Hubal

En la mitología árabe, Hubal (árabe: هُبَل) era un dios adorado en la Arabia preislámica, en particular por los Quraysh en la Kaaba en La Meca. El ídolo del dios era una figura humana que se creía que controlaba los actos de adivinación, que se realizaban lanzando flechas ante la estatua. La dirección en la que apuntaban las flechas respondía a las preguntas que se le hacían al ídolo. Los poderes específicos y la identidad atribuidos a Hubal tampoco están claros.

El acceso al ídolo estaba controlado por la tribu Quraysh. Los devotos del ídolo lucharon contra los seguidores del profeta islámico Mahoma durante la Batalla de Badr en el 624 d.C. Después de que Mahoma ingresó a La Meca en 630, destruyó la estatua de Hubal de la Kaaba junto con los ídolos de todos los demás dioses paganos.

Hubal en la Kaaba

Hubal apareció de manera más prominente en La Meca, donde se adoraba una imagen de él en la Kaaba. Según Karen Armstrong, el santuario estaba dedicado a Hubal, a quien se adoraba como el mayor de los 360 ídolos que contenía la Kaaba, que probablemente representaba los días del año.

El Libro de los ídolos de Hisham Ibn Al-Kalbi describe la imagen con la forma de un ser humano, con la mano derecha rota y reemplazada por una mano dorada. Según Ibn Al-Kalbi, la imagen estaba hecha de ágata roja, mientras que Al-Azraqi, uno de los primeros comentaristas islámicos, la describió como una "perla de cornalina". Al-Azraqi también relata que "tenía una bóveda para el sacrificio" y que la ofrenda consistía en cien camellos. Ambos autores hablan de siete flechas, colocadas delante de la imagen, que eran lanzadas para adivinación, en casos de muerte, virginidad y matrimonio.

Según Ibn Al-Kalbi, la imagen fue creada por primera vez por Khuzaymah ibn-Mudrikah ibn-al-Ya's' ibn-Mudar, pero otra tradición, registrada por Ibn Ishaq, sostiene que Amr ibn Luhayy, un líder de Khuza'a tribu, puso una imagen de Hubal en la Kaaba, donde fue adorado como una de las principales deidades de la tribu. Se discute la fecha de Amr, y se sugieren fechas tan tardías como finales del siglo IV d. C., pero lo que es bastante seguro es que los Quraysh se convirtieron más tarde en los protectores del antiguo lugar sagrado, suplantando a los Khuza'a.

Una historia registrada por Ibn Al-Kalbi tiene al abuelo de Mahoma, Abdul Mutallib, prometiendo sacrificar a uno de sus diez hijos. Consultó las flechas de Hubal para saber qué hijo debía elegir. Las flechas apuntaban a su hijo Abd-Allah, el futuro padre de Mahoma. Sin embargo, se salvó cuando se sacrificaron 100 camellos en su lugar. Según Tabari, Abdul Mutallib más tarde también llevó al propio niño Muhammad ante la imagen.

Después de la derrota de las fuerzas de Mahoma en la Batalla de Badr, se dice que Abu Sufyan ibn Harb, líder del ejército de Quraysh, pidió apoyo a Hubal para obtener la victoria en su próxima batalla, diciendo "Muestra tu superioridad, Hubal". Cuando Mahoma conquistó La Meca en 630, quitó y destruyó la estatua de Hubal, junto con las otras 360 imágenes en la Kaaba, y dedicó la estructura a Alá.

Orígenes de Hubal

Puede haber algún fundamento de verdad en la historia de que Amr viajó a Siria y trajo de allí los cultos de las diosas ʻUzzāʼ y Manāt, y los combinó con el de Hubal, el ídolo de Khuza'a. Según Al-Azraqi, la imagen fue traída a La Meca "desde la tierra de Hit en Mesopotamia" (Hīt en el Irak moderno). Philip K. Hitti, quien relaciona el nombre Hubal con una palabra aramea para espíritu, sugiere que la adoración de Hubal fue importada a La Meca desde el norte de Arabia, posiblemente de Moab o Mesopotamia. Hubal puede haber sido la combinación de Hu, que significa "espíritu" o "dios", y el dios moabita Baal que significa "maestro" o "señor" o como una interpretación del siríaco habbǝlā /hebreo heḇel ".Fuera del sur de Arabia, el nombre de Hubal aparece solo una vez, en una inscripción nabatea; allí se menciona a Hubal junto con los dioses Dushara (ذو الشراة) y Manawatu; este último, como Manat, también era popular en La Meca. Sobre la base de pruebas tan escasas, se ha sugerido que Hubal "en realidad pudo haber sido un nabateo". También hay inscripciones en las que la palabra Hubal parece ser parte de nombres personales, traducibles como "Hijo de Hubal" o "hecho por Hubal".

Papel mitologico

La escasez de evidencia sobre Hubal dificulta caracterizar su papel o identidad en las mitologías árabes paganas. El erudito del siglo XIX Julius Wellhausen sugirió que Hubal era considerado hijo de al-Lāt y hermano de Wadd. Hugo Winckler a principios del siglo XX especuló que Hubal era una deidad lunar, una opinión que repitieron otros estudiosos. Esto se derivó de la teoría de Ditlef Nielsen de que la mitología del sur de Arabia se basaba en una trinidad de Luna-padre, Sol-madre y la estrella vespertina (el planeta Venus) concebida como su hijo. Los estudiosos más recientes han rechazado este punto de vista, en parte porque es una especulación, pero también porque creen que un origen nabateo habría hecho que el contexto de las creencias del sur de Arabia fuera irrelevante.

Mircea Eliade y Charles J. Adams afirman que él era "un dios de la lluvia y un dios guerrero. Hacia el final de la era preislámica, emergió como un dios guerrero intertribal adorado por los Quraysh y las tribus aliadas de Kinana y Tihama.." David Adams Leeming repite la opinión de que era un dios guerrero de la lluvia.

John F. Healey en The Religion of the Nabataeans (2001) acepta los orígenes nabateos del dios, pero dice que hay poca evidencia del papel mitológico de Hubal, pero que es posible que estuviera estrechamente relacionado con Dushara de alguna manera. La única inscripción sobreviviente se refiere a un mandato religioso para aplacar a Hubal y otros por violar una tumba.

En la cultura moderna

Los islamistas han invocado la figura de Hubal en las luchas ideológicas de la era posterior a la Guerra Fría. En el islamismo, Hubal se ha utilizado como símbolo de las formas modernas de "adoración de ídolos". Según Adnan A. Musallam, esto se puede atribuir a uno de los fundadores del islamismo radical, Sayyid Qutb, quien usó la etiqueta para atacar a gobernantes seculares como Nasser, considerados creadores de "ídolos" basados ​​en ideologías marxistas y occidentales no islámicas.. En 2001, Osama bin Laden llamó a Estados Unidos el Hubal moderno. Se refirió a los aliados de Estados Unidos como "hipócritas" que "todos estaban detrás de la cabeza de la incredulidad global, el Hubal de la era moderna, Estados Unidos y sus partidarios". El entonces número dos de Al Qaeda, Ayman al-Zawahiri, repitió la frase (hubal al-'asr) al describir Estados Unidos durante su mensaje de noviembre de 2008 tras la elección de Barack Obama a la presidencia. La analogía puede haber sido transmitida a Bin Laden por uno de sus maestros, Abdullah Azzam.

Por el contrario, dado que el monoteísmo no significa la adoración del mismo Dios, muchos, incluidos los evangélicos, han invocado a Hubal afirmando que la adoración de Alá proclamada por Mahoma no fue una restauración del monoteísmo abrahámico, sino una adaptación de la adoración de Hubal.. El libro de Robert Morey de 1994 Moon-god in the Archaeology of the Middle East revive la identificación de Hugo Winckler de Hubal como un dios de la luna y afirma que la adoración de Alá evolucionó a partir de la de Hubal, lo que convierte a Alá en un "dios de la luna" también. Este punto de vista se repite en los tratados de Chick "Allah Had No Son" y "The Little Bride", y ha circulado ampliamente en la literatura evangélica y antiislámica en los Estados Unidos. En 1996, En 2003, Pat Robertson declaró: "La lucha es si Hubal, el Dios Luna de La Meca, conocido como Alá, es supremo, o si el Dios judeocristiano Jehová de la Biblia es Supremo".

Estos puntos de vista sobre Hubal como Alá han sido llamados propaganda por los musulmanes y rechazados por los eruditos islámicos. Farzana Hassan ve estas afirmaciones como una extensión de las creencias evangélicas cristianas de larga data de que el Islam es "pagano" y que Mahoma era un impostor y un engañador:

La literatura que circula por la Coalición Cristiana perpetúa la creencia cristiana popular de que el Islam es una religión pagana, tomando prestados aspectos del monoteísmo judeocristiano al elevar al dios de la luna Hubal al rango de Dios Supremo, o Alá. Mahoma, para los cristianos fundamentalistas, sigue siendo un impostor que encargó a sus compañeros que copiaran palabras de la Biblia mientras se sentaban en lugares oscuros e inaccesibles, lejos de la mirada pública.