Ifá

Ifá es una religión yoruba y un sistema de adivinación. Su corpus literario es el Odu Ifá. Orunmila es identificado como el Gran Sacerdote, ya que reveló la divinidad y la profecía al mundo. Los Babalawos o Iyanifas usan la cadena de adivinación conocida como Opele, o la palma sagrada o nueces de kola llamada Ikin, en la bandeja de adivinación de madera llamada Opon Ifá.

Ifá se practica en América, África Occidental y las Islas Canarias, en forma de un sistema religioso complejo, y juega un papel fundamental en las tradiciones de Santería, Candomblé, Palo, Umbanda, Vudú y otras religiones afroamericanas. así como en algunas religiones africanas tradicionales.

Historia

El sistema de 16 principios tiene su historia más antigua en África occidental. Cada grupo étnico de habla Níger-Congo que lo practica tiene sus propios mitos de origen; La religión yoruba sugiere que fue fundada por Orunmila en Ilé-Ifẹ̀ cuando se inició a sí mismo y luego inició a sus alumnos, Akoda y Aseda. Otros mitos sugieren que fue llevado a Ilé-Ifẹ̀ por Setiu, un hombre nupe que se estableció en Ilé-Ifẹ̀. Según el libro La Historia de los Yorubas desde los Primeros Tiempos hasta el Protectorado Británico(1921) por el historiador nigeriano Samuel Johnson y Obadiah Johnson, fue Arugba, la madre de Onibogi, el octavo Alaafin de Oyo quien presentó a Oyo a Ifá a fines del siglo XV. Ella inició al Alado de Ato y le confirió los ritos para iniciar a otros. El Alado, a su vez, inició a los sacerdotes de Oyo y así fue como Ifá llegó a estar en el imperio de Oyo.

Orunmila llegó a establecer un corpus literario oral incorporando historias y experiencias de sacerdotes y sus clientes junto con los resultados. Este odu corpus surge como la documentación principal sobre la tradición de Ifá para convertirse en un legado histórico.

Canon yoruba

En tierra Yoruba, la adivinación les da a los sacerdotes acceso sin reservas a las enseñanzas de Orunmila. Se dice que Eshu presta ashe al oráculo durante la provisión de dirección o aclaración de consejo. Eshu también es el que tiene las llaves de la ira (fortuna o bendición) de uno y, por lo tanto, actúa como Oluwinni (acreedor de uno): puede otorgar la ira o quitarla. Los ritos de adivinación de Ifá proporcionan una vía de comunicación con el reino espiritual y la intención del destino de uno.

Canon igbo

En Igboland, Ifá se conoce como Afá, y es realizado por especialistas llamados Dibia. El Dibia es considerado médico y se especializa en el uso de hierbas para la curación y la transformación.

Canon oveja

Entre el pueblo Ewe del sur de Togo y el sureste de Ghana, Ifá también se conoce como Afá, donde los espíritus Vodun se manifiestan y hablan. En muchos de sus Egbes, es Alaundje quien es honrado como el primer Bokono al que se le enseñó cómo adivinar el destino de los humanos usando el sistema sagrado de Afá. Los Amengansi son los oráculos vivientes que están por encima de un bokono. Un sacerdote que no es un bokono se conoce como Hounan, similar a Houngan, un sacerdote varón en Haitian Vodou, una religión derivada de Vodun, la religión de Ewe.

Odu Ifá

Hay dieciséis libros principales en el corpus literario de Odu Ifá. Cuando se combinan, hay un total de 256 Odu (una colección de dieciséis, cada una de las cuales tiene dieciséis alternativas ⇔ 16, o 4) que se cree que hacen referencia a todas las situaciones, circunstancias, acciones y consecuencias en la vida basadas en los incontables ese (o "tutoriales poéticos") relativos a la codificación 256 Odu. Estos forman la base del conocimiento espiritual tradicional yoruba y son la base de todos los sistemas de adivinación yoruba. Los proverbios, las historias y la poesía de Ifá no están escritos. Más bien, se transmiten oralmente de un babalao a otro. El pueblo yoruba consulta a Ifá por intervención divina y guía espiritual.

Reconocimiento internacional

El sistema de adivinación de Ifá fue agregado en 2005 por la UNESCO a su lista de las "Obras Maestras del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad".

Ifá en la Santería

Ifá se usa en la religión afrocubana de la santería; es el sistema adivinatorio más complejo y prestigioso utilizado en la religión. Los dos están estrechamente vinculados, compartiendo la misma mitología y concepción del universo, aunque Ifá también tiene una existencia separada de la Santería. Los sumos sacerdotes de Ifá son conocidos como babalawos y aunque su presencia no es esencial en las ceremonias de la santería, a menudo asisten en su calidad de adivinos. Muchos santeros también son babalawos, aunque no es raro que los babalawos se perciban a sí mismos como superiores a la mayoría de los santeros. Tradicionalmente, solo los hombres heterosexuales pueden convertirse en babalawos,aunque ahora existen babalawos masculinos homosexuales debido a la política más abierta para los iniciados de la santería. Por lo general, las mujeres tienen prohibido asumir este rol, una restricción explicada a través de la historia de que el òrìṣà (pronunciado "orisha" u "oricha" en español) Orula estaba furioso porque Yemayá, su esposa, había usado su tablero de zahorí de tabla y posteriormente decidió prohíba a las mujeres que lo vuelvan a tocar. A pesar de esta leyenda, a principios del siglo XXI, un pequeño número de mujeres se han iniciado como babalawos. La iniciación como babalawo requiere un pago al iniciador y, por lo general, se considera muy costosa.

El òrìṣà de Ifá, Orula o Ọ̀rúnmila, también tiene un lugar destacado dentro de la Santería. Se cree que supervisa la adivinación; una vez que un individuo se inicia como babalawo, se le da una olla que contiene varios artículos, incluidas nueces de palma, que se cree que es la encarnación literal de Orula. Los babalawos brindan ofrendas a Orula, incluidos sacrificios de animales y obsequios de dinero. En Cuba, Ifá normalmente implica el lanzamiento de nueces de palma consagradas para responder a una pregunta. El babalawo entonces interpreta el mensaje de las nueces según como hayan caído; hay 256 configuraciones posibles en el sistema de Ifá, que se espera que el babalawo haya memorizado.Los individuos se acercan al babalawo en busca de orientación, a menudo sobre asuntos financieros, en los que el adivino consultará a Orula a través del método adivinatorio establecido. A su vez, quienes visitan a los babalawos les pagan por sus servicios.

Seguidores notables

• Yoshiaki Koshikawa, profesor japonés de literatura en la Universidad Meiji y primer japonés iniciado como babalao.
• Patrisse Cullors, cofundadora estadounidense del movimiento Black Lives Matter
• Shéyaa Bin Abraham-Joseph (21 Savage), artista de rap británico-estadounidense.
• Xolo Maridueña, actor estadounidense.
• Destino Nicole Frasqueri (Princesa Nokia), artista de rap y compositora estadounidense.