Iglesia de Dios de la Profecía

La Iglesia de Dios de la Profecía (COGOP) es una iglesia cristiana pentecostal de santidad. Es uno de los cinco organismos de la Iglesia de Dios con sede en Cleveland, Tennessee, que surgieron de una pequeña reunión de creyentes que se reunieron en la Iglesia de la Santidad en Camp Creek, cerca de la frontera entre Tennessee y Carolina del Norte, el sábado 1 de junio. 13, 1903.

La Iglesia de Dios de la Profecía tiene congregaciones y misiones en más de 130 países, con una membresía de más de 1,500,000. En 2006, la membresía en los Estados Unidos era de 84,762 en 1,871 iglesias. Los ministerios de la Iglesia incluyen hogares para niños, institutos de capacitación bíblica, campamentos para jóvenes, ayuda ministerial y el Seminario Espíritu y Vida. La Iglesia opera Fields of the Wood, un parque temático bíblico y una popular atracción turística, cerca de Murphy, Carolina del Norte.

Historia

En el pasado, la Iglesia se ha referido internamente a sí misma como "Iglesia de Dios" en sus servicios de adoración. Muchos registros oficiales anteriores utilizaron ese nombre con el calificativo entre paréntesis de "(Cleveland, Tennessee)". Sin embargo, el apodo más genérico dejó de ser de uso oficial común hace muchas décadas. Hubo controversia sobre qué lado de la división tenía el derecho legal al nombre y quién era realmente la verdadera "Iglesia de Dios". Este organismo (COGOP) era definitivamente parte de la "Iglesia de Dios" original, sobre la cual originalmente A. J. Tomlinson era el Supervisor General. En 1923, estas dos iglesias se dividieron por el idealismo de la iglesia que no podía ser comprometido ni resuelto por ninguna de las partes (la única Iglesia de Dios sería gobernada por doce hombres en el aposento alto "llamados ancianos" y los otra iglesia sería gobernada y supervisada por un hombre, A.J. Tomlinson). En 1952, después de un largo litigio sobre el uso del nombre simple "Iglesia de Dios", un tribunal del condado de Bradley, Tennessee, ordenó que la facción de Tomlinson agregara "de la Profecía" a su nombre, porque esta "Iglesia de Dios" entonces se vio a sí misma como la Iglesia del Nuevo Testamento de los últimos días, o al menos eso razonó el tribunal. A partir de entonces, la Iglesia utiliza el apelativo de "Iglesia de Dios de la Profecía". Ambos grupos reivindican la misma historia hasta el año 1923.

Historia temprana

En agosto de 1886, el élder Richard Spurling (1810-1891), un ministro bautista ordenado, asociado con el movimiento Latter Rain, rechazó las opiniones dominantes de Landmark Baptist sobre la iglesia, que creía que eran demasiado credales y exclusivas. Con siete miembros de las iglesias bautistas misioneras Holly Springs y Pleasant Hill en el condado de Monroe, Tennessee, y el condado de Cherokee, Carolina del Norte, organizó la Unión Cristiana. Estos cristianos esperaban liberarse de los credos creados por el hombre y unirse según los principios del Nuevo Testamento. En septiembre de 1886, el hijo de Spurling, Richard G. Spurling Jr (1857-1935), fue ordenado pastor de la congregación Christian Union. También formó otras dos congregaciones. El padre y el hijo compartieron la visión de restaurar la iglesia.

Alrededor de 1895, un avivamiento bajo la predicación de B. H. Irwin arrasó el área. Richard G. Spurling aceptó las enseñanzas de Irwin sobre la santidad, pero desconfiaba de la dirección extrema en la que sentía que se dirigía el movimiento. El Renacimiento de la Escuela Shearer de 1896 ayudó a alejar al grupo de Spurling de la fe y práctica general de los bautistas y acercarlos al Movimiento de Santidad. En 1902, R. G. Spurling influyó en un grupo de Santidad dirigido por W. F. Bryant para formar la Iglesia de Santidad en Camp Creek, Carolina del Norte. Spurling fue elegido pastor y Bryant fue ordenado diácono. El año siguiente trajo a la Iglesia un líder enérgico y poderoso, Ambrose Jessup Tomlinson o A. J. Tomlinson. Tomlinson, un ex cuáquero que experimentó un cambio interior de regeneración y santificación, llegó en 1899 a la región de los Apalaches como misionero. Conoció a Spurling y Bryant y captó la visión de Spurling sobre la restauración de la Iglesia. Se unió a la Iglesia en Camp Creek el 13 de junio de 1903 y pronto llegó a ser el líder reconocido.

Se organizaron nuevas iglesias en Carolina del Norte, Tennessee y Georgia. La primera reunión anual de todas las iglesias se celebró en 1906 en el condado de Cherokee, Carolina del Norte, y el nombre "Iglesia de Dios" fue adoptado en 1907. Tomlinson profesó una experiencia del bautismo del Espíritu Santo en 1908, lo que estableció firmemente a la Iglesia como parte del Movimiento Pentecostal. Esto tuvo lugar bajo la predicación de Gaston B. Cashwell, un ministro que fue muy influyente en llevar el pentecostalismo a Carolina del Norte, los Apalaches y la costa este. En 1909, Tomlinson fue elegido Supervisor General de la Iglesia de Dios.

La actual Iglesia de Dios de la Profecía acepta oficialmente la Biblia como la Santa Palabra de Dios, inspirada, inerrante e infalible y como la máxima autoridad en asuntos de fe y práctica. Esta expresión, correctamente dividida, es evidencia de que los organizadores de principios del siglo XX de la Iglesia de Dios de la Profecía estuvieron fuertemente influenciados por las obras de C. I. Scofield, en particular sus escritos sobre dispensacionalismo.

En 1923, la Iglesia de Dios fue perturbada por asuntos relacionados con las finanzas y el gobierno, lo que llevó a una división. El organismo más grande resultante de la división existe como la Iglesia de Dios (Cleveland, Tennessee). Lo que ahora se conoce como la Iglesia de Dios de la Profecía era el organismo más pequeño y permaneció bajo el liderazgo de Tomlinson. Tomlinson continuó como Supervisor General de esta iglesia hasta su muerte en 1943.

El presbiterio creía que Dios les había ordenado que llevaran al hijo menor, Milton Ambrose Tomlinson (1906–1995), al liderazgo. Esto fue confirmado por la Asamblea General en 1944 y se convirtió en Supervisor General de la iglesia. La frase adicional de Profecía se agregó al nombre el 2 de mayo de 1952. Bajo el liderazgo de Milton Tomlinson, la iglesia comenzó la White Wing Publishing House, White Wing Christian Bookstores, The Voice of Salvation. programas de radio y televisión, y muchos otros ministerios. En 1961, los editores de White Wing Publishing House and Press consideraban a M. A. Tomlinson como "el portavoz de Dios", una creencia que era compartida por toda la Iglesia. M. A. Tomlinson se desempeñó como Supervisor General hasta 1990. Las instituciones educativas anteriores (ambas ahora desaparecidas) incluyen el Instituto de Capacitación Bíblica de la Iglesia de Dios de la Profecía y también el Tomlinson College. Ambas instituciones estaban ubicadas en Cleveland, Tennessee.

Cismas

En 1943-44, Homer Aubrey Tomlinson, hermano mayor de Milton, se fue para formar una denominación con sede en Queens Village, Queens. Esta denominación se convertiría en la Iglesia de Dios (Huntsville, Alabama), cuando trasladó su sede tras la muerte de Homero en 1968. Homero fundó el Partido Teocrático y fue su candidato a presidente de Estados Unidos en 1952 y 1964. Fue obispo. que planeaba coronarse Rey del Mundo o "Rey de Todas las Naciones de los Hombres" en Jerusalén el 7 de octubre de 1966.

En 1957, Grady R. Kent salió de la Iglesia de Dios de la Profecía y formó La Iglesia de Dios (Jerusalem Acres), que adoptó su nombre en 1958.

Cuando la Iglesia eligió un nuevo Supervisor General en 1990 después del retiro de Milton Tomlinson, el escenario estaba preparado para otra división. Un pequeño grupo se fue en 1993 después de que una división en la Iglesia llevó a que se formara otra iglesia por un grupo que sentía que su congregación era guiada por Dios para nombrar a Robert J. Pruitt como su supervisor general. Ese grupo, llamado comúnmente se conoce como La Iglesia de Dios (Charleston, Tennessee).

Historia reciente

"Exclusividad" nunca ha sido una enseñanza oficial de la Iglesia. Sin embargo, algunos ministros han suscrito tales enseñanzas y todavía las mantienen hoy, al margen de la postura oficial de la iglesia sobre el tema. La Iglesia está trabajando intensamente para corregir la impresión negativa que ha causado esta suposición. En 2004, comenzó un esfuerzo cooperativo conjunto de evangelización mundial entre la Iglesia de Dios (Cleveland) y la Iglesia de Dios de la Profecía. Este y otros esfuerzos son pasos para sanar los efectos del dolor y la desconfianza de larga data entre las dos organizaciones.

En 2006, en la Asamblea General bianual de la Iglesia, el Supervisor General Fred Fisher se retiró de su función de liderazgo y se nombró un nuevo Supervisor General, Randy Howard. Después de una discusión de una semana entre los miembros en esta misma Asamblea General, la Iglesia cambió su interpretación de larga data sobre las razones aceptables para el divorcio y el nuevo matrimonio. La Iglesia acordó que las personas que se habían divorciado (por causa de fornicación) y luego se volvieron a casar pueden convertirse en miembros de la Iglesia de Dios de la Profecía. Hubo una abrumadora mayoría, compuesta por varios miles de miembros votantes, que votaron a favor del cambio.

El obispo Howard anunció su renuncia el 26 de abril de 2013, para una temporada de renovación espiritual y para centrarse en cuestiones personales dentro de su familia. Con la renuncia de Howard, los presbíteros generales de la Iglesia fueron los obispos David Browder (Asia y Oceanía), Sam Clements (Norteamérica), Clayton Endecott (Europa, Comunidad de Estados Independientes y Medio Oriente), Benjamín Feliz (Centroamérica, México y el Caribe de habla hispana), Clayton Martin (Caribe e Islas del Océano Atlántico), Stephen Masilela (África) y Gabriel Vidal (Suramérica) sirvieron como una pluralidad de líderes hasta antes de que la Asamblea Internacional se reuniera en Orlando, Florida en finales de julio de 2014.

Durante la reunión previa a la Asamblea del Presbiterio Internacional, después de días de oración y discusión, se discernió que el Obispo Sam N. Clements, Presbítero General de Norteamérica, era la elección de Dios como el sexto Supervisor General de la Iglesia. del Dios de la Profecía. El obispo Clements comenzó su mandato el 1 de septiembre de 2014.

Creencias

Desde el principio, la Iglesia de Dios de la Profecía ha afirmado creer en principios basados en la Biblia e investiga continuamente las Escrituras a través de varios comités. En la Undécima Asamblea Anual de 1915, el Supervisor General declaró en su discurso anual: "No pretendemos haber alcanzado la perfección; sólo lo estamos buscando." Las siguientes ideas doctrinales reflejan los hallazgos actuales a través de la Asamblea Internacional de la Iglesia de Dios de la Profecía. El liderazgo reconoce a través de varios estudios y escritos que existen límites humanos en la comprensión espiritual. Por lo tanto, la organización estudia continuamente para obtener un mayor conocimiento del diseño de Dios para la iglesia e intenta alinearse mejor con las enseñanzas del cristianismo del Nuevo Testamento para poder crecer y desarrollarse continuamente hacia la "plenitud de la estatura de Cristo".

De ahora en adelante, después de cada Asamblea, se esperaría que el Comité de Política y Doctrina Bíblica hiciera cualquier ajuste adicional que fuera necesario a la luz de este mandato para reflejar las decisiones de la Asamblea.

Desde sus inicios, la Iglesia de Dios de la Profecía ha afirmado que sus creencias se basan en "toda la Biblia correctamente dividida". El bautismo en agua por inmersión, la Cena del Señor y el lavamiento de los pies se consideran ordenanzas de la iglesia. Las personas deben profesar haber nacido de nuevo para poder convertirse en miembros, así como también mantener un testimonio cristiano consistente. Este grupo no sostiene que un individuo deba ser miembro de la Iglesia para ser cristiano.

La Iglesia de Dios de la Profecía es firme en su compromiso con la creencia cristiana ortodoxa. Afirma que hay un Dios que existe eternamente en tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Cree en la deidad de Cristo, su nacimiento virginal, su vida sin pecado, los milagros físicos que realizó, su muerte expiatoria en la cruz, su resurrección corporal, su ascensión a la diestra del Padre y su regreso personal en poder y gloria. en su segunda venida. Profesa que la regeneración por el Espíritu Santo es esencial para la salvación de la humanidad pecadora.

Enseña la creencia de que el pecador toma conciencia de la necesidad de salvación a través de la obra convincente del Espíritu Santo. Enseña la creencia de que en la santificación por la sangre de Cristo, uno es santificado. Afirma el ministerio presente y activo del Espíritu Santo que guía a la Iglesia y mediante cuya morada y empoderamiento los individuos pueden vivir una vida piadosa y prestar un servicio eficaz a Dios y a los demás. Enseña la unicidad y la unidad fundamental de los creyentes por la cual nuestro Señor oró, y que esto debe mostrarse visiblemente "para que el mundo pueda saber, ver y creer" La gloria de Dios, la venida de Su Hijo y el gran amor que tiene por Su pueblo (Juan 17:20-23). La organización está comprometida con la santidad del vínculo matrimonial y la importancia de familias cristianas fuertes y amorosas.

La Iglesia enseña (y muchos miembros creen) que abarca todas las doctrinas bíblicas tal como se enseñan en el Nuevo Testamento. La interpretación particular de las enseñanzas (principalmente del Nuevo Testamento) se introdujo originalmente en una serie de 29 sermones pronunciados en el programa de radio Voice of Salvation por M. A. Tomlinson; varias creencias doctrinales de la iglesia quedaron resumidas en las 29 Enseñanzas Prominentes.

1. Repensión
2. Justificación
3. Regeneración
4. Nacido de nuevo
5. Santificación
6. Santidad
7. Agua Bautismo
8. Bautismo con el Espíritu Santo
9. Hablando en Tongues
10. Restauración completa de los dones a la Iglesia
11. Signos que siguen a los creyentes
12. Fruto del Espíritu
13. Curación Divina
14. La cena del Señor
15. Lavando los pies de los santos
16. Tithing and Giving
17. Restitución cuando sea posible
18. Segunda Venida Pre-Millennial de Jesús
19. Resurrección
20. Vida eterna para los justos
21. El castigo eterno para los Wicked
22. Abtinencia total del licor o bebida fuerte
23. Contra el uso de tabaco, opio, morfina, etc.
24. En carnes y bebidas
25. En sábado
26. Contra el uso de oro para el ornamento
27. Lodge/Secret Society Membership (historiamente Contra Pertenecer a Lodges)
28. Un discurso completo del creyente (históricamente contra el juramento)
29. Contra el divorcio y el rematrimonio