Humillación

La Pilloría, de El traje de Gran Bretaña (1805)

Humillación es el abatimiento del orgullo, que crea mortificación o conduce a un estado de humillación o reducción a la humildad o la sumisión. Es una emoción que siente una persona cuyo estatus social, ya sea por la fuerza o voluntariamente, acaba de disminuir. Puede producirse mediante intimidación, maltrato o engaño físico o mental, o por vergüenza si se revela que una persona ha cometido un acto social o legalmente inaceptable. Mientras que la humildad puede buscarse únicamente como un medio para restar importancia al ego, la humillación debe involucrar a otra(s) persona(s), aunque no necesariamente de manera directa o voluntaria.

La humillación es actualmente un tema de investigación activo y ahora se considera una dinámica central importante y compleja en las relaciones humanas, que tiene implicaciones a nivel intrapersonal, interpersonal, institucional e internacional.

Efectos psicológicos

Una persona que sufre una humillación severa puede experimentar depresiones graves, estados suicidas y estados de ansiedad severos como el trastorno de estrés postraumático. La pérdida de estatus, como perder un trabajo o ser etiquetado como mentiroso o desacreditado injustamente, podría hacer que las personas no puedan comportarse normalmente en sus comunidades. Las personas humilladas pueden ser provocadas y anhelar venganza, y algunas personas pueden sentirse inútiles, desesperanzadas e indefensas, creando pensamientos suicidas si no se hace justicia. También puede conducir a nuevos conocimientos, activismo y un nuevo parentesco con los grupos marginados.

Los sentimientos de humillación pueden producir 'furia humillada', que cuando se vuelven hacia adentro pueden resultar en apatía y depresión, y cuando se vuelven hacia afuera pueden dar lugar a paranoia, comportamiento sádico y fantasías de venganza. Klein explica: "Cuando se dirige hacia el exterior, la furia humillada desafortunadamente crea víctimas adicionales, que a menudo incluyen a transeúntes inocentes". Cuando se dirige hacia el interior, el odio hacia uno mismo resultante hace que las víctimas sean incapaces de satisfacer sus propias necesidades, y mucho menos tener energía disponible para amar y cuidar a los demás." Continúa diciendo: "En cualquier caso, aquellos que son consumidos por la furia humillada están absortos en sí mismos o en su causa, envueltos en un orgullo herido..."

Un estudio realizado por investigadores de la Universidad de Michigan reveló que "las mismas regiones del cerebro que se activan en respuesta a experiencias sensoriales dolorosas se activan durante experiencias intensas de rechazo social". En otras palabras, la humillación y la soledad se viven con la misma intensidad que el dolor físico.

Castigos y tácticas de interrogatorio

Non-trinitarian Los cátaros que se queman en la estaca en un auto-da-fé (c. 1495, con garrote y falo), presidido por san Dominic, aceite sobre tabla por Pedro Berruguete.

París 1944: Las mujeres acusadas de colaboración con los nazis se desfilan por las calles descalzos, afeitadas y con marcas de quemaduras esvásticas en sus rostros.

La humillación de una persona por parte de otra (el humillador) a menudo se usa como una forma de afirmar el poder sobre ellos, y es una forma común de opresión o abuso que se usa en un contexto policial, militar o penitenciario durante los interrogatorios legales o la tortura ilegal. sesiones Muchos castigos públicos ahora obsoletos fueron diseñados deliberadamente para ser humillantes, p. alquitranar y emplumar a los infractores de la ley, picota, "marca de la vergüenza" (estigma) como un medio para "hacer un ejemplo" de una persona y presentar un elemento disuasorio para los demás. Algunas prácticas, como el alquitranado y el emplumado, se convirtieron en herramientas de la justicia popular no oficial. En las costumbres populares, como los paseos en skimmington ingleses y la música áspera (y sus equivalentes continentales, como el Charivari francés), se representaban manifestaciones públicas dramáticas de desaprobación moral para humillar a los transgresores y expulsarlos de la comunidad.

Algunos estados de EE. UU. han experimentado con la humillación o la vergüenza de los infractores de la ley publicando sus nombres e indicando su delito (por ejemplo, solicitando prostitutas o bebiendo y conduciendo). En 2010, hubo protestas públicas por los informes que mostraban a la policía en Dongguan y Guangdong en China encabezando un desfile de prostitutas arrestadas con el fin de humillarlas. El Ministerio de Seguridad Pública de la nación amonestó a la policía local y afirmó que tales castigos no están permitidos.

Una perspectiva humana más amplia

La humillación del emperador Valerian por Shapur, rey de Persia por Hans Holbein the Younger

Donald Klein describió la humillación como "un factor poderoso en los asuntos humanos que, por diversas razones, ha sido pasado por alto por los estudiosos del comportamiento individual y colectivo". Es una influencia omnipresente y demasiado destructiva en el comportamiento de los individuos, grupos, organizaciones y naciones."

Aunque es una emoción subjetiva, la humillación tiene un aspecto universal que se aplica a todos los seres humanos: "es el sentimiento de ser menospreciado, de sentirse menos de lo que uno se siente."

Una sociedad que sufre humillaciones es inestable. La disonancia cognitiva entre la forma en que se percibe a la sociedad y la forma en que se ve a sí misma puede ser tan grande que la violencia puede resultar en una escala masiva contra personas pertenecientes a un grupo externo. Según Jonathan Sacks, "Al convertir la pregunta '¿Qué hicimos mal?' en '¿Quién nos hizo esto?', [odio contra un grupo externo] restaura cierta medida de respeto por uno mismo y proporciona un curso de acción. En psiquiatría, los términos clínicos para este proceso son escisión y proyección; permite que las personas se definan a sí mismas como víctimas."