Iconografía hindú

Durante los milenios de su desarrollo, el hinduismo ha adoptado varios símbolos icónicos, que forman parte de la iconografía hindú, que están imbuidos de un significado espiritual basado en las escrituras o en las tradiciones culturales. El significado exacto otorgado a cualquiera de los íconos varía según la región, el período y la denominación de los seguidores. Con el tiempo, algunos de los símbolos, por ejemplo, la esvástica, han llegado a tener una asociación más amplia, mientras que otros como Om son reconocidos como representaciones únicas del hinduismo. Otros aspectos de la iconografía hindú están cubiertos por los términos murti, para íconos y mudra para gestos y posiciones de las manos y el cuerpo.

Sacramentos hindúes

Los sacramentos hindúes son piezas físicas que ayudan a objetos o marcas que se consideran sagradas y se usan como señal de devoción por los seguidores del Sanathana Dharma (hinduismo). Estos son a menudo objetos asociados con una puja (oración) o ceremonia religiosa.

Tilaca

La tilaka (o tilak) es una marca que se lleva en la frente o en otras partes del cuerpo como señal de devoción espiritual. Los hindúes pueden usar un tilaka con regularidad o especialmente en ocasiones religiosas. La forma de la tilaka es a menudo un indicador de devoción a una determinada deidad. Por ejemplo, un tilaka en forma de 'U' generalmente denota devoción a Vishnu, mientras que los devotos de Shiva a menudo lo usan en forma de tres líneas horizontales. Puede estar hecho de azafrán, bermellón, cúrcuma, arcilla o simplemente ceniza.

Para denotar matrimonio y auspiciosidad, las mujeres hindúes casadas suelen llevar un punto bermellón decorativo o bindu, o bindī en la frente. Esto es análogo a un anillo de bodas que se usa en los países occidentales. En el sur de la India, la marca se llama pottu (o bottu). La forma, el tamaño y la ubicación exactos del bindi o pottu muestran variaciones regionales; por ejemplo, en el norte de la India, el bindi se usa a menudo justo debajo de la línea del cabello, mientras que en el sur de la India es más común usarlo entre las cejas. En el este de la India, especialmente en Bengala Occidental, tradicionalmente se usan bindis más grandes como señal de devoción hacia la diosa Durga.

Vibhuti

Vibhuti (☰) es la ceniza sagrada obtenida de los ritos sagrados de puja que involucran fuego. También se prepara una variante llamada Basma utilizada como Vibhuti a partir de las cenizas purificadas del estiércol de vaca. La ceniza como producto del fuego se considera intrínsecamente pura. Se usa en la frente, normalmente como tres líneas horizontales que representan a Shiva. Algunos hindúes combinan las tres líneas vibhuti horizontales de Shiva y el thilaka en forma de 'U' de Vishnu en un marcador de amalgama que significa Hari-Hara (Vishnu-Shiva). Además, ceniza sagrada significa que el origen del cuerpo es del polvo y la ceniza y al polvo y la ceniza volverá. La ceniza es un marcador de impermanencia. Todo en el ínterin no es más que una ilusión (maya).

Vibhuti, cuando se aplica en la frente, también simboliza la voluntad de destruir pensamientos y cualidades negativas (celos, envidia, ira, codicia, etc.), ya que estas cualidades negativas, si no se destruyen, traerán todo tipo de dolores en la vida.

Rudraksha

Rudraksha (?) son semillas del árbol rudraksha que, en el hinduismo, representan las lágrimas del Señor Shiva (también conocido como Rudra). A menudo se enroscan en un collar y se usan como rosario para acompañar la oración y la meditación.

Símbolos universales

Entre los símbolos más venerados del hinduismo, tres son una parte esencial de su cultura y son los más representativos de su ethos general:

Om (pronunciado Aum)

Om (o Aum, ॐ) es el símbolo sonoro sagrado que representa el Universo; la realidad última (Brahman). Tiene el prefijo y, a veces, el sufijo de todos los mantras y oraciones védicos. A menudo se dice que Aum representa a Dios en los tres aspectos de Brahman (A), Vishnu (U) y Shiva (M). Como la vibración primordial Divina, representa la única realidad última, que subyace y abarca toda la naturaleza y toda la existencia. La sílaba escrita ॐ llamada omkara sirve como un símbolo profundamente significativo y claramente reconocible para el dharma hindú. La pronunciación de Aum se mueve a través de todos los sonidos vocálicos lingüísticos humanos posibles y es diferente de la pronunciación de Om. Ambos a menudo se equiparan simbólicamente, aunque son sónicamente distintos.

Esvástica

La esvástica es un símbolo que connota auspiciosidad general. Puede representar la pureza del alma, la verdad y la estabilidad o, alternativamente, Surya, el sol. Su rotación en cuatro direcciones se ha utilizado para representar muchas ideas, pero principalmente describe las cuatro direcciones, los cuatro Vedas y su conjunto armonioso. Su uso en el hinduismo se remonta a la antigüedad.

Sri Chakra Yantra

Sri Chakra Yantra de Tripura Sundari (comúnmente conocido como Sri Yantra) es un mandala formado por nueve triángulos entrelazados. Cuatro de estos triángulos están orientados hacia arriba, representando a Shiva o el Masculino. Cinco de estos triángulos son triángulos invertidos que representan a Shakti, o lo Femenino. Juntos, los nueve triángulos forman una red simbólica de todo el cosmos, un útero simbólico de la creación, y juntos expresan Advaita Vedanta o no dualidad. Todos los demás yantras son derivados de este yantra supremo.

• Om (Aum)
• Esvástica
• Sri Chakra Yantra

Símbolos asociados con deidades individuales

Varios símbolos (animales, flora, instrumentos, armas o incluso colores) en la iconografía hindú están asociados con devas particulares y viceversa. En ciertos casos, las propias deidades son personificaciones de fuerzas naturales, por ejemplo, Agni (fuego), Vayu (viento), Surya (Sol) y Prithvi (Tierra). En otros casos, las asociaciones surgen de incidentes o características específicas relacionadas con la teología hindú. La iconografía sirve para identificar a la deidad particular en sus representaciones pictóricas o escultóricas. El simbolismo también vincula a menudo a las deidades con un atributo o profesión natural o humana en particular.

Es importante comprender el simbolismo para apreciar las referencias alegóricas no solo en las escrituras hindúes (por ejemplo, los cuentos puránicos), sino también en las obras seculares antiguas y modernas de autores del subcontinente indio. El arte y la ciencia de diseñar templos incluye el estudio de la escultura y la ornamentación de significado religioso como se describe en los textos sagrados (shilpa shaastra aagamas). En la antigua India, doce años de formación teórica y práctica solían ser impartidos al estudiante por un maestro experimentado capaz.

Shiva Lingam

El Shiva Lingam representa a la deidad Shiva, y se utiliza como símbolo del poder de la fertilidad y la fuerza. Shivalinga (Sivalinga) es la representación simbólica más importante y popular de Shiva en el hinduismo. Representa a Shiva en sus aspectos de creador, protector y destructor en las tradiciones de Shaiva.

Sentido

La palabra 'Shivalinga' es una combinación de las palabras 'Shiva' (auspiciosidad) y linga (signo o símbolo). Así, 'Shivalinga' es una representación de Shiva en Su aspecto todo auspicioso. Linga se ha traducido como falo, que se refiere a su aspecto del principio masculino. 'Linga' también significa el lugar de disolución del universo desintegrado.

Tipos

Según la movilidad del objeto de adoración, las Shivalingas se dividen ampliamente en dos categorías: 'Cala' y 'Acala'.

Cala Shivalingas

Estos están hechos de piedra, cristal, metales, arcilla, arroz, masa, etc. Estos se pueden mover de un lugar a otro.

Acala Shivalingas

Los textos sagrados describen muchos tipos de lingas basados ​​en variaciones en las proporciones. Las shivalingas se instalan en las sienes y se fijan al suelo oa una base. Suelen estar hechos de piedras o metales. Los textos sagrados sugieren que el shiva linga debe tener tres partes. Una parte inferior de 1/3 que está en la tierra - Brahma bhagam (representa a Brahma, el Creador del mundo) es rectangular en sección transversal. Un tercio medio se llama Vishnu bhagam o Vishnu Bhaga (representa a Vishnu, el Protector y sustentador del mundo; tiene una sección transversal octogonal. Tanto el Brahma bhagam como el Vishnu bhagam están incrustados en peetham (el pedestal ornamental). Un bhagam visible de 1/3 de Shiva Poojao Pooja bhaga (también conocido como Rudra bhagam o Rudra bhaga) que es la parte superior que se adora. Tiene una sección transversal circular y una forma cilíndrica. Representa a Rudra (Shiva), el destructor del mundo. Se conoce como Pooja bhagam porque se adora esta parte. Brahmasutras: Estas son ciertas líneas esenciales presentes en el Rudra bhagam (Rudra bhaga). Sin ellos, un Shivlinga no es apto para ser adorado. El linga de Shiva está al nivel del suelo y es de fácil acceso para los fieles, independientemente de su casta, condición social o económica.

Loto

El loto está asociado con la teología de la creación, así como con los dioses Vishnu, Brahma y Lakshmi. Es el símbolo de la belleza y la fertilidad. "En el Bhagavad Gita, se conjura a un ser humano a ser como el loto; debe trabajar sin apego, dedicando sus acciones a Dios, sin ser tocado por el pecado como el agua en una hoja de loto, como una hermosa flor que se yergue sobre el barro y el agua. "

Veena

El instrumento musical Veena está asociado con la diosa hindú Saraswati y el sabio Narada. Representa las artes y el aprendizaje.

Concha

La caracola es un importante artículo de oración hindú, que se utiliza como anuncio de trompeta de todo tipo. Se dice que el Dios de la Preservación, Vishnu, sostiene una caracola especial, Panchajanya, que representa la vida tal como ha salido de las aguas que dan vida. En la historia de Dhruva, la caracola divina juega un papel especial. Los guerreros de la India antigua hacían sonar caracolas para anunciar la batalla, como se representa al comienzo de la guerra de Kurukshetra en el Mahabharata, una famosa epopeya hindú. La caracola es también una parte profunda de la tradición simbólica y religiosa hindú. Hoy en día, la mayoría de los hindúes utilizan la caracola como parte de sus prácticas religiosas, tocándola durante el culto en puntos específicos, acompañada de campanas ceremoniales. Shankha también simboliza el sonido que creó el universo y representa el conocimiento.

Chakra

El Chakra o arma en forma de disco de Vishnu a menudo se encuentra montada en la parte superior de los templos Vaishnava o incorporada en diseños arquitectónicos. Las imágenes que representan la forma Narayana de cuatro brazos de Vishnu casi siempre incluyen el Chakra en una de sus manos. Es un símbolo general de protección. También se sabe que Chakra simboliza la necesidad de seguir el dharma y condenar el adharma.

Múltiples cabezas y brazos.

Una variedad de deidades hindúes, budistas y jainistas a menudo se representan con múltiples cabezas, brazos y otras partes del cuerpo, creando lo que un autor llama una "convención de multiplicidad" en la iconografía religiosa. Estas múltiples partes del cuerpo representan la omnipresencia y la inmanencia divinas (la capacidad de estar en muchos lugares a la vez y existir simultáneamente en todos los lugares a la vez) y, por lo tanto, la capacidad de influir en muchas cosas a la vez. Los significados específicos atribuidos a las múltiples partes del cuerpo de una imagen son simbólicos, no literales en contexto. En tales representaciones, el efecto visual de una serie de múltiples brazos es crear una energía cinética que muestra esa habilidad.

Vahana

Vāhana o vehículo, a veces llamado montura, es un animal o entidad mítica estrechamente asociada con una deidad particular en la teología hindú. A veces, la deidad se representa iconográficamente cabalgando y/o montada sobre el vahana; otras veces, el vahana se representa al lado de la deidad o se representa simbólicamente como un atributo divino.

Vishnu

Vishnu es el Dios-Protector. De los tres dioses de la tríada hindú, Vishnu, siendo el Preservador, parece el más humano. El Rig Vedic Vishnu se concibe como el sol en tres etapas: salida, cenit y puesta. El Vishnu védico avanza a través de los cielos en tres pasos. Esta es la gran obra de Vishnu y constituye su gran gloria. Con estos tres pasos, Vishnu, una deidad solar, recorre las tres divisiones del universo, "el dios se manifiesta en una forma triple, como Agni en la tierra, Indra o Vayu en la atmósfera y Surya en el cielo". Se dice que tomó estos tres pasos para la preservación y el beneficio de los mortales. El cenit se llama apropiadamente el lugar de Vishnu. Su tercer paso no se puede ver con ojos humanos. Es aquí donde mora Indra.

Tabla de símbolos

Dios o deidad	Símbolos asociados	Nota
Adi Parashakti	Carro de siete leones, Sri Chakra	Diosa suprema en Shaktismo
Brahma	Loto, cisne (hamsa), Vedas, guirnalda de cuentas (akshamala)	Creador
Vishnu	shesha, shankha, chakra, gada, loto, garuda, color azul	conservante
Shiva	Shiva Linga, Nandi, tercer ojo, trishula (tridente), luna creciente, rudraksha, cobra, tambor, piel de tigre, vibhuti	Destructor
Sarasvati	Loto blanco, cisne, pavo real, veena, color blanco	Diosa del aprendizaje, la música y el arte.
Lakshmi	Loto rojo, elefante, lluvia de oro, kumbha, búho, pluma de pavo real	Diosa de la prosperidad, la riqueza, el amor y la fortuna.
Parvati	León, Nandi, tridente, chakra, gada, padam, sofá, arco cruzado, khadag	Diosa del coraje, la fertilidad y el poder.
Indra	Rayo (vajra), arco iris, nubes	Rey de los devas y Svarga
varuna	Soga (pasha)	Dios del deber y los contratosRey de las aguas
yama	Soga (bajá), danda (varilla), búfalo	Rey del inframundo, Dios de la muerte
Surya	Carro, rayos de sol, el color del oro	el dios del sol
Kali	Guirnalda de cabezas humanas cortadas, cimitarra, khanda, khapar, khadag, tridente	Manifestación feroz de Parvati
rama	Arco y flecha, el color azul, panoplia real	Encarnación de la justicia
Krsna	El color azul, vaca, flauta, Sudarshana Chakra, leche, pluma de pavo real.	Dios de la compasión, el amor, el yoga, Svayam Bhagavan
Ganesha	Aṅkuśa, ratón, modak, Aum	Dios de la sabiduría, auspicio, buena fortuna
Murugan	Pavo real, vel, bandera de gallo	Dios de la guerra y comandante en jefe de los dioses
Hanuman	gada	Dios de fuerza, coraje y devoción.

Gopura

Es la torre que se construyó sobre el muro de entrada. Era un edificio de muchos pisos, de uno a dieciséis pisos. Contiene muchos pórticos como kudaivarai, prasthra, karnakuta, sala, panchara, kudu. Se puede ver principalmente en los templos del sur de la India con arquitectura dravidiana.