Iglesia Católica Apostólica
La Iglesia Católica Apostólica, también conocida como la Iglesia Irvingiana, es una denominación cristiana y una secta protestante que se originó en Escocia alrededor de 1831 y luego se extendió a Alemania y los Estados Unidos. La tradición a la que pertenece la Iglesia Católica Apostólica se conoce como irvingismo o el movimiento irvingiano en honor a Edward Irving (1792–1834), un clérigo de la Iglesia de Escocia al que se atribuye la organización del movimiento.
La iglesia fue organizada en 1835 con el cuádruple ministerio de "apóstoles, profetas, evangelistas y pastores".
Como resultado del cisma dentro de la Iglesia Católica Apostólica, surgieron otras denominaciones cristianas irvingianas, incluida la Iglesia Apostólica Antigua, la Iglesia Nueva Apostólica, la Iglesia Apostólica Antigua Reformada y la Iglesia Apostólica Unida; de estos, la Iglesia Nueva Apostólica es la denominación cristiana de Irvingia más grande en la actualidad, con 16 millones de miembros.
El irvingismo enseña tres sacramentos: Bautismo, Sagrada Comunión y Santo Sellamiento.
Historia
Eduardo Irving
Edward Irving, también ministro de la Iglesia de Escocia, predicó en su iglesia en Regent Square en Londres sobre el pronto regreso de Jesucristo y la sustancia real de su naturaleza humana.
La relación de Irving con esta comunidad era, según sus miembros, algo similar a la de Juan el Bautista con la Iglesia cristiana primitiva. Él fue el precursor y profeta de la dispensación venidera, no el fundador de una nueva secta; y de hecho, la única conexión que Irving parece haber tenido con la Iglesia Católica Apostólica fue en el fomento de personas espirituales que habían sido expulsadas de otras congregaciones por el ejercicio de sus dones espirituales.
En torno a él, así como en torno a otras congregaciones de diversa procedencia, se juntaron personas que habían sido expulsadas de otras iglesias, queriendo "ejercitar sus dones espirituales". Poco después del juicio y deposición de Irving (1831), él reinició las reuniones en un salón alquilado en Londres, y gran parte de su congregación original lo siguió. Después de haber sido expulsado de la Iglesia de Escocia, Irving se dedicó a predicar al aire libre en Islington, hasta que se construyó una nueva iglesia para él y sus seguidores en Duncan Street, Islington, financiada por Duncan Mackenzie de Barnsbury, ex anciano de Irving's London. iglesia.
Poco después del juicio y deposición de Irving (1831), ciertas personas fueron, en algunas reuniones celebradas para la oración, designadas como "llamadas a ser apóstoles del Señor" por otras que reclamaban dones proféticos.
Nombramiento de los apóstoles
En el año 1835, seis meses después de la muerte de Irving, otras seis personas fueron igualmente designadas como “llamadas” para completar el número de los “doce”, quienes luego fueron “separados” formalmente por los pastores de las congregaciones locales a las que pertenecían., a su cargo superior en la iglesia universal el 14 de julio de 1835. Esta separación es entendida por la comunidad no como “en ningún sentido un cisma o separación de la única Iglesia Católica, sino una separación para una obra especial de bendición y intercesión a favor de ella.” Los doce fueron luego guiados a ordenar a otros: doce profetas, doce evangelistas y doce pastores, "compartiendo igualmente con ellos el único episcopado católico", y también siete diáconos para administrar los asuntos temporales de la iglesia católica.
Los nombres de esos doce apóstoles fueron: John Bate Cardale, Henry Drummond, Henry King-Church, Spencer Perceval, Nicholas Armstrong, Francis Woodhouse (Francis Valentine Woodhouse), Henry Dalton, John Tudor (John O. Tudor), Thomas Carlyle, Francis Sitwell, William Dow y Duncan Mackenzie.
Estructura y ministerios
Cada congregación estaba presidida por su “ángel” u obispo (quien ocupa el rango de ángel-pastor en la Iglesia Universal); debajo de él hay veinticuatro sacerdotes, divididos en los cuatro ministerios de "ancianos, profetas, evangelistas y pastores", y con estos están los diáconos, siete de los cuales regulan los asuntos temporales de la iglesia, además de los cuales también hay " subdiáconos, acólitos, cantores y porteros”. El entendimiento es que cada anciano, con sus co-presbíteros y diáconos, tendrá a su cargo 500 comulgantes adultos en su distrito; pero esto sólo se ha llevado parcialmente a la práctica. Esta es la constitución completa de cada iglesia o congregación particular fundada por los “apóstoles restaurados”, cada iglesia local “reflejando así en su gobierno el gobierno de la iglesia católica por el ángel o sumo sacerdote Jesucristo,
El sacerdocio se sostiene con los diezmos; considerándose un deber por parte de todos los miembros de la iglesia que reciben ingresos anuales ofrecer un diezmo de su aumento cada semana, además de la ofrenda voluntaria para el sostenimiento del lugar de culto y para el alivio de la angustia. Cada iglesia local envía “un diezmo de sus diezmos” al “Templo”, con el cual se sustentan los ministros de la Iglesia Universal y se sufragan sus gastos administrativos; con estas ofrendas también se suplen las necesidades de las iglesias más pobres.
Liturgia y formas de culto
Fuentes de las formas de culto
Para el servicio de la iglesia, los “apóstoles” proporcionaron un libro completo de liturgias y oficios. Data de 1842 y se basa en las liturgias anglicana, romana y griega. Las luces, el incienso, las vestiduras, el agua bendita, el crisma y otros complementos del culto están en constante uso. En 1911, el ceremonial completo se podía ver en la iglesia de Gordon Square, Londres y otros lugares.
El culto diario consiste en “maitines” con “proposición” (o exposición) del sacramento a las 6 am, oraciones a las 9 am y 3 pm, y “vísperas” con “proposición” a las 5 pm Todos los domingos y días festivos hay una “solemne celebración de la eucaristía” en el altar mayor; los domingos esto es a las 10 am En otros días se llevan a cabo "celebraciones bajas" en las capillas laterales, que con el presbiterio en todas las iglesias correctamente construidas según las instrucciones apostólicas están separadas o delimitadas de la nave por pantallas abiertas con puertas. La comunidad siempre ha puesto gran énfasis en el simbolismo, y en la eucaristía, mientras rechaza tanto la transubstanciación como la consubstanciación, se aferra fuertemente a una presencia real (mística). También enfatiza los “fenómenos” de la experiencia cristiana y considera que el milagro y el misterio son la esencia de una iglesia llena del Espíritu.
Los servicios fueron publicados como La Liturgia y otros Oficios Divinos de la Iglesia. El apóstol Cardale reunió dos grandes volúmenes de escritos sobre la liturgia, con referencias a su historia y las razones para operar en las formas definidas, que se publicaron con el título Lecturas sobre la liturgia.
La Eucaristía, siendo el sacrificio memorial de Cristo, es el servicio central. Las iglesias de Irvingia enseñan la presencia real de Cristo en la Eucaristía, aunque rechazaron lo que consideraban explicaciones filosóficas de la doctrina católica romana de la transubstanciación, así como la doctrina lolardista de la consubstanciación.
Parte de la música de la Iglesia Católica Apostólica está compuesta por Edmund Hart Turpin, exsecretario del Royal College of Organists.
Servicios especiales
Sacramentos
El irvingismo enseña tres sacramentos: Bautismo, Sagrada Comunión y Santo Sellamiento.
Profecía y dones espirituales
Número de congregaciones y miembros
En 1911, la CAC afirmó tener entre su clero a muchos de los romanos, anglicanos y otras iglesias, reconociendo las órdenes de los ordenados por obispos griegos, romanos y anglicanos con la simple confirmación de un "acto apostólico". La comunidad no había cambiado en 1911 en constitución general o doctrina. En ese momento, no publicó estadísticas, y se dice que su crecimiento durante los últimos años antes de 1911 fue más marcado en los Estados Unidos y en ciertos países europeos, como Alemania, que en Gran Bretaña. Hay nueve congregaciones enumeradas en The Religious Life of London (1904).
En el siglo XXI, de los principales edificios CAC de Londres, la "catedral" católica apostólica, en Gordon Square, sobrevive y se ha alquilado para otros fines religiosos.
Miembros Notables
Aparte de Irving, los miembros notables incluyen a Thomas Carlyle, barón Carlyle de Torthorwald (1803–1855), a quien se le dio la responsabilidad del norte de Alemania. (Este no es Thomas Carlyle el ensayista (1795–1881), aunque Irving conocía a ambos). Además de Thomas Carlyle, Edward Wilton Eddis contribuyó al Himnario Apostólico Católico; Edmund Hart Turpin contribuyó mucho a la música católica apostólica.
Iglesia Nueva Apostólica
Después de la muerte de tres apóstoles en 1855, el apostolado declaró que no había razón para llamar a nuevos apóstoles. Dos llamamientos de sustitutos fueron explicados por el apostolado en 1860 como coadjutores de los demás apóstoles. Después de este evento, otro apóstol fue llamado en Alemania en 1862 por el profeta Heinrich Geyer. Los Apóstoles no estaban de acuerdo con este llamamiento y, por lo tanto, la mayor parte de la congregación de Hamburgo que siguió a F.W. Schwartz, excomulgado. A partir de esto, surgió la Allgemeine Christliche Apostolische Mission (ACAM) en 1863 y la rama holandesa de la Iglesia de la Misión Apostólica Restaurada (al principio conocida como Apostolische Zending, desde 1893 registrada oficialmente como Hersteld Apostolische Zendingkerk (HAZK)). Más tarde se convirtió en la Iglesia Nueva Apostólica.
Edificios notables
- La Iglesia de Cristo Rey, Bloomsbury en Gordon Square, Londres: un enorme edificio neogótico inglés temprano construido entre 1850 y 1854, diseñado por Raphael Brandon.
- La Capilla de los Apóstoles en Albury, Surrey: un edificio de estilo gótico del siglo XV, terminado en 1840, diseñado por William MacIntosh Brookes.
- Maida Avenue, Paddington, Londres: construido entre 1891 y 1894, diseñado por John Loughborough Pearson.
- Iglesia de Mansfield Place, Edimburgo: un edificio neorrománico escocés terminado en 1885, diseñado por Sir Robert Rowand Anderson.
Escasez de orden sagrado
Todos los ministros de la iglesia fueron ordenados por un apóstol, o bajo la autoridad delegada de un apóstol. Así, tras la muerte del último de los apóstoles, Francis Valentine Woodhouse, en 1901, el consenso de los fideicomisarios, que administran los bienes restantes, ha sido que no es posible realizar más ordenaciones.
Archivo
Una colección de documentos relacionados con la Iglesia Católica Apostólica, compilada por la familia Cousland de Glasgow, se encuentra en la Biblioteca de Investigación Cadbury de la Universidad de Birmingham.
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