Iglesia de Chipre
La Iglesia de Chipre (griego: Ἐκκλησία τῆς Κύπρου, romanizado: Ekklisia tis Kyprou) es una de las iglesias ortodoxas griegas autocéfalas que, junto con otras iglesias ortodoxas orientales, forman la comunión de la Iglesia ortodoxa oriental. Es una de las iglesias autocéfalas ortodoxas orientales más antiguas; afirma haber sido siempre independiente, aunque puede haber estado sujeto a la Iglesia de Antioquía antes de que se reconociera su autocefalia en 431 en el Concilio de Éfeso. El obispo de la antigua capital, Salamina (rebautizada Constantia por el emperador Constancio II) fue constituido metropolitano por el emperador Zeno, con el título de arzobispo.
Historia
época romana
Según los Hechos de los Apóstoles, Pablo de Tarso convirtió al procónsul romano Sergio Pablo (Hechos 13:6–12), convirtiéndolo en el primer gobernante cristiano, y así Chipre se convirtió en el primer país gobernado por un líder cristiano.
Algunos de los obispos que ayudaron a difundir el cristianismo en la isla fueron Lázaro, el obispo de Kition, Heracleidios, el obispo de Tamasos, Avxivios, el obispo de Soloi, y Theodotos, el obispo de Kyrenia.
Hacia finales del siglo IV, el cristianismo se había extendido por toda la isla. Durante este tiempo, San Epifanio era arzobispo. Su sede estaba en Salamina, que pasó a llamarse Constantia.
Época bizantina
Esta posición independiente (autocéfala) por costumbre antigua fue reconocida contra las pretensiones del Patriarca de Antioquía, en el Concilio de Éfeso (431); no está claro si la Iglesia de Chipre siempre ha sido independiente o si alguna vez fue parte de la Iglesia de Antioquía. Cuando el Patriarca de Antioquía afirmó que la Iglesia de Chipre estaba bajo su jurisdicción, el clero chipriota lo denunció ante el Concilio de Éfeso. El Concilio ratificó la autocefalia de la Iglesia de Chipre mediante una resolución que establece condicionalmente: "Si, como se afirma en memoriales y oralmente por los hombres religiosos que se han presentado ante el Concilio, no ha sido una costumbre antigua continua para que el obispo de Antioquía realice ordenaciones en Chipre, - los prelados de Chipre disfrutarán, libres de molestias y violencia, de su derecho a realizar por sí mismos la ordenación de obispos [para su isla]". Después del Concilio de Éfeso, la Iglesia de Antioquía nunca afirmó que Chipre estuviera bajo su jurisdicción. Esta independencia también fue reconocida por un edicto del emperador Zenón.
En 478, el arzobispo Antemio de Chipre afirmó que tras una visión había encontrado la tumba de Bernabé y sus reliquias. Sobre el pecho del santo descansaba una copia del Evangelio de Mateo. La iglesia pudo así enviar un argumento convincente en su propio nombre al Emperador: el descubrimiento de las reliquias de su supuesto fundador, Bernabé. Zeno confirmó el estatus de la Iglesia de Chipre y concedió a su arzobispo los "tres privilegios": a saber, firmar su nombre con una tinta bermellón mediante la adición de cinabrio; vestir púrpura tiria en lugar de túnicas negras debajo de sus vestiduras; y sostener un cetro imperial (es decir, un bastón dorado de plata, rematado por un globus cruciger de oro) en lugar del báculo episcopal regular.
Chipre sufrió mucho por las invasiones árabes en los siglos siguientes, y durante el reinado de Justiniano II las ciudades de Constantia, Kourion y Paphos fueron saqueadas. Por consejo del emperador, el arzobispo huyó a los Dardanelos junto con los supervivientes y estableció la ciudad de Nova Justiniana (griego: Νέα Ιουστινιανή, Néa Iustinianē), llamado así por el Emperador, en Erdek, cerca de la ciudad de Cyzicus. En 692, el Quinisexto Concilio reconfirmó el estatus y los privilegios del arzobispo exiliado y en 698, cuando los árabes fueron expulsados de Chipre, el arzobispo regresó pero retuvo el título de "Arzobispo de Nova Justiniana y Todo Chipre": una costumbre que, junto con los "tres privilegios", continúa hasta el día de hoy.
Era de las cruzadas
Después del establecimiento del Reino de Chipre, los reyes católicos redujeron gradualmente el número de obispos ortodoxos de 14 a 4 y los obligaron a abandonar sus ciudades. El arzobispo fue trasladado de Nicosia a la región de Solia, cerca de Morphou, el obispo de Larnaca fue trasladado al pueblo de Lefkara, etc. Cada obispo ortodoxo estaba bajo el mando del obispo católico de la zona. La Iglesia Católica intentó en ocasiones persuadir a los obispos ortodoxos para que hicieran concesiones sobre las diferencias en doctrina y prácticas entre las dos iglesias, a veces con amenazas y otras veces usando violencia y tortura, como en el caso de los 13 monjes del monasterio de Kantara. Además, se confiscaron las propiedades de muchos monasterios. Las persecuciones, especialmente durante el período franco, no lograron desarraigar la fe de los grecochipriotas.
A pesar de las fricciones iniciales, las dos iglesias gradualmente lograron coexistir pacíficamente una al lado de la otra. Los cristianos ortodoxos locales compartieron algunos de los beneficios del desarrollo económico de Chipre y especialmente de Famagusta en ese momento. La catedral ortodoxa de San Jorge (conocida como San Jorge de los griegos, hoy en día en ruinas) es casi tan alta y monumental como la cercana catedral católica de San Nicolás (mezquita desde 1571), y también es un ejemplo de una interesante fusión de la arquitectura gótica y bizantina.
Los francos fueron sucedidos por los venecianos en 1489 sin ningún cambio significativo en el estatus de la Iglesia Ortodoxa Oriental.
Independencia chipriota
En 1950, Makarios III fue elegido arzobispo. Mientras aún era obispo de Kition, había demostrado una fuerte actividad intelectual y nacional. En 1949 fundó el Seminario Apóstol Varnavas y en 1950 organizó el referéndum sobre la Unión (Enosis) entre Chipre y Grecia. Mientras era arzobispo, fue el líder político de la lucha de liberación de la EOKA en los años 1955-1959. Los británicos lo exiliaron a las Seychelles a causa de sus actividades.
En 1960, el arzobispo Makarios III fue elegido presidente de la recién establecida república de Chipre. Los desacuerdos de los otros tres obispos con Makarios llevaron al intento de golpe eclesiástico chipriota de 1972-1973. Tras el destronamiento de los obispos de Paphos, Kitium y Kyrenia por conspirar contra Makarios, se crearon dos nuevos obispados: el obispado de Limassol, que se separó del obispado de Kition, y el obispado de Morfou, que se separó del obispado de Kyrenia. El golpe de estado del 15 de julio de 1974 obligó al arzobispo Makarios III a abandonar la isla. Regresó en diciembre de 1974.
Invasión turca
El golpe de estado fue seguido por la invasión turca del 20 de julio de 1974 que afectó significativamente a la iglesia y su rebaño: ya que el 35% de Chipre' territorio quedó bajo la ocupación turca, cientos de miles de cristianos ortodoxos fueron desplazados y aquellos que no pudieron o no quisieron irse (20.000 inicialmente) enfrentaron la opresión. Según las cifras de mayo de 2001, solo quedan 421 chipriotas ortodoxos griegos y 155 maronitas en el norte de Chipre.
La destrucción de los monumentos cristianos fue otra consecuencia importante. Las iglesias que contienen iconos, frescos y mosaicos bizantinos han sido saqueadas por comerciantes de antigüedades y vendidas en el mercado negro. Uno de los casos de saqueo más destacados fue el de los mosaicos de Panagia de Kanakaria del siglo VI d. C., que finalmente fueron devueltos a la Iglesia de Chipre, tras los fallos de los tribunales federales de Indianápolis y Chicago. En el norte de Chipre hay 514 iglesias, capillas y monasterios, muchos de los cuales fueron convertidos en mezquitas, museos o abandonados.
Eventos recientes
El 3 de agosto de 1977, Makarios III murió y fue sucedido por el arzobispo Chrysostomos I. En 1979, se redactó y aprobó la nueva Carta Estatutaria de la Iglesia de Chipre en sustitución de la anterior de 1914.
En su vejez, el arzobispo Crisóstomos padecía la enfermedad de Alzheimer y no pudo desempeñar sus funciones durante varios años. En mayo de 2006, el patriarca ecuménico Bartolomé I presidió una reunión más amplia de ancianos de la iglesia que pidió a Chrysostomos' "remoción honoraria".
El metropolitano Crisóstomos de Paphos, de 65 años, fue elegido nuevo arzobispo el 5 de noviembre de 2006, después de una larga campaña electoral, convirtiéndose en el arzobispo Crisóstomos II, arzobispo de Nea Justiniana y Todo Chipre.
Después de la muerte de Crisóstomo II, se convocó la elección arzobispal chipriota de 2022 para elegir a su sucesor.
Administración y Santo Sínodo
El Santo Sínodo de la Iglesia de Chipre es la máxima autoridad eclesiástica de Chipre. Su tarea es examinar y proporcionar soluciones a todos los problemas relacionados con la Iglesia de Chipre. La cabeza del Santo Sínodo y de la Iglesia de Chipre es Georgios III Papachrysostomou, Arzobispo de Nueva Justiniana y Todo Chipre.
Metrópolis y Metropolitanos
- Metropolis of Paphos and Exarchate of Arsinoe and Romaeon: Tychikos (2023-)
- Metrópolis de Kition y Exarchate de Larnaca y Pano Lefkara: Nectarios Spirou (2019–)
- Metropolis of Kyrenia and Exarchate of Lapithos and Karavas: Chrysostomos Kykkotis (2011–)
- Metrópolis de Limassol, Amathus y Kourion: Athanasios Nikolaou (1999–)
- Metrópolis de Morphou y Soloi: Neophytos (Omiros) Masouras (1998–)
- Metrópolis de Constantia y Ammochostos: Vasileios Karayiannis (2007–)
- Metrópolis de Kykkos y Tillyria: Nikiphoros Kykkotis (2007–)
- Metrópolis de Tamassos y Oreini: Isaias Kykkotis (2007–)
- Metrópolis de Trimithous: Varnavas Stavrovouniotis (2007–)
Diócesis y Obispos
- Diócesis de Karpasia: Christophoros Tsiakas (2007–)
- Diócesis de Arsinoe: Nektarios Spyrou (2008–)
- Diócesis de Amathus: Nikolaos Xiouri (2007–)
Diócesis y obispos titulares
- Diócesis de Ledra: Epifanios Mahairiotis (2007–)
- Diócesis de Kytros: Leontios Englistriotis (2007–)
- Diócesis de Neápolis: Porphyrios Mahairiotis (2007–)
- Diócesis de Mesaoria: Grigorios Hatziouraniou (2008–)
El Santo Sínodo se reúne periódicamente en la primera semana después de Pascua y en la primera quincena de los meses de febrero y septiembre. Se reúne en sesiones ad hoc cuando lo considera necesario o cuando dos de sus miembros lo solicitan.
Sitios religiosos en Chipre
- Nueve iglesias bizantinas en las montañas de Troödos son enumeradas por la UNESCO como sitios del Patrimonio Mundial, representados aquí.
- Monasterio de Kykkos, guardianes del santo Kykkotissa Icon, una representación inusual del niño Jesús pateando con alegría en el regazo de su madre.
- Icons smuggled from the Bishopric of the Holy Metropolis of Kyrenia and Church of Panaghia Asinou in the northern Turkish-occupied part of the island were repatriated by a collector in the United States of America in 2007.
- Iconos de la aldea Kalopanayiotis robados incluso antes, antes de la división de la isla, también han sido devueltos a la custodia de la Iglesia.
- Algunos estiman que desde 1974 los saqueadores del norte de Chipre han despojado aproximadamente 15.000 a 20.000 iconos; varias docenas de grandes frescos y mosaicos que datan del sexto al siglo XV; y miles de cálices, tallas de madera, crucifijos y Biblias. Los esfuerzos de la Iglesia Autocéfalo de Chipre y la República de Chipre para devolver algunos de estos objetos se describen en un número de 1998 de la revista Archeology, pero la mayoría siguen perdidos.
- Iglesias en la capital Nicosia como Chrysaliniotissa Nuestra Señora del Flajo Dorado, Panayia Chrysospiliotissa Nuestra Señora de la Cueva de Oro y la Iglesia Arcángel Miguel Trypiotis, junto con el Museo Bizantino de la Fundación Arzobispo Makarios III, lista para visitantes interesados
- Monasterios enumerados por separado.