Hrungnir

Thor slays Hrungnir, ilustración de Ludwig Pietsch (1865)

Hrungnir (nórdico antiguo: [ˈhruŋɡnez̠], 'brawler') es un jötunn en la mitología nórdica. Se le describe como hecho de piedra y finalmente muere en un duelo con el dios del trueno Thor.

Antes de su fallecimiento, Hrungnir participó en una apuesta con Odín en la que Odín apuesta su cabeza por su caballo, Sleipnir, siendo más rápido que el corcel de Hrungnir, Gullfaxi. Durante la carrera, que gana Sleipnir, Hrungnir ingresa a Ásgard y allí se emborracha y abusa. Después de que se cansan de él, los dioses invocan al dios Thor para luchar contra Hrungnir. Es asesinado por el martillo Mjölnir de Thor.

Hrungnir es comparable al hurrita Ullikummi, un gigante de piedra que creció tan rápido que llegó a los cielos. Fue asesinado por el dios del trueno Teshub, que es equivalente también al Luwian Tarḫunz y al hitita Tarḫunna.

Nombre

El nombre nórdico antiguo Hrungnir se ha traducido como 'luchador', o como 'persona grande, hombre fuerte', 'hacedor de ruido'.

Atestiguaciones

Prosa Edda

En Skáldskaparmál (El lenguaje de la poesía), escrito en el siglo XIII d. C. por Snorri Sturluson, se representa al dios Odín montando su caballo Sleipnir en Jötunheim cuando se encuentra con el jötunn Hrungnir, montado en su caballo Gullfaxi (Gold-mane). Tienen un breve intercambio verbal sobre la calidad de su respectivo caballo, durante el cual Odin declara su voluntad de apostar su cabeza (su vida) en el resultado. Hrungnir declara que tiene "un caballo que debe tener un ritmo mucho más largo, se llama Gullfaxi." Entonces Hrungnir se enoja, salta sobre su caballo y sigue a Odín en una carrera hacia Ásgard, 'con la intención de vengarse de su jactancia'. Aunque Sleipnir resulta ser el caballo más rápido, la carrera está muy reñida y Odin no puede mantener a Hrungnir fuera del lugar de los dioses, Ásgard. Allí, los Æsir (dioses) invitan a Hrungnir a tomar una copa.

Hrungnir se emborracha tanto que amenaza con eliminar "Val-hall y llevárselo a Giantland" y 'enterrar a Asgard y matar a todos los dioses', además de las bellas diosas Freyja y Sif, a quienes pretende conservar para sí mismo. Luego, los dioses llaman al dios del trueno Thor para que expulse al invitado no deseado, y los dos acuerdan un duelo. Thor llega a la cita con su sirviente Þjálfi, y Hrungnir es escoltado por Mokkurkálfi ('becerro de niebla'), una poderosa criatura hecha de arcilla y con corazón de yegua. Pero se dice que el gigante Mokkurkálfi está "bastante aterrorizado" y él "se moja" a la vista de Thor, mientras que Hrungnir, cuyo corazón, cabeza y escudo parecen estar hechos de piedra, está "de pie sin protección". Después de que termina la pelea y Hrungnir finalmente es derrotado, Thor resulta estar atrapado debajo de la pierna del jötunn. El hijo de tres años de Thor, Magni, es el único capaz de levantar la pierna gigantesca entre todos los Æsir (dioses) presentes. Como recompensa, Thor le ofrece el caballo Gullfaxi de Hrungnir.

Luego vio a Thor en un As-rage, viajaba a un ritmo enorme y le golpeó el martillo y lo tiró desde una gran distancia a Hrungnir. Hrungnir levantó la piedra del muelle con ambas manos, la tiró a cambio. Se encontró con el martillo en vuelo, el muelle, y el muelle se rompió en dos. Una pieza cayó al suelo, y de ella han venido todas las rocas de piedra. La otra pieza se estrelló en la cabeza de Thor para que cayera hacia el suelo, pero el martillo Miollnir golpeó el centro de la cabeza de Hrungnir y destrozó su cráneo en pequeños fragmentos, y cayó hacia adelante sobre Thor para que su pierna cayera sobre el cuello de Thor. Thialfi atacó a Mokkurkalfi, y cayó con poca gloria.

—Skáldskaparmál, 17, trans. A. Faulkes, 1987.

Poesía escáldica

Haustlöng (otoño largo, 14–20), un poema escrito por el skald Þjóðólfr de Hvinir de principios del siglo X y del que Snorri afirma derivar su propio cuenta, describe el viaje de Thor hacia el duelo mientras los elementos cosmológicos reaccionan: el "suelo todo bajo" (tierra) está "azotada por granizo" y "todos los santuarios del halcón" (los cielos) están en llamas; "La viuda de Svolnir" (la consorte de Odín, Jörð [Tierra]) prácticamente se separó". Luego, Hrungnir y Thor luchan arrojándose sus armas (la piedra de afilar del jötunn y el martillo de Thor), y el poema alude a la extracción del trozo de piedra de afilar de la cabeza de Thor.

El hermano de Baldr [Thor] no perdonó allí al enemigo avaro de los hombres [Hrungnir], Montañas temblaron y piedras destrozadas; el cielo encima quemó. He oído que el vigilante [Hrungnir] del hueso oscuro [rock] de la tierra [sea] de los carruajes de Haki se movió violentamente en oposición cuando vio su asesino de guerra.

Voló bruscamente el pálido anillo de hielo debajo de las plantas del guarda rocas [giant]. Los lazos [dios] causaron esto, las damas de la fray [valkyries] lo deseaban. El rock-gentleman [giant] no tuvo que esperar mucho después de eso por un rápido golpe de la dura amiga de la multitud [Thor] de martillo-cara-troll [Miollnir].

—jóðólfr de Hvinir, Haustlöng, 16 a 17 [Skáld 17], trans. A. Faulkes, 1987.

En comparación con el relato de Snorri, Þjóðólfr enfatiza más el viaje de Thor a la batalla, escoltado por el ruido y las llamas, mientras que Snorri le da relativamente poca importancia y también describe el viaje de Hrungnir. El sirviente de Thor, Þjálfi, y el gigante de arcilla de Hrungnir, Mokkurkálfi, están ausentes en la versión del siglo X de Þjóðólfr.

En Ragnarsdrápa, el escaldo del siglo IX Bragi Boddason menciona "el rompecráneos de Hrungnir".

Y el anillo feo [serpent] de la carretera de la nave lateral [sea] miró con desprecio en el separador del cráneo de Hrungnir

—Bragi Boddason, RagnarsdrápaSkáld 4, trans. A. Faulkes, 1987.

Bragi también se refiere al escudo como "la única hoja de Hrungnir" y se refiere a Hrungnir como el "ladrón de Þrúðr", la hija de Thor.

¿Escucharás, Hrafnketil, cómo alabaré la única hoja del ladrón de Thrud [Hrungnir], que tiene buen color plantado en ella, y el príncipe?

—Bragi Boddason, RagnarsdrápaSkáld 49, trans. A. Faulkes, 1987.

Teorías

Según el erudito John Lindow, la reacción de los elementos cosmológicos (la tierra se agrieta, el cielo se quema) durante el viaje de Thor a la batalla, como se cuenta en Haustlöng, "sugiere la naturaleza cósmica del duelo de Thor con Hrungnir". El motivo del duelo, que no es mencionado por el escaldo Þjóðólfr del siglo X en Haustlöng, podría haber sido originalmente el secuestro de la hija de Thor, Þrúðr, por el gigante de piedra Hrungnir, como se sugiere. por un kenning anterior del escaldo Bragi del siglo IX: 'hoja de las suelas del ladrón de Þrúðr [ESCUDO]' (blað ilja Þrúðar þjófs).

Georges Dumézil argumenta que la historia involucra la iniciación de Þjálfi por Thor en el asesinato del monstruo hecho de arcilla.