Idioma gálata

Gálata es una lengua celta extinta que alguna vez hablaron los gálatas en Galacia, en Anatolia central (parte asiática de la Turquía moderna), desde el siglo III a.C. hasta al menos el siglo IV d.C. Algunas fuentes sugieren que todavía se hablaba en el siglo VI. Gálata era contemporáneo de los galos y estaba estrechamente relacionado con ellos.

Historia

Aparición

La lengua gálata, basada en evidencia onomástica (ya que aún no se han descubierto textos escritos en gálata), parece haberse parecido mucho al galo de Europa occidental y central. La lengua se introdujo en Anatolia en el siglo III a. C., cuando las tribus celtas (en particular los tectosages, trocmii y tolistobogii) emigraron al sur desde los Balcanes. Según el historiador griego Estrabón, los Tectosages de Anatolia estaban relacionados con los Volcae Tectosages de la Galia; La tribu madre de ambas ramas, los Volcae, vivía originalmente en Europa central.

Fuentes romanas contemporáneas

En algún momento del 48 al 55 d. C., el apóstol Pablo escribió su Epístola a los Gálatas en griego, el medio de comunicación en las partes orientales del Imperio Romano. Esto puede significar que los gálatas de aquella época ya eran bilingües en griego, como informa más tarde San Jerónimo. Sin embargo, los eruditos están divididos en cuanto a si Pablo estaba escribiendo a los gálatas griegos o a los descendientes helenizados de los gálatas celtas.

Luciano de Samosata registró alrededor del año 180 d. C. que el profeta Alejandro de Abonoteico pudo encontrar intérpretes de habla celta para sus oráculos en Paflagonia (inmediatamente al noreste de Galacia).

El médico Galeno de Pérgamo a finales del siglo II d.C. se quejó de que el griego comúnmente hablado en su época estaba siendo corrompido por el préstamo de palabras extranjeras de idiomas como el gálata.

En el siglo IV, San Jerónimo (Hieronymus) escribió en un comentario a la Epístola a los Gálatas del apóstol Pablo que "aparte del idioma griego, que es hablados en todo Oriente, los gálatas tienen su propia lengua, casi la misma que la de los tréveros. La capital de los Tréveris era Tréveris, donde Jerónimo se había instalado brevemente después de estudiar en Roma.

Supervivencia hasta el período medieval temprano

En el siglo VI d.C., Cirilo de Escitópolis sugirió que el idioma todavía se hablaba en su época cuando contó la historia de que un monje de Galacia estaba poseído temporalmente por Satanás y no podía hablar; cuando se recuperó de la “posesión”, sólo pudo responder a las preguntas de los demás en su lengua nativa gálata.

Vocabulario

De la lengua sólo sobreviven unas pocas glosas y breves comentarios de escritores clásicos y nombres dispersos en las inscripciones. En total suman unas 120 palabras, incluidos nombres de lugares y personales. Los términos de vocabulario disperso mencionados por autores griegos incluyen ἀδάρκα (adarka), un tipo de planta; αδες (ades), "pies"; βαρδοί (bardoi), "poetas cantantes, bardos"; μάρκα (marka), "caballo" y τριμαρκισία (trimarkisia), "grupo de batalla de tres caballos".

Sustantivos comunes

Sólo están atestiguados con certeza tres sustantivos comunes, y sólo dos de ellos de origen celta. Todos están atestiguados en fuentes griegas y están rechazados como si fueran griegos.

• τασκός, taskos"Badger"
• δροyouγός, droungos, "snout, nariz"
• ὗς, Hus, "negro de quesos"

Tanto taskos como droungos son proporcionados por Epifanio de Salamina en su Panarion en un esfuerzo por dilucidar el nombre de la secta gnóstica de los Tascodrugitas. Aunque tiene el significado correcto de droungos, da taskos en el sentido de "clavija". Es casi seguro que significa "tejón". La palabra hus no es de origen celta, sino que fue tomada prestada al gálata de otro idioma.

Nombres personales

Los nombres personales gálatas atestiguados son similares a los que se encuentran en otras partes del antiguo mundo de habla celta. Muchos son nombres compuestos que contienen raíces celtas comunes como *brog-, "país, territorio" (cf. irlandés antiguo mruig, galés y bretón bro; afín al latín margo y al gótico marka), *epo-, "caballo" (antiguo irlandés ech, galés eb- [en ebol "pony" y el compuesto ebrwydd "veloz"], bretón ebeul, potro), *māro- (cf. galo -māros, antiguo irlandés mór, galés mawr, bretón meur) "genial", y *rig(o)-, " rey" (cf. galo -rīx/-reix, irlandés rí, galés rhi; afín al gótico -reiks, latín rēx). Ejemplos incluyen:

• .Adiatorīx)
• - ¿Por qué?Bitorīx)
• ^ρογιμcticος ()Brogimāros)
• Cause μm/αCāmmā)
• ΔομνείνDomneiū)
• πόνgiaEponī)
• .Olorīx)
• .Smertomārā)
• TERεκτομ correctρος ()Tectomāros)

Los nombres tribales incluyen Ambitouti (antiguo irlandés imm-, galés am "alrededor"; antiguo irlandés tuath, galés tut, "tribu"), Ριγόσαγες (Rigosages, "Buscadores de reyes"; cf. Irlandés saigid "ir hacia, buscar", galés haedu, sufijo verbal -ha "buscar& #34;), y Τεκτόσαγες (Tectosages, cf. la tribu relacionada Volcae Tectosages de la Galia, "Buscadores de viajes"; techt irlandés antiguo, & #34;yendo, procediendo", galés taith, "viaje, viaje").

Los nombres divinos atestiguados incluyen βουσσουριγίος (Bussurīgios) y Σουωλιβρογηνός (Suolibrogēnos), ambos identificados con el rey griego de los dioses Zeus, y Ούινδιεινο. ς (Uindieinos), quizás el dios tutelar del pueblo tolistobogiano Ούινδια (Uindia).

Nombres de lugares

Los nombres de lugares atestiguados incluyen Acitorīgiāco ("[Asentamiento de] Acitorīx"; comparar Acitodunum en la Galia), Άρτικνιακόν (Articniācon, "[Asentamiento de] Articnos" ["Hijo-oso"]), Δρυνέμετον ( Drunemeton; < protocelta *dru- "roble" y, por extensión, "grande"; cf. irlandés antiguo druí, galés dryw [< *dru-wid-s], "druida, sabio" [literalmente " muy sabio"], antiguo irlandés neimed, galés nyfed "lugar santo, arboleda [sagrada]"), el lugar de reunión de los tetrarcas de Gálatas y jueces, y Ούινδια (Uindia "Fair/White/Holy Place"; antiguo irlandés finn, galés gwyn [masc..], gwen [fem.] "bella, blanca; santa").