Hwarang

Hwarang, también conocido como Hwarang Corps, y Flowering Knights, eran un grupo de guerreros de élite de jóvenes varones en Silla, un antiguo reino de la Península de Corea que duró hasta el siglo X. Había instituciones educativas y clubes sociales donde los miembros se reunían para todos los aspectos del estudio, originalmente para las artes y la cultura, así como para las enseñanzas religiosas derivadas principalmente del budismo coreano. Las fuentes chinas se refirieron únicamente a la belleza física de los "Jóvenes de las Flores". La historia del hwarang no se conoció ampliamente hasta después del Día de la Liberación Nacional de Corea en 1945, después de lo cual el hwarang se elevó a una importancia simbólica.

Los Hwarang también fueron referidos como Hyangdo ("los fragantes" o "discípulos fragantes" – 향도; 香徒), la palabra hwarang y su derivados coloquiales que se utilizan para todo, desde playboy hasta chamán o esposo de una chamán. La palabra permaneció en uso común hasta el siglo XII pero con connotaciones más despectivas.

Fuentes tradicionales para Hwarang

La información sobre los Hwarang se encuentra principalmente en las obras historiográficas Samguk Sagi (1145) y Samgungnyusa (c. 1285), y el parcialmente existente Haedong Goseungjeon (1215), una compilación de biografías de monjes famosos de los Tres Reinos de Corea.

Los tres trabajos citan fuentes primarias que ya no existen, incluida 1) una estela conmemorativa de Nallang (presumiblemente un Hwarang basado en el sufijo nang) del erudito de Silla de los siglos IX y X, Choe Chiwon; 2) un relato Tang temprano de Silla titulado Xinluo guoji por el oficial Tang Ling Hucheng; y 3) Hwarang Segi (chino: 花郞世記; coreano: 화랑세기, Crónica de los Hwarang) por Kim Dae-mun, compilado en el principios del siglo VIII. A fines de la década de 1980, se descubrió un supuesto manuscrito Hwarang Segi en Gimhae, Corea del Sur. El erudito Richard McBride lo considera una falsificación.

Historia

Wonhwa

Según Samguk Sagi y Samgungnyusa, dos grupos de mujeres llamadas Wonhwa (Hangul: 원화, Hanja: 源花, "original flores") precedió al Hwarang. La naturaleza precisa y las actividades de los Wonhwa tampoco están claras, y algunos estudiosos postulan que en realidad pueden haber sido bellezas de la corte o cortesanas. Sin embargo, considerando que fueron entrenados en ética, esta puede ser una lectura patriarcal posterior de los Wonhwa. Las mujeres desempeñaron un papel social mucho más destacado en la Corea anterior a Joseon, especialmente en Silla, que tuvo tres reinas reinantes en su historia.

Ambas fuentes registran que durante el reinado de Jinheung de Silla, se elegían grupos de hermosas muchachas y se les enseñaba piedad filial y fraternal, lealtad y sinceridad (no se da una fecha firme para esto, y algunos eruditos expresan dudas de que esto haya ocurrido incluso durante el reinado de Jinheung). Sin embargo, los líderes de las dos bandas de Wonhwa, Nammo (南毛) y Junjeong (俊貞), se pusieron celosos el uno del otro. Cuando Junjeong asesinó a su rival, los Wonhwa se disolvieron. Sin duda, los detalles de esta historia de origen probablemente se basen en mitos y leyendas, a pesar de que los hechos que rodean la fundación de la secta son ciertos, como lo respaldan varias fuentes documentadas. Primero tenga en cuenta que el término wonhwa se compone de won 源, "fuente", y sin duda se refiere a los fundadores de la secta, mientras que hwa 花, "flor", es un eufemismo para alguien que ha gastado una gran cantidad de tiempo o dinero en la búsqueda de algo, es decir, un devoto. En el caso de los Wonhwa, devoción por la filosofía y las artes. Además, mientras que los nombres nammo y junjeong podrían haber sido apelaciones adoptadas por estas dos damas para usar en la corte, no se pueden pasar por alto las descripciones obvias que representan. Nammo alude a alguien que es descuidado pero afortunado, o tal vez alguien que es innatamente perspicaz y, por lo tanto, indiferente a una mayor erudición. Junjeung claramente indica una persona talentosa y virtuosa, a pesar de que ella fue quien sucumbió a las tendencias homicidas. Sería lógico suponer que si alguien tuviera que trabajar duro, tal vez incluso luchar para lograr ciertas metas, esa envidia podría consumirlo si su contraparte, especialmente si se lo ve más como un rival, parece alcanzar los mismos objetivos con un esfuerzo sustancialmente menor.

Orígenes de la Hwarang

Aunque algunos historiadores creen que los Hwarang jugaron un papel importante en la unificación de los Tres Reinos, algunos historiadores no tienen claro el papel que jugaron los Hwarang en la unificación; Un extracto sobre Sadaham en el Samguk Sagi. Según el Samguk Yusa, el rey de Silla, "preocupado por el fortalecimiento del país... volvió a emitir un decreto y eligió a niños de buenas familias que tuvieran buenas costumbres y les cambió el nombre hwarang." La palabra real utilizada en esta crónica es hwanang (花娘), que significa "niña de las flores". Esto sugiere que los Hwarang no eran originalmente de carácter militar, ya que los Wonhwa no eran soldados.

Un coreano moderno que representa un hwarang Silla

Los jóvenes que fueron elegidos por el Reino de Silla se convirtieron en caballeros y guerreros de la dinastía de Silla en la era de los Tres Reinos de Corea. Existía una estrecha relación entre los Hwarang y el budismo porque la realeza y los aristócratas del Reino de Silla aceptaban el budismo como religión estatal. Los monjes budistas fueron a menudo mentores de los Hwarang tanto física como espiritualmente. Los Hwarang buscarían las enseñanzas de estos monjes budistas porque sabían que las artes marciales practicadas por estos monjes budistas eran una fuente a través de la cual podrían fortalecerse para un mayor éxito en el futuro y en beneficio del Reino de Silla. Los monjes se entrenaban en ejercicios físicos a través de técnicas de defensa personal, contrarrestando los efectos debilitantes de la meditación a largo plazo y permitiéndoles protegerse de bandidos y ladrones que intentaban robar las donaciones y caridades que los monjes recolectaban en su peregrinaciones Tanto los monjes budistas como los Hwarang emprenderían viajes a montañas famosas para aumentar su entrenamiento y buscarían encuentros con seres sobrenaturales para la protección y el éxito/próspero del Reino de Silla. Won Gwang Beop Sa (圓光法士) fue un monje budista al que los Hwarang le pidieron que les enseñara formas de desarrollar aspiraciones, valentía y honor, para proteger el Reino de Silla de los otros reinos que habitan la península. Won Gwang capacitó a estos jóvenes en tres áreas:

1. Capacidades de autodefensa
2. Autoconfianza
3. Autocontrol

Tang'y∫m ippon wanghoe to (唐閻 gradualmente patrocinada gratuita). Siglo VI, China. Los enviados que visitan al Emperador Tang. De izquierda a derecha: Wa (Kumaso), Silla, embajadores de Baekje

Won Gwang enseñó a los jóvenes de Hwarang a convertirse en guerreros que podían defender sus creencias con artes marciales, tener confianza en sus acciones y controlarse a sí mismos y a su entorno. Won Gwang dio a estos Hwarang enseñanzas en gwonbeop (métodos o habilidades marciales) que combinaban los ejercicios físicos y mentales del monje budista secreto. Won Gwang también propuso 5 principios o pautas que luego se llamaron los Cinco preceptos para la vida secular (Se Sok O Gye; 세속오계; 世俗五戒) que se convirtieron en una lista de ética que los Hwarang podrían adoptar (esto es por eso que comúnmente se le conoce como Beop Sa o "legislador"):

1. Muestra lealtad al soberano. ()sa·gun·i·chung; 군но사; Alternativas
2. Trate a sus padres con respeto y devoción. ()sa·chin·i·hyo;
3. Exhibir confianza y sinceridad entre amigos. ()gyo·u·i·sin; 교антелительногольныйногольный
4. Nunca retroceda en la batalla. ()im·jeon·mu·toe;
5. Ejercicio discrecional al tomar una vida. ()sal·saeng·yu·taek;

Los Hwarang siguieron estos mandamientos y enseñanzas de Won Gwang para proteger el Reino de Silla de los reinos rivales y ayudaron a unificar la nación de la antigua Corea hasta la caída del Reino de Silla.

En 520, el rey Beopheung instituyó reformas de estilo chino-coreano y formalizó el sistema golpum (rango de los huesos). En 527, Silla adoptó formalmente el budismo como religión estatal. El establecimiento de Hwarang tuvo lugar en el contexto de un control estatal central más estricto, un complemento del sistema golpum y un símbolo de armonía y compromiso entre el rey y la aristocracia.

Evolución

Con la consolidación y expansión de Silla y la intensificación de las rivalidades militares entre los Tres Reinos en el siglo VI, la corte de Silla tomó un interés más activo en los Hwarang. Los grupos Hwarang generalmente estaban dirigidos por jóvenes de posición aristocrática, y el estado nombraba a un funcionario de alto rango para supervisar la organización.

Los Hwarang de finales del siglo VI y VII se entrenaban en equitación, esgrima, tiro con arco, lanzamiento de jabalina y piedras, polo y escalada. Para el siglo VII, la organización había ganado mucho prestigio y contaba con varios cientos de bandas.

El Samguk Sagi, compilado por el general y oficial Gim Busik, enfatiza las hazañas militares de ciertos Hwarang, mientras que el Samgungnyusa enfatiza las actividades budistas del grupo.. La sección de biografías del Samguk Sagi describe al joven Hwarang que se distinguió en las luchas contra la confederación Gaya y más tarde contra Baekje y Goguryeo. De acuerdo con el Hwarang Segi, como se cita en el Samguk Sagi y Haedong Goseungjeon, “...ministros capaces y súbditos leales son elegidos entre ellos., y de allí nacen buenos generales y valientes soldados.”

Los hwarang estaban muy influenciados por los ideales budistas, confucianos y taoístas. Un funcionario chino registró: 'Ellos [Silla] escogen hijos hermosos de familias nobles y los adornan con cosméticos y ropa fina y los llaman Hwarang. Toda la gente los venera y los sirve."

Disolución

Después de establecer una Silla Unificada, la Guerra Silla-Tang, y restablecer relaciones con la dinastía Tang, los Hwarang perdieron gran parte de su influencia y prestigio durante tiempos de paz. Este grupo se redujo a un club social para la élite de Silla a través de varios nombres. Eventualmente desaparecerían después de la caída de Silla, pero duraron durante la dinastía Koryŏ hasta que se disolvieron oficialmente al comienzo de la dinastía Joseon.

Jerarquía

• 원화 – Wonhwa: Royal Mujer Patron (neutro) (disbanded)
• 풍провани – Pungwolju: Head of the Hwarang
• م – Gukseon: Chief Officer of a Hwarang group (國)
• 원 Regresar – Wonsanghwa: Primer Oficial encargado de la formación de artes marciales (cabezando)
• Sangseon: oficiales de formación para el Hwarang (en inglés)
• 화랑 dada Hwarang: Miembros de los grupos de Hwarang y líderes del Nangdo (
• 낭 explicit – Nangdo: Seguidores del Hwarang

Los historiadores tienen problemas para descifrar la jerarquía de liderazgo dentro de los Hwarang mientras juntan diferentes materiales históricos. Por ejemplo, los historiadores pensaron que Pungwolju era una posición del gobierno que administraba los grupos Hwarang, un líder Hwarang o un sistema anterior dentro de Hwarang. Los historiadores también disputan el Gukseon cuando los líderes Hwarang designados por el rey o los grupos Hwarang eligen a sus miembros para dirigir sus grupos. Algunos historiadores creían que los rangos de Pungwolju y Gukseon podrían ser sinónimos, y ambos sirvieron como líderes Hwarang.

Cinco mandamientos

Dos jóvenes, Gwisan (귀산, 貴山) y Chwihang (취항, 取項), se acercaron al monje de Silla Won Gwang (원광, 圓光) en busca de guía espiritual y enseñanza, diciendo: “Somos ignorantes y sin conocimiento. Por favor, danos una máxima que sirva para instruirnos por el resto de nuestras vidas”.

Won Gwang, quien había ganado fama por su período de estudio en Sui China, respondió componiendo el Sesok-ogye ("Cinco mandamientos para la vida secular"; 세속 오계; 世俗五戒). Desde entonces, estos se han atribuido como un espíritu guía para los Hwarang:

1. Lealtad al señor (sagun ichung;; 군юте충; леникаритиный; неныениеныминатитититититититины;
2. Amor y respeto a tus padres (Sachin ihyo;; непельный; неный; непелитенный de la herida)
3. Confianza entre amigosGyo-u isin; 교 Mensajería; Пелитильногольный; 믿новалитьнымитенныминыминыминымиными;
4. Nunca retroceder en la batalla (imjeon mutwae;
5. Nunca tomar una vida sin una causa justa (salsaeng yutaek; 살ютелиный; 殺нногонный; неленногонный; 죽неннныхных)пеный непетеный

El Samguk Yusa también registra que los miembros de Hwarang aprendieron las Cinco Virtudes Cardinales Confucianas, las Seis Artes, las Tres Ocupaciones Académicas y las Seis Formas de Servicio al Gobierno (五常六藝 三師六正).

Hwarang famoso

• Kim Yu-sin
• Kim Alcheon (dependiente)
• Gim Won-sul
• Kim Gwanchang (Estados Unidos)

Otros usos

Ribbon of the present day Hwarang Medal (South Korean Order of Military Merit, Fourth Class)

Tras la caída de Silla, el término hwarang sobrevivió y volvió a cambiar de significado. En el libro de 1527 de Choe Sejin (최세진) Hunmong jahoe (훈몽자회), el término hwarang incluso se menciona como prostituto. Hoy en día, Hwarang se usa a menudo en los nombres de varias escuelas, organizaciones y empresas.

• El patrón de Taekwondo Hwa-Rang así como varias formas tradicionales se llaman en honor del Hwarang.
• A South Korean cigarette brand issued to the armed forces was called "Hwarang".
• Hwa Rang Do es un arte marcial coreano moderno que se inspira en los antiguos guerreros Hwarang y su legado.
• En la serie de juegos de lucha Tekken, un personaje jugable llamado Hwoarang está presente en el juego, y lucha con el estilo de lucha Tae Kwon Do.
• El Gran Maestro Ho Sik Pak nombró a su federación de artes marciales "Hwa Rang World Tang Soo Do Federation" en honor del Hwarang.
• Silla "nuevo" 花 неченнтеннный Kim Yu-sin יsin una scion de un kim real kim chul 實戰戰鬪護эленни неннным неменным"Hosinsool.

En la cultura popular

• Hwarang: The Poet Warrior Youth (KBS2, 2016–2017)
• Queen Seondeok (MBC, 2009)