Idealismo en las relaciones internacionales.

idealismo en el contexto de la política exterior sostiene que un Estado-nación debe hacer de su filosofía política interna el objetivo de su conducta y retórica en los asuntos internacionales. Por ejemplo, un idealista podría creer que poner fin a la pobreza en el país debería ir acompañado de abordar la pobreza en el extranjero. Tanto dentro como fuera de los Estados Unidos, el presidente estadounidense Woodrow Wilson es ampliamente considerado uno de los primeros defensores del idealismo y codificador de su significado práctico; Las acciones específicas citadas incluyen la emisión de los famosos "Catorce Puntos".

El idealismo de Wilson fue un precursor de la teoría liberal de las relaciones internacionales, y el conjunto particular de puntos de vista que surgieron entre los llamados "constructores de instituciones" fueron los más influyentes. después de la Segunda Guerra Mundial. Las organizaciones que surgieron como resultado directo del resultado de la guerra incluyen el Fondo Monetario Internacional (FMI) y las Naciones Unidas (ONU), entre otras.

En un sentido filosófico más amplio, este punto de vista de mentalidad internacional puede considerarse como una extensión del idealismo moral defendido por diferentes pensadores durante y después del "Edad de la Ilustración". Esa época particular involucró a múltiples individuos prominentes que promovían un sentido general de benevolencia y un gobierno basado en un fuerte carácter personal, con conflictos internacionales criticados por ser contrarios a los principios de la razón.

De manera más general, el académico Michael W. Doyle ha descrito el idealismo como algo basado en la creencia de que otras naciones no pueden sobrevivir. Se puede confiar en las intenciones positivas declaradas, mientras que el realismo sostiene que dichas intenciones están sujetas a largo plazo al dilema de seguridad descrito por el pensador John H. Herz. Aunque el realismo en el contexto de las relaciones exteriores se considera tradicionalmente lo opuesto al idealismo, numerosos académicos y líderes individuales a cargo de diferentes naciones han tratado de sintetizar las dos escuelas de pensamiento.

El académico Hedley Bull ha escrito:

Por los 'idealistas' tenemos en mente escritores como Sir Alfred Zimmern, S. H. Bailey, Philip Noel-Baker, y David Mitrany en el Reino Unido, y James T. Shotwell, Pitman Potter, y Parker T. Moon en los Estados Unidos.... La característica distintiva de estos escritores era su creencia en el progreso: la creencia, en particular, de que el sistema de relaciones internacionales que había dado lugar a la Primera Guerra Mundial era capaz de transformarse en un orden mundial fundamentalmente más pacífico y justo; que bajo el impacto del despertar de la democracia, el crecimiento de la ' mente internacional', el desarrollo de la Liga de las Naciones, las buenas obras de los hombres de paz o la iluminación se extendía por su propia enseñanza;

Historia

Desde la década de 1880, ha habido un estudio cada vez mayor de los principales escritores de esta tradición idealista de pensamiento en las relaciones internacionales, incluidos Sir Alfred Zimmern, Norman Angell, John Maynard Keynes, John A. Hobson, Leonard Woolf, Gilbert Murray, Florence. Stawell (conocido como Melian Stawell), Philip Henry Kerr, undécimo marqués de Lothian, Arnold J. Toynbee, Lester Pearson y David Davies.

Gran parte de estos escritos han contrastado a estos escritores idealistas con los escritores 'realistas' en la tradición de E. H. Carr, cuyo Los veinte años' Crisis (1939) acuñaron el término “idealista”; y fue un ataque feroz y eficaz contra los idealistas de entreguerras. El idealismo se centra en la noción de que los Estados son actores racionales capaces de garantizar una paz y seguridad duraderas en lugar de recurrir a la guerra.

El idealismo también está marcado por el papel destacado desempeñado por el derecho internacional y las organizaciones internacionales en su concepción de la formación de políticas. Uno de los principios más conocidos del pensamiento idealista moderno es la teoría democrática de la paz, que sostiene que los estados con modos similares de gobierno democrático no luchan entre sí. El pensamiento idealista de Wilson fue encarnado en su discurso de catorce puntos, y en la creación de la Liga de las Naciones.

El idealismo trasciende el espectro político de izquierda a derecha. Los idealistas pueden incluir tanto a defensores de los derechos humanos (defensores de una causa tradicionalmente, aunque no siempre, asociada con la izquierda) como a promotores del neoconservadurismo estadounidense, este último movimiento ideológico generalmente asociado con la derecha.

El idealismo puede encontrarse en oposición al realismo, una visión del mundo que sostiene que el interés nacional de una nación es más importante que las consideraciones éticas o morales; sin embargo, no es necesario que haya conflicto entre los dos (ver Neoconservadurismo para un ejemplo de una confluencia de los dos). Entre los pensadores realistas se encuentran Hans Morgenthau, Niccolò Machiavelli, Otto von Bismarck, George F. Kennan y otros. Entre los practicantes recientes del idealismo en Estados Unidos se encuentran Ronald Reagan y George W. Bush.

Link descubre que Wilson desde sus primeros días había absorbido las creencias de su denominación: en la omnipotencia de Dios, la moralidad del Universo, un sistema de recompensas y castigos y la noción de que las naciones, así como el hombre, transgredieron la las leyes de Dios bajo su propio riesgo. Blum (1956) sostiene que aprendió de William Ewart Gladstone una convicción mística en la superioridad de los anglosajones, en su justo deber de hacer el mundo a su imagen. Los principios morales, el constitucionalismo y la fe en Dios se encontraban entre los requisitos previos para aliviar los conflictos humanos. Si bien interpretó el derecho internacional dentro de un modelo moral tan frágil, Wilson permaneció notablemente insensible a las fuerzas y condiciones sociales nuevas y cambiantes del siglo XX. Esperaba demasiada justicia en un mundo moralmente brutal que ignoraba las resoluciones moralistas de parlamentos y estadistas como él. El triunfo de Wilson fue el de maestro de moralidad internacional para las generaciones aún por nacer. Daniel Patrick Moynihan considera que la visión de Wilson del orden mundial anticipado por la humanidad prevalecerá a través del "Espíritu Santo de la Razón" una visión que se basaba en la fe religiosa.

Las opiniones de Wilson se basaban en el bienestar futuro de la humanidad. Pidió un mundo hecho de democracia segura, esto se organizó en torno a estándares políticos, económicos y sociales. Estos principios fueron establecidos en su programa de paz de 14 puntos. Wilson pensó en este programa como un compromiso estadounidense para mostrar al hombre el camino de la libertad. El núcleo del programa de Wilson era una Liga de Naciones comprometida con la paz y con el derrocamiento de la tiranía que se pensaba era la raíz de la guerra. La idea era que si la democracia pudiera generalizarse, prevalecerían la paz y la prosperidad.

Las políticas diplomáticas de Wilson tuvieron una profunda influencia en la configuración del mundo. El historiador diplomático Walter Russell Mead ha explicado:

Los principios de Wilson sobrevivieron al eclipse del sistema de Versalles y todavía guían la política europea hoy: autodeterminación, gobierno democrático, seguridad colectiva, derecho internacional y liga de naciones. Wilson no pudo haber conseguido todo lo que quería en Versalles, y su tratado nunca fue ratificado por el Senado, pero su visión y su diplomacia, para mejor o peor, pusieron el tono para el siglo XX. Francia, Alemania, Italia y Gran Bretaña pueden haber sneered en Wilson, pero cada uno de estos poderes hoy lleva a cabo su política europea de acuerdo con las líneas Wilsonianas. Lo que una vez fue despedido como visionario ahora es aceptado como fundamental. Esto no fue un logro malo, y ningún estadista europeo del siglo XX ha tenido una influencia tan duradera, benigna o tan generalizada.

Las relaciones exteriores estadounidenses desde 1914 se han basado en el idealismo wilsoniano, dice el historiador David Kennedy, incluso aunque ajustadas en cierta medida por el "realismo" representado por Franklin Delano Roosevelt y Henry Kissinger. Kennedy sostiene que todos los presidentes desde Wilson han "adoptado los preceptos fundamentales del wilsonianismo". El propio Nixon colgó el retrato de Wilson en la Sala del Gabinete de la Casa Blanca. Las ideas de Wilson siguen dominando la política exterior estadounidense en el siglo XXI. Después del 11 de septiembre, en todo caso, han adquirido una vitalidad aún mayor."

Según la narrativa revisionista, nunca hubo un solo "gran debate" entre idealismo y realismo. Lucian M. Ashworth argumenta, la persistencia de la noción de que hubo un verdadero debate entre el idealismo y el realismo, dice menos sobre las discusiones reales del tiempo, y más sobre la marginación del pensamiento liberal y normativo en las relaciones internacionales en el período de posguerra. Richard Devetak escribió en su libro de texto sobre relaciones internacionales:

La estructura de la obra maestra de Carr gira alrededor de la dicotomía entre el realismo y el liberalismo. De hecho, ayudó a crear la impresión de que la disciplina recién establecida estaba dominada por un debate entre el realismo y el liberalismo. Esto se hizo conocido posteriormente como el ‘primer gran debate’, aunque – como Andreas Osiander (1998), Peter Wilson (1998), Lucian Ashworth (1999), y Quirk y Vigneswaran (2005) han mostrado – ningún debate ocurrió realmente, si por eso nos referimos a una serie de intercambios entre realistas y liberales. De hecho, el trabajo reciente sugiere que la idea misma de narrar la historia de la disciplina como una serie de “gran debates” es cuestionable. Aun así, es importante que los estudiantes aprendan y aprecien las historias que la disciplina ha contado sobre sí misma, por lo que persisto con la narrativa.

Teorías de los descendientes

Se ha argumentado que el idealismo propiamente dicho es una escuela de pensamiento de vida relativamente corta, y sus defensores sufrieron particularmente una crisis de confianza tras el fracaso de la Sociedad de Naciones y el estallido de la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, las teorías posteriores sobre las relaciones internacionales han extraído significativamente elementos del idealismo de estilo wilsoniano al construir sus visiones del mundo. Además, los académicos que se describen a sí mismos como idealistas o simpatizantes de la escuela de pensamiento han permanecido activos en los estudios de las relaciones internacionales.

Liberalismo

El liberalismo se manifestó como una versión moderada del idealismo de Wilson tras la Segunda Guerra Mundial. Conscientes de los fracasos del idealismo para evitar un renovado aislacionismo después de la Primera Guerra Mundial en ciertas áreas, y de su incapacidad para gestionar el equilibrio de poder en Europa para evitar el estallido de una nueva guerra, los pensadores liberales idearon un conjunto de instituciones internacionales basadas en el gobierno de Derecho e interacción regularizada. Estas organizaciones internacionales, como las Naciones Unidas y la OTAN, o incluso regímenes internacionales como el sistema de Bretton Woods y el Acuerdo General sobre Aranceles Aduaneros y Comercio (GATT), fueron calculados tanto para mantener un equilibrio de poder como para regularizar la cooperación entre países. naciones.

Neoconservadurismo

El neoconservatismo ha atraído desde el liberalismo histórico su intenso enfoque en la promoción de los "valores universales", en este caso la democracia, los derechos humanos, el libre comercio, los derechos de las mujeres y las protecciones minoritarias. Sin embargo, difiere en el hecho de que es menos preocupante la importancia de preservar las instituciones y los tratados internacionales al tiempo que persiguen posturas afirmativas o agresivas que considera moralmente dignas, y está dispuesta a utilizar la fuerza o la amenaza de la fuerza, unilateralmente si es necesario, para impulsar sus objetivos.