Iglesia de los Santos Clemente y Panteleimon
La Iglesia de los Santos Clemente y Panteleimon (macedonio: Црква Свети Климент и Пантелеjмон, romanizado: Crkva Sveti Kliment i Pantelejmon; griego: Άγιοι Κλήμης και Παντελεήμων, romanizado:
Historia
Se cree que la iglesia original fue construida cuando San Clemente llegó a Ohrid a petición de Boris I de Bulgaria y restauró una iglesia antigua. Las fuentes dicen que San Clemente no estaba satisfecho con el tamaño de la iglesia y, por lo tanto, construyó una nueva sobre ella y nombró a San Pantaleón como su santo patrón.
San Clemente utilizó su nueva iglesia como edificio litúrgico y lugar de enseñanza para sus discípulos en el antiguo eslavo eclesiástico y el alfabeto glagolítico. Clemente fue enterrado en el interior de la iglesia tras su muerte en el año 916; su tumba todavía existe hoy en día.
En el siglo XV, los turcos otomanos convirtieron la iglesia en mezquita, pero a principios del siglo XVI permitieron que se restauraran los monasterios y las iglesias en ruinas, como por ejemplo la iglesia de San Clemente. A finales del siglo XVI o principios del siglo XVII, la iglesia volvió a quedar en ruinas y los otomanos erigieron otra mezquita, llamada Mezquita Imaret (en turco: İmaret Camii). La mezquita Imaret fue derribada en el año 2000 porque se había construido sobre los restos de una iglesia en la zona de Plaošnik y la antigua mezquita se añadió a la lista de edificios religiosos dañados elaborada por la Comunidad Religiosa Islámica de Macedonia.
Arquitectura
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Muchos arqueólogos creen que el propio Clemente diseñó y construyó la iglesia. Clemente, junto con Naum de Preslav, utilizaría la iglesia como base para enseñar los alfabetos glagolítico y cirílico a los eslavos búlgaros cristianizados, convirtiéndola así en una universidad.
La iglesia se encuentra en la colina que hoy se conoce como Plaošnik, con vistas al lago Ohrid. Clemente construyó su iglesia sobre una iglesia restaurada y una basílica romana de cinco cuerpos (los restos de las basílicas aún se pueden ver fuera de la iglesia). A juzgar por el estilo arquitectónico y el diseño de la iglesia, los investigadores dicen que San Clemente pretendía que su edificio fuera una escuela literaria para discípulos, por lo que se cree que es la primera y más antigua universidad abandonada de Europa.
El exterior de la iglesia contiene una gran cantidad de mosaicos finamente detallados, no lejos de una pila bautismal de piedra utilizada para bautizar a sus discípulos.
Reconstrucción y excavación
Además de las numerosas reconstrucciones que sufrió la iglesia durante el Imperio Otomano, recientemente ha sufrido una reconstrucción y excavación extensas. La reconstrucción comenzó el 8 de diciembre de 2000 y la iglesia física quedó completamente reconstruida el 10 de agosto de 2002. La mayoría de las reliquias de San Clemente fueron devueltas a la iglesia. Se restauró un campanario parcialmente en ruinas en el lado derecho de la iglesia y los pisos del interior de la iglesia fueron reconstruidos con mármol. La reconstrucción se llevó a cabo a mano utilizando materiales utilizados para construir la iglesia original. Durante la reconstrucción de la iglesia, solo se utilizaron máquinas para pulir el interior. Las primeras excavaciones de la iglesia fueron realizadas en 1943 por el profesor Dimche Koco. Las excavaciones dentro de la iglesia han revelado túneles y criptas. Se han planeado excavaciones adicionales para descubrir más restos debajo de la iglesia, incluidas más ruinas de las basílicas romanas que se encontraban allí (los pilares fuera de la iglesia respaldan la idea de que hay más restos).
El 10 de octubre de 2007, los arqueólogos descubrieron una colección de aproximadamente 2.383 monedas venecianas durante las excavaciones en la iglesia. Un destacado arqueólogo de Macedonia del Norte, Pasko Kuzman, afirmó que las monedas tienen un significado especial porque indican que Ohrid y Venecia estaban vinculadas comercialmente.
Tradición
Como la iglesia es una de las más sagradas de Macedonia del Norte, miles de cristianos ortodoxos macedonios se reúnen en Plaošnik durante las grandes festividades religiosas, como la Pascua y la Navidad, para celebrar y participar en las liturgias.
Galería
La torre de campana en el lado de la iglesia. Un icono sobre la entrada representa a Saint Clement y Saint Panteleimon
Excavaciones arqueológicos en Plaošnik
Vista de la parte trasera
Vista del lado frontal
Entrada
El estilo arquitectónico detallado de la iglesia
Bautista y mosaico circundante piso de una basílica cristiana temprana
Referencias
- ^ Dvornik, Francis (1956). Los esclavos: su historia temprana y civilización. Boston: American Academy of Arts and Sciences. p. 179.
El Salteador y el Libro de los Profetas fueron adaptados o "modernizados" con especial consideración a su uso en las iglesias búlgaras y fue en esta escuela que el guión Glagolítico fue reemplazado por la llamada escritura cirílica, que era más similar a los asuntos griegos inciales, simplificados considerablemente y sigue siendo utilizado por los eslavos ortodoxos.
- ^ Curta, Florin (2006). Europa sudoriental en la Edad Media, 500–1250. Cambridge Medieval Textbooks. Cambridge University Press. pp. 221–222. ISBN 978-0-521-81539-0.
- ^ Hussey, J. M.; Louth, Andrew (2010). "La Iglesia Ortodoxa en el Imperio Bizantino". Oxford Historia de la Iglesia Cristiana. Oxford University Press. p. 100. ISBN 978-0-19-161488-0.
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- ^ "Arqueología – Punto con monedas de plata venecianas excavadas". Večer. 2007-10-10. Archivado desde el original el 2012-06-30. Retrieved 2017-01-29.
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