Iglesia Cristiana Palmariana

La Iglesia Palmariana (español: Iglesia Palmariana), registrada oficialmente como Iglesia Cristiana Palmariana y también conocida como la Iglesia Católica Palmariana, es la iglesia cristiana con sede episcopal en El Palmar de Troya, Andalucía, España. La Iglesia Palmariana pretende ser la Iglesia exclusiva, Una, Santa, Católica y Apostólica fundada por Jesucristo. Sostiene que la Santa Sede, la institución del Papado y la sede de la Iglesia Católica fueron trasladadas a El Palmar de Troya en la Catedral-Basílica de Nuestra Madre Coronada del Palmar, bajo el auspicio del Patriarcado de El Palmar de Troya, en 1978, debido a la apostasía de la Iglesia Católica Romana de la fe católica.

Los orígenes de los Palmarianos como cuerpo distinto se remontan a las apariciones marianas de Nuestra Señora del Palmar, que tuvieron lugar en Andalucía, España, desde 1968 en adelante. Dos hombres se asociaron particularmente con este movimiento con el paso del tiempo, Clemente Domínguez y Gómez y Manuel Alonso Corral. El primero era conocido como un visionario y vidente carismático, mientras que el segundo era la intelectual éminence grise. Los mensajes de estas visiones eran favorables a un rechazo católico tradicionalista a los cambios liberalizadores introducidos por el Concilio Vaticano Segundo y alegaban una "infiltración masónica" de la Iglesia Católica Romana. En 1975, los palmarianos fundaron una orden religiosa conocida como los Carmelitas de la Santa Faz y ordenaron a varios sacerdotes, luego los consagraron obispos por el arzobispo Ngô Đình Thục, dándoles las órdenes sagradas. Después de la muerte del Papa Pablo VI en 1978, Clemente Domínguez afirmó que había sido coronado místicamente Papa de la Iglesia Católica por Jesucristo y que reinaría como Papa Gregorio XVII desde El Palmar de Troya.

Ha habido tres Papas Palmarianos posteriores y el hombre que actualmente reina desde 2016 es el Papa Pedro III. Académicos críticos, periodistas y antiguos seguidores describen casi universalmente a la organización como una secta. Se espera que los miembros no vean películas ni televisión, no voten ni lean periódicos. También rechazan fuertemente a los ex miembros y no se les permite hablar con personas ajenas a la Iglesia Cristiana Palmariana.

Nombre

El nombre oficial de la Iglesia Palmariana en el registro de entidades religiosas del Reino de España es Iglesia Cristiana Palmariana de los Carmelitas de la Santa Faz (inglés: Iglesia Cristiana Palmariana de las Carmelitas de la Santa Faz). Esto se debe a un proceso legal que se inició en 1980, cuando la iglesia solicitó al Ministerio de Justicia español el estatus de religión reconocida bajo el nombre de Iglesia Católica, Apostólica y Palmariana, Orden Religiosa de los Carmelitas de la Santa Faz. en Compañía de Jesús y María (inglés: Iglesia Católica, Apostólica y Palmariana, Orden Religiosa de las Carmelitas de la Santa Faz en Compañía de Jesús y María). Esto fue inicialmente rechazado en 1982 por el Director General de Asuntos Religiosos, quien dijo que los términos "católico", "Papa" y "Cardenales", utilizados por los palmarianos, tenían "parecido excesivo" a los que todavía utiliza la Iglesia Católica Romana; además, los palmarianos simplemente afirmaban que eran la Iglesia católica. Unos meses más tarde, hicieron una nueva solicitud usando el nombre oficial actual con "Christian" en lugar de católica, sin dejar de utilizar términos como Santa Iglesia Católica Palmariana, Iglesia Una, Santa, Católica, Apostólica y Palmariana, Iglesia Católica Palmariana y otras variaciones en documentos internos. El Director General volvió a rechazar el registro debido a que los cambios eran sólo "semánticos", pero los palmarianos finalmente lograron que se aprobara su registro a través del Tribunal Supremo de España en 1987 utilizando el nombre oficial actual.

Historia

Fondo

Apariciones marianas, España y el Concilio Vaticano II

Desde el siglo XIX en adelante, ha habido en el mundo católico una serie de lo que Magnus Lundberg llama "movimientos apocalípticos marianos", resultantes de apariciones marianas reportadas, en las que se dice que aparece la Virgen María. a los laicos. En las apariciones, ella típicamente lleva un mensaje escatológico importante, advirtiendo a la humanidad de un castigo venidero de Dios por su comportamiento pecaminoso y apostasía, seguido de un período de paz y virtud para el remanente fiel y luego un castigo más temible en respuesta al regreso de la humanidad. a sus caminos pecaminosos y a una guerra mundial final que conducirá al fin del mundo. Algunos de ellos han sido reconocidos por la Iglesia Católica Romana después de una investigación y declarados dignos de creencia y veneración, pero la mayoría no. Los palmarianos consideran varias apariciones marianas en particular como pasos importantes en el camino hacia la aparición de Nuestra Señora del Palmar, estas son, Nuestra Señora de; La Salette (1846), Fátima (1917), Ezkioga (1931), Heroldsbach (1949), Ladeira do Pinheiro (1960), San Damiano (1961) y Garabandal (1961).

Las apariciones de El Palmar de Troya tuvieron lugar en España en un momento de agitación religiosa y política, durante la última década en que Francisco Franco era Caudillo del Estado español. El gobierno se había establecido después de la Guerra Civil Española y durante la guerra los nacionalistas se identificaron como comprometidos en una "Cruzada contra la Segunda República (1931-1939), el comunismo internacional y la masonería". Antes y durante la Guerra Civil, muchos clérigos católicos fueron asesinados por el bando republicano y en algunos lugares la Iglesia católica tuvo que pasar a la clandestinidad. Después de la victoria, bajo Franco, se adoptó el nacionalcatolicismo en España, por el que lo español y el catolicismo se presentaban como inseparables. En la cosmovisión del franquismo, España era una "nación providencial, siendo un fiel baluarte católico contra el liberalismo, la masonería, el protestantismo y el comunismo". España era un estado confesional y este contaba ampliamente con el apoyo de la iglesia; sin embargo, en la década de 1940, había algunas preocupaciones sobre el poder del estado subordinando a la iglesia y después del Concilio Vaticano II en la década de 1960, el alto episcopado, particularmente el Cardenal Vicente Enrique y Tarancón comenzó a presionar contra Franco para que solicitara "reformas" y la creación de un Estado más moderno. Esto no fue unánime y algunos sacerdotes españoles pertenecientes a la Hermandad Sacerdotal Española respaldaron a los franquistas contra la nueva línea de tendencia liberal de la Conferencia Episcopal Española y el Vaticano.

Tras el Concilio Vaticano II, que tuvo lugar entre 1962 y 1965, surgió una nueva apertura a la libertad religiosa, el ecumenismo, el diálogo interreligioso y, a raíz de ello, introducido en 1969, un Nuevo Orden de Misa. Estos cambios escandalizaron Los tradicionalistas dentro de la Iglesia Católica y un movimiento católico tradicionalista insurgente surgieron en contra de esto. Entre las primeras figuras prominentes se incluyeron franceses como Georges de Nantes, quien fundó la Ligue de la contre-réforme catholique y el arzobispo Marcel Lefebvre, quien fundó la Sociedad de San Pío X (que se convirtió, con diferencia, en la más prominente).. Los primeros temas palmarianos fueron parte de este milleu, con relaciones directas e indirectas con la resistencia católica tradicionalista en todo el mundo, incluida la FSSPX. Según Lundberg, los tradicionalistas se negaron a creer que "una verdadera jerarquía católica haría tales cambios y vieron conspiraciones modernistas, masónicas y comunistas". Un tema tradicionalista común de denunciar la "infiltración" planteó dudas sobre la complicidad del propio Papa: Lefebvre criticó diplomáticamente al Papa Pablo VI, pero aún lo consideraba un verdadero Papa. En el extremo opuesto, en 1971, surgieron sedevacantistas que afirmaban que Pablo VI era un antipapa no católico que lideraba una nueva religión herética, uno de los primeros ejemplos de la cual es Joaquín Sáenz y Arriaga.

Apariciones de Nuestra Señora del Palmar y Devoción a la Santa Faz

El 30 de marzo de 1968, cuatro niñas católicas españolas, de 12 y 13 años—Ana García, Rafaela Gordo, Ana Aguilera y Josefa Guzmán—relataron que la Virgen María se les había aparecido en el campo de La Alcaparroa finca, cercana al pueblo de El Palmar de Troya, que en ese momento era pedanía del municipio de Utrera, en la provincia de Sevilla, Andalucía, España. El 11 de abril de 1968, una devota católica llamada Rosario Arenillas informó haber visto a la Virgen María con el manto de Nuestra Señora del Carmen en el mismo lugar. El 20 de mayo de 1968 una vecina de Utrera llamada María Marín también dijo haber visto a la Virgen en el mismo lugar. El 6 de junio de 1968, la sevillana María Luisa Vila acudió a la finca y dijo haber tenido un éxtasis místico en el que Jesucristo le administraba la comunión y, según testigos, al abrir la boca había en su interior una hostia ensangrentada. En el verano de 1968, Antonio Romero, Manuel Fernández, José Navarro, Antonio Anillos y Arsenia Llanos también dijeron haber sufrido allí éxtasis místicos.

El 15 de octubre de 1968, Clemente Domínguez y Manuel Alonso Corral visitaron el lugar por primera vez. Manuel "Manolo" Corral trabajó en una correduría de seguros que Serafín Madrid utilizaba para financiar sus obras benéficas. Cuando Corral se vio involucrado en la situación del Palmar de Troya fue expulsado de la compañía de seguros (José Bueno y Monreal, arzobispo de Sevilla, se opuso firmemente a la creencia en las apariciones, quien se negó a interrogar a los videntes o incluso a abrir investigaciones). El 15 de agosto de 1969, los dos asistieron a una santa misa celebrada allí por un sacerdote jesuita y durante la misma María Luisa Vila dijo haber tenido una visión de la Virgen (Josemaría Escrivá, fundador del Opus Dei, atraído por el fenómeno místico, mantuvo una larga entrevista con Vila a quien había conocido anteriormente en Jerez de la Frontera, Cádiz). Posteriormente se toparon con María Marín y Nectorio María quienes dijeron haber tenido una visión de Jesucristo. Después de este punto, Domínguez y Corral visitaron con mucha más frecuencia. Allí conversaron con los videntes y fueron testigos de sus éxtasis y el 14 de septiembre de 1969 ambos declararon que tenían apariencia de cruz luminosa.

El 30 de septiembre de 1968, Rosario Arenillas y Domínguez dijeron haber tenido una visión de Jesucristo y el Padre Pío. Unos días después María Luisa Vila declaró que tuvo la misma visión. El 8 de diciembre de 1968, Domínguez afirmó haber tenido una visión en la que la Virgen y los ángeles le regalaban un hábito dominico y el 10 de diciembre de 1968, Domínguez dijo que Domingo de Guzmán se le había aparecido para recomendarle rezar el Rosario y el Pater. Noster. El 10 de diciembre de 1968 dijo también que José se le apareció. El 12 de diciembre de 1969, Domínguez dijo que tuvo otra visión de Domingo y junto a él dijo haber visto el Santo Rostro de Jesús. Luego dijo que Domingo le había dado el mensaje de que ampliara la devoción a la Santa Faz, el Vía Crucis y la comunión reparadora el primer jueves de cada mes, para reparar los ultrajes a la divina faz del Señor. Domínguez y Corral comenzaron a llevar un retrato de la Santa Faz para las oraciones en las que se producía el éxtasis.

Domínguez afirmó sufrir estigmas de las Santas Llagas durante sus visiones, como un corte en forma de cruz en la frente y cortes en las manos. Estas visiones y estigmas, según el propio Domínguez, se produjeron también en la pensión de Sevilla donde vivía. En un momento reveló un corte de 10 centímetros en su costado, que era un supuesto estigma, que representaba el lugar donde Jesucristo había sido traspasado en su costado por el soldado romano Longino con la Lanza Sagrada. El 16 de julio de 1970, una supuesta aparición mariana le dijo que las aguas de un pozo de la zona eran milagrosas y que producían curaciones. Un árbol de lentisco de la zona se había asociado con algunas de las visiones y el 2 de febrero de 1970, los creyentes pusieron en él una imagen de la Santa Faz. El 2 de febrero de 1970 pusieron una foto de la Santa Faz en la masilla y el 2 de marzo de 1972 se bendijo una imagen de la Divina Pastora. La Virgen del Palmar fue colocada en la masilla el 12 de septiembre de 1972. Cuando el Vaticano negó la veracidad de las apariciones de Nuestra Señora de Garabandal (en otras partes de España) el 8 de febrero de 1971, se informó de una aparición de Jesucristo en la masilla para animar a los fieles que se reunieron en la finca.

Con el dúo de Domínguez y Corral ahora las personas más estrechamente asociadas con las visiones en Palmar; el primero el estigmatizador visionario y el segundo el que anotaba, copiaba y distribuía la información; se propusieron difundir el mensaje mucho más allá de España. Las visiones fueron traducidas a los idiomas inglés, francés y alemán y el boletín Ecos del Palmar fue publicado desde Barcelona por el simpatizante Jóse María Andreu Magri desde 1972. A principios de los años 1970, además de recibir donaciones de seguidores católicos ordinarios, obtuvieron algunos benefactores sustanciales. En particular, la baronesa de Castillo Chirel, que entonces tenía 90 años, una devota católica que había sido seguidora de Garabandal, hizo a Domínguez y Corral una donación de 16 millones de pesatas en 1972 (por un valor aproximado de 1,8 millones de euros en 2023). Como parte de su búsqueda para difundir el mensaje, a lo largo de la década de 1970, el dúo, a menudo acompañado por su aliado, Carmelo Pacheco Sánchez (1948-1997), viajaron por toda España y Europa occidental, antes de realizar viajes anuales a través del Atlántico a América Latina. América y Estados Unidos. El tráfico no era sólo en un solo sentido, ya que los peregrinos llegaban a visitar El Palmar de Troya desde muchos países diferentes del mundo católico, con una sobrerrepresentación de irlandeses y alemanes (alemanes, austriacos y suizos).

Fueron a Roma varias veces, la primera el 8 de julio de 1970, donde Clemente saltó una barrera, evitando a la Guardia Suiza, para arrodillarse ante una precesión del Papa Pablo VI y presentar una carta (llevada por un sacerdote). Corral afirmó posteriormente que los palmarianos se reunieron con el cardenal Alfredo Ottaviani, quien informó a Pablo VI. Anteriormente, el 27 de diciembre de 1969, intentaron entregar una carta al jefe de Estado español, Francisco Franco, pidiéndole que leyera un secreto de Dios a la nación española como parte de su discurso de fin de año. El dúo se presentó en El Pardo sin previo aviso y no se aceptaron reuniones ad hoc, sino que se les ordenó entregar la carta a su secretaría privada en el Palacio de Oriente. . Al detenerse en el camino para rezar en una iglesia carmelita, Domínguez tuvo una visión de la Virgen María que le dijo que había sido engañado por el diablo y que no entregara la carta. Otro benefactor importante, obtenido durante sus viajes a los Estados Unidos, fue la empresaria Marguerite Mary Paul (1921-2001) de Necedah, Wisconsin y su esposo. En 1974 Domínguez y Corral pudieron comprar el terreno de 15.000 metros cuadrados en La Alcaparroa. Tras una supuesta aparición de Jesucristo el 30 de mayo de 1975, se pidió a los devotos del Palmar que construyeran un santuario en La Alcaparroa. Junto al dinero de los donantes se contrató un préstamo del Banco Central de Utrera a nombre de Francisco González, Carlos Girón y Manuel Alonso.

Fundación de las Carmelitas de la Santa Faz

Aunque había algunos sacerdotes ordenados de la Iglesia Católica Romana que apoyaban a Nuestra Señora del Palmar y la dirección tomada por Domínguez y Corral, la mayoría de los asociados con el movimiento eran en ese momento laicos, al igual que la mayoría de los peregrinos. El núcleo de una organización comenzó a desarrollarse a través de cenáculos (grupos de oración), donde los participantes se referían a sí mismos como Apóstoles Marianos o Apóstoles de la Cruz (también Portadores de la Cruz). El 30 de noviembre de 1975, apenas diez días después de la muerte del jefe de Estado español, Francisco Franco, Domínguez afirmó haber tenido una visión de Jesucristo y la Virgen María, anunciando que los palmarianos fundarían una nueva orden religiosa. Este orden sería una síntesis de "lo mejor" elementos de todas las órdenes religiosas católicas anteriores y serían los "Apóstoles de los Últimos Tiempos" (una referencia a las profecías de Louis de Montfort, un destacado mariólogo). Con el propio Domínguez como General, la orden fue revelada al mundo como Orden de los Carmelitas de la Santa Faz el 22 de diciembre de 1975. Se anunció que tendría cuatro clases; sacerdotes, hermanos, hermanas y terciarios, laicos, cada uno con hábito carmelita y escapulario marrón, con las imágenes de la Santa Faz de Jesús y Nuestra Señora del Palmar.

Un problema importante al que se enfrentó la orden al principio fue que deseaba tener más sacerdotes ordenados y, de hecho, obispos consagrados (tanto Domínguez como Corral querían esto para ellos en particular, ya que eran oficialmente laicos). No pudieron contar con la ayuda del ordinario local, el cardenal José Bueno y Monreal, de la Archidiócesis de Sevilla, debido a su total oposición a todo lo que tuviera que ver con El Palmar de Troya. Sin embargo, era ideológicamente importante para los Carmelitas de la Santa Faz recibir las sagradas órdenes legítimas utilizando el antiguo rito de ordenación, de un obispo verificable de la Iglesia Católica con (en la visión católica) indudable sucesión apostólica, en comunión con el Papa Pablo. VI. El obispo más visible asociado públicamente con los tradicionalistas fue el arzobispo Marcel Lefebvre de la Fraternidad San Pío X y los palmarianos tenían un simpatizante importante dentro de la sociedad, en la forma de Maurice Revaz, un canónigo de la abadía suiza de Grand-Saint-Bernard. quien enseñaba en el Seminario Internacional San Pío X en Écône, Suiza. Revaz preguntó a Lefebvre si iría a El Palmar de Troya con este propósito, pero él se negó, señalándoles en cambio al arzobispo vietnamita exiliado Ngô Đình Thục con las palabras "Es ortodoxo y actualmente no está ocupado". Ve y búscalo. Seguramente estará de acuerdo con su solicitud."

Revaz, junto con los McElligott, una familia palmariana irlandesa que tenía propiedades en Suiza, condujo desde Suiza a Roma para acercarse al arzobispo vietnamita. Revaz y Thục ya se conocían ya que ambos se habían conocido anteriormente como peregrinos a El Palmar de Troya en 1974. Los antecedentes del arzobispo Ngô Đình Thục son que anteriormente fue nombrado arzobispo de Huế, Vietnam por el Papa Juan XXIII, pero Debido al golpe de estado de Vietnam del Sur de 1963 que mató a varios miembros cercanos de su familia, vivía exiliado en Roma. En 1968, Pablo VI lo nombró arzobispo titular de Bulla Regia. Indignado por el asesinato de sus familiares y profundamente anticomunista, gozaba de buena reputación en Roma, pero estaba cada vez más desilusionado con su gobierno "diplomático". acercamiento al comunismo y comenzó a acercarse al tradicionalismo en su exilio. Revaz convenció a Thục de que la Virgen María lo enviaba a prestarle un servicio y que debían partir inmediatamente a Andalucía, él accedió y el grupo hizo un viaje en auto de tres días hasta El Palmar de Troya y Thục estaba celebrando allí la Misa Pontificia con las Carmelitas de la Santa Faz en la Nochebuena de 1975.

Mientras estaba en El Palmar de Troya, el 31 de diciembre de 1975, sin el permiso del ordinario local de Sevilla, Thục ordenó sacerdocio a cinco hombres de las Carmelitas de la Santa Faz, confiriéndoles las sagradas órdenes a los dos españoles; Clemente Domínguez (que tomó el nombre religioso de Fernando) y Manuel Alonso Corral (que tomó el nombre religioso de Isidoro), los dos irlandeses; Paul Gerald Fox (que tomó el nombre religioso de Abraham) y Francis Coll (que tomó el nombre religioso de Gabriel), además del francés; Louis Henri Moullins (que tomó el nombre religioso de Zacarias). A raíz de esto, el ahora Domínguez afirmó haber tenido una visión de la Virgen María declarando que los Carmelitas de la Santa Faz necesitaban tener obispos consagrados y como prueba de ello se realizó un supuesto milagro, pues ella había colocado al Niño Jesús en sus manos (invisible al ojo humano), que Domínguez pasó luego al arzobispo Thục, quien supuestamente sintió el peso del Niño en sus manos y accedió a las consagraciones. El 11 de enero de 1976, en una ceremonia de cinco horas a lo largo de la noche, Thục consagró a cinco palmarianos al episcopado, incluidos dos hombres que acababa de ordenar sacerdotes (Domínguez y Corral), además de tres sacerdotes que habían sido ordenados previamente. el sacerdocio por la Iglesia Católica Romana, ante las visiones de Nuestra Señora del Palmar; Camilo Estévez Puga (1924–1997; español también conocido como Leandro), Francis Bernard Sandler (1917–1992; católico estadounidense converso del judaísmo rabínico que era benedictino y había servido como párroco en Suecia, también conocido como Fulgencio) y finalmente Michael Thomas Donnelly (1927-1982; un sacerdote irlandés de Belfast de la Compañía de María, que al cabo de dos meses abandonó a los Palmarianos).

El Vaticano, primero a través del cardenal Bueno, luego de su nuncio en España Luigi Dadaglio y finalmente de la Congregación para la Doctrina de la Fe de Franjo Šeper, rápidamente actuó contra Thục y los palmarianos. No cuestionaron la validez de las órdenes como tales, sino que esencialmente declararon que eran canónicamente ilícitas o irregulares, por no tener autorización, que estaban ipso iure suspendidas del ejercicio de sus facultades y ipso facto excomulgado. Los palmarianos, por su parte, declararon su lealtad al Papa Pablo VI y argumentaron que el reclamo de excomunión era ilegítimo, alegando que en 1938, el Papa Pío XI había otorgado al Arzobispo Thục el poder especial para ordenar sacerdotes y obispos sin requerir permiso adicional. De todos modos, a los ojos de los palmarianos, la Curia Romana estaba categorizada como repleta de infiltrados masónicos, que supuestamente estaban drogando al Papa Pablo VI y manteniéndolo como rehén en el Vaticano. En relación a esto, Domínguez tuvo otra visión en enero de 1976, donde se afirma que Jesucristo le dijo que consagrara más obispos y creara un colegio episcopal para que el Papa Pablo VI viniera a gobernar la iglesia desde El Palmar de Troya. Ahora que Thục estaba pasando a un segundo plano, los palmarianos, por iniciativa propia, habían consagrado entre los años 1976 y 1978 a 91 obispos adicionales (en su mayoría irlandeses y españoles, más del 40% divididos casi por igual entre estas dos nacionalidades, y el resto, en su mayoría de habla alemana). Europa, así como ingleses, nigerianos, argentinos, australianos y muchas más naciones diferentes).

En mayo de 1976, ocurrió un incidente importante mientras cinco obispos palmarianos regresaban de un viaje a Derval, Bretaña, Francia, ya que hubo un grave accidente automovilístico en el País Vasco. El cristal del parabrisas se hizo añicos y cayó en los ojos del General de la Orden, Domínguez. No sólo quedó completamente cegado por el incidente, sino que los daños fueron tales que tuvieron que extirparle quirúrgicamente los globos oculares en el hospital de San Sebastián. El partido había ido a Derval para hacer frente a una crisis en la que un par de obispos palmarianos se habían cruzado con el místico Pierre Poulain. Según los palmarianos, el diablo atacó el auto, luego de que Poulain lanzara un hechizo de magia negra a su rival Domínguez. Los medios españoles empezaron a llamarlo el "vidente ciego". Después de meses de silencio, Domínguez relató una visión de Jesucristo en septiembre de 1976, en la que se cita a Cristo diciendo: "Nadie debe pensar que la palmera está tumbada". Es más recta que nunca porque la victoria se encuentra en la pasión y la crucifixión. Luego viene la resurrección." Luego se cita a Cristo diciendo que está preparando a Domínguez para ser un futuro Papa. Dios había permitido así el cegamiento como una prueba, una prueba de fe y una cruz que llevar, si prevalecía, demostraría ser digno del Papado.

El Papa san Pablo VI vivió en el Vaticano rodeado de enemigos, que actuaron como gaoleros y tormentores. Este santo Papa pasó los días de su pontificado sometido a grandes dosis de drogas, que fueron administradas a él por sus torturadores. Estos eran cardenales, obispos, sacerdotes y así sucesivamente. Entre estos atormentadores destaca el cardenal Jean Villot, el cardenal Giovanni Benelli, el cardenal Sebastian Baggio, el cardenal Poletti, y entre otros destaca Casaroli, del servicio diplomático del Vaticano, el gran traidor, que abrió las puertas para el diálogo satánico con los marxistas. Papa San Pablo VI no es culpable de las herejías introducidas, ya que fue coaccionado y drogado. También se forjó la firma del santo Pontífice, y además se promulgaron documentos falsificados. Los masones y otros herejes infiltrados en la Curia Romana alcanzaron el punto de destruir la misa católica, cambiarla y poner en su lugar la misa herética del gran masón y traidor Bugnini.

Damos garantía y seguridad, comprometiéndonos Nuestra palabra en nombre de Cristo, que la vida del Papa san Pablo VI fue ejemplar y virtuosa. Este santo Papa se entregó completamente a la oración y a la penitencia, y, por supuesto, a la continua auto-sacrificio, su pontificado habiendo sido un ascenso doloroso al Calvario. Este santo Papa fue asesinado por los traidores de la Curia Romana.

—Papa Gregorio XVII, 24o documento24 de octubre de 1978.

La Santa Sede en El Palmar de Troya

Reinado del Papa Gregorio XVII Magnísimo

El Papa Pablo VI murió el 6 de agosto de 1978 y según los palmarianos (que lo consideran un mártir cristiano), el Papa fue supuestamente "vilmente asesinado por los traidores de la Curia Romana" (Concretamente, afirman que fue envenenado hasta la muerte por el Secretario de Estado del Vaticano, el cardenal Jean-Marie Villot). En el momento de su fallecimiento, el General de la Orden de los Carmelitas de la Santa Faz y otros importantes obispos palmarianos se encontraban en Bogotá, Colombia, como parte de sus viajes regulares a través del Océano Atlántico para atender a sus seguidores e intentar reclutar más clero. Mientras esperaba ser deportado de Colombia, pocas horas después de la muerte del Papa Pablo VI, Domínguez relató una aparición, en la que se llevó a cabo una mística ceremonia de coronación papal, donde fue coronado Soberano Pontífice de la Iglesia Una, Santa, Católica y Apostólica. por el propio Jesucristo, con la presencia de Pedro y Pablo, así como del recientemente fallecido Papa Pablo VI. Aunque confesaba ser un pobre pecador, en adelante los creyentes palmarianos se referirían a él como Papa Gregorio XVII y la Santa Sede de la Iglesia Católica ya no estaría en Roma, sino en El Palmar de Troya. El lema que adoptó fue Gloria Olivae, extraído de la Profecía de los Papas, un escrito apocalíptico cristiano.

Después de regresar a Sevilla, Domínguez celebró un consistorio que seleccionó un Colegio Cardenalicio Palmariano, con 24 obispos palmarianos elevados al rango de Cardenal, incluido su amigo cercano Corral. Habiendo guardado detalles del "celestial" Entronización papal por la prensa, la ceremonia pública de coronación papal tuvo lugar el 15 de agosto de 1979, donde cuatro cardenales palmarianos (incluido Corral) colocaron la tiara papal en su cabeza. Domínguez había afirmado desde principios de la década de 1970 que el Papa Pablo VI sería sucedido por un verdadero Papa y un Antipapa. Así, cuando el Vaticano declaró a Albino Luciani como su nuevo Papa el 26 de agosto de 1978, fue retratado en un pronunciamiento papal palmariano por el Papa Gregorio XVII como un usurpador, "ese payaso de un antipapa, el cardenal Luciani, llamado Juan Pablo I". #34; con su "falsa sonrisa". El Vaticano, por su parte, decidió simplemente inaugurar a Luciani, evitando más de 800 años de ceremonias de coronación papal. Este supuesto "antipapa" estuvo en el cargo sólo un mes antes de ser reemplazado por Karol Wojtyła, también conocido como Juan Pablo II (En su Documento Vigésimo Cuarto del 24 de octubre de 1978, Domínguez utilizó su supuesta autoridad para “excomulgar” y anatematizar al antipapa cardenal Wojtyla", a quien se describe como un "espía marxista" que se infiltró en la iglesia cuando era joven, afirmando además: "lanzamos la excomunión también a todos los seguidores de este antipapa" #34;). Los reinados del Papa Gregorio XVII en El Palmar de Troya y de Juan Pablo II en el Vaticano estuvieron estrechamente sincronizados y ambos duraron desde 1978 hasta 2005. Estos "antipapas" Fueron llamados precursores del Anticristo por los palmarianos.

Hijo mío: ahora puedes ver lo podrido y corrupto que es la iglesia oficial, la Iglesia romana. A través de su fornicación, se ha convertido en la Gran Puta. Es ella quien está en paz con los enemigos de Cristo. Es ella quien respeta todas las religiones. Es ella quien predica verdades y miente al mismo tiempo. Esta iglesia romana está ahora alimentada por una bestia, el usurpador Juan Pablo II, la verdadera iglesia ya no es romana. La verdadera iglesia es Palmar, como usted se ha predicado, asistido por el Espíritu Santo. Ya no es posible ser romano, ya que la Santa Sede ha sido conmovida por el orden de Cristo.

—Mensaje de una supuesta aparición de la Virgen María al Papa Gregorio XVII, Capilla de Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa, París9 de agosto de 1979.

Desde 1978 hasta 1997, el liderazgo de la Iglesia Palmariana estuvo formado por lo siguiente: el Papa Gregorio XVII en la cima, con el rol de Secretario de Estado ocupado por el Cardenal Isidoro (Corral) debajo y el puesto número tres en la jerarquía estaba ocupado por el Vicesecretario de Estado, Cardenal Elías (Carmelo Pacheco Sánchez). Los tres eran españoles, lo que provocó algunas quejas por parte de los miembros, pero ellos simplemente insistieron en que eran los hombres más adecuados para los trabajos de "tres toros apocalípticos que atacan a los herejes con sus cuernos místicos". La dinámica era que el Papa era el visionario y vidente carismático, mientras que Corral, en quien confiaba para registrar todo, era la intelectual éminence grise. Algunos de los obispos y laicos palmarianos no estaban dispuestos a dar el salto de aceptar las pretensiones de Domínguez al Papado y a la Santa Sede trasladándose a El Palmar de Troya, decidiendo marcharse (algunos se reconciliaron con Roma, otros se alejaron de la religión). Algunos ejemplos incluyen a los obispos palmarianos, Maurice Revaz (que tomó el nombre religioso de Hermenegildo) y Alfred Seiwert-Fleige (que tomó el nombre religioso de Atanasio). Domínguez y doce cardenales realizaron en 1979 un viaje apostólico desde El Palmar de Troya a Tierra Santa, pasando por lugares fuera de España que contaban con un importante número de fieles palmarianos como Suiza, Austria, Alemania, Liechtenstein, Francia, Gran Bretaña e Irlanda..

Entre 1978 y 1980, se publicaron un total de cuarenta y siete documentos pontificios, antes de la apertura del Primer Concilio Palmariano. Estos abarcaron la canonización de más de 1.000 nuevos santos, la promulgación de varios dogmas mariológicos y josefinos, excomuniones de "herejes", anatemas contra la masonería (especialmente), el comunismo y el capitalismo, declaraciones de nuevos Doctores de la Iglesia, declarando como anatema cualquiera que "se atreva a condenar la maravillosa obra de la Santa Inquisición" llamando a todas las naciones a promulgar la pena de muerte por el aborto (un "crimen monstruoso"), condenando al Vaticano "Anti-Papado", declarando anatema el Nuevo Orden de Misas y afirmando que aunque El Espíritu Santo convocó el Concilio Vaticano II, fue expulsado del mismo por la mayoría de los obispos apóstatas que eran agentes de la masonería y aunque algunas verdades católicas estaban presentes en los documentos, debido a que el Papa Pablo VI estaba "drogado".; y dudas sobre la autenticidad de su firma en los documentos, estos aspectos por sí solos "invalidan el Consejo".

Dentro de la Iglesia Católica Palmariana, el Primer Concilio Palmariano (1980–1992) es reconocido como el 21º concilio ecuménico de la Iglesia Católica, después del Concilio de Trento (1545–1563) y el Concilio Vaticano (1869–1870).), con el supuesto "Concilio Vaticano II" habiendo sido declarado inválido. En la sesión inaugural del 30 de marzo de 1980 se publicó el Credo Palmariano, que expone las enseñanzas básicas de la Iglesia. Como parte del concilio, el 9 de octubre de 1983 se introdujo el Rito Latino-Tridentino-Palmariano de la Santa Misa. El trabajo doctrinal final resultante del Concilio de doce años fue el Tratado del Misa (1992). Esta obra toma la forma de una interpretación alegórica de la Sagrada Escritura desde el contexto del Santo Sacrificio de la Misa, incluyendo las vidas de Jesucristo y la Virgen María, elaborada a partir de las visiones del Papa Gregorio XVII, además de integrar las obras de Místicos católicos de tendencia apocalíptica mariana, como María de Jesús Ágreda (1602-1665) y Anna Katharina Emmerich (1774-1824).

El 19 de mayo de 1982 se produjo un incidente significativo que agravó el conflicto entre los palmarianos y el mundo exterior. El Papa Gregorio XVII y varios obispos palmarianos visitaban la Basílica de la Anunciación de Nuestra Señora de las Carmelitas Descalzas de Alba de Tormes, cerca de Salamanca, donde se encuentra la última morada de Santa Teresa de Ávila. Antes de la llegada de los palmarianos se había difundido el rumor de que pretendían retirar las reliquias de Santa Teresa y llevarlas de regreso a El Palmar de Troya. Mientras caminaba por el convento, el Papa supuestamente borracho, junto con sus obispos palmarianos, gritó que Juan Pablo II era un antipapa y les dijo a las mujeres visitantes que vestían pantalones (considerado inmodesto por los palmarianos) que eran putas. Los clérigos palmarianos fueron entonces atacados por un gran número de vecinos, que atacaron a algunos de los obispos y arrojaron uno de sus vehículos al río Tormes; se refugiaron en el convento hasta que la Guardia Civil pudo dispersar la turba. Como respuesta directa, entre el 30 y el 31 de julio de 1982, el Papa Gregorio XVII emitió una serie de decretos que establecían que sólo los palmarianos podían recibir gracias e indulgencias de las santas reliquias e imágenes, excepto para los miembros de "iglesias apóstatas, heréticas y cismáticas". #34;, tales poderes ahora les fueron retirados, velados para ellos y no podían derivar ningún valor sobrenatural. También declararon que fuera de la Iglesia Católica Palmariana, todos los poderes de los obispos, presbíteros y diáconos ahora fueron retirados por el Papa Gregorio XVII, lo que significa que fuera de la Iglesia Palmariana, ningún otro presunto clérigo con órdenes sagradas podría reclamar válidamente ejercer su poder o tienen derecho a realizar legítimamente cualquier acto del ministerio sacerdotal, incluidos los relativos a los santos sacramentos de la Iglesia.

La Historia Sagrada y la Gran Expulsión

El liderazgo de la Iglesia se vio sacudido en 1997, cuando los números tres y cuatro de la jerarquía palmariana: el Vicesecretario, p. Elías (Carmelo Pacheco Sánchez) y el P. Leandro (Camilo Estévez Puga) habían muerto con dos meses de diferencia (Pacheco murió en un accidente automovilístico, atropellado por un camión). Con esto, el Papa perdió a dos de sus incondicionales partidarios y asesores más confiables, lo que lo afectó profundamente. P. Sergio (Ginés Jesús Hernández), otro español, que había sido electricista, llegó a ser el número tres de la Iglesia. El Papa Gregorio XVII informó sobre una visión en 1997 en la que se le apareció el profeta Elías y supuestamente le dijo que los enemigos de Cristo (en otros lugares, "judíos y masones") habían introducido mentiras en la Biblia católica (incluida la Vulgata Latina, tradicionalmente aceptado por la Iglesia Católica) y que su contenido debe ser reelaborado para "eliminar errores". El proceso en el que se desarrollaría esta nueva Biblia, que luego se llamaría Historia Sagrada o Santa Biblia Palmariana (2001), se conoció como Segundo Concilio Palmariano y se desarrolló entre 1995 y 2002.

Como parte de este proceso de revisión, se pidió a los miembros de la Iglesia Palmariana, incluido el clero, que entregaran sus antiguas biblias católicas para ser destruidas (a lo que algunos se opusieron, diciendo que si lo hacían ni siquiera podrían estudiar Tratado de la Misa, que hace referencia a él en todo momento). Durante este tiempo, hubo una disminución en el número de miembros de la Iglesia Palmariana e incluso entre los que permanecieron, un número significativo de creyentes, tanto religiosos (obispos y monjas) como laicos comprensivos, comenzaron a dudar silenciosamente de la salud mental del Papa. y conducta, cuestionando en particular la ortodoxia de las propuestas del Segundo Concilio Palmariano sobre la Biblia (que será reemplazada por la "Historia Sagrada") y otros aspectos, considerándolos imprudentes cambios. Este grupo también expresó su preocupación por la aplicación más intensa del Código Moral Palmariano, al que acusaron de alejar a la Iglesia Palmariana de la teología católica moral y pastoral tradicional hacia un rigorismo coercitivo, que inducía a una escrupulosidad extrema y obligaba a los miembros de la familia a cortar todo comunicaciones (es decir, rechazo social) con aquellos que habían sido "legítimamente excomulgados", en lugar de buscar su reconciliación.

A medida que la Iglesia Católica Palmariana avanzaba hacia el nuevo milenio, los primeros signos de un problema interno comenzaron a surgir el 30 de marzo de 1995, cuando el Cardenalato Palmariano fue suprimido, lo que significaba que no habría un cónclave después del Papa.;s muerte. A medida que avanzaba la década, los palmarianos disidentes comenzaron a discutir sus preocupaciones en secreto entre ellos, con teléfonos desechables y similares para ocultar sus comunicaciones, aunque el control sobre los miembros había aumentado en ese momento, y comenzaron a introducirse reglas estrictas sobre conducta personal. Comunicaciones indiscretas llevaron a que la dirigencia palmariana destapara la red disidente. P. Sergio (Ginés Jesús Hernández) dejó su huella participando en su "desenmascaramiento". Un cuchillo descubierto en una de las habitaciones de los disidentes fue presentado al Papa como parte de una conspiración para asesinarlo. Temeroso de un “golpe de estado”, el Papa proclamó el 24 de octubre de 2000 que el P. Isidoro (Corral) sería su sucesor papal.

Finalmente, el 5 de noviembre de 2000, el asunto de los disidentes llegó a un punto crítico: dieciocho obispos palmarianos y siete monjas palmarianas fueron anatematizados y excomulgados, expulsados de la propiedad y declarados ex-palmarianos. Ex-P. Isaac (José Antonio Perales Salvatella), el ex confesor del Papa, fue declarado heresiarca en jefe, un nuevo Martín Lutero, "fundador de una secta anti-iglesia o tenebrosa", líder de una conspiración para derrocar al Papa. Muchos miembros de este grupo se trasladaron a Archidona, cerca de Málaga y continuaron proclamándose palmarianos, pero ahora sedevacantistas, alegando que el Papa había caído en un error y perdido la Cátedra de San Pedro. Algunos incluso se instalaron en Paraguay por un tiempo. Otros, como el Ex-P. Guido (Robert McCormack) y el ex-P. Dámaso (Juan Márquez), se alejó por completo del palmarianismo, declarándolo un fraude y con la aparición de Internet se convirtió en un activista antipalmariano.

Iglesia Católica Palmariana en el nuevo milenio

Pedro II murió el 15 de julio de 2011, tras una larga enfermedad. A Pedro II le sucedió en 2011 su secretario de Estado, Ginés Jesús Hernández, que adoptó el nombre de Gregorio XVIII. Abdicó del papado el 22 de abril de 2016. Anteriormente conocido como un intransigente, que hizo que varias reglas fueran mucho más estrictas, hacia el final de su papado abolió algunas de ellas. Por ejemplo, permitía a los palmarianos fumar, ir al cine (aunque las películas inmorales y pornográficas todavía estaban prohibidas) y hablar con personas no palmarianas (siempre que nunca hubieran formado parte de la iglesia). Hernández abdicó de su papado el 22 de abril de 2016 para casarse con Nieves Trivedi (una monja palmariana), y fue sucedido el 23 de abril de 2016 por Odermatt, quien tomó Pedro III como su nombre papal. Tras su abdicación, Hernández dijo a El País que la Iglesia Cristiana Palmariana "fue todo un engaño desde el principio" para sacar provecho de los creyentes y partidarios de las supuestas apariciones de Nuestra Señora del Palmar, y en 2020 expresó su pesar por no disolver la iglesia cuando era Papa. Su sucesor, el Papa Pedro III, publicó una encíclica en respuesta, en la que acusó a Hernández de desacreditar a su antigua iglesia en su entrevista y de robar dos millones de euros de la Iglesia Católica Palmariana, además de varios bienes (entre ellos un BMW X6): posteriormente lo declaró apóstata, lo excomulgó y declaró nulos todos sus actos. Hernández niega los cargos de robo. Posteriormente, él y su esposa se reconciliaron con la Iglesia Católica Romana.

Después de la abdicación de Gregorio XVIII, un nuevo Papa fue elegido en la Iglesia Palmariana el 23 de abril de 2016. Como era de esperarse fue el suizo Joseph Odermatt, quien anteriormente fue Secretario de Estado de Gregorio XVIII. Odermatt adoptó el nombre papal de Pedro III.

Odermatt disolvió el cuerpo de guardia papal instituido por su predecesor, considerándolo innecesario para su seguridad. En 2018 viajó por primera vez a Estados Unidos.

Durante su mandato, la Iglesia Cristiana Palmariana estableció una presencia en línea por primera vez, abriendo un sitio web y cuentas en Facebook, Instagram, Twitter, Pinterest y un canal en YouTube.

En un sermón pronunciado en agosto de 2011, Gregorio XVIII dijo que la Iglesia Palmariana tenía entre 1.000 y 1.500 miembros, pero en los años siguientes muchos fueron excomulgados. En 2015, el número de obispos probablemente se redujo a unos 30 y el número de monjas rondaba las 30. Según Magnus Lundberg, "excepto al principio, la mayoría de los nuevos miembros eran hijos de matrimonios palmarianos y no personas provenientes de afuera". En 2015, quedaban 32 obispos de 192 hombres que fueron consagrados como obispos entre 1976 y 2015, según Lundberg.

En enero de 2021, durante la pandemia de COVID-19 en España, se informó que hubo 70 positivos, incluidas 4 muertes, dentro del recinto de la iglesia. La tasa de casos de COVID-19 en El Palmar fue de 3.713 casos/100.000 habitantes, lo que provocó medidas de confinamiento en la localidad a pesar del reducido contacto entre los feligreses y el resto de la localidad. En septiembre de 2021, la Iglesia Católica Palmariana introdujo nuevas normas que hacían obligatorio el uso de máscaras anti-Covid para asistir a misa.

Tradiciones

Sagrada Escritura

Según explica el profesor Magnus Lundberg (Universidad de Uppsala), en 1997 Clemente Domínguez afirmó que Elías se le había aparecido, afirmando que la Biblia actual está “llena de errores que habían sido introducidos por grupos judeo-masónicos a través de la siglos" y que era su misión revisarlo. Así, después de 4 años de trabajo, en 2001 se publicó la Santa Biblia Palmariana en cinco volúmenes, seguida de una versión más pequeña en dos volúmenes y una versión ilustrada para niños. Según Lundberg, los cambios fueron "dramáticos": se omitieron partes enteras de los libros bíblicos y numerosas partes son "casi irreconocibles debido a las interpretaciones alegóricas y apocalípticas que Gregorio [es decir, Clemente Domínguez] afirmó reflejaba las intenciones originales del divino autor. Todo esto hace que la obra sea muy diferente de las Biblias tradicionales, tanto en estructura como en contenido" afirma Lundberg.

La Biblia que ahora utiliza la Iglesia Cristiana Palmariana no está disponible en las bibliotecas públicas y no está disponible en línea. Sin embargo, en 2018 Lundberg escaneó una de las versiones en inglés y luego la publicó en su blog.

Santo Sacrificio de la Misa

La primera proclamación del Pontificado del Papa Gregorio XVII, el 8 de agosto de 1978, restableció la "Santa Misa Tridentina en Latín de San Pío V" como forma litúrgica obligatoria y anatematizó el Nuevo Orden de la Misa como "confuso, ambiguo, equívoco y herético", prohibiendo a los fieles católicos palmarianos servir en él, así como también prohibir a los fieles recibir la Sagrada Eucaristía en la mano o de pie. La razón dada para esto fue enfatizar el Santo Sacrificio de la Misa como un sacrificio propiciatorio, el sacrificio del Calvario, algo de lo que, según afirmaba, carecía el Nuevo Orden (además de ser "elaborado y confeccionado por herejes").. Los documentos papales palmarianos ridiculizan el Nuevo Orden como una “cena luterana”, sugiriendo que el Vaticano está ahora comprometido por los preceptos teológicos protestantes.

El 22 de julio de 1980, el Papa Gregorio XVII informó de una visión en la que se le apareció el Papa Pío V y le aconsejó que hiciera algunas modificaciones a la Misa Tridentina que había promulgado originalmente en su bula papal Quo primum. A partir de este año, su Misa pasó a denominarse "Rito Latino-Tridentino-Palmariano". Finalmente, el 9 de octubre de 1983, la Constitución Apostólica y Definiciones Dogmáticas promulgó la Santa Misa Palmariana de Su Santidad el Papa Gregorio XVII. Esta Misa más breve, basada en el Tridentino, se concentra en tres momentos "esenciales" partes; el ofertorio, la consagración y la comunión sacrificial, con una duración aproximada de cinco minutos. Por tanto, el clero católico palmariano no celebra una Misa individual, sino numerosos turnos de Misas. La razón subyacente de esta revisión fue que, con tan pocos sacerdotes católicos en el mundo celebrando Misas válidas, debido a la introducción de la misa "ilegítima" (a los ojos palmarianos) Novus Ordo y con tanta expiación a Dios por los pecados de la humanidad corrupta, reducir el Santo Sacrificio de la Misa a lo esencial permitiría al sacerdocio sacrificador poder decir muchas Misas consecutivamente. Esto fue a la luz del Primer Concilio Palmariano y del Tratado sobre la Misa.

Según la doctrina palmariana, el cuerpo, alma y sangre de Cristo está presente en el pan y el vino consagrados. Además de esto, la Virgen María está espiritual y realmente presente en la Sagrada Eucaristía, ya que su sufrimiento al pie de la cruz es visto como un componente esencial del sacrificio del Calvario, del cual la Misa es un sacrificio propiciatorio. Para comunicarse una persona debe estar en estado de gracia; de lo contrario, constituye un sacrilegio. La comunión sólo debe tomarse en la lengua y el destinatario debe estar arrodillado al recibir el sacramento. La comunión de los fieles sólo se recibe en una especie; sólo reciben el pan eucarístico. Si debido a las largas distancias hasta el sacerdote palmariano más cercano no es posible asistir a misa, los fieles deben rezar un rosario penitencial. Según los preceptos de la iglesia, los palmarianos deben comulgar al menos cada tres meses, pero casi todas las misas en la Basílica de El Palmar de Troya se celebran sin que los laicos comulguen. Aún así, si se encuentra en estado de gracia, a un laico se le permite comunicarse varias veces al día.

Comunión de los santos

La Iglesia Católica Palmariana cuenta entre los santos de la Iglesia Católica, aquellos canonizados antes de 1978 por la Iglesia Católica Romana, pero además, desde entonces ha canonizado a más de 1,000 santos más. Muchos de los que canonizaron ya habían sido beatificados por Pontífices anteriores. El primer documento dedicado a una canonización papal palmariana proclamada por la Iglesia Palmariana fue la del Padre Pío en el Décimo Documento del Papa Gregorio XVII el 12 de septiembre de 1978. Desde entonces han tenido lugar muchas más canonizaciones, particularmente entre 1978. y 1980, principalmente dentro de los documentos papales del Papa Gregorio XVII. La colección registrada más completa de nombres de santos palmarianos se incluye en Vidas de los santos palmarianos (2012).

Entre los santos proclamados por la Iglesia Palmariana, se incluyen un gran número de Papas anteriores, entre ellos los siguientes de la época moderna: Papa Pío IX, Papa León XIII, Papa Pío XI, Papa Pío XII, Papa Juan XXIII y Papa Pablo VI. Se canonizaron gobernantes católicos históricos, particularmente monarcas, entre ellos: Carlomagno, Felipe II de España, Pelagio de Asturias, Alfonso X de Castilla, Isabel I de España, María, Reina de Escocia, Isabel de Francia, Carlos de Austria y Fernando el Príncipe Santo. pero también un presidente de una república: Gabriel García Moreno (de Ecuador). Además, la Iglesia Palmariana canonizó a Cristóbal Colón, quien, auspiciado por los Reyes Católicos, es conocido popularmente como figura destacada del Descubrimiento Europeo de América, liderado por el Imperio español (todo el Documento Vigésimo Octavo del Papa Gregorio XVII está dedicado a esto).

Una gran categoría de personas que fueron canonizadas, literalmente cientos de personas nombradas, son los Mártires de la Guerra Civil Española (o en el lenguaje oficial palmariano, los "Santos Mártires de la Santa Cruzada Contra el Marxismo en España"), que incluía un gran número de obispos, sacerdotes y monjas que fueron asesinados durante el Terror Rojo en España. Aparte de esto, un "innumerable" grupo de personas" que lucharon en el lado nacionalista en la guerra fueron canonizados, entre ellos varias figuras políticas explícitamente nombradas, entre ellas: Francisco Franco (Caudillo de España), Luis Carrero Blanco, José Antonio Primo de Rivera y José Calvo Sotelo. Aunque categorizó la guerra como una cruzada, el Papa Gregorio XVII afirmó que no todos los que murieron en el bando nacionalista fueron mártires o estuvieron motivados por la defensa del cristianismo. En 1980, la Iglesia Palmariana declaró que Francisco Franco era ahora copatrono de España, junto con Santiago el Grande y Teresa de Ávila.

Hubo otros grandes grupos de personas que fueron canonizadas en ciertos períodos de la historia, incluidos "innumerables" grupo de mártires católicos irlandeses que murieron en defensa de la fe católica bajo el dominio angloprotestante. Estrechamente relacionados con esto estuvieron los mártires católicos de Inglaterra y Gales que fueron martirizados durante los siglos XVI y XVII bajo el protestantismo, cuyos nombres figuran como canonizados en los documentos papales de la Iglesia Palmariana. Los misioneros que en el Lejano Oriente murieron por la fe católica también fueron canonizados en grupos, como los Mártires de China, los Mártires de la Rebelión de los Bóxers y los Mártires de Indochina (incluidos Vietnam, Laos y Camboya). Se enumeran los mártires de la Revolución Francesa, incluido un gran número de personas que fueron asesinadas por los revolucionarios durante la guerra en Vendée y en las masacres de septiembre, así como los mártires de Orange. Entre los santos de la época moderna canonizados por los palmarianos se encuentran: Faustina Kowalska, Maximiliano Kolbe, Josemaría Escrivá y Teresa Benedicta de la Cruz. También fueron canonizados varios místicos, videntes y videntes católicos, particularmente aquellos asociados con temas marianos y apocalípticos, entre ellos: María de Jesús de Ágreda, Anna Katharina Emmerich, Marie Julie Jahenny, Anna Maria Taigi, las videntes de Fátima (Francisco y Jacinta Marto), los videntes de La Salette (Maximin Giraud y Mélanie Calvat), así como el medieval Ramon Llull.

Un engaño en Internet que afirmaba que los palmarianos habían canonizado a Adolf Hitler se originó en un sitio de blogs palmariano inventado y se difundió a través de Wikipedia y otros medios; La Iglesia Católica Palmariana ha negado el reclamo. Según el experto en estudios religiosos Magnus Lundberg, los dirigentes de la Iglesia Católica Palmariana consideran la continua difusión del engaño como prueba de que los medios de comunicación e Internet han sido cooptados por los enemigos de la Iglesia.

Organización

Papado y patriarcado

La Iglesia Palmariana considera al Patriarcado de El Palmar de Troya como la actual Santa Sede de la Iglesia Católica y como parte de esto considera como legítimos predecesores apostólicos del Papa Palmariano a todos los Romanos Pontífices reconocidos desde Pedro hasta el Papa. Pablo VI. Después de este tiempo, considera que Roma ha caído en completa apostasía y que todos los pretendientes en la Ciudad del Vaticano, desde Albino Luciani en adelante, son antipapas no católicos y "precursores del Anticristo". La Iglesia Palmariana afirma que, tras la muerte del Papa Pablo VI en 1978, Jesucristo elevó místicamente a Clemente Domínguez al papado como Papa Gregorio XVII y desde ese momento la Santa Sede se ha ubicado en El Palmar de Troya. El título completo utilizado por el Papa palmariano es "Soberano Pontífice, Vicario de Cristo, Sucesor de San Pedro, Siervo de los siervos de Dios, Patriarca de El Palmar de Troya, Heraldo del Señor Dios de los Ejércitos, Ardiendo con el celo de Elías."

Hasta la fecha, ha habido cuatro Papas en El Palmar de Troya y el actual titular es el Papa Pedro III, desde 2016. Hasta ahora en la historia de la Iglesia Palmariana, el Secretario de Estado, quien es seleccionado por el Papa en ejercicio, ha sido coronado como sucesor papal tras la muerte o la suspensión del papado por su ocupante anterior (esto tiene un precedente de antes de 1059 en la Iglesia católica, cuando un Papa a menudo participaba en la selección directa de su sucesor). La Iglesia Palmariana tuvo un Colegio Cardenalicio entre 1978 y 1995, sin embargo nunca fue necesario seleccionar un Papa en un cónclave.

No.	Retrato	Nombre papal	Nombre personal (Birth-Death)	Epithet	Pontificate
263 (Católicos) 1 (Palmariano)		Gregorio XVII	Clemente Domínguez y Gómez (1946–2005)	de Glória Olívæ (Gloria del Olivo)	15 de agosto de 1978 – 22 de marzo de 2005 (26 años)
264 (Católicos) 2 (Palmariano)		Peter II	Manuel Alonso Corral (1934–2011)	de Cruce Apocalýptica (De la Cruz Apocalíptica)	22 marzo 2005 – 15 julio 2011 (6 años)
265 (Católicos) 3 (Palmariano)		Gregory XVIII	Sergio María Ginés Jesús Hernández y Martinez (1959–)	Recéptor Christi (Recibidor de Cristo)	23 julio 2011 – 22 abril 2016 (5 años)
266 (Católicos) 4 (Palmariano)		Peter III	Joseph Odermatt (1966–)	de Glória Ecclésiæ (Gloria de la Iglesia)	23 abril 2016 – presente ()7 años)

Clero

Papa	Bishop	Sacerdote, Deacon

Membresía

En 2016, la Iglesia Palmariana tenía 32 obispos, 60 sacerdotes, 40 monjas y aproximadamente 1.500 miembros laicos. Hay varias capillas en todo el mundo, normalmente en hogares de miembros laicos; en España (El Palmar de Troya, Sevilla, Granada, Bermeo, Hernani, La Bañeza, Barcelona, Gran Canaria, Madrid, Oliva, Sabadell, Santander y Valencia), en Inglaterra (Londres, Southport y Manchester), en Escocia (Hamilton), en Irlanda (Belfast, Dublín, Gorey, Thurles y Portaferry), en Italia (Cengles pueblo de Lasa y San Candido), en Alemania (Augsburgo, Berlín, Bottrop, Delbrück, Grafing bei München, Kempten, Mainz, Niederschopfheim, Nonnenbach & Unterschwandorf), en Suiza (Aadorf, Andermatt, Jaun & Oberwil), en Liechtenstein (Triesenberg), en Austria (Böhlerwerk, Hollenstein, Kitzeck, Leonding, Ludersdorf, Mittlern, Oberperfuss, Salzburg, Sollenau & Virgen), en Polonia, en Rusia, en Estados Unidos (Arkdale, Chicago, Livingston Manor, Sonoma, Tacoma y Yelm), en las antiguas Antillas Holandesas (Bonaire y Curazao), en Australia, en Nueva Zelanda, en Argentina (Buenos Aires, Arequito, Deán Funes, Santa Fe, Mar del Plata, Mendoza, Sierra Chica, Tandil & Villa Diamante), en Paraguay (Julián Augusto Saldívar, Ciudad del Este & Villa Elisa), en Perú (Huancayo, Lima, Pisco, Piura & Santa Rosa), en Venezuela, en Nigeria (Abatete, Abuja, Akpim, Asaba, Awkuzu, Enugu, Ihitta Ogada, Lagos & Nguru Mbaise), Kenia (Nguru Dawida, Ngange Nyika, Taveta, Migwani & Wudany), en Filipinas (San Ramón) & en Brasil (Aracaju, Atibaia, Buerarema, Belo Horizonte, Ilhéus, Passo Fundo, Río de Janeiro, São Paulo y Vitória).

Sede

El recinto amurallado de la iglesia, cerca del pueblo de El Palmar de Troya, rodea la Catedral-Basílica de Nuestra Madre Coronada del Palmar, que contiene los restos de los papas palmarianos. cátedra y al menos 15 altares.

Controversia

Ginés Jesús Hernández dejó su cargo como Papa Gregorio XVIII en 2016 para casarse con una monja palmariana y dijo a El País que la Iglesia Católica Palmariana "fue todo un engaño desde el principio" para lucrar con creyentes y partidarios de las supuestas apariciones de Nuestra Señora del Palmar. En respuesta, el nuevo Papa Pedro III publicó una carta encíclica, en la que acusó a Hernández de desacreditar a su antigua iglesia en esa entrevista, y de robar dos millones de euros de la Iglesia Católica Palmariana, junto con bienes como un BMW X6; Posteriormente, Pedro III declaró apóstata a Hernández, lo excomulgó y declaró nulos y sin efecto todos sus actos. Hernández niega los cargos de robo. Posteriormente, él y su esposa se reconciliaron con la Iglesia Católica Romana.

En 2020 Hernández fue entrevistado por El Confidencial: durante la entrevista acusó a la Iglesia Cristiana Palmariana de poseer grandes cantidades de dinero en efectivo e incluso armas en algunos lugares escondidos de la Catedral-Basílica de Nuestra Madre Coronada. de Palmar; También lamentó no haber disuelto la iglesia mientras estaba a cargo, pero predijo que pronto colapsaría por sí sola.