Iglesia de Noruega

La Iglesia de Noruega (Bokmål: Den norske kirke, Nynorsk: Den norske kyrkja, sami del norte: Norgga girku, sami del sur: Nöörjen gærhkoe) es una denominación evangélica luterana del cristianismo protestante y, con mucho, la más grande Iglesia cristiana en Noruega. La iglesia se convirtió en la iglesia estatal de Noruega alrededor de 1020 y se estableció como una iglesia separada íntimamente integrada con el estado como resultado de la reforma luterana en Dinamarca-Noruega que rompió los lazos con la Santa Sede en 1536-1537; el Rey de Noruega fue la cabeza de la iglesia desde 1537 hasta 2012. Históricamente, la iglesia fue uno de los principales instrumentos del poder real y la autoridad oficial, y una parte importante de la administración estatal; El gobierno local se basaba en las parroquias de la iglesia con una importante responsabilidad oficial en manos del párroco.

En los siglos XIX y XX gradualmente cedió la mayoría de las funciones administrativas al servicio civil secular. La Constitución moderna de Noruega describe a la iglesia como la 'iglesia del pueblo' del país. y requiere que el Rey de Noruega sea miembro. Es, con mucho, la iglesia más grande de Noruega; hasta mediados del siglo XIX, la iglesia estatal tenía el monopolio casi total de la religión en Noruega. Era la única iglesia legal en Noruega, la membresía era obligatoria para todas las personas que residían en el reino y estaba prohibido que cualquier persona que no fuera sacerdote oficial de la iglesia estatal autorizara reuniones religiosas. Después de la adopción de la Ley de disidentes de 1845, la iglesia estatal conservó su posición legalmente privilegiada, mientras que las congregaciones religiosas minoritarias, como los católicos, pudieron establecerse en Noruega y se denominaron legalmente "disidentes" (es decir, de la religión estatal luterana sancionada por el gobierno). Los empleados de la iglesia fueron funcionarios públicos desde la Reforma hasta 2017, cuando la iglesia se convirtió en una entidad legal separada de la administración estatal. La Iglesia de Noruega se menciona específicamente en la constitución de 1814 y está sujeta a la Ley de la Iglesia. Los municipios están obligados por ley a apoyar las actividades de las parroquias y mantener los edificios de las iglesias y los patios de las iglesias. Otras comunidades religiosas tienen derecho al mismo nivel de subsidios gubernamentales que la Iglesia de Noruega.

La iglesia está dirigida por sacerdotes ordenados, divididos tradicionalmente y principalmente en capellán, párroco (sogneprest) quien tradicionalmente era el jefe de una parroquia (prestegjeld; literalmente área que debe lealtad a un sacerdote), preboste (prost) y obispo. Hoy en día, más sacerdotes pueden tener el título de párroco, mientras que algunos sacerdotes que trabajan directamente bajo un preboste se conocen como preboste (prostiprest). Todos los sacerdotes fueron designados por el Rey en Consejo hasta finales del siglo XX y, por lo tanto, tenían el estatus de embetsmann (funcionario superior designado por el Rey). Antes de 2000, la ordenación requería el examen de funcionario público teológico (cand.theol.) que requería seis años de estudios universitarios, pero a partir de 2000 también se pueden aceptar otros títulos equivalentes para ciertos solicitantes mayores de 35 años con experiencia relevante.

Resumen

Noruega se cristianizó gradualmente a partir de finales de la Alta Edad Media y formó parte del cristianismo occidental, reconociendo la autoridad papal hasta el siglo XVI. La entonces Iglesia Católica Romana ejercía un grado significativo de soberanía en Noruega y esencialmente compartía el poder con el Rey de Noruega como gobernante secular. La reforma luterana en Dinamarca-Noruega en 1536-1537 rompió los lazos con la Santa Sede, unas dos décadas después del inicio de la Reforma protestante. Más tarde resultó en la separación de las diócesis de la Iglesia Católica en Noruega y en toda Escandinavia y el establecimiento de una iglesia estatal íntimamente integrada con el estado y completamente sujeta a la autoridad real, con el Rey como Cabeza de la Iglesia en la Tierra en lugar de ser encabezada por el Papa/Obispo de Roma. Esta acción siguió el ejemplo establecido anteriormente en la reforma de la Iglesia de Inglaterra (Iglesia Anglicana) iniciada por la intensa acción política y las solicitudes de anulación por parte del rey Enrique VIII. Esto fue seguido en siglos posteriores por un movimiento mundial de la Comunión Anglicana que luego reconoció en el siglo 20 y 21 y declaró la intercomunión con varias otras denominaciones como los luteranos, presbiterianos, reformados, metodistas, etc. Hasta la era moderna, la Iglesia de Noruega no solo era una organización religiosa, sino también uno de los instrumentos más importantes del poder real y la autoridad oficial, y una parte importante de la administración estatal, especialmente a nivel local y regional.

La iglesia profesa ser "verdaderamente católica, verdaderamente reformada, verdaderamente evangélica" en la tradición evangélica luterana de la fe cristiana occidental, con su fundamento en la Biblia' s Antiguo y Nuevo Testamento y ocasionalmente incluyendo el Apocrapha, junto con los tres credos históricos de fe en los Apóstoles', Niceno y Atanasiano Credos, el Catecismo Menor de Lutero, el Catecismo Mayor de Lutero, los Artículos de Esmalcalda y la Confesión de Augsburgo de 1530 (presentados al Emperador Carlos V del Sacro Imperio Romano Germánico en la Dieta (sínodo/parlamento) en Augsburgo que año.) Todas estas declaraciones de fe junto con varios otros documentos seminales en el Libro de Concordia: Confesiones de la Iglesia Evangélica Luterana presentado en 1580. Todo el clero evangélico luterano (obispos, sacerdotes/pastores, diáconos y otros ministros) junto con la enseñanza en las clases para el Rito de la Confirmación para jóvenes y aquellos que estén considerando ser miembros adultos completos deben leer y entender con el clero que jura fidelidad en su ordenación. La iglesia es miembro de la Comunión de Iglesias Protestantes en Europa, habiendo firmado el Acuerdo de Leuenberg con otras iglesias luteranas y reformadas en 1973. También es miembro de la Comunión de Porvoo con otras 12 iglesias, entre ellas, las iglesias anglicanas de Europa. También ha firmado algunos otros textos ecuménicos, incluida la Declaración Conjunta sobre la Doctrina de la Justificación con la Iglesia Católica Romana y la Declaración Conjunta del Papa Francisco y el Obispo Munib Younan en la ciudad de Lund, Suecia en 2016.

A partir de 2017, la iglesia es legalmente independiente del gobierno. De acuerdo con la constitución, sirve como la "iglesia del pueblo" en el Reino de Noruega. Hasta 1969, el nombre de la iglesia para fines administrativos era simplemente "Iglesia del Estado" oa veces simplemente "la Iglesia", mientras que la constitución la describe como la "Iglesia Evangélica-Luterana". Una enmienda constitucional del 21 de mayo de 2012 designa a la iglesia como "Iglesia del pueblo de Noruega" (Norges Folkekirke), con una nueva disposición que es casi una copia textual de la disposición para la iglesia estatal danesa (folkekirken) en la Constitución de Dinamarca; el Ministro de Asuntos Eclesiásticos, Trond Giske, subrayó que la reforma significaba que "la iglesia estatal se mantiene". El 27 de mayo de 2016, el Stortinget (Parlamento de Noruega) aprobó un nuevo acto legislativo para establecer a la Iglesia de Noruega como una iglesia independiente entidad legal en lugar de una rama del servicio civil, y la ley entró en vigencia el 1 de enero de 2017. La iglesia sigue siendo financiada por el estado.

Organización

Diócesis de la Iglesia de Noruega

Bakka kyrkje en Aurland, Sogn, Noruega

Førde kyrkje, Førde, Norway

Estado e iglesia

Hasta 1845, la Iglesia de Noruega era la única organización religiosa legal en Noruega y no era posible dejar de ser miembro de la Iglesia de Noruega. The Dissenter Act (Lov angaaende dem, der bekjende sig til den christelige Religion, uden at være medlemmer af Statskirken) fue una ley aprobada por el Storting el 16 de julio de 1845 que permitió el establecimiento de cuerpos religiosos (cristianos) alternativos. Esta ley fue reemplazada en 1969 por Lov om trudomssamfunn og ymist anna.

Hasta 2012, la cabeza constitucional de la iglesia era el Rey de Noruega, quien está obligado a declararse luterano. Tras la enmienda constitucional del 21 de mayo de 2012, la iglesia se gobierna a sí misma en lo que respecta a cuestiones doctrinales y nombramiento del clero.

La Iglesia de Noruega estaba sujeta a la legislación, incluidos sus presupuestos, aprobada por el Storting, y sus funciones administrativas centrales estaban a cargo del Ministerio Real de Administración Gubernamental, Reforma y Asuntos Eclesiásticos hasta 2017. Los obispos y sacerdotes eran funcionarios públicos también después de la reforma constitucional de 2012. Cada parroquia tiene una administración autónoma. El estado mismo no administra los edificios de las iglesias; en cambio, los edificios y los terrenos adyacentes pertenecen a la parroquia como institución pública independiente. El Ministro de Asuntos Eclesiásticos, Trond Giske, fue el responsable de proponer las enmiendas de 2012, explicando que "se mantiene la iglesia estatal".

Una ley aprobada en 2016 creó la Iglesia de Noruega como entidad legal independiente, a partir del 1 de enero de 2017.

Estructura

La iglesia tiene una estructura episcopal-sinodal, con 1.284 parroquias, 106 decanatos, 11 diócesis y desde el 2 de octubre de 2011, un área bajo la supervisión de los Preses. Las diócesis son, según el rango de las cinco sedes históricas y luego según la edad:

Órganos de gobierno

El Sínodo General de la Iglesia de Noruega, que se reúne una vez al año, es el máximo órgano representativo de la iglesia. Se compone de 85 representantes, de los cuales siete u ocho son enviados por cada una de las diócesis. De estos, cuatro son miembros laicos nombrados por las congregaciones; uno es un miembro laico designado por los empleados de la iglesia; uno es un miembro designado por el clero; y el obispo. Además, un representante de la comunidad Sami en cada una de las tres diócesis más septentrionales, representantes de los tres seminarios teológicos, representantes del consejo de la juventud. Otros miembros del consejo nacional también son miembros del sínodo general.

El consejo nacional, el órgano ejecutivo del sínodo, se convoca cinco veces al año y está compuesto por 15 miembros, de los cuales diez son miembros laicos, cuatro son clérigos y uno es el obispo presidente. Prepara los asuntos para la toma de decisiones en otros lugares y pone en práctica esas decisiones. El consejo también tiene grupos de trabajo y ad hoc, que abordan temas como el servicio religioso, la educación y los asuntos de la juventud.

El Consejo de Relaciones Ecuménicas e Internacionales se ocupa de asuntos internacionales y ecuménicos, y el Consejo de la Iglesia Sami es responsable del trabajo de la Iglesia de Noruega entre los indígenas Sami del país.

Los obispos' La Conferencia de la Iglesia de Noruega se reúne tres veces al año y está formada por los doce obispos de la iglesia (los 11 obispos diocesanos y los Preses). Emite opiniones sobre diversos temas relacionados con la vida de la iglesia y asuntos teológicos.

La iglesia también convoca comités y consejos a nivel nacional (como la Comisión Doctrinal (Den norske kirkes lærenemnd), ya nivel diocesano y local, abordando temas específicos relacionados con la educación, asuntos ecuménicos, la minoría Sami y la juventud.

Hay 1600 iglesias y capillas de la Iglesia de Noruega. El trabajo parroquial está dirigido por un sacerdote y un consejo parroquial electo. Hay más de 1.200 clérigos (en 2007, el 21% eran mujeres ministras) en la Iglesia de Noruega. La Iglesia de Noruega no posee edificios de la iglesia, sino que son propiedad de la parroquia y son mantenidos por el municipio.

Adoración

El centro de la vida de la iglesia es la Comunión dominical y otros servicios, que se suelen celebrar a las 11:00 a. m. La liturgia es similar a la que se usa en la Iglesia Católica Romana. El idioma es completamente noruego, excepto el Kyrie Eleison, y el canto de himnos acompañados de música de órgano es central. Un sacerdote (a menudo con asistentes laicos) celebra el servicio, vistiendo un alba y una estola. Además, el sacerdote usa una casulla durante la Eucaristía y, cada vez más, durante todo el servicio.

La Iglesia de Noruega bautiza a niños, generalmente bebés y generalmente como parte de los servicios dominicales ordinarios.

Este es un resumen de la liturgia de la Misa Mayor:

• Praeludium
• Hymn de apertura
• Saludos
• Confesión del pecado
• Kyrie
• Gloria (Esto puede omitirse durante la Cuaresma)
• Recopilación del día

(Si hay un bautismo, puede tener lugar junto con el Credo de los Apóstoles aquí o después del Sermón)

• Primera Lección (El Antiguo Testamento, una Epístola, los Hechos de los Apóstoles o la Revelación a Juan)
• Hin de Alabanza
• Segunda Lección (Epístola, Hechos de los Apóstoles, Revelación a Juan o Evangelio)
• Credo de Apóstoles
• Hymn antes del Sermon
• Sermón (conclusión con la Gloria Patri)
• Hymn después del Sermon
• Oración de la Iglesia (es decir, intercesiones)

(Si no hay Comunión, es decir, la Eucaristía, el servicio concluye con el Padrenuestro, una Ofrenda opcional, la Bendición y un momento de oración en silencio)

• Hymn antes de la Comunión
• Diálogo triple y prefacio adecuado
• Sanctus
• Oración antes de la cena del Señor,
• Oración del Señor
• Palabras de la institución
• Agnus Dei
• Recepción de la comunión
• Oración de Acción de Gracias después de la Comunión
• Bendición
• Oración silenciosa (como la campana de la iglesia está tonificada nueve – 3x3 – veces)
• Postludium

Historia

Antiguo altar privado en Hedmark, Noruega

Origen

La Iglesia de Noruega tiene sus orígenes en la introducción del cristianismo en Noruega en el siglo IX. Noruega fue cristianizada como resultado de misiones tanto de las islas británicas (por Haakon I de Noruega y Olaf I de Noruega) como del continente (por Ansgar). Se necesitaron varios cientos de años para completar la cristianización, que culminó el 29 de julio de 1030 con la Batalla de Stiklestad, cuando el rey Olaf II de Noruega fue asesinado. Un año después, el 3 de agosto de 1031, fue canonizado en Nidaros por el obispo Grimkell, y unos años más tarde consagrado en la Catedral de Nidaros. La catedral con su santuario a San Olav se convirtió en el principal lugar de peregrinación nórdico hasta la reforma luterana en 1537. El paradero de la tumba de San Olaf se desconoce desde 1568.

San Olaf se considera tradicionalmente como el responsable de la conversión final de Noruega al cristianismo, y todavía se lo considera el santo patrón de Noruega y el "rey eterno" (Rex Perpetuus Norvegiae). Las iglesias nórdicas estaban inicialmente subordinadas al arzobispo de Bremen, hasta que se estableció la archidiócesis nórdica de Lund en 1103. La archidiócesis noruega independiente de Nidaros (en la actual Trondheim) se creó en 1152, y a finales del siglo XII siglo cubrió toda Noruega, partes de la actual Suecia, Islandia, Groenlandia, la Isla de Man, las Islas Orkney, las Islas Shetland, las Islas Feroe y las Hébridas.

Iglesia Urnes Stave

Otro lugar de peregrinaje medieval en Noruega fue la isla de Selja en la costa noroeste, con sus recuerdos de Santa Sunniva y sus tres iglesias monásticas con influencia celta, similar a Skellig Michael.

Reforma

La Reforma en Noruega se llevó a cabo por la fuerza en 1537 cuando Christian III de Dinamarca y Noruega declaró el luteranismo como la religión oficial de Noruega y Dinamarca, enviando al arzobispo católico romano, Olav Engelbrektsson, al exilio en Lier en los Países Bajos (ahora en Bélgica). Se persiguió a los sacerdotes católicos, se suprimieron las órdenes monásticas y la corona se apoderó de las propiedades de las iglesias, mientras que algunas iglesias fueron saqueadas y abandonadas, incluso destruidas. Los obispos (inicialmente llamados superintendentes) eran designados por el rey. Esto produjo una estrecha integración entre la iglesia y el estado. Después de la introducción de la monarquía absoluta en 1660, todos los clérigos eran funcionarios designados por el rey, pero las cuestiones teológicas se dejaban a la jerarquía de los obispos y otros clérigos.

Cuando Noruega recuperó la independencia nacional de Dinamarca en 1814, la Constitución noruega reconoció a la iglesia luterana como la iglesia estatal.

El movimiento pietista en Noruega (encarnado en gran medida por el movimiento haugeano fomentado por Hans Nielsen Hauge) ha servido para reducir la distancia entre laicos y clérigos en Noruega. En 1842, las reuniones congregacionales laicas fueron aceptadas en la vida de la iglesia, aunque inicialmente con una influencia limitada. En los años siguientes, se crearon varias organizaciones cristianas importantes; todavía sirven como "segunda línea" en la estructura de la Iglesia. Los más notables son la Sociedad Misionera Noruega y la Misión Luterana Noruega.

Durante la Segunda Guerra Mundial, después de que Vidkun Quisling se convirtiera en Ministro Presidente de Noruega e introdujera una serie de medidas controvertidas, como la educación controlada por el estado, los obispos de la iglesia y la gran mayoría del clero se desvincularon del gobierno en la Fundamentos de la Iglesia (Kirkens Grunn) declaración de Pascua de 1942, que establece que solo funcionarían como pastores de sus congregaciones, no como funcionarios públicos. Los obispos fueron internados con el clero depuesto y los candidatos teológicos desde 1943, pero la vida congregacional continuó más o menos como de costumbre. Durante tres años la Iglesia de Noruega fue una iglesia libre del Estado.

Desde la Segunda Guerra Mundial, se han producido una serie de cambios estructurales dentro de la Iglesia de Noruega, principalmente para institucionalizar la participación de los laicos en la vida de la iglesia.

Temas actuales

Año	Población	Church of Norway Members	Porcentaje	Cambio anual
2000	4,503,436	3,869.147	85,9%
2005	4.640.219	3.938.723	84,9%	0,2%
2006	4,681,134	3,871,006	82,7%	2.2%
2007	4.737.171	3,873,847	81,8%	1,1%
2008	4.799.252	3,874,823	80,7%	1,1%
2009	4.858.199	3,848,841	79,2%	1,5%
2010	4.920.305	3,835,477	78,0%	1,2%
2011	4.985.870	3,832,679	76,9%	1,1%
2012	5,051,275	3,829,300	75,8%	1,1%
2013	5,109,056	3,843,721	75,2%	0,6%
2014	5,165,802	3,835,973	74,3%	0,9%
2015	5,213,985	3.799.366	72,9%	1,4%
2016	5.258.317	3.758 070	71,5%	0,6%
2017	5.295.619	3.740.920	70,6%	0,9%
2018	5.328.222	3.724.857	69,9%	0,7%
2019	5.367.580	3.686.715	68,7%	1,2%
2020	5.391.369	3.655.556	67,7%	1.0%
2021	5.425.270	3.526.133	64,9%	2.8%
Källor:

Los noruegos se registran en el momento del bautismo como miembros de la Iglesia de Noruega, y muchos siguen siendo miembros, utilizando servicios como el bautismo, la confirmación, el matrimonio y el entierro, ritos que todavía tienen una posición cultural en Noruega.

El 68,7 % de los noruegos eran miembros de la Iglesia estatal de Noruega a fines de 2019, una caída del 1,2 % en comparación con el año anterior y un 11 % menos que diez años antes. Sin embargo, solo el 20% de los noruegos dice que la religión ocupa un lugar importante en su vida (según una encuesta reciente de Gallup), lo que convierte a Noruega en uno de los países más seculares del mundo (solo en Estonia, Suecia y Dinamarca los porcentajes de personas quienes consideraban que la religión era menos importante), y solo alrededor del 3% de la población asiste a los servicios religiosos u otras reuniones religiosas más de una vez al mes. El bautismo de niños cayó del 96,8 % en 1960 al 51,4 % en 2019, mientras que la proporción de confirmandos cayó del 93 % en 1960 al 54,4 % en 2019. La proporción de bodas que se celebrarían en la Iglesia de Noruega cayó del 85,2 % en 1960 al 31,3% en 2019. En 2019, el 85,5% de todos los funerales tuvieron lugar en la Iglesia de Noruega. Una encuesta realizada por Gallup International en 65 países en 2005 encontró que Noruega era el menos religioso entre los países occidentales encuestados, con solo el 36% de la población considerándose religioso, el 9% considerándose ateo y el 46% considerándose "ninguno de los dos". religioso ni ateo".

La "Catedral Ártico" en Tromsø, ejemplo de la arquitectura moderna de la iglesia en Noruega

A pesar del nivel relativamente bajo de práctica religiosa en la sociedad noruega, el clero local a menudo desempeña papeles sociales importantes fuera de sus responsabilidades espirituales y litúrgicas.

Por ley, todos los niños que tienen al menos un padre que es miembro, se convierten automáticamente en miembros. Esto ha sido controvertido, ya que muchos se convierten en miembros sin saberlo, y esto favorece a la Iglesia de Noruega sobre otras iglesias. Esta ley se mantuvo sin cambios incluso después de la separación de la iglesia y el estado en 2012.

En 2000, la Iglesia de Noruega nombró al primer sacerdote gay con pareja abierta. En 2007, una mayoría en el sínodo general votó a favor de aceptar en el sacerdocio a las personas que viven en relaciones del mismo sexo. En 2008, el parlamento noruego votó a favor de establecer matrimonios civiles entre personas del mismo sexo y los obispos permitieron oraciones por parejas del mismo sexo. En 2014, el sínodo general rechazó una liturgia propuesta para los matrimonios entre personas del mismo sexo. Esta pregunta creó mucha inquietud en la Iglesia de Noruega y parece servir como un desencadenante de conversiones a congregaciones independientes y otras iglesias. En 2015, la Iglesia de Noruega votó a favor de permitir los matrimonios entre personas del mismo sexo. La decisión fue ratificada el 11 de abril de 2016. La primera ceremonia de matrimonio entre personas del mismo sexo en la iglesia tuvo lugar el 1 de febrero de 2017, poco después de la medianoche.

Estado legal

El 21 de mayo de 2012, el parlamento noruego aprobó una enmienda constitucional por segunda vez (dichas enmiendas deben aprobarse dos veces en parlamentos separados para que entren en vigor) que concedió a la Iglesia de Noruega una mayor autonomía y establece que " la Iglesia de Noruega, una iglesia evangélica-luterana, sigue siendo la iglesia del pueblo de Noruega, y cuenta con el apoyo del Estado como tal" ('iglesia del pueblo' o folkekirke es también el nombre de la iglesia estatal danesa, Folkekirken), en sustitución de la expresión anterior que afirmaba que "la religión evangélica-luterana sigue siendo la religión pública del Estado" La constitución también dice que los valores de Noruega se basan en su herencia cristiana y humanista, y según la Constitución, el rey debe ser luterano. El gobierno seguirá proporcionando fondos para la iglesia como lo hace con otras instituciones basadas en la fe, pero la responsabilidad de nombrar obispos y prebostes ahora recaerá en la iglesia en lugar del gobierno. Antes de 1997, los nombramientos de párrocos y capellanes residentes también eran responsabilidad del gobierno, pero a la iglesia se le otorgó el derecho de contratar a dicho clero directamente con la nueva Ley de la Iglesia de 1997. La enmienda de 2012 implica que la iglesia' Los propios órganos de gobierno, en lugar del Consejo de Estado, nombran a los obispos. El gobierno y el parlamento ya no tienen una función de control con respecto a las cuestiones doctrinales del día a día, aunque la Constitución establece que la iglesia debe ser evangélica-luterana.

Después de los cambios de 1997 y 2012, hasta el cambio de 2017, todo el clero siguió siendo funcionario público (empleados estatales), y las administraciones de la iglesia central y regional siguieron siendo parte de la administración estatal. La Iglesia de Noruega está regulada por su propia ley (kirkeloven) y todos los municipios están obligados por ley a apoyar la las actividades de la Iglesia de Noruega y las autoridades municipales están representadas en sus organismos locales. La enmienda fue el resultado de un compromiso de 2008. El ministro de Asuntos Eclesiásticos, Trond Giske, luego enfatizó que la Iglesia de Noruega sigue siendo la iglesia estatal de Noruega, afirmando que "la iglesia estatal se mantiene". Ni el Partido Laborista ni el Partido del Centro tenían un mandato para acordar separar la iglesia y el estado." De los partidos gubernamentales, el Partido Laborista y el Partido del Centro apoyaron una iglesia estatal continua, mientras que solo el Partido de Izquierda Socialista prefirió una separación de iglesia y estado, aunque todos los partidos finalmente votaron por el compromiso de 2008.

La enmienda final fue aprobada por una votación de 162-3. Los tres votos en contra, Lundteigen, Ramsøy y Toppe, eran todos del Partido del Centro.

Aunque todavía cuenta con el apoyo del estado de Noruega, la iglesia dejó de ser la religión oficial del estado el 1 de enero de 2017 y sus aproximadamente 1250 clérigos activos dejaron de ser empleados por el gobierno noruego el 1 de enero de 2017.