Hudhayfah ibn al-Yaman

Hudhayfah ibn al-Yaman (árabe: حُذَيْفَة بِن اَلْيَمَان, romanizado: Ḥudhayfah ibn al-Yamān), o se pronuncia Huthaifah o Huzaifah (murió en 656), fue uno de los Sahabah (compañero) del profeta islámico Mahoma.

Primeros años en Medina.

En Medina, Hudhayfah se convirtió en un gran compañero de confianza de Mahoma, participando en todos los enfrentamientos militares excepto en Badr. Participó en la Batalla de Uhud con su padre. Antes de la batalla, Mahoma dejó a al-Yaman, el padre de Hudhayfah, y a Thabit ibn Waqsh con los demás no combatientes porque ambos eran bastante mayores. A medida que los combates se intensificaron, al-Yaman y su amigo decidieron que, a pesar de su edad, no querían perder la oportunidad de participar. Rápidamente se prepararon para la batalla y pronto estuvieron en el centro de la lucha. Thabit ibn Waqsh fue asesinado a manos de los mushrikin. El padre de Hudhayfah, sin embargo, murió por fuego amigo. (El fuego amigo es cuando alguien es asesinado por alguien que está de su lado). Mientras lo atacaban, Hudhayfah gritó: “¡Mi padre! ¡Mi padre! ¡Es mi padre!" Nadie lo escuchó y al-Yaman fue asesinado por error. Apenado como estaba, Hudhayfah dijo a los asesinos de su padre: "Que Dios os perdone porque Él es el Más Misericordioso de los que muestran misericordia."

Muhammad quería que se pagara diyyah (compensación) a Hudhayfah por la muerte de su padre, pero Hudhayfah dijo: "Él simplemente estaba buscando shahadah y la logró. Oh Señor, da testimonio de que dono la compensación por él a los musulmanes."

Las hipócritas

Hudhayfah tenía tres cualidades que impresionaron particularmente a Mahoma: su inteligencia única, su agudeza y su capacidad para guardar un secreto incluso bajo un interrogatorio persistente. Una política notable de Mahoma fue utilizar las fortalezas especiales de cada compañero, eligiendo cuidadosamente al hombre adecuado para la tarea adecuada. Un problema principal que encontraron los musulmanes fueron los hipócritas que habían aceptado superficialmente el Islam y al mismo tiempo conspiraban contra la comunidad musulmana. Debido a la capacidad de Hudhayfah para guardar un secreto, Mahoma le dijo los nombres de los doce hipócritas, una confianza que no se le había otorgado a ningún otro compañero.

Hudhayfah recibió el encargo de vigilar sus movimientos y seguir sus actividades. Los hipócritas, debido a su secreto y conocimiento íntimo de los acontecimientos y planes de los musulmanes, presentaban una amenaza mayor para la comunidad que los enemigos externos. A partir de ese momento, Hudhayfah fue llamado El Guardián del Secreto del Mensajero de Allah, permaneciendo fiel a su promesa de secreto.

Después de la muerte de Mahoma, el califa a menudo buscó su consejo sobre sus actividades, pero permaneció callado. Umar, durante su califato, sólo pudo descubrir indirectamente quiénes eran los hipócritas al monitorear la asistencia de Hudhayfah a la oración fúnebre tras la muerte de un musulmán. Si Hudhayfah no asistía a la oración fúnebre, Umar se abstenía de realizar la oración fúnebre por esa persona. Una vez, Umar preguntó a Hudhayfah si alguno de sus gobernadores era un Munafiq. Hudhayfah le dijo que sí, pero se negó a informar quién. Hudhayfah dijo más tarde que poco después de su conversación, Umar despidió a la persona como si hubiera sido guiada hacia él.

Batalla del foso

Los musulmanes continuaron el asedio durante muchos días y se estaban cansando. Ali ibn Abi Talib y Zubayr ibn al-Awwam procedieron con 'Ali jurando que nunca pararía hasta haber asaltado sus guarniciones o haber sido martirizado como Hamza.

Mientras tanto, Mahoma pidió a uno de sus poetas, Hassan bin Thabit, que respondiera al mushrikin con sus poemas. Esto se menciona en las colecciones de hadices sunitas:

Maltratos (con tus poemas), y Gabriel está contigo (es decir, te apoya)." (A través de otro grupo de sub narradores) Al-Bara bin Azib dijo, "El día de Quraiza (besiege), el apóstol de Alá dijo a Hassan bin Thabit, 'Abuse ellos (con sus poemas), y Gabriel está contigo (es decir, te apoya). " Sahih al-Bukhari, 5:59:449

Muhammad aprovechó las cualidades especiales de Hudhayfah en varios momentos, incluida la batalla de la Zanja. En aquella ocasión los musulmanes estuvieron rodeados de enemigos y soportaron graves dificultades. Los Quraysh y sus aliados no estaban mucho mejor. Un viento violento derribó sus tiendas, apagó sus fuegos y les arrojó arena y polvo en la cara. En esta etapa del enfrentamiento Mahoma envió a Hudhayfah al medio de las posiciones enemigas para brindarle información sobre su situación y moral antes de decidir su próximo movimiento. Hudhayfah relató lo que sucedió en esta misión:

"Esa noche, Abu Sufyan y sus hombres estaban frente a nosotros. La tribu judía de Banu Quraiza estaba detrás de nosotros y les teníamos miedo por nuestras esposas e hijos. Nunca antes hubo noche más oscura ni viento tan fuerte; nadie podía ver sus dedos y la ráfaga del viento era como el trueno. Los hipócritas comenzaron a pedirle permiso a Mahoma para irse, diciendo: 'Nuestras casas están expuestas al enemigo.' A cualquiera que pidiera permiso a Mahoma se le permitió salir y muchos se escabulleron hasta que nos quedamos con unos trescientos hombres. Luego, Muhammad comenzó una ronda de inspección pasándonos uno por uno hasta llegar a mí. No tenía nada para protegerme del frío excepto una manta de mi esposa que apenas me llegaba a las rodillas. Se acercó a mí mientras yo yacía agachado en el suelo y preguntó: "¿Quién es?". 'Hudhayfah' respondió. 'Hudhayfah?' -me preguntó mientras yo me acurrucaba más cerca del suelo, demasiado asustado para levantarme debido al intenso hambre y al frío. 'Sí, oh Mensajero de Dios' Respondí. 'Algo está pasando entre las fuerzas de Abu Sufyan. Infíltrate en su campamento y tráeme noticias de lo que está pasando”, dijo. -instruyó. Me puse en camino. En ese momento yo era la persona más aterrorizada y sentía un frío terrible. Mahoma oró: "Oh Señor, protégelo por delante y por detrás, por derecha y por izquierda, por arriba y por abajo". Por Dios, tan pronto como Mahoma completó su súplica, Dios eliminó de mi estómago todo miedo y de mi cuerpo todo frío. Cuando me volvía para irme, Muhammad me llamó y me dijo: "Hudhayfah, bajo ningún concepto hagas nada entre las fuerzas opuestas hasta que regreses". Seguí avanzando poco a poco al amparo de la oscuridad hasta que penetré en el campamento mushrikin y me convertí en uno de ellos. Poco después, Abu Sufyan se levantó y se dirigió a sus hombres: “Oh gente de los Quraysh, estoy a punto de haceros una declaración que temo que llegue a oídos de Mahoma. \Por tanto, mire cada uno de vosotros y vea quién está sentado junto a él...' Al escuchar esto, inmediatamente tomé la mano del hombre que estaba a mi lado y le pregunté: "¿Quién eres?". (poniéndolo a la defensiva y aclarándome). "Abu Sufyan continuó: 'Oh gente de los Quraysh, no estáis en un lugar seguro. Nuestros caballos y camellos han perecido. Los Banu Qurayzah nos han abandonado y hemos recibido noticias desagradables sobre ellos. Estamos amortiguados por este viento frío. Nuestros fuegos no se encienden y nuestras tiendas de campaña desarraigadas no ofrecen protección. Así que muévete. Por mi parte, me voy.' Fue hacia su camello, lo desató y montó en él. Lo golpeó y se puso de pie. Si el Mensajero de Dios no me hubiera ordenado que no hiciera nada hasta que regresara con él, habría matado a Abu Sufyan en ese mismo momento con una flecha. “

Filosofía

Hudhayfah Ibn Al-Yaman sintió que las fuentes del bien en la vida eran fácilmente reconocibles para aquellos que deseaban el bien, pero el mal era engañoso y a menudo difícil de percibir. Advirtió a la gente que luchara contra el mal con el corazón, las manos y la lengua. Consideraba que aquellos que se oponían al mal sólo con el corazón y la lengua, y no con las manos, habían abandonado una parte de la verdad. Quienes odiaban el mal sólo en el corazón pero no lo combatían con la lengua y las manos, abandonaron dos partes de la verdad y quienes no detestaban ni enfrentaban el mal con el corazón, la lengua o las manos, los consideraba físicamente vivos pero moralmente muertos.

Hablando del corazón, dijo una vez: "Hay cuatro clases de corazones. El corazón que está encerrado o atrofiado. Ese es el corazón del kafir o incrédulo desagradecido. El corazón que tiene forma de finas capas. Ese es el corazón del munafiq o hipócrita. El corazón que está abierto y desnudo y sobre el que brilla una luz radiante. Ese es el corazón del mumin o del creyente. Finalmente está el corazón en el que hay tanto hipocresía como fe. La fe es como un árbol que prospera con buena agua y la hipocresía es como un absceso que se alimenta de pus y sangre. Lo que florece más, ya sea el árbol de la fe o el absceso de la hipocresía, gana el control del corazón."

La experiencia de Hudhayfah con la hipocresía y sus esfuerzos por combatirla le dieron un toque de agudeza y severidad a su lengua. Él mismo se dio cuenta de esto y lo admitió con noble coraje: "Fui a [Muhammad] y le dije: "Oh Mensajero de Dios, tengo una lengua que es afilada y cortante contra mi familia y temo que esto me llevaría al infierno.' Y [Muhammad] me dijo: '¿Cuál es tu posición con respecto a istighfar - pedir perdón a Allah? Le pido perdón a Allah cien veces al día. "

Durante el califato de Umar ibn Al-Khattab

Hudhayfah fue uno de los comandantes militares más destacados en la expansión hacia Irak, distinguiéndose en Hamadan, ar-Rayy, ad-Daynawar y en la famosa batalla de Nihawand en diciembre de 641. Para el encuentro en Nihawand contra las fuerzas persas , Umar puso a Hudhayfah en segundo lugar al mando sobre los musulmanes, que sumaban unos treinta mil. Las fuerzas persas las superaban en número cinco a uno, siendo unos ciento cincuenta mil efectivos. El primer comandante del ejército musulmán, an-Numan ibn Maqran, cayó al principio de la batalla, y Hudhayfah inmediatamente tomó el mando, dando instrucciones de que no se difundiera la muerte del comandante. Bajo el liderazgo de Hudhayfah, los musulmanes obtuvieron una victoria decisiva a pesar de las enormes dificultades. Hudhayfah también participó en el avance múltiple hacia Armenia, liderando una columna hacia las montañas de Al-Lan en 644.

Hudhayfah fue nombrado gobernador de Kufa y Ctesifonte (al-Madain). Cuando se difundió la noticia de su nombramiento, Ctesifonte acudió en masa a encontrarse con este célebre compañero cuyo gran papel en las conquistas de Persia era ya una leyenda. Mientras esperaban, se acercó un hombre delgado montado en un burro comiendo una hogaza de pan. Cuando el jinete estuvo entre ellos, se dieron cuenta de que era Hudhayfah, el gobernador a quien estaban esperando. No pudieron contener su sorpresa, acostumbrados a la pompa y grandeza de los gobernantes persas. Hudhayfah vio que esperaban que él hablara y finalmente dijo: "Cuidado con los lugares de fitnah y de intriga". "Y qué" preguntaron: "¿Son lugares de intriga?" Él respondió: "Las puertas de los gobernantes donde van algunos y tratan de hacer creer mentiras al gobernante o gobernador y alabarlo por cualidades que no posee.".