Ibn al-Khashshab

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Abu'l-Faḍl (Abu'l-Hasan) ibn al-Khashshab (árabe: أبوالفضل (أبوالحسن) بن الخشاب; murió en 1125) fue el cadí y raís chií de Alepo durante el gobierno del emir seléucida Radwan.

Su familia, los Banu'l-Khashshab, eran ricos comerciantes de madera de la ciudad. Cuando llegó la Primera Cruzada, Ibn al-Khashshab fue uno de los primeros en predicar la yihad contra los cruzados, un concepto que se hizo más popular a lo largo del siglo XII. Su prédica era popular entre las masas, pero Radwan, junto con sus consejeros asesinos, no estaban dispuestos a librar batalla contra los recién formados estados cruzados. Alepo fue amenazada continuamente por los cruzados y finalmente Radwan fue humillado por Tancredo de Antioquía, obligado a colocar cruces en los minaretes de algunas de las mezquitas de la ciudad.

Ibn al-Khashshab había pedido ayuda al califa abasí de Bagdad, al-Mustazhir, pero sus peticiones fueron ignoradas en todas las ocasiones; finalmente, en 1111, viajó a Bagdad para pedirle ayuda al califa en persona. Instigó un motín y destruyó el púlpito del minbar en las mezquitas privadas del sultán selyúcida Muhammad I Tapar y del califa. En respuesta, el sultán ordenó a Mawdud, el atabeg de Mosul, que acudiera en ayuda de Alepo, e Ibn al-Khashshab regresó a casa. Sin embargo, Radwan no quería que Mawdud interfiriera en sus asuntos, e hizo encarcelar a Ibn al-Khashshab; Mawdud y Radwan no pudieron cooperar y Mawdud regresó a casa.

Cuando Radwan murió en 1113, Ibn al-Khashshab gobernó la ciudad en lugar de emires débiles o niños. Ayudó a librar a la ciudad de los Asesinos, incluido su líder Abu Tahir al-Sa'igh, mediante la expulsión o la ejecución. Cuando los cruzados amenazaron nuevamente la ciudad en 1119, Ibn al-Khashshab negoció una alianza con Ilghazi de la dinastía Artuqid en Mesopotamia, y el Principado de Antioquía fue derrotado en la Batalla de Ager Sanguinis ese año. Ibn al-Khashshab dirigió personalmente a las tropas de Alepo en la batalla.

Los cruzados sitiaron Alepo en 1124 y, cuando profanaron el Mashhad al-Muhassin, en las afueras de la ciudad, Ibn al-Khashshab ordenó que cuatro de las seis iglesias cristianas de la ciudad, incluida la catedral siria del siglo VI, se convirtieran en mezquitas. Los sitiadores, liderados por Balduino II de Jerusalén y Joscelino I de Edesa, estaban aliados con el musulmán Dubais ibn Sadaqa, a quien Ibn al-Khashshab denunció públicamente. El sitio finalmente se levantó con la ayuda de Aqsunqur al-Bursuqi, atabeg de Mosul, en 1125. Más tarde ese año, tras las masacres de nizaríes por parte de Ibn al-Khashshab, fue asesinado por sicarios. Al año siguiente, Alepo cayó bajo el control de Zengi, quien comenzó a implementar la yihad que Ibn al-Khashshab había predicado tan fervientemente.

Notas

  1. ^ Ibn Shaddad lo llamó “Abu'l-Hasan”, mientras que Ibn al-Adim lo nombró “Abu'l-Fayul”. Su hijo, Yahia ibn Muhammad ibn al-Khashshab, también fue conocido como “Abu'l-Fayul” o “Abu'l-Hasan”.
  2. ^ Otro Ibn al-Khashshab fue el líder de los Shi'i en Alepo durante el tiempo de Saladin. Escribió un comentario anotado de cuatro volúmenes Al-Muqtassid, un manual de gramática de Ibn Hubayrah, y comentó sobre el Sermón del rugido de un camello. Fue ejecutado por As-Salih Ismail al-Malik en 1172.
  3. ^ También se llama Mashhad al-Dikka.

Referencias

  1. ^ في الحي الحياة السياسية في السياسياسية في حلب. مجلة Аلية الاداب (en árabe).
  2. ^ Tabbaa 1997, pág. 109.
  3. ^ Raby 2004, pág. 297.
  4. ^ Daftary 2007, pág. 347.

Fuentes

  • Raby, Julian (2004). "Nur Al-Din, el Qastal al-Shu'aybiyya, y el "revival clásico"". Muqarnas:Ensayos en honor de J.M. Rogers. 21. Brill.
  • Daftary, Farhad (2007). La Isma'ilis: Su historia y doctrinas. Cambridge University Press.
  • Tabbaa, Yasser (1997). Construcciones de poder y piedad en Alepo Medieval. The Pennsylvania State University Press.
  • Carole Hillenbrand, Las cruzadas, las perspectivas islámicas. Nueva York, 2000.
  • P.M. Holt, La Era de las Cruzadas: El Cercano Oriente del siglo XI a 1517. Nueva York, 1986.
  • Amin Maalouf, Las cruzadas a través de los ojos árabes. 1983
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