Iglesia Confuciana

La iglesia confuciana (chino:孔教会; pinyin: Kǒng jiàohuì o Rú jiàohuì) es una institución religiosa y social confuciana de tipo congregacional. Fue propuesto por primera vez por Kang Youwei (1858-1927) a fines del siglo XIX, como religión estatal de la China Qing siguiendo un modelo europeo.

El modelo de la "iglesia confuciana" fue replicado más tarde por las comunidades chinas en el extranjero, que establecieron iglesias confucianas independientes activas a nivel local, especialmente en Indonesia y los Estados Unidos.

Ha habido un renacimiento del confucianismo en la China contemporánea desde alrededor de 2000, lo que ha desencadenado la proliferación de academias confucianas (书院; shūyuàn); la apertura y reapertura de templos de Confucio; el nuevo fenómeno de las comunidades o congregaciones confucianas de base (社区儒学; shèqū rúxué); y renovadas conversaciones sobre una "iglesia confuciana" nacional. Con la participación de muchos líderes confucianos, el 1 de noviembre de 2015 se estableció una Santa Iglesia Confuciana nacional (孔圣会; Kǒngshènghuì); su líder espiritual actual es Jiang Qing.

Iglesia confuciana nacional de Kang Youwei

La idea de una "Iglesia confuciana" como religión estatal de China fue propuesta en detalle por Kang Youwei como parte de un esfuerzo temprano del Nuevo Confucio para revivir la relevancia social del confucianismo. La idea fue propuesta en un momento en que el confucianismo no estaba institucionalizado, tras el colapso de la dinastía Qing y el imperio chino. Kang modeló su "Iglesia confuciana" ideal según las iglesias cristianas nacionales europeas: instituciones jerárquicas y centralizadas estrechamente vinculadas al estado, con ramas de iglesias locales, oraciones dominicales y coros, misiones, periódicos e incluso bautismos, dedicados a la adoración y la difusión de las enseñanzas de Confucio.

La gran comunidad de literatos confucianos, que se quedaron sin una organización o una salida para sus rituales, valores e identidad después de la disolución del confucianismo estatal, apoyó tales proyectos. Modelos similares también fueron adoptados por varias sectas religiosas populares confucianas de nueva creación, como Xixinshe, Daode Xueshe y Wanguo Daodehui.

La Iglesia Confuciana fue fundada en 1912 por un discípulo de Kang, Chen Huanzhang, y en pocos años estableció 132 sucursales en China. De 1913 a 1916 tuvo lugar un importante debate sobre si el confucianismo debería convertirse en la religión del estado (guo jiao) y así inscribirse en la constitución de China. Esto no ocurrió y las campañas antirreligiosas en la década de 1920 llevaron a la disolución total de la iglesia confuciana.

Iglesias y congregaciones modernas

Si bien la idea de Kang no se realizó en China, se llevó adelante en Hong Kong y entre los chinos en el extranjero. La rama de Hong Kong del movimiento de Kang se conoció como la "Academia Confuciana" (孔教学院), mientras que la rama indonesia se convirtió en el Consejo Supremo de la Religión Confuciana en Indonesia. Los miembros creen en Tian, ​​con Confucio como profeta (indonesio: nabi). Los chinos en los Estados Unidos establecieron iglesias confucianas locales independientes, como la Iglesia Confucio de Sacramento o la Iglesia Confucio de Salinas.

En la China contemporánea, el renacimiento confuciano del siglo XXI ha desarrollado una variedad de formas interrelacionadas: la proliferación de academias confucianas, el resurgimiento de los ritos confucianos y el nacimiento de nuevas formas de actividad confuciana a nivel local, como las comunidades confucianas. Algunos estudiosos consideran la reconstrucción de las asociaciones de linajes chinos y sus santuarios ancestrales, así como cultos y templos que adoran a dioses naturales y nacionales de otras religiones tradicionales chinas, como parte del renacimiento del confucianismo.

Otros grupos asociados con el renacimiento incluyen religiones populares o religiones salvacionistas que tienen un enfoque confuciano. Iglesias confucianas, por ejemplo, Yidan xuetang (一耽学堂) en Beijing, Mengmutang (孟母堂) de Shanghái, el Camino de los Dioses según la Tradición Confuciana, Iglesias Fénix y la Fraternidad Confuciana (儒教道坛; Rújiào Dàotán) en el norte de Fujian se han extendido rápidamente a lo largo de los años desde su fundación. También se han reabierto los santuarios ancestrales de la familia Kong, así como las iglesias de enseñanza confuciana.

La Academia Confuciana de Hong Kong ha expandido sus actividades al continente, construyendo estatuas de Confucio, hospitales confucianos, restaurando templos y patrocinando otras actividades. En 2009, Zhou Beichen fundó el Salón Sagrado de Confucio (孔圣堂; Kǒngshèngtáng) en Shenzhen, inspirado en la idea de Kang Youwei de la Iglesia Confuciana. También está afiliado a la Federación de Cultura Confuciana en Qufu, un movimiento nacional de congregaciones y organizaciones civiles que se unificó en 2015 como la Santa Iglesia Confuciana (孔圣会; Kǒngshènghuì).

Los templos de la religión popular china y los santuarios ancestrales de parentesco a veces eligen la liturgia confuciana durante ocasiones especiales (que se llama儒 rú, o a veces正统 zhèngtǒng; 'estilo ritual ortoprax'), dirigida por maestros rituales confucianos (礼生; lǐshēng) que adoran a los dioses consagrados, en lugar del taoísta u otros rituales populares. "Hombres de negocios confucianos" (rushang; 'hombre de negocios erudito') es un término recientemente revivido para identificar a personas entre la élite empresarial o económica que reconocen sus responsabilidades sociales y, por lo tanto, aplican prácticas culturales confucianas a sus negocios.

Los eruditos contemporáneos del Nuevo Confucio Jiang Qing y Kang Xiaoguang se encuentran entre los partidarios más influyentes detrás de la campaña para establecer una "Iglesia Confuciana" nacional. Jiang Qing es el actual líder espiritual de la Santa Iglesia Confuciana.

Lista de iglesias

• Fraternidad Confuciana (chino:儒教道坛; pinyin: Rújiào Dàotán)
• Daode Xueshe (chino:道德学社; lit. 'Comunidad para el Estudio del Camino y su Virtud')
• Iglesia del Santo Confucio (chino:孔圣会; pinyin: Kǒngshènghuì)
• Kongdaoshe (chino:孔 道 社; lit. 'Comunidad del Camino de Confucio')
• Kong Meng Xuehui (chino:孔孟学会; lit. 'Sociedad de Confucio y Mencio')
• Kong Meng Shengdao Hui (chino:孔孟圣道会; lit. 'Iglesia del Camino Sagrado de Confucio y Mencio')
• Mengmutang (chino:孟母堂)
• Ruists' Society (chino:儒社; pinyin: Rúshè) y Ruist Masters' Society (chino:儒士社; pinyin: Rúshìshè), dos redes modernas de confucianos en China continental
• Ruzong Luandao (chino:儒宗 鸾 道; lit. 'Camino del Fénix según la tradición confuciana'), iglesias de fénix
• Shengdao (chino:圣道; lit. 'Camino Sagrado'), una sucursal de Xiantiandao mejor conocida por su nombre corporativo de Tongshanshe (chino:同善社; lit. 'Comunidad de la Bondad')
• Shenglishe (chino:圣理社; lit. 'Comunidad de la Santa Verdad')
• Wanguo Daodehui (chino:万国道德会; lit. 'Iglesia Universal del Camino y su Virtud')
• Enseñanza Jiushi (chino:救世教; pinyin: Jiùshì jiào; lit. 'Life Healing'), también conocida por su nombre corporativo Wushanshe (chino:悟善社; lit. 'Comunidad del Despertar a la Bondad')
• Xin Rujiao Hui (chino:新儒教会; lit. 'Nueva Iglesia Confuciana')
• Xixinshe (chino:洗心社; lit. 'Comunidad del Corazón Puro')
• Xuanyuanismo (chino:軒轅教; pinyin: Xuānyuán jiào)
• Yidan xuetang (chino:一耽学堂)
• Zongsheng Hui (chino:宗圣会; literalmente, 'Iglesia del Gran Sabio')