspiraciones.

Los miembros de SubGenius creen que quienes están al servicio de la conspiración buscan impedirles usar 'Slack', una cualidad promovida por la Iglesia. Sus enseñanzas se centran en "Slack" (siempre en mayúscula), que nunca se define de manera concisa, aunque se dice que Dobbs lo encarna. Los miembros de la iglesia buscan adquirir Slack y creen que les permitirá la vida libre y cómoda (sin trabajo duro ni responsabilidad) que reclaman como un derecho. El sexo y la evitación del trabajo se enseñan como dos formas clave de ganar Slack. Davidoff cree que Slack es "la capacidad de lograr tus objetivos sin esfuerzo". Cusack afirma que la descripción de la Iglesia de Slack como inefable recuerda la forma en que se describe a Tao, y Kirby llama a Slack un "sistema mágico único".

Miembros

R. Crumb, un dibujante que ayudó a dar a conocer la Iglesia.

Los fundadores de la Iglesia de SubGenius tenían su sede en Dallas cuando distribuyeron su primer documento. La Fundación SubGenius se mudó a Cleveland, Ohio, en 1999. En 2009, Stang afirmó que la Iglesia tenía 40.000 miembros, pero el número real puede haber sido mucho menor. A partir de 2022, convertirse en ministro de la Iglesia cuesta $50, pero está a la venta por $44,99. Stang ha estimado que hay 10.000 ministros y que el ingreso anual de la Iglesia ha alcanzado los 100.000 dólares. En octubre de 2017, la Iglesia se mudó a Glen Rose, Texas.

La mayoría de los miembros de SubGenius son hombres y, según Stang, muchos son marginados sociales. Sostiene que aquellos que no encajan en la sociedad finalmente triunfarán sobre los que sí lo hacen. La Iglesia ha experimentado el éxito "convirtiendo" estudiantes universitarios, particularmente en el Instituto Tecnológico de Massachusetts. También ha ganado popularidad en varias ciudades estadounidenses, incluidas San Francisco, Little Rock y Cleveland. Algunos miembros de la Iglesia han expresado su preocupación y/o diversión acerca de los nuevos miembros que se tomaron la Iglesia demasiado en serio, temiendo que actuaran como seguidores serios de una secta, el mismo concepto que parodia SubGenius. Stang ha expresado su preocupación de que las doctrinas de la Iglesia puedan exacerbar las psicosis preexistentes de los devotos con enfermedades mentales, aunque cree que la Iglesia realmente ayuda a muchos adherentes.

Los asociados notables de la Iglesia incluyen a Mark Mothersbaugh, Mojo Nixon, Paul Mavrides, Paul Reubens, miembros de Negativland, David Byrne y R. Crumb. Crumb proporcionó publicidad temprana para la iglesia al reimprimir el Sub Genius Pamphlet #1 en su antología de cómics Weirdo. Las referencias a la Iglesia están presentes en varias obras de arte, incluida la ficción colaborativa basada en Internet Ong's Hat, el cómic The Middleman, la banda Sublime&# 39;s álbum 40oz. to Freedom, y el programa de televisión Pee-wee's Playhouse.

Instrucciones

Los líderes de la iglesia han dado instrucciones específicas a sus seguidores; Robert Latham, de la Universidad de California, Riverside, llama a su ideología "anarcolibertaria". Cinco comandos específicos encarnan particularmente los valores del grupo:

• Desplazar el empleo regular y dejar de trabajar. Esto encapsula la opinión de la Iglesia de que arrepentirse es "SLACK OFF", en lugar de trabajar para vivir. Los líderes del subGénesis dicen que es permisible que los miembros colecten asistencia pública en lugar de mantener el empleo.
• Compra productos vendidos por la Iglesia, que sus líderes dicen que Dobbs fundó para ganar riqueza. A diferencia de la mayoría de los grupos religiosos, la Iglesia admite con orgullo que es para fines de lucro (presumiblemente burlando grupos religiosos que parecen tener motivos financieros posteriores). Cusack ve la instrucción de comprar como una parodia irónica de la mentalidad "verde es buena" de los años 80, y Kirby señala que aunque el grupo enfatiza "el consumo de los artefactos culturales populares", este consumo es "simultáneamente de-emphasized por los procesos de remix".
• Rebelde contra "ley y orden". Específicamente, la Iglesia condena las cámaras de seguridad y alienta el piratería informática. Cusack señala que esta instrucción recuerda la crítica de Robert Anton Wilson sobre el orden público.
• Rid el mundo de todos los que no descendieron de Yetis. Los líderes de SubGénesis enseñan que Dobbs espera librar a la Tierra del 90% de la humanidad, haciendo la Tierra "clara". El grupo elogia el uso indebido de drogas y el aborto como métodos eficaces para procesar a individuos no necesitados.
• Explotar el miedo, específicamente el de las personas que son parte de la conspiración. Los líderes de la iglesia enseñan a los miembros de la conspiración para temer a los devotos de SubGénesis.

Eventos

Diablos

Klaatu, un personaje de la película de ciencia ficción americana de 1951 El día que la Tierra pasó, que es celebrado por la Iglesia del SubGénesis.

Los grupos locales de miembros de la Iglesia de SubGenius se conocen como "apretones". Organizan eventos periódicos conocidos como "devivals", que incluyen sermones, música y otras formas de arte. El término es usado tanto por la Iglesia del SubGenio como por el Discordianismo para referirse a una reunión o festival de seguidores. El nombre es un juego de palabras con los avivamientos cristianos.

En los devivals, los líderes adoptan nombres cómicos y despotrican enojados. Muchos tienen lugar en bares o lugares similares. Cusack compara el estilo de los servicios con el avivamiento pentecostal; David Giffels del Akron Beacon Journal los llama "sesiones de prédica cursi". Cusack postula que estos eventos son ejemplos del concepto de Zonas Autónomas Temporales de Peter Lamborn Wilson, espacios en los que se suspenden las restricciones ordinarias del control social. En una ocasión, la presencia de la esposa de un líder de la Iglesia en una reunión de SubGenius que incluyó desnudez pública y un disfraz de cabra contribuyó a que perdiera la custodia de sus hijos en un caso judicial. Pero la publicidad que rodeó el evento fue de gran ayuda para los esfuerzos de reclutamiento de la Iglesia.

La Iglesia también celebra varias festividades en honor a personajes de ficción y cultura popular, como Monty Python, Drácula y Klaatu. La Asociación para la Exploración de la Conciencia y grupos paganos ocasionalmente han asistido a la Iglesia en sus eventos. Algunos miembros de SubGenius ponen poco énfasis en las reuniones, citando el enfoque de la Iglesia en el individualismo, aunque el Libro de SubGenius analiza la comunidad.

Los devivals de SubGenius no se programan con regularidad, pero se registran en el sitio web de SubGenius. Los devivals se han llevado a cabo en varios estados de EE. UU., así como en China, los Países Bajos y Alemania. La Iglesia también ha realizado Devivals en eventos que no son de SubGenius, como Burning Man y Starwood Festival.

Rev. Ivan Stang de la Iglesia del SubGénesis en El Cyclone de Slack

El Ciclón de Slack fue un devival en Portland, Oregón, en octubre de 2009 organizado por la Iglesia del SubGenio y los organizadores de Esozone. Uno de sus momentos más extraños fue cuando la multitud animada por sermones con alcohol y fuego y azufre frente al escenario comenzó a sentarse en grupos de dos y tres cuando el duque de Uke comenzó a tocar su ukelele.

El "vete a la mierda" devival se llevó a cabo en Astoria, Nueva York, en octubre de 2010 por la Iglesia de SubGenius en Wonderland Collective.

Día X

En la literatura temprana de SubGenius, el 5 de julio de 1998 se introdujo como una fecha importante, y más tarde se conoció como "X-Day". La Iglesia sostuvo que Dobbs identificó el significado de la fecha en la década de 1950, afirmando que el mundo experimentaría un cambio masivo en esa fecha cuando los Xists, seres del Planeta X, llegarían a la Tierra. Los líderes de SubGenius dijeron que sus miembros que pagaban serían transportados a naves espaciales para unirse con las diosas mientras el mundo era destruido, aunque algunos postularon que serían enviados a un infierno feliz. Anticipándose al evento, X-Day "simulacros" Se celebraron en 1996 y 1997.

En julio de 1998, la Iglesia celebró un gran devival en un evento de "vestimenta opcional" campamento en Sherman, Nueva York, al que asistieron unos 400 miembros. El evento fue aparentemente para celebrar la llegada de los extraterrestres. Cuando no se detectó su aparición utilizando la tecnología disponible en ese momento, Stang especuló que podrían llegar en 8661, una inversión de 1998; esto se ha interpretado como una sátira de la forma en que los grupos religiosos han revisado las profecías después de sus fracasos. Algunos críticos han desestimado el evento como una broma o un "arte escénico". Otra teoría es que The Conspiracy ha mentido acerca de qué año es en realidad el año actual (al igual que han mentido sobre todo lo demás), por lo que la fecha de liberación parece pasar sin cumplimiento y hacer que los seguidores pierdan la fe. Como precaución, los miembros de SubGenius continúan reuniéndose para el Día X cada 5 de julio. En estos eventos, se celebra la no aparición de los extraterrestres. Cusack llama a las producciones carnavalescas o un eco de las antiguas obras satíricas griegas.

Publicación

En línea

La Iglesia del SubGenio estableció un sitio web en mayo de 1993 y sus miembros estuvieron muy activos en Usenet en la década de 1990.

Imprimir

Aunque ha ganado una importante presencia en línea, tuvo éxito antes de la llegada de las comunidades de Internet. La Iglesia fue pionera en el uso religioso de fanzines; Cusack señala que su uso del medio puede verse como un rechazo a la alienación de las prácticas laborales.

La Fundación SubGenius ha publicado varias enseñanzas oficiales, así como obras no doctrinales de Stang. Simon & publicó el Book of the SubGenius, que analiza Slack en detalle. Schuster y vendió 30 000 copias en sus primeros cinco años de impresión. Kirby lo llama un 'llamado a las armas para las fuerzas del absurdo'. Su yuxtaposición, estilo visual y contenido reflejan el grupo como un todo. Extrae temas de la ficción, así como de religiones establecidas y nuevas, parodiando una serie de temas, incluida la propia Iglesia del SubGenio.

Varios miembros de SubGenius han escrito historias para construir su mitología, las cuales han sido recopiladas y publicadas. Sus textos centrales están desordenados, presentados al estilo de un collage. Kirby señala que los textos del grupo son un bricolaje de artefactos culturales remezclados en una nueva creación. En este proceso, argumenta Kirby, se entrelazan y yuxtaponen una variedad de conceptos, que ella llama una 'red de referencias'.

Vídeo

El grupo también ha sido promocionado por un video que Stang produjo en 1992.

Radio

La Iglesia del SubGenio presenta varios programas de radio en todo el mundo, incluidas las emisoras de Atlanta, Ohio, Maryland y California. Varias estaciones de radio en los Estados Unidos y dos en Canadá transmiten The Hour of Slack, la producción de audio más popular de la Iglesia.

Podcast

The Hour of Slack también se puede escuchar en forma de podcast.

Análisis y comentario

Religión comparada

Las enseñanzas de la Iglesia a menudo se perciben como una sátira del cristianismo y de la Cienciología, lo que les valió la reputación de parodia de la religión. Los líderes de la iglesia han dicho que Dobbs conoció a L. Ron Hubbard, y las narraciones de SubGenius hacen eco de los temas extraterrestres que se encuentran en Scientology. Cusack señala que Jehová 1 tiene similitudes notables con Xenu, un poderoso extraterrestre que se encuentra en algunos escritos de la Cienciología. La retórica de la Iglesia también ha sido vista como una imitación satírica del teleevangelismo de la década de 1980. Cusack ve el falso comercialismo de la Iglesia como una interferencia cultural dirigida a la teología de la prosperidad, y lo llama "una innovación sorprendentemente original en la religión contemporánea". El erudito religioso Thomas Alberts, de la Universidad de Londres, considera que la Iglesia intenta "subvertir la idea de autenticidad en la religión" reflejando otras religiones para crear un sentido tanto de similitud como de alteridad.

Cusack compara la Iglesia de los SubGenius con los Ranters, un movimiento panteísta radical del siglo XVII en Inglaterra que hizo declaraciones que sorprendieron a muchos oyentes, atacando las nociones tradicionales de ortodoxia religiosa y autoridad política. En su opinión, esto demuestra que la Iglesia del SubGenio tiene un "pedigrí legítimo en la historia de la religión occidental". El periodista estadounidense Michael Muhammad Knight compara a la Iglesia con la Iglesia ortodoxa mora de América, un movimiento religioso sincrético estadounidense del siglo XX, citando su énfasis compartido en la libertad.

Hay una serie de similitudes entre la Iglesia del SubGenio y el Discordianismo. Los miembros de la Iglesia del SubGenio creen que Eris, la diosa del caos adorada por los seguidores de este último, es la esposa de Jehová 1 y una aliada de los humanos. Al igual que el Discordianismo, la Iglesia del SubGenio rechaza la verdad absoluta y abraza las contradicciones y paradojas. El erudito religioso David Chidester, de la Universidad de Ciudad del Cabo, ve a la Iglesia como un "vástago discordiano", y Kirby la ve como "un hijo de los discordianos". Ambos grupos estuvieron fuertemente influenciados por los escritos de Robert Anton Wilson, a quien los miembros de SubGenius llaman "Papa Bob". Kirby afirma que los dos grupos tienen elementos de bricolaje y absurdo en común, pero Church of the SubGenius remezcla más explícitamente la cultura pop.

Categorización

Los eruditos a menudo tienen dificultades para definir la Iglesia. La mayoría de los comentaristas han colocado a la Iglesia en la categoría de "religiones de broma", lo que suele verse como peyorativo. Kirby ve esta categorización como parcialmente precisa porque la ironía es un aspecto esencial de la fe. Otros términos utilizados para describir a la Iglesia incluyen "falso culto", "culto [postmoderno]", "pseudorreligión satírica", "religión de broma sofisticada", "religión antirreligiosa", y "alta parodia del culto". Sin embargo, los miembros de la Iglesia siempre han sostenido que practican una religión. Stang ha descrito al grupo como "una sátira y una verdadera religión estúpida", y afirma que es más honesto sobre su naturaleza que otras religiones.

Cusack afirma que a la Iglesia "debe otorgársele el estatus de un equivalente funcional de la religión, como mínimo, si no 'auténtica' religión". Ella lo ve como "podría decirse que es un camino legítimo hacia la liberación", citando su interferencia cultural y su activismo contra el comercialismo. Kirby postula que la Iglesia es una religión disfrazada de broma, en lugar de lo contrario: en su opinión, es una manifestación espiritual de un cambio cultural hacia la ironía. Alberts cree que existe un amplio acuerdo en que la Iglesia es fundamentalmente un tipo de grupo diferente al de las religiones que datan de la antigüedad; él prefiere usar el término "religión falsa" para describirlo. Él lo ve, junto con el discordianismo, como parte de un grupo de "movimientos populares que se ven y se sienten como religión, pero cuyo aparente exceso, irreverencia y arbitrariedad parecen burlarse de la religión". Knight caracteriza a la Iglesia como "una parodia posmoderna de la religión y un sistema viable por derecho propio a la vez".

Evaluación

Kirby argumenta que la Iglesia forma una contrapartida al concepto de hiperrealidad de Jean Baudrillard, argumentando, "ellos crean, en lugar de consumir, cultura popular en la práctica de su espiritualidad". Ella llama a su remezcla de las fuentes de la cultura popular un "proceso explícitamente creativo", y sostiene que incita al lector a adoptar algunos de los puntos de vista del grupo al obligar al "individuo a reconsiderar los métodos normativos de acercarse al contenido". Afirma que el grupo intenta "despojar a las referencias de su significado original sin perder necesariamente su condición de íconos".

Kirby también considera que el objetivo de la Iglesia es deconstruir "modos normativos de pensamiento y comportamiento" en la cultura estadounidense; ella cree que intenta luchar contra los patrones de pensamiento arraigados culturalmente sorprendiendo a la gente. Ella argumenta que los enfoques tradicionales de la religión consideran la seriedad como una medida de devoción, un enfoque que cree que ha fallado en la sociedad contemporánea. Ella siente que la ironía es un valor común que la mayoría de las religiones han ignorado. Al adoptar la calidad, sostiene, la Iglesia del SubGenio ofrece una visión del mundo más accesible que muchos grupos.

El erudito en literatura Paul Mann de Pomona College es crítico con la Iglesia del SubGenio. Señala que la Iglesia pretende presentar la verdad a través del absurdo y la critica por examinar de manera insuficiente el concepto de verdad en sí mismo. Además, cree que el grupo socava sus intentos de adoptar una perspectiva radical con su "abrazo histérico, literal, fantástico" de critica

El escritor anarquista Bob Black, exmiembro, ha criticado a la Iglesia alegando que se ha vuelto conformista y sumisa a la autoridad. Él cree que aunque inicialmente sirvió para satirizar los cultos, luego tomó algunos de sus aspectos. En 1992, las denuncias de comportamiento similar a una secta también aparecieron en el periódico Bedfordshire el domingo después de que una ola de vandalismo relacionado con SubGenius azotara la ciudad inglesa de Bedford.

Miembros notables o asociadas

Publicaciones

Libros